Психотип бесстрашной личности

00:00:00 Всем добрый вечер! Раньше я всегда говорил: как хорошо, что вы пришли. Потом я прекратил это делать, говорил в конце лекции: хорошо, что вы все-таки пришли. Сейчас – как здорово, что вы пришли с пониманием того, какая сегодня лекция. Кто-то помнит название лекции? Там три слова. Психотип бесстрашной личности. А прошлая лекция как называлась?

00:00:55 Такой вопрос, – я понимаю, что он как бы неразумный, – в зале есть бесстрашные личности? Это разумно не поднять руку. Но другой вопрос, который уже разумный: знаете ли вы бесстрашных личностей? Третий вопрос отсюда возникнет: кто такая бесстрашная личность, чтобы делать утверждение об этом?

00:01:31 Мы сегодня как раз эту тему будем разбирать и опираться, как и в первую нашу встречу, которая называлась «Глубинная природа страха», то есть основная или фундаментальная, первая. Она опиралась на древние тексты Шримад Бхагаватам, очень древнейшее писание, которое называют Амала-пурана. Амала – это чистейшая, пурана – это Пураны. Существует восемнадцать Пуран. Шримад Бхагаватам относится к одной из них.

00:02:14 Амала-пурана означает писание, в котором нет ничего о материи. Это писание состоит из восемнадцати тысяч стихов, огромнейшее. Затрагивает такие временные отрезки таких личностей, в которых трудно поверить. Но нужно обладать определенным инструментом, чтобы во что-то верить. И сегодня мы разберем несколько важнейших устройств сознания, которые помогут нам приблизиться к самой главной битве после многих этапов уже выслеживания этих страхов.

00:03:08 На следующей встрече мы будем говорить о том, как тренируется охотник на страхе. Но эти первые лекции, я говорил, что если вы их поняли, то на следующие можно не ходить. Потому что как в древних русских сказках про кощея бессмертного, с ним можно было по-разному соревноваться, биться на разных видах оружия, в разных местах, но невозможно было его победить, потому что его смерть не была при нем. Она была закована в том, кто бежит, вернее в том, кто летит, потом в том, кто бежит, потом ещё и еще, и еще. Она где-то глубоко. И сам семинар нацеливает нас и старается вдохновить на то, чтобы понять саму эту глубинную причину, о которой мы говорили на первой встрече и последней.

Первопричина страха

00:04:06 Основа нашего страха заключается в том, что… Кто-то помнит, откуда он взялся? Страх – это проявление, его нет в духовной реальности, он есть только в материи. В духовной реальности страх называется любовью, в материи называется страхом. И когда живое существо отвернулось от своего возлюбленного… По какой причине? Вспоминайте. Да, через зависть. Говорится, что самый большой духовный грех – это зависть и самый большой материальный грех – это страх. Это что мы разбирали на последних встречах.

00:04:56 Мы говорили о том, что даже два героя, на которых мы будем ссылаться в сегодняшней встрече: Арджуна и его учитель. Арджуна был величайшим воином, в нём было очень много отваги, мужества, силы. Но первая глава называется «Скорбь Арджуны» или «Страх Арджуны». Ему не хватало знания. Во второй главе его учитель ему раскрывает это знание, благодаря чему он сразу начинает, – вспоминайте вторую главу – вторая глава начинается с того, что он говорит: «Ты боишься только потому, что ты полностью отождествляешь себя с физическим телом». И он дает ему гьяну, знание, о том, что ты не есть это тело, ты есть душа, у которой есть это тело. И со временем благодаря знанию учитель разбивает его первую такую ступеньку страха благодаря возникновению того, что он был привязан к своему телу.

00:06:14 И мы говорили, что мудрость спасает от страха. Она не спасает, она вначале дает надежду. Потому что мудрость как инструмент. Инструмент, который мы берем в руки, не означает, что мы сразу стали мастером гравировки на металле или стали мастером резьбы по дереву, или стали ювелиром. Мы просто держим эти инструменты и учимся их использовать, учимся ими владеть.

00:06:46 Мы говорили из Хитопадеш такой интересный стих, который гласит, что человек может быть красивым, молодым, богатым, рожденным в очень знатной семье, но если он необразован, то он как бесполезный цветок, у которого нет аромата. То есть есть человек красивый, молодой, богатый, родившийся в знатной семье, но необразован. Это равносильно цветку, который не имеет аромата. Сами цветы прекрасны для зрения, но также они прекрасны для нашего обоняния.

00:07:34 Это целое огромное секретное искусство. Как на Востоке ещё сохранилось, может, есть люди здесь, которые встречались с этим, когда очень уважаемому человеку надевают на шею гирлянду из цветов в знак уважения, признательности. Говорится, что сохранилось несколько семей в Индии, которые умеют делать гирлянды так, то есть подбирать ароматы цветов так, что когда ему надевают эту гирлянду на шею, он просто может перенестись умом в запредельные какие-то. То есть сочетание ароматов так подобрано, что рецепторы незнакомы с этой кулинарией, и он просто отключается, переносится в другую реальность, некоторые даже теряют сознание. Но мы с этим не сталкивались.

00:08:27 Это равносильно тому, что мы попадем в гости к ценителю своего дела по кулинарии, и он может – извините за такое слово – забабахать такой ужин, он может так сочетать эти вкусы со специями, с маслами, знает, как это все поджарить, в какое время, как это все подать. Нас тоже может унести. Это знание, превращенное в гьяну благодаря практике. Вот это называется образование.

00:09:09 Мудрецы говорят, что образованный человек начинается, зарождается только с того момента, когда он задает себе первый детский вопрос, который нужно задать в каком возрасте? В пять лет. Вопрос звучит: кто я? С этого начинается образование.

00:09:40 Мир, в котором мы живем благодаря образованию, которому мы получили, – я шучу – заканчивается на каком-то любимом телеканале. Мы думаем, всё, что мы увидели на этом телеканале, – это и есть мистический, глубокий, тайный мир. Человек, который решил охотиться на свой страх (охота на свой страх – это только первая ступенька), уже прошел понимание, когда мы говорили, что он живёт в постоянном осознавании, что жизнь эта является глубочайшей тайной. Нам нужно себе это напоминать и тренировать каждое утро. Просыпаясь, я говорю себе, что жизнь это тайна. Всё, что я знаю, я ничего не знаю, я просто уперся в эту картину и вижу только тот файл, который попадает в мои несовершенные чувства.

00:10:43 Мы говорили о том, что можно прийти в картинную галерею и впритык подойти к прекрасной композиции, прекрасной картине и думать, что я сейчас созерцаю эту картину. Но нам нужно сделать несколько шагов назад, чтобы увидеть и объять её всю. Вот то же самое знание. Благодаря знанию мы как бы отдаляемся от тех ворот, в которые уперлись. Мы начинаем делать несколько шагов назад, мы утончаем восприятие, инструмент, которым мы изучаем этот мир.

00:11:18 И мы замечаем, что чем глубже мы начинаем познавать этот мир, тем загадок все больше и больше. Равносильно, как если просто смотреть на книгу, думая, что я её прочитал несколько раз и что-то понял. Равносильно, как смотреть на тело человека и думать, что несколько миллиметров кожи – это весь человек. Но что