00:00:13 В прошлой главе мы разобрали довольно сложную тему – о том, как душа обуславливается и запутывается в этом мире. Сейчас мы рассмотрим, как сделать свою жизнь гармоничной, как не попадать под влияние низших гун. Для этого нам нужно внимательно рассмотреть приведенную ниже таблицу. Благодаря этой таблице, вы сможете четко понимать, на каком уровне находитесь. Это своего рода «очки знания», помогающие нам видеть реальность в истинном свете.
00:00:53 В гуне благости человек понимает, что знания – это самое дорогое, что есть в этом мире. И знания – это не просто информация, а реализованная информация. Например, человек знает, что курить вредно для здоровья, но курит. Значит, он просто информирован о вреде курения. Если же человек не курит, даже не пробует – значит, он «знает». И в восточной психологии и философии истинными считаются именно такие знания.
00:01:37 В современной же культуре ценится просто информация. Если для бизнесменов, военных, и т.п. своевременная и объективная информация необходима, то для саморазвития она может быть очень вредной. Я думаю, каждый встречал людей, которые прочитали массу книг, посетили множество семинаров, но гармоничней и счастливей от этого не стали. Более того, эта чрез-мерная информированность может сделать человека гордым, уверенным в своей правоте и т.д.
00:02:29 Саттва, Раджас, Тамас. Использованы цитаты из священных писаний: Бхагават-Гита, Шримад-Бхагаватам.
00:02:45 Бхагават-Гита 1.18.2
Саттва. Исполняет свой долг с большой решимостью и энтузиазмом, свободен от влияния гун и ложного эго, одинаково стоек в успехе и поражении.
Раджас. Привязан к своей работе и её плодам, желает наслаждаться плодами, жаден, завистлив, нечист, движим радостью и печалью.
Тамас. Деятельность, противоречащая священным писаниям, упрямый, лживый, изощренный в оскорблении других, ленивый, не различает добро и зло.
00:03:31 (Бхагават-Гита 18.30-32.)
Саттва. Знает, что следует делать и что не следует, чего надо бояться и чего не надо, что связывает и что освобождает.
Раджас. Не видит различия между религиозностью и безверием, между праведными и неправедными действиями.
Тамас. Принимает веру за безверие и наоборот, всегда под покровом иллюзии и тьмы, всегда устремлен в ложном направлении.
00:04:12 Бхагават-Гита 18.33–35.
Саттва. Непоколебимая, поддерживаемая практикой йоги, контролирует ум, жизнь и чувства.
Раджас. Устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения
Тамас. Не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения.
00:04:50 Бхагават-Гита 18.37–39, Шримад-Бхагаватам 2.11.25.29.
Саттва. Бхагават-Гита: В начале подобно яду, в конце – нектару, пробуждает человека к самосознанию. Шримад-Бхагаватам: Исходит из души.
Раджас. Бхагават-Гита: Возникает от соприкосновения чувств с их объектами; в начале подобно нектару, в конце – яду. Шримад-Бхагаватам: Основано на чувственном удовлетворении.
Тамас. Бхагават-Гита: Слепо в самореализации, призрачно от начала до конца, проистекает из сонливости и лености. Шримад-Бхагаватам: Заблуждение и деградация.
00:05:57 Шримад-Бхагаватам 11.25.25.
Саттва. В лесу.
Раджас. В городе.
Тамас. В зале азартных игр.
00:06:17 Шримад-Бхагаватам 11.25.16–18.
Саттва: Сознание чистое, чувства отрешены от материи, испытывает бесстрашие в материальном теле, отречение от ума.
Раджас: Плохая память из-за активности, неспособность чувств отрешиться от объектов, болезни органов, беспокойство в уме.
Тамас: Высшая сознательность исчезает, не в состоянии сосредоточить внимание, ум разрушен, проявляется невежество и депрессия.
00:07:04 Шримад-Бхагаватам 11.25.20.
Саттва: Бодрствующее состояние, бдительное бодрствование.
Раджас: Видение снов.
Тамас: Глубокий сон без сновидений.
00:07:29 Шримад-Бхагаватам 11.25.2–5.
Саттва: Управление умом и чувствами, терпеливость, проницательность, чувство различия, привязанность к предписанным обязанностям, правдивость, милосердие, удовлетворенность в любом состоянии, великодушие, щедрость, вера в духовного учителя, простота, смирение.
Раджас: Материальные желания, великие усилия, неудовлетворенность даже при успехе, ложная гордость, мольба о материальном продвижении, размышление о себе как об особенном и лучшем, пристрастие к слушанию похвал в свой адрес, тенденция к унижению других.
Тамас: Нестерпимый гнев, скупость, разговоры без опоры на авторитет шастр, ненависть, паразитизм, лицемерие, хроническая усталость, скорбь, депрессии, долгий сон, страх, уныние, пассивность, переедание, лень.
00:08:56 Шримад-Бхагаватам 11.25.9, Шримад-Бхагаватам 11.25.16–18.
Саттва: Самоконтроль, самообладание Человек приобретает радость, праведность, знания и другие достоинства.
Раджас: Вожделение. Сильные привязанности, сепаратизм, чрезмерная активность, тяжелая работа ради завоевания престижа и удачи, постоянные переживания и борьба.
Тамас: Гнев. Глупый, тупой, погружается в скорбь и иллюзию, спит слишком много, погружен в ложные надежды, проявляет насилие.
00:09:50 Бхагават-Гита 14.6–9.
Саттва: К счастью и знани