Сила памяти

Сила памяти

00:00:06 Среди нас живут люди, которые отчетливо помнят свою прошлую жизнь. Их называют «джати-смаран». Из-за этой странной памяти у них возникает много жизненных проблем. Так бедняги чувствуют естественную привязанность к своим близким родственникам из прошлой жизни, но те не принимают их из-за совершенно неузнаваемого тела. У этих людей обычно немного расстроена психика, т.к. им не удается связать свою прошлую жизнь с настоящей. Редко встречаются люди, помнящие свои две-три предыдущие жизни, их принято считать психически больными. Однако иногда бывают случаи, когда люди помнят сотни своих прошлых жизней и даже все языки, на которых они говорили, при этом они признаются совершенно нормальными.

00:00:58 Почти никто из нас не может четко восстановить в памяти свои прошлые жизни, но память все же существует, хотя иногда она действует выборочно. Например, я могу забыть имя знакомого человека, но буду помнить, как себя с ним вести, поскольку сохранилась память взаимоотношений. Иногда уже при первой встрече с человеком я чувствую, что хорошо знаю его. Некоторые люди боятся высоты, хотя и не помнят опыта падений. Кто-то приходит в ужас от вида огня, а кто-то все время ждет войны. Есть люди, которые всю жизнь совершенно беспричинно думают, что их бросит близкий человек. Я лично знал одного мужчину, который при виде ножа в руке мог дойти до истерики, хотя ему никто и никогда ножом не угрожал. В детстве мне ничего не говорили о Боге, только убеждали, что его вовсе не существует. Но когда я смотрел в безоблачное небо, меня не покидала уверенность, что кто-то смотрит на меня оттуда. Очень часто человек попадая в трудные жизненные обстоятельства начинает обращаться к Богу, хотя никогда не видел его. Память существующую в тонкой форме называют интуицией. Нельзя отрицать её существование. Это даже скорее напоминание, чем сама память. Ученые называют этот феномен инстинктом. «Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому как воздух переносит различные ароматы. Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять другое». Бхагавад-гита, 15.8.

Инстинкт?

00:02:48 Некоторые ученые утверждают, что человек произошел от обезьяны. Каким образом? Благодаря природным инстинктам. Говорят также, что обезьяна произошла от медведя, медведь – от собаки, собака – от бурундука, бурундук – от ящерицы, ящерица – от рыбы, а рыба – от водорослей. Способствовали этим процессам всё те же инстинкты. В результате получается, что именно инстинкт сотворил из водоросли человека. Смелая теория. Так что же такое инстинкт? Ученые говорят, что это необъяснимая сила, которая управляет действиями живого существа помимо его воли и понимания. Таков окончательный вывод научных исследований. Но если необъснимым понятиям вы даете названия, это не значит, что вы смогли их объяснить и они стали понятны. Инстинкт, гравитация, телепатия, сознание, лунатизм, сон, жизнь, смерть. Никто не может понять эти явления, хотя они очевидны. Представьте, что у вас сломался телевизор и вы вызвали мастера. Он пришел, разобрал агрегат до основания, а затем сделал вывод, «что-то отключилось». Но ведь это было понятно вам с самого начала, именно поэтому вы и вызвали мастера. Также и слово инстинкт не имеет никаких объяснений. Никто точно не знает, что это за сила. Другими словами, инстинкт означает «я не знаю».

00:04:30 Так как же все-таки из обезьяны произошел человек? Правильный и честный ответ: «Я не знаю». Ученый может сказать, что эта необъяснимая сила называется подсознанием. Однако подсознание – это то, что должно находится под моим контролем. А в данном случае я сам нахожусь под контролем этой силы. Значит правильнее всего будет сказать не «подсознание», а «сверхсознание». На саскрите сверхсознание называется «параматма». «Пара» означает высший, а «атма» - сознание или душа. Я тоже не знаю, как из обезьяны мог произойти человек, а все потому, что это просто выдумка, а выдумку невозможно доказать на практике. На самом деле инстинкт, или сверхсознание, это тот высший разум, который знает всех и знает также, что должны делать в том или ином случае все живые существа. К примеру, заболевшая кошка выходит на луг, инстинктивно находит нужную её организму траву, съедает её и выздоравливает. Она пользуется энергией знания, но откуда энергия знания появилась у обычной кошки? Ведь она же никогда не получала медицинского образования. Значит это не её личное знание, а знание, которое передается ей интуитивно и современная наука слишком слаба, чтобы дать объяснение. Человек же интуитивно обладает небольше и не меньше как настоящим божественным знанием.

00:06:00 «Я нахожусь в сердце каждого и от меня исходят память, знание и забвение». Бхагавад-гита, 15.15. «Я тот, кто знает все тела, пребывая в них, и знанием именуется понимание этого тела и знающего его». Бхагавад-гита, 13.13.

00:06:23 «Параматма есть изначальный источник всех чувств, хотя она сама не имеет чувств. Она не имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых существ. Она выходит за пределы материальной природы, но в то же время повелевает ими». Бхагавад-гита, 13.15.

Божественное знание

00:06:51 Чтобы открыть божественное знание в человеке нужно сначала найти его источник и установить с ним связь. В этом может помочь только хороший учитель. Ведь это знание является великой тайной и приходит к нам из духовного мира. Его цель – освободить живое существо из цикла рождения и смерти.

00:07:13 Жили два брата. Они очень любили друг друга, у них были любящие родители, множество близких родственников. Однажды один из братьев, взяв с собой ружье, отправился на охоту. Он выслеживал дикого зверя, но неожиданно сам угодил в яму-ловушку, которую вырыли дикари. От страха юноша лишился чувств и, увы, полностью потерял память. Через некоторое время пришли дикари-людоеды и порадовались хорошей добыче. Они привели пленника в своё племя и сделали вождем сроком на один год, по истечении этого времени его должны были съесть. Несчастный был обречен, но не осознавал этого. И поэтому ему понравилась такая жизнь. Брат ждал его возвращения несколько дней, а потом ушел в джунгли на поиски. Идя по его следу, он попал в ту же страшную яму, запутался в сети, но памяти не лишился. Поэтому, когда за добычей пришли дикари, он уже знал, что произойдет с ним в дальнейшем. Так, два брата встретились в племени дикарей. Тот, кто был в роли вождя, не узнал своего родного брата и был удивлен тем, что этот незнакомый человек так фамильярно разговаривает с ним. Но разумный брат догадался о том, что случилось, и он знал, что делать. Тому, кто потерял память нужно постоянно напоминать о тех, кого он знал и любил. Любовь обязательно постепенно вернет память.

00:08:44 Слушая этого странного человека, вождь племени чувствовал что-то необъяснимое и родное. Но ему мешали воспринимать его слова собственное положение и болезненное состояние. Тем не менее с ним что-то происходило и связь между братьями крепла. Шло время, срок правления вождя истекал уже через месяц, а до полного выздоровления было ещё далеко. Тогда брат решил пойти на риск и открыл ему все. Он рассказал о том, что у них общий отец, что они родные братья, а также о том, что в этом племени их скоро съедят. Разумный брат умалял вождя, чтобы тот поверил его словам. Все кончилось благополучно. Юноша вспомнил всех своих близких, вместе с братом он бежал от страшных дикарей и вернулся обратно домой.

00:09:39 Так и душа, получившая истинное знание, считается освобожденной душой и способной дать освобождение другим из цикла рождения и смерти. Такие люди выходят из-под законов реинкарнации и живут с единственной целью: передавать духовное знание, помагающее вспомнить Бога и вернуться домой из глубокой ямы невежества материального мира.

00:10:05 «Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель открыл мне глаза и рассеял тьму лучом знания. Я склоняюсь перед ним в глубоком почтении.

00:10:22 Это знание – царь всего знания, тайна тайн, это знание самое чистое и поскольку оно дает непосредственное восприятие собственной сущности через духовное осознание , оно является совершенством религии. Оно вечно и постижение его радостно». Бхагавад-гита, 9.2.