Последние дни

00:00:20 В октябре 1936 года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур уехал в Джаганнатха Пури, и там в течение некоторого времени являл игру болезни. Там же, у Чхатака-парвате, который считается неотличный от Гири-Говардхана, Шрила Сарасвати Тхакур отпраздновал День Явления Мадхвачарьи, читая подходящие к случаю стихи из трудов Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Рагхунатхи даса Госвами. Почтил он и своего духовного учителя Шрилу Гаура Кишора даса Бабаджи Махараджу.

00:00:59 Проводя свои дни в Пури, Сарасвати Тхакур часто слушал изумительные стихи Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Рагхунатхи даса Госвами:
пратьяасам те твам куру говардхана пурнам
«О Говардхан! Исполни мое желание!»
ниджаникатанивасам дехи говардхана твам
«О Говардхан! Позволь мне поселиться в обители на берегу озера рядом с Тобой!»

00:01:20 Однажды, обращаясь ко всем, он многозначительно сказал: «Совершайте искренний Хари-бхаджан. Времени осталось не так много». Примерно полтора месяца он читал лекции в Пури, а затем, 4 декабря, отбыл из Пури в Калькутту.

00:01:43 Чтобы засвидетельствовать ему свое почтение, на вокзал в Пури приехали многие известные люди. Все они воздали должное его монументальной проповеди послания Шри Чайтаньи Махапрабху, как в Индии, так и за рубежом. По пути была остановка в Каттаке, где его встретили профессор Саньял и другие последователи, а в Калькутте, на станции Ховрах, его приветствовало множество преданных, которые отвезли его в Гаудия Матх в Багхбазаре. Здесь он дал лекцию, продолжавшуюся больше часа, в которой затронул много глубоких тем. Он говорил о важности хорошего общения, о таинстве безумия Шри Чайтаньи, охваченного печалью разлуки с Кришной, в Его последние дни в Пури, в Гамбхире, в обществе Шрилы Сварупы Дамодары Госвами и Шрилы Рамананды Рая. Сарасвати Тхакур рассказывал о видении гуру, который видит своего собственного гуру повсюду:

00:02:49 «Это мой Гурудева милостиво присутствует во всех этих разнообразных формах. Если бы он не присутствовал милостиво во всех этих формах, кто бы оберегал меня? Мои спасители — те, кого назначил лично мой Гурудев. Члены ордена Гуру, которые по своей природе наделены Божественной силой защищать, всегда присутствуют в разных формах и обликах, чтобы даровать нам милость. Все они — особые проявления Шри Гуру, который дает духовное знание. Божественные размышления, которые тоже присутствуют в природе поддерживающих — это поклонение Божеству, проявляющее себя на разных планах когнитивного существования, это мой Гурудева в своих разных формах. Тот, кто постоянно показывает нам, как служить Верховной Личности в течение жизни, — это не кто иной, как наш Гуру. Шри Гурудев присутствует в каждом предмете, как поддерживающий принцип. Он милостиво присутствует во всех вещах».

00:04:01 В Бхагаватам говорится:
चूतप्रियालपनसासनकोविदार- जम्ब्वर्कबिल्वबकुलाम्रकदम्बनीपा: ।
येऽन्ये परार्थभवका यमुनोपकूला: शंसन्तु कृष्णपदवीं रहितात्मनां न: ॥ ९ ॥
чута-прийала панасасана-ковидара
джамбв-арка-билва-бакуламра-кадамба-нипах
йе 'те паратха-бхавака йамунопакулах
шамсанту кришна-падавим рахитатманам нах
«О Чута, О Прияла, О Панаса, О Асана, О Ковидара, О Джамбу, О Арка, Билва, Бакула и Амра, О Кадамба и Нила и все другие растения и деревья, живущие на берегах Ямуны и посвятившие само свое существование благосостоянию других, мы, гопи, утратили рассудок, пожалуйста, скажите нам, где Кришна».
(Ш. Б. 10.30.9).

00:04:32 Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил также и об опасности обсуждения других тем, утверждая, что темы, касающиеся Верховного Господа, относятся к «высшим», указывая, таким образом, что другие темы, «ниже».

00:04:49 Он процитировал строку из Монах Шикша Рагхунатха Даса Госвами: сада дамбхам хитва — «всегда отбрасывайте гордыню». Он предупреждал о необходимости быть осторожным и не оскорблять вайшнавов, помня стих брахманда брахмите из Чайтанья-чаритамриты, особенно хорошо описывающий цепкие лианы лести, корысти и почета. Он приводил цитаты из Шаранагати Шрилы Бхактивинода Тхакура, из раздела Даинйа (Смирение), начиная с песни амара дживана сада папе рата нахико пунйера леша:

00:05:27 1. Я нечестивый грешник, и причинил другим множество беспокойств и страданий.

00:05:34 2. Я всегда не колеблясь совершал грехи ради собственного наслаждения. Лишенный всякого сострадания, озабоченный лишь своей корыстью, я терзаюсь, видя радость других. Я постоянно лгу, и горе других — источник удовольствия для меня.

00:05:54 3. Материальные желания в сердце моем нескончаемы. Я исполнен гнева, ложной гордости и высокомерия, опьянен тщеславием и запутался в мирских делах. Зависть и самомнение — вот мои украшения.

00:06:13 4. Сраженный ленью и сном, я противлюсь всем благочестивым делам, однако, если речь идет о том, чтобы совершить злодеяние, я становлюсь очень бодрым и энергичным. Я лгу ради мирской славы. Так меня губит моя же собственная жадность и терзает вожделение.

00:06:36 5. Подлец и грешник, отвергнутый благочестивыми людьми, постоянно совершаю оскорбления. Я именно таков: я чужд благих поступков, вечно склонен ко злу, измучен и опустошен разнообразными страданиями.

00:06:57 6. Теперь, в старости, лишенный каких-либо средств достижения успеха, униженный и нищий, Бхактивинод предлагает эту горестную историю своей жизни Лотосным Стопам Верховного Господа.

00:07:19 Из выбора тем лекции ясно, что, обладая глубоким личным смирением, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур приводил цитированные выше стихи, наставляя и предупреждая своих учеников о необходимости взращивать свою бхакти в большом смирении, избавиться от гордости, от сорняков, заглушающих росток лианы преданности. Он сознавал, огонь каких суровых испытаний предстоит пройти им всем, вместе и порознь. Поэтому он назвал анартхи поименно и объяснил, как избавиться от них, чтобы не стать жертвой лицемерия и зависти. Готовясь покинуть этот мир, великий ачарья давал важнейшие наставления о тех ловушках, в которые могли попасть его ученики.

00:08:10 ( Точно так же Шрила Прабхупада в свои последние дни многократно предупреждал о необходимости сотрудничать и не поддаваться ложным мотивам высокомерия, эгоизма. Каясь в гордости, он просил своих духовных братьев простить ему все оскорбления. И мы видим, насколько убедительны и важны предостережения осознавшего себя ачарьи, который, хотя сам превзошел эти мелкие недостатки сердца, ясно видел необходимость предупредить своих учеников-неоф