часть седьмая

00:00:01 (Читает мантру)

00:00:55 Сегодня будем отталкиваться от 18-го текста 10-й главы Бхагават-гиты. (Читает на санскрите). «О, Джанардана [?], ещё раз прошу тебя, расскажи, как можно подробнее, о твоём мистическом могуществе и богатствах, я никогда не устану слушать о тебе, ибо, чем больше я слушаю, тем сильнее жажда наслаждаться нектаром твоих слов». Сегодня будет, может быть, самая такая интересная и в то же самое время, немножко нервная проблема для самого преданного служения. Мы должны понять, как мы относимся к этому миру, как мир воспринимает нас, вообще вот эта вот, концепция, контакт с материальным миром.

00:02:01 Так как, вроде бы мы занимаемся духовной жизнью, но до сих пор ещё в материальном, в общем-то, материальном мире, в окружении материальной природы, на нас это всё действует, как-то нам нужно уметь, в общем-то, находить эти точки соприкосновения. Здесь всегда возникает много болезненных моментов, которые нужно уметь понимать. Как вчера мы говорили про эту кромку воды на берегу океана, которая всё время меняется. То суша отступает, то вода наступает, всё время такая грань очень тонкая.

00:02:40 Эта грань никогда не бывает точная, сырость остаётся, вода, такая, в общем-то, полоса сырого места, сырого песка. Нет этого точного перехода, нет точной грани между явной материей и явным духом. Поэтому всё время приходится немножечко сомневаться, чем же я сейчас занимаюсь, так сказать, что я сейчас делаю, с материальной точки зрения, выполняю преданное служение или что? Или я пытаюсь как-то одухотворить то материальное, что есть вокруг меня. Не могу поймать эту тонкую грань.

00:03:23 В этом некоторое напряжение. Преданный всё время напряжён. Есть напряжение непонятное где, где этот шаг, в какой он области. В области воды или в области суши? Куда я сделаю свой следующий шаг? Поэтому всё время возникают какие-то вот такие трудности в этом понимании, и легко наступить, в общем-то, в воду, и другие это видят, начинают критиковать, и как-то всё время мы бежим по этой кромке воды. Или, как говорится у нас, идём по лезвию бритвы. Бежим по этой кромке воды, которая всё время меняется. Ровно идти невозможно по берегу океана, водой всё время ноги, как-то замачиваются.

00:04:07 И о чём идёт здесь речь? Речь идёт о том, что тот, кто во что-то верит, очень любит об этом слушать. Тот, кто верит в духовную философию, любит слушать о духовной философии, ему это нравится слушать. Тот, кто верит в карму, любит слушать о карме, ему это интересно. Кто верит в личность Бога, любит слушать о том, что и кому Бог сказал, поэтому мы так любим слушать Бхагават-гиту, Шримад Бхагаватам, трактаты, где идёт речь… А тот, кто верит в план Бога способен во всём услышать и увидеть влияние этого плана.

00:04:44 Когда мы начинаем понимать план Бога, когда мы верим, что план есть, мы начинаем этот план видеть во всём. Мы начинаем видеть, как он проявлялся в нашем прошлом, как он присутствует в нашем настоящем, как он затрагивает наше будущее. Вера сосредотачивает нас на какой-то части духовной реальности. И мы извлекаем из этой части максимум духовного вкуса, максимум понимания духовного пути, просто все немножечко на своей части реальности сосредоточены. На всём невозможно быть сосредоточенным. Потому мы отдельные, отделённые живые частички. На всём не можем быть сосредоточены.

00:05:26 Это Господь может всё контролировать. Мы сосредотачиваемся на какой-то части. И если человек ни во что не верит, он любит слушать о том, как у кого-нибудь, что-нибудь не получилось. Это признак неверующего человека. Ему нравится слушать, как у кого-то что-то не получилось. Самая смешная ситуация в материальном мире до сих пор, это то, как кто-то падает. Упал, ха-ха, все смеются. До сих пор нет ничего смешнее. То есть на чём основано, в общем-то, всё искусство юмора? Нужно как-нибудь упасть, каким-нибудь тем же самым способом, и все смеются. Ха-ха, упал.

00:06:12 Но это просто признак безверия. Это называется разрушительное настроение. Есть разные виды настроения, и когда я смеюсь над чьей-то неудачей, это разрушительное настроение. Если мне нравится слушать разрушение, это признак того, что я сам разрушаю свою жизнь. О чем мне нравится слушать? Если о разрушении, о падении, о неприятностях, я сам сейчас разрушаю свою жизнь. Поэтому мудрецы рекомендуют побольше слушать о созидании, о созидании, об успехах других, об успешности.

00:06:50 Но слушание об успехах тоже может быть в разрушительной манере. Ум так просто не отпускает нас. Поэтому он соглашается слушать об успехах, но слушает в разрушительной манере. Такое, слушание с завистью. Да, я уже слушаю, мне это интересно, но слушаю с завистью. Ещё Эзоп говорил, что если кому-нибудь везёт, не завидуй ему, порадуйся вместе с ним, и эта удача станет также и твоей. За всем этим раньше и следила культура, которая помогала подготовить сознание человека к духовному развитию. Культура должна была за этим следить. Возвышать сознание.

00:07:37 Поэтому сегодня мы поговорим о культуре, о проблемах взаимодействиях культуры и духовности. Это огромнейшая проблема. И в наше время отношения между культурой и духовным знанием очень обострились. Крайне обострились. Культура отказалась от духовности, а духовность в отместку (Смеётся) полностью отвергает культуру. Как будто в ней вообще нет никакого смысла. Как будто культура это просто какой-то вред, от начала до конца. Но культура – это часть духовности. Культура всегда часть духовности и достаточно значимая часть.

00:08:20 В культуре человек учится уважать. Любая культура построена на уважении. Не бывает культуры без уважения. Так или иначе учит уважать. Культура учит служить. Любая культура основана на служении. Культура учит работать, действовать, культура учит общаться, культура учит любить, в конце концов. Всё это задача простой культура, как бы далека эта культура не была от ведической. Мы всё время какую-то отдалённость воспринимаем. Мы сейчас тоже далеко от Индии, ну и что, какая проблема? Никакой проблемы нет.

00:08:56 Но задачи у любой культуры одни и те же – научить человека уважать, служить, работать, общаться, любить. Одни и те же задачи. Да, это иногда криво, но сейчас всё криво, что сейчас прямо? Что в этом, вообще, холле прямо? Тут всё кривое и ничего, как-то сидим. Ну и что, что криво? Кривое тоже может быть вполне надёжное. Ничего особенного. Ничего особенного. Главное, чтобы была некоторая подготовка, и любая культура это хитрость духовности. Так как человек не хочет воспринимать духовность, то духовность проявляет себя, как культура. И развивает, подготавливает сознание человека к восприятию духовности. Подготавливает, подготавливает, подготавливает, подготавливает.

00:09:48 То есть мы не заново начинаем изучать все эти моменты, мы уже приходим подготовленными. Но мы теряем свою благодарность к культуре, тем самым, полностью её отрицая, отвергая, оскорбляя, в конце концов. И выглядим мы очень агрессивно в этом плане. Выглядим излишне агрессивно. Помните, как Рамануджачарья [?] спросил у тех, кто обратился к нему с просьбой принять их в ученики. Приш�