Удивительное измерение веры. Природа самопожертвования, шаранагати. Величайшая тайна Господа.

Почему гаудия вайшнавы не используют йогу - асаны, пранаяму? О преданности, искренности и любви в отношении с Богом. Фундаментальный принцип веры.Почему любовь и нежность самые могущественные силы. Там, где великое контролируется малым - там Бхакти.О том как Бинванмангал Тхакур лишил себя зрения. История спасения Гопинатха Пханаяки. История из жизни Кумуд Бабу – ученика Бхактивинода Тхакура. Физическое самоубийство не обладает ценностью. Вопрос о грихастха ашраме. Не будь рабом результатов своих действий... Оставить все ради Абсолюта – последний зов Бхагавад Гиты. Почему Кришна не сражался на поле Куру? Как могло быть, что Дурьодхана был любимым учеником Баларамы? О правлении Дурьодханы. О настоящей разнице теизма и атеизма.

Бог не имперсональный. У любой реалии есть форма. Связь с Богом возможна только благодаря преданности. Все находится в сознании Бога. Малое начало может пленить великое начало. Не силой, но любовью. Бхакти высочайшего уровня. Что есть майя? Кришна - источник всех благих качеств. Что такое вера? Субстанция – это чистое сознание. Центр всего сущего – это счастье.

Научное знание - это деградация духовности. Что такое майя? Измерение веры. Признаки истинного садху. Высочайшая форма веры. Как обрести веру? Природа сукрити. Где подлинный «я», настоящий «я»?

На чем основываются наши суждения? Принцип правильного мышления. Идея служения выше идеи отречения. Могущество Веры. Одобрение сердца выше знания. Принцип «мы находимся в рабстве». Вишнуприя Деви - истинная преданная. Родственники Вишнуприи Деви. Поклонение божеству Виграху Махапрабху. История о том, как Рагунандан накормил божеств прасадом. Обман не всегда обман. Что есть обман, а что есть подарок, дар? История о Прасене и льве. Истинная природа лилы. Кришна абсолютно свободен - сварат. Основанием всего служит сознание. Высшая Истина. Существует ли какая-то предписанная процедура поклонения божеству - мурти для брахмачарьи? Сила звука. Сила прасада. Для чего нужен арчан? Какого рода изменения должны произойти в нас?

Гармония в лекциях Шрилы Шридхара Махараджа. Господь может заставить нас видеть любые явления. На Вайкунтхе нет скорби и печали. Голока - источник радости и гармонии. Если Кришна удовлетворен, тогда всё и все в порядке. Служение во благо. Измерение Апракриты. Будьте осторожны, рассматривая жизнь вайшнава с мирской точки зрения. Если ты хочешь вступить в царство божественного, тогда опыт следует оставить здесь. Суть шраддхи. Только вайшнав способен увидеть вайшнава. Надмирная природа вайшнава.

Как установить взаимоотношения с Господом? Вера и общество преданных - единственное требование Бхакти. Различные стадии духовной реализации - не обязательное условие. Синтез Сладости и Дающего сладость. Служение Радхарани превозносится в линии Гаудия вайшнавизма. Поэзия Бхактивинода Тхакура. Нужно извлечь выгоду из дурной сделки. Методы приложения теории сознания Кришны в практической сфере. Конституционный и революционный метод в служении. Под руководством подлинного вайшнава можно идти на любой риск.

Сознание первично, материя вторична. Вера в чудеса. Восприятие посредством наших органов чувств ущербно. Сначала возникает идея, и уже потом она становится реальностью. Идея высшей души. Фундамент религии. Абсурдная концепция происхождения Бога

«Философия для практических мыслителей». Учить – значит иметь дело с истиной, с правдой. Природа этого бренного мира - тотальное страдание. Личностная природа души. Чтобы понять свет, необходима тьма. О локальном и универсальном интересе. О Боге над головой. Что мешает нам видеть Того, Кто стоит за всем сущим? О благой природе самопредания. Вера в высшее начало может приблизить нас к высочайшему явлению. Как избавиться от очарования материальным миром? Существование Бога это не фантазия, не легенда, не миф, но реальность. Жизнь стоит того, чтобы жить. Как наша вера может расти?

фрагмент лекции Б.Р. Шридхара Свами от 3 июля 1982 года Как развить преданность к Кришне, которого никогда не видел? Верить – значит видеть. Если Единый Господь познан – познано всё. Подлинная независимость.

«Оппозиция ради блага целого». «Объединяющее Начало». «Фантасмагория аскезы». «Принцип поиска внутри нас». История о льстеце и навабе. Основной принцип Гаудия-Вайшнавизма. Юкта-вайрагья. Санатана Госвами – хранитель бхакта-вринды Махапрабху.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 26 и 27 июля 1982 года

«Сердце – истина до последней пяди земли и неба». «Шукадев – это человек-легенда». Чем очаровался Рагхупати Упадхьяя? Иногда Истина ждет своего часа. «Есть ли место, в котором Бог не присутствует?». Когда нет удачи прочитать вайшнавские произведения. «Немыслимо, невероятно». Три условия для достижения Истины. Вишну или Кришна. Природа татастха-шакти. «Если я думаю, что обрел это нечто, тогда мне конец».

Гипнотизм Абсолютного Субъекта. Не слепая вера, но искреннее стремление ведет к Высшей Цели. Единение в разлуке. Отвержение мира эксплуатации. Берет ли на себя гуру карму ученика? Почему Рамачандра убил Бали, брата Сугривы. Гуру принимает ответственность за ученика.

Как человек видит во время сновидения? Существование в тонком теле после сметри. Новое рождение в материальном теле. Истина за пределами логики и аргументации. Положение Баладева и Субхадры. Всё в руках Господа и Он - друг.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 6 декабря 1982 года.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами. Беседы от 3 марта 1982 года кассета 1982.03.03.D + 1982.03.04.A

Намеренное разочарование подобно освобождению. Вера - шаг за пределы рационального. Бескорыстие дарит мужество. Три уровня преданных. Так длизко и так далеко. Вриндавана-лила опасна для заурядных людей. Самопожертвование и самозабвение.

Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 18 ноября 1981 года. 1981.11.18.A. Идеал определяет судьбу. Вечность в настоящем. Два мистических опыта в кресле

Как свернуть с ложного пути? Как действует шактиавеша-аватар. Теория ископаемого. Как спасти себя и как спасти других? Безрассудство любви против справедливости и рассчёта. Танец Кришны. Шакти наделяет искреннюю душу силой и действует через неё. Бхактиведанта Свами Прабхупада - шактиавеша.