Осознание Бога как Вселенской формы. Бог в природе.

00:00:00 [Тушкин В.Р. вместе с залом] Ом Намо Бхагавате Васудевайа!

00:00:25 [Тушкин В.Р.] Здесь зал не очень оборудован для сидения на полу. Поэтому, кто на эти лекции приходит, приходите, пожалуйста, или с чадрами, или с какими-то подстилками. Здесь вот ещё кресло там стоит такое, можно из него сидушку вытащить, я не знаю. Вот, потому что здесь на линолеуме, наверное, не очень сидеть. Учтите специфику аудитории, как на занятия по йоге приходите, с ковриками.

00:00:54 Итак, сегодня у нас 3-е занятие по семинару «Уровни сознания Бога», и сегодня мы рассмотрим 2 темы: «Осознание Верховного как вселенской формы» и «Бог в природе» - это более частные проявления вселенской формы. Кстати говоря, я не вижу, там окна открыты, нет? Может быть, дверь открытой держать, чтобы мы тут не это самое, проветривалось? А то, когда первоэлементов не хватает, уже не до Бога. Воздух должен быть. Нет, ну смотрите, хотя бы чтоб вот эта, хотя бы чтоб дверь была вот эта, чтоб входную дверь не закрывали, как-то, так сказать, проходил воздух. А то, как говорится, вдохнуть-то мы вдыхаем всякие позитивные вещи, а выдыхаем всякую гадость, и потом уже ей приходится дышать.

00:01:52 Итак, мы говорили о том, что есть объективная реальность, которая полна всевозможных разнообразий, и все эти разнообразия божественного проявления. Этот мир разнообразный, состоящий из 3-х гун, духовный мир разнообразный, и тоже из своих уровней состоящий. Вот, и есть люди, которые всё это пытаются воспринять, но, поскольку их чувства ограничены, их ум, разум ограничены; более того, у них есть какие-то уже концепции, и люди порой видят только то, что они хотят видеть, вот, у них уже как бы зрение настроено на какие-то определённые вещи. Так же, ко всему прочему, надо понять, что видение наше не является независимым. То есть, мы видим только то, что нам показывают. Это нужно очень ясно себе принять. Допустим, если вы смотрите кино, то мы смотрим и говорим: «Вот, я смотрю, я вижу кино». Но мы знаем, что всё, что нам показывают в кино – это то, что прошло через глазок видеокамеры.

00:02:56 Вот, мы не видим всей кухни, как там режиссер стоит, вся эта площадка, осветители, всякие там какие-то эффекты, как это всё делается – мы видим только конечный продукт. Я думаю, что: «Вот, я вижу какие-то там сюжеты, какие-то люди, какие-то пейзажи, что-то ещё». На самом деле я вижу только то, что мне показывают. Точно так же и здесь сейчас мы воспринимаем мир, но очень ограниченно. Наши глаза, наши чувства – они не являются независимыми. У наших чувств есть господин, мы знаем, его зовут Хришикеша, Повелитель чувств, Кришна, параматма. Вот, и также у этой параматмы есть свои осветители в этом мире. Вот, свои декораторы, которые всё делают для нас. И поэтому мы, опять же, видим только те вещи, которые нам показывают. Не более того. То есть, очень чётко нужно понять: мы не независимы в своём восприятии. Порой, люди не видят очевидного: машина несётся прямо на него, он в это время отворачивает голову куда-то. Все видят, он не видит. То есть, многие вещи есть, но по разным причинам (в том числе, из-за такой вот зависимости в своём восприятии) люди не могут их увидеть.

00:04:05 Точно также, вселенская форма, о которой мы сегодня будем говорить, - она есть всегда. Почему она на разных уровнях существует - мы сегодня рассмотрим 3 уровня понимания, что такое вселенская форма. Вот, и то, что видел Арджуна – этого не видели даже полубоги. Когда Арджуна увидел вселенскую форму, полубоги тоже прозрели. Они являются частью этой вселенской формы, но они этого до конца не осознавали. И когда Кришна дал особое такое видение Арджуне, то Арджуна увидел. И многие полубоги там вдруг увидели, частью чего они являются, они не до конца всё это понимали. И сегодня у меня всё вот я никак не могу найти текст Бхагавад-Гиты, компьютер неудобно таскать. Поэтому я по памяти, тем не менее, попытаюсь… Есть этот текст? Пожалуйста. Спасибо.

00:04:58 Значит, мы рассмотрели уже уровень атеизма, рассмотрели уровень восприятия этих духов всевозможных. Потом уровень полубогов, выше уровень Брахмана, и сегодня пойдём дальше. То есть, когда у нас возникает вопрос, почему вселенская форма – мы рассматриваем её после Брахмана, хотя она вроде как материальна? Друдакарма Прабху, по мотивам которого, собственно, этот семинар то я и делаю, - он объясняет это так, что хотя вселенская форма является материальной – тем не менее, она даёт нам некоторое личностное представление о Боге. В то время как Брахман – это безличное представление.

00:05:34 И так, в 9-й главе Бхагавад-Гиты есть интересная последовательность стихов, где Кришна описал глупцов. Значит, в 11-м стихе: «Аваджананти-мам-мудха – глупцы смеются надо Мной, когда Я нисхожу в этот мир, они не понимают Моей трансцендентной природы, они думают, что Моя форма материальна». И Он описывает последствия вот такого видения. Он говорит, что: «Введённые в заблуждение, приняв убежище в этих демонических взглядах, они терпят крах по всем направлениям своей деятельности: и материальные достижения, и развитие знания, освобождение терпят крах». Потом по контрасту с ними Он описывает махатм, великих душ. Он говорит, что: «Но есть другие души – махахатманос-ту-мам-падха-дайвим-пракрити-машу-там-бхаджанте-нанйе-манусо. Это личности, которые нашли убежище в духовной энергии, они постоянно служат Мне, они принимают определённые обеты на себя, и они знают Мою высшую природу. И чем они занимаются, махатмы? Они постоянно прославляют Меня, они следуют всем тритх-врата – всем определённым обетам, правилам садханы. И они постоянно погружены в осознание Меня – бхаджантйананйе-манасо – они служат Мне, не отклоняясь умом совершенно».

00:06:51 И потом, когда Он описал таких людей, совершенно демоничных, потом другая крайняя категория – Он описал преданных. Он описывает в 15-м стихе 9-й главы промежуточную категорию, Он говорит: «Однако, есть ещё и другие». То есть, мир не такой чёрно-белый, не только вот демоны и преданные, есть ещё кое-кто между ними. И вот в 15-м стихе 9-й главы Он описывает эти категории, сейчас мы прочитаем:
гьяна-йагьйена чапй анйе
йаджанто мам упасате
экатвена притхактвена
бахудха вишвато-мукхам

00:07:28 «Другие, те, чья жертва состоит в обретении знания, поклоняются Верховному Господу как тому, кто является единым и неделимым, кто распространяет Себя во множество образов и принимает вселенскую форму».

00:07:41 Комментарий Шрилы Прабхупады: Этот стих подводит итог тому, о чем говорилось в предыдущих стихах. Господь говорит Aрджуне, что чистых преданных Господа, помыслы которых сосредоточены только на Кришне, называют махатмами; помимо них есть те, кто не заслуживает того, чтобы их называли махатмами, но они тоже по-своему поклоняются Кришне. О некоторых из них уже говорилось ранее: это те, кто обращается к Господу в беде, в нужде, из любопытства или стремясь обрести знание. Но есть люди, находящиеся на ещё более низком уровне; их разделяют на три категории: 1) тех, кто поклоняется себе как Всевышнему, считая себя неотличным от Господа; 2) тех, кто создает некий образ Господа в воображении и поклоняется ему, и 3) тех, кто поклоняется вишварупе, вселенской форме Верховной Личности Бога.

00:08:32 Среди них преобладают те, кто относится к низшей категории, то есть те, кто поклоняется себе как Верховному Господу, называя себя монистами. Считая себя Всевышним, такие люди поклоняются сами себе. Это тоже своего рода поклонение Богу, ибо они не отождествляют себя с матер�