Проактивность

Краснодар - 01 января 2010
Этика личности и этика характера. Составляющие доверия: хороший характер и компетенция. Что такое хороший характер? Сценарий нашей жизни. Три вида предопределённости. Реактивная и проактивная модели поведения. Круг забот и круг влияния.
лекция для начинающих из раздела «Психология» со сложностью восприятия: 3
длительность: 01:56:29 | качество: mp3 64kB/s 53 Mb | прослушано: 1438 | скачано: 926 | избрано: 17
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:01 Так, давайте немножко вспомним что мы вчера обсудили. Мы говорили вчера, что существует два вида этики: первый – это этика личности и этика характера. Можно вот такую картиночку маленькую нарисовать, условный такой рисунок, который помог бы нам понять различия. Представьте себе, что это вот некая вершина такого айсберга. Представляете? И вот эта вершина, вот эта верхняя часть, которая нами наблюдается, это этика личности. Мы можем здесь быть красивыми, привлекательными, выглядеть очень разумными, хорошо обученными, уметь общаться... Это не плохие вещи. Но есть этика характера. Это глубинная вещь, понимаете? Это глубинная вещь. И вот тут и кроются все наши проблемы, или наоборот наши ресурсы. Вот здесь. В этике характера. И не всегда на первый взгляд понятно какой человек. Но на самом деле, доверие мы испытываем лишь к тем людям, у которых хороший характер. Я вчера эту тему немножко... может быть недостаточно осветил. Мы сейчас дополним понимание что такое хороший характер.

00:01:29 Итак, мы говорили, что есть этика личности и этика характера. Этика характера – это глубинная вещь, но она фундаментальная. То, что мы сами собой как личности представляем. А этика личности – это личина, лицо, то, что мы... как мы выглядим. Мы говорили что парадигма... далее мы привели определение понятия «парадигма». Мы говорили, что «парадигма» - это некая карта местности, наше видение реальности, точка зрения, точка отсчёта, призма, через которую мы смотрим на мир. И мы говорили о той парадигме, которая будет фундаментом для всей нашей работы, для всего нашего обсуждения. Это парадигма «изнутри наружу». Что, меняясь внутри, мы вызываем, соответственно, изменения какие-то внешние. А не так, что мы меняем внешнее, много тратим сил на внешние перемены и это как-то на нас влияет. С одной стороны мы, конечно, мы как обусловленные внешними условиями люди, мы зависим от окружающих нас обстоятельств. Но перемена обстоятельств в лучшую сторону возможна тогда, когда мы меняем внутри себя что-то. Вот мы вчера эту идею обсуждали.

00:02:43 Далее мы давали определение эффективности. Мы говорили, что эффективность – это баланс между результатом и ресурсами и средствами, которые вкладываются в получение этого результата. Мы говорили о различных видах ресурсов: физические, финансовые, человеческие. Мы говорили так же о навыке и об уровнях компетенции. Различные уровни компетенции: уровень неосознанной некомпетенции, уровень осознанной некопетенции, уровень осознанной компетенции, уровень неосознанной компетенции – это уровень навыков, собственно говоря. Мы так же обсуждали то, из чего складывается навык. Навык формируется благодаря наличию трёх состовляющих, трёх компонентов. Это: желание, знание и действие. Желание означает, что мы должны понимать зачем нам это нужно. Если у нас есть желание что-то там изменить, у нас есть эта энергия внутренняя. Знание: мы знаем как изменить. И действие означает: мы должны действовать и в процессе врмени мы обретаем желаемый навык, который уже соответственно улучшает нашу жизнь. Вот...

00:04:05 Далее мы так же говорили о неких парадигмах, о неких парадигмах, наших внутренних, по отношению к окружающему миру. Мы говорили, что есть парадигма «Ты». «Ты-парадигма». Это состояние зависимости. Потребительской зависимости. Означает что все должны мне. Т.е. я ожидаю изменений в других, я в состоянии притензии нахожусь по отношению к окружающим. Есть парадигма «Я». Это парадигма независимости. И есть парадигма взаимозависимости. Это уже вершина, так сказать, некое совершенство, некий результат, к которому мы можем прийти. Мы говорили что в отношения взаимозависимости может вступить лишь только независимый человек, который вышел из состояния вот этой вот потребительской зависимости. Вот эту схему... сейчас я её дополню и мы... может быть я её заново нарисую, и мы будем с ней работать потом, втечении следующих дней. Потому что сегодня мы уже переходим к обсуждению первого навыка.

00:05:16 Так я хотел сделать ещё небольшое дополнение по поводу характера. Поскольку мы вчера обсуждали вот эту логическую цепочку: «Посеешь мысль – пожнёшь поступок. Посеешь поступок – пожнёшь привычку. Посеешь привычку – пожнёшь характер. Посеешь характер – пожнёшь судьбу.» То есть это означает, что внешняя наша жизнь, она связана с тем, что мы собой как личности представляем, с качествами характера. И доверие без хорошего характера невозможно. Собственно говоря, доверие складывается из двух состовляющих. Доверие...Мы вчера ещё обсуждали банк эмоционального доверия, помните? Ещё вот эту вещь я хотел вам напомить. Банк эмоционального доверия. Некие вклады, которые мы можем делать в отношения с другими людьми. Потому что главный ресурс – это ресурс человеческий, это ресурс отношений. Это главный ресурс, на который мы опираемся в жизни.

00:06:08 Итак, доверие состоит из двух составляющих. Первая составляющая – это как раз и есть хороший характер. Хороший характер. Хороший характер – что это такое? Это означает, что в человеке присутствуют три составляющих в его характере есть. Вот что это такое? Первое – это зрелость. Зрелость – это первая составляющая. Зрелость означает баланс между смелостью и чувствительностью. Или правильнее будет сказать чувствительностью к другим, их потребностям, к их задачам. Внимательность к другим людям. И смелостью проявлять себя, настоять на своём. Это означает зрелость. То есть зрелый человек – это тот, кто чувствителен, в первую очередь, к другим людям, но при этом он смел чтобы проявлять себя. Зачастую мы видим, что у нас бывает некий перекос в ту или другую сторону. Мы можем быть черезмерно чувствительными: если мы черезмерно чувствительны, тогда что с нами происходит? Знаете, есть люди такие, которые: «Ой, не дай Бог! А что он скажет? А что он подумает? Что люди скажут?» и «Как он к этому отнесётся?» и так далее. И вот в этом мы можем.. слишком погрузиться в это состояние. Это что такое? Как это можно психологическим языком обозначить такое состояние? Неуверенность, да. Заниженная самооценка. Человек не проявляет себя. Какой результат, как вы думаете? Неудовлетворённость собой, неудовлетворённость, постоянная неудовлетворённость собой... И другие люди как к нам относятся? Да, они как правило.. они пользуются. Т.е. мы чувствуем вот это вот: «Они меня не уважают» - заниженная самооценка. Она разрушает наш внутренний мир.

00:08:31 И есть другая крайность. Тоже может быть, когда мы черезмерно смелы в проявлении себя, но не чувствительны к другим. То есть главное – это моя задача. Главное – это мне протолкнуть свою цель, получить своё желаемое. Это как называется? Это эгоизм, да. В каком-то смысле должен быть... Иными словами, зрелость – это некое состояние такого здорового эгоизма, понимаете? В хорошем смысле эгоизма. Т.е. у человека должно быть сильным эго. Если вы посмотрите, человек, у которого сильное эго, он ходит с прямой спиной. Обращали внимание? Смотрите как ходят люди, которые умеют проявлять себя в этом мире. Но это эго должно быть здоровым. Это означает, что мы должны быть чувствительны к другим людям. Понимать, что у них тоже есть потребности, у них тоже есть какие-то цели. Чувствовать их. Способность некая должна быть к сопереживанию. Всё это является частью зрелого... зрелости. Т.е. это является определением зрелости, вот этот баланс.

00:09:30 Второе. Вторая составляющая хорошего характера – это цельность натуры. Цельность. В самом слове цельность уже заложено определение что это такое. Что это такое? Это человек, который имеет цели. Если он имеет цели, тогда что? Как он выглядит, как он себя ведёт, как он... как он действует? Не изменяет себе, да. Знает что он хочет, выглядит уверенно. Ещё? Спокойный, да. Внушает доверие, да. Мы говорим что доверие... Доверие без хорошего характера невозможно. Мы можем доверять лишь только человеку, у которого есть хороший характер, понимаете? Который зрелый. Если человек не чувствителен к нам, к нашим потребностям, но черезмерно чувствителен к себе, мы не можем ему доверять. Но так же, если он не способен проявлять себя, не способен, так сказать, быть смелым, мы тоже теряем к нему интерес. Это в отношениях часто бывает, вы может, могли заметить это. Как правило, такая вещь всегда... в каком-то смысле она наказуема. Знаете, как вот в отношениях бывает: женщина вкладывает, вкладывает, в своего мужа, например. Она вкладывает и говорит что... Она вкладывает и что она ожидает? Как правило, люди с заниженной самоценкой, они очень много делают для других. И внешне это выглядит как нечто позитивное. Это же хорошо, когда человек действует ради блага других. Но что является его мотивом? То есть зачастую они просто пытаются получить какое-то внимание к себе и надеятся на то, что рано или поздно этот человек обратит на меня своё внимание и поймёт, что у меня тоже потребности есть. Но этого не происходит зачастую. То есть чаще всего этого не происходит. И такой вот человек вкладывает, вкладывает в отношения и ожидает, что рано или поздно он ответит взаимностью, этот человек уходит. Есть такой баланс, один из ... ой, простите, есть один из принципов, такой баланс между брать и отдавать. В отношениях он очень важен. Если этот баланс нарушается, то человек... то отношения разрушаются. Подобно тому, как кредитор вкладывает, даёт большой какой-то... вдолг даёт много денег какому-то человеку, но у него нечем отдать и он уходит. Понимаете? Он, видя его на противоположной стороне улицы, он переходит, прячется, потому что он не хочет возвращать, не может возвращать.

00:12:06 Вот это то, что касается зрелости. Цельность определяется как способность думать, говорить и действовать одинаково. То есть цельный человек, он думает, говорит и действует одинаково. [из зала неразборчиво] Ну, может быть, да. Может быть, согласен с Вами. Целостность. Но я вот как-то к этому слову «цель» привязал. Человек у которого есть цель, он способен фокусироваться, собираться свои внутренние резервы и действия свои подчинять этой цели. Тогда он становится вот таким вот... ну... в каком-то смысле предсказуемым, понятным, понимаете? Человек, у которого есть цель. Не так, что в мыслях у него одно, говорит он другое, делает третье. Или у него может быть какая-то там, знаете, двойная бухгалтерия во всех делах. То есть непонятно какой человек, не знаешь с какой стооны к нему, с двойным дном человек. У нас.. мы теряем доверие к таким людям. Люди, у которых есть цель, которые думают, говорят и действуют одинаково, мы доверяем им. Даже если может быть эта цель она нам и не очень подходит, но по крайней мере, этот человек вызывает уважение и мы можем как-то с ним сотрудничать, потому что он стабилен, понимаете?

00:13:23 И третья составляющая хорошего характера – её называют менталитет изобилия. Менталитет изобилия. Менталитет изобилия – это что означает? Означает, что в этом мире всем всего хватит. И всё, что необходимо мне, я это, так сказать, не утрачу и всегда получу. То есть незачем сражаться, незачем постоянно конкурировать. Вот такое настроение: менталитет изобилия. Означает, что мои деньги, они от меня не уйдут. Их всем хватит. Мне незачем излишне об этом беспокоиться, потому что всё, что мне необходимо в жизни, я это получу. У меня достаточно ресурсов, и возможностей, и всего прочего, чтобы быть... жить комфортно в этом мире. Менталитет изобилия.

00:14:21 При отсутствии какой-то вот из этих состоявляющих – проблема с характером. Все хотят иметь в своих друзьях, в своих сослуживцах, в коллегах там, близких людях вот проявления хорошего характера, не так ли? Привлекательный такой человек. Итак, это первая состовляющая, которая даёт возможность вызывать доверие. А вторая составляющая – она очень простая и слишком её даже не надо комментировать. Это компетенция в какой-либо сфере. Компетенция. Скажем, если это профессиональная сфера, то даже если человек обладает хорошим характером, но он не компетентен, нам не очень захочется с ним сотрудничать, не так ли? Ну, скажем, вы решили ехать из... на автобусе из Краснодара в Сочи. Садитесь в автобус, кассир у всех принимает билеты, всех запускает и говорит: «Счастливого пути! У вас очень хороший сегодня водитель, вам очень повезло: рубаха-парень, хороший характер, он очень зрелый, целостный и в менталитете изобилия живёт, но это его первая вообще поездка. Он первый раз, права только вчера получил, ни разу не ездил ещё. Удачи вам, всего вам доброго!» То скорее всего вы скажете: «Вы знаете, а нет ли другого какого-нибудь автобуса? Может я пересяду?». Понимаете, компетенция тоже очень важна. Однако предпочтительнее всё-таки иметь хороший характер. Потому что компетенция – это дело наживное, да. Это проще чем обрести хороший характер. Потому что здесь надо очень сильно поработать и мы замечаем, что всегда есть вот какой-то перекос вот в этой сфере. Некоторую незрелость мы можем проявлять, да? С целями у нас тоже может быть очень сложно: мы можем... знаете, как бывает человек, то есть у него всё в жизни происходит спонтанно. Случается[помехи, неразборчиво] Работа – это куда его, так сказать, занесло. Семья – как-то тоже случайно сложилось. Да? Такое бывает. То есть человек живёт в таком вот состоянии, он не знает : кто он, где он, что с ним. Это отсутствие вот этой вот целостности. И поэтому у него постоянно... у него в сознании всё там... очень много всяких вот ... всякой неразберихи и с ним сложно. Сложно ему доверять. Толи он сегодня будет с тобой, завтра он не будет с тобой. У него всё... всё так вот очень... нецелостно. Поэтому целостность очень хорошее...

00:17:07 Менталитет изобилия. С таким человеком приятно иметь дело, интересно иметь дело. Потому что у него нет претензий. Человек с... противоположность менталитета изобилия – это, менталитет дефицита, соответственно, да? Что такое менталитет дефицита и как он проявляется? Если это в сфере финансов, то это означает, что денег всегда мало. При чём вне зависимости от размера кошелька, всегда мало. Кажется, что сколько бы их не было, всё равно вот этот вот дефицит сохраняется. Если это проявляется в сфере взаимоотношений, то это тоже постоянные притензии: вот ты должен быть таким! Или: ты должна быть такой! Почему? Потому что у меня чего-то не достаёт, мне чего-то не хватает и мне нужно это получить от тебя. Вот. Ну а компетенция – это... можно этому обучаться и достаточно быстро можно освоить какие-то профессиональные навыки. Поэтому, вот, доверие, то что касается доверия.

00:18:04 Итак, мы сегодня обсуждаем первый навык. И прежде чем мы перейдём к его обсуждению, я хотел провести небольшое упражнение. Ресурсом для выполнения этого упражнения будет ваше воображение. Вы можете... вы можете мысленно перенестись в дальний угол этой комнаты, этого зала... Мысленно. И посмотреть на себя глазами стороннего наблюдателя. Увидеть себя в этом зале. Просто... просто наблюдайте: как вы сидите в этом зале, увидьте себя со стороны. Так же вы можете задуматься над тем, какое настроение у вас сейчас. Что вы чувствуете? Как бы вы описали своё эмоциональное состояние? Так же вы можете отследить свои мысли, которые сейчас возникают у вас в голове . Как вы... как вы мыслите: быстро, живо или медленно... Вы можете так же отследить свои мысли... какие-то мысли, которые мелькают у вас внутри. Спасибо.

00:20:04 Это упражнение могут делать только люди. Животные и другие живые существа в этом мире, они на это не способны. Эта способность, которую мы сейчас так или иначе проявили, это называется самоосознанием. Самоосознание означает отделять себя от своих мыслей, от своих чувств, эмоций. Это самоосознание. Возможность разотождествиться в какой-то момент. Это только люди на это способны. То есть, иными словами, мы не есть наши мысли. Мы можем их наблюдать со стороны. Мы не есть наши чувства, эмоции мы можем тоже за ними просто... мы можем их отделять от себя. Мы можем понять, что мы есть нечто отличное от нашего внутреннего мира и уж тем более отличное от тела. Сейчас, на сегодняшний день, чудеса современной медицины, они поражают просто. Что могут сделать пересадку любого органа и фактически... личность сама сохраняется, понимаете? Вот в чём суть. То есть я останусь той самой личностью несмотря на то, что что-то может быть... что-то может меняться. Могут меняться все наши органы в теле, могут меняться наши мысли, чувства, эмоции – всё может измениться, но сами мы остаёмся той же самой личностью. То есть вот эта способность человека – она называется самоосознанием. Собственно говоря, на неё мы и будем опираться при развитии вот этого главного, первого самого важного навыка, с которого всё начинается.

00:21:48 Итак, мы сегодня здесь присутствуем для того, чтобы нам что-то изменить в своей жизни. И у нас есть некие представления о себе и некая неудовлетворённость. Мы вчера говорили об этом: что уровень осознанной некомптенции – это начало образования, начало обучения, когда человек сознательно принимает позицию ученика. Он что-то ищет, он пытается получить какие-то знания, какую-то информацию, которая бы позволила изменить ему что-то в его жизни. И это означает, что есть некая неудовлетворённость. Это хороший уровень: есть некая неудовлетворённость. Эта неудовлетворённость и подталкивает нас к тому, чтобы мы искали позитивных изменений. И наши представления о самих себе, они формируются фактически, благодаря некоему социальному зеркалу. То есть это произошло достаточно давно, фактически это началось с самого нашего рождения. Как только мы родились, то первые люди, которые близко с нами общались, это наши родители, они уже начали формировать наше представление. То есть мы через них начинаем понимать кто мы есть в этом мире. В психологии есть такой термин интересный, его ввёл в своё время Эрик Берн, этот термин, я думаю, многим из вас известен. Звучит как: « сценарий». Что такое «сценарий»? «Сценарий» означает бессознательный жизненный план. Бессознательный жизненный план. То есть у нас есть некие представления о том, кто мы в этом мире и что... подсознательные представления о том, как всё это будет разворачиваться, как будет раскручиваться наша жизнь. И даже чем она закончится. Иногда мы знаем какие будут обстоятельства в нашу жизнь приходить. Часто такое бывает, замечали? Например, мы идём куда-то вот, и мы уже знаем какой будет результат. Есть теория самореализующихся ожиданий. Мы вчера немножко об этом говорили. То есть вот эти ожидания, они реализуются. Но в действительности у каждого из нас, в нашем сознании есть этот некий сценарный план.

00:24:13 Эрик Бёрн писал: «План жизни составляется в детстве, подкрепляется родителями, оправдывается ходом событий и достигает пика при выборе пути». Понимаете?Сценарий жизни пишется сразу после рождения. К 4-м годам где-то он определяется, к 7-ми годам уточняются все существенные детали, к 12-ти годам он совершенствуется и потом просто проживается. Я хочу так же провести ещё одно упражнение по этому поводу. Это... вот эта тема: «Сценарий», она связана с нашей дальнейшей темой. Сейчас я хотел бы, просто, чтобы вы ещё одно упражнение выполнили. Вы можете настроиться на автоматический режим письма. Я буду говорить определённые вещи, вы просто записывайте, не задумываясь. И эта... эта работа будет ваша личная, вам не нужно будет никому об этом говорить. Потом, позже, вы можетет к этому материалу обратиться. В действительности интересно было бы как-то разобраться в этом сценарии нашей жизни: что же это такое? Как-то немножко соприкоснуться с самим собой. Попробуйте это сделать. Просто попробуйте соприкоснуться с самим собой очень глубоко, на сколько это сейчас возможно.

00:25:34 Итак, сценарий. В кажом сценарии есть герои, героини, злодеи, может быть какие-то второстепенные персонажи. Он может быть трагичным или весёлым, комичным. Может быть скучным или интересным, вдохновляющим или, может быть, грустным. Вот. И когда мы вырастаем, взрослеем, мы забываем об этом. Я расскажу как этот сценарий, как это вообще всё происходит. То есть, допустим, в детстве мама... Например, человек приходит и говорит: «Я не могу выступать публично, я вот стесняюсь. Я вот чувствую... у меня всегда была такая проблема, что как только надо что-то говорить, я сразу: раз! И вот у меня... я всё, теряюсь». Возможно просто мама ему в детстве говорила, что «Не высовывайся, на тебя люди смотрят!». И он, может быть, всилу этого сформировалось его такое вот отношение к самому себе, как к человеку, который не должен, это неправильно. И из некой лояльности из детской, он с этим соглашался когда-то. Но когда он вырос, это проявилось вот в таком вот качестве, понимаете, да? То есть наши родители, они сыграли существенную роль в нашей судьбе, положив некие первые камушки, может быть, в рюкзачок, который мы в жизни на себя надели в детстве и потом с этим рюкзачком пошли. Вот. И таким образом, отношение родителей и после все эти события, которые происходили в детском возрасте, они очень, очень сильное оказали впечатление на нас. Эмоциональное впечатление. И после этого человек уже интеллектуально... уже не может отделить ну... вот себя от этих вот детских каких-то впечатлений. Он просто живёт в этом и всё. То есть он формируется как личность и потом как личность он дальше уже действует.

00:27:26 Я хотел бы чтобы вы немножко ещё поработали вот. Одно упражнение выполнили. Итак, просто настройтесь сейчас, ещё раз повторю, на режим автоматического письма, и ответьте на несколько вопросов, которые я задам. Постарайтесь писать то, что первое прийдёт вам на ум, не задумываясь. Вот первое что прийдёт – запишите. Какое название у вашего сценария? Что это за сценарий? Он весёлый или печальный? Да, надо писать. Какое название? Что это за сценарий? Он весёлый или печальный? Победный или трагичный? Он интересный или скучный? А сейчас напишите последнюю сцену. Последняя заключительная сцена. Чем заканчивается этот сценарий? Постарайтесь не думать, просто писать. Сохраните эти ваши ответы, к ним можно будет возвращаться снова потом, после. Просто дома поразмышляйте над моими словами, подумайте: вот что представляет собой ваш индивидуальный сценарий. На самом деле он есть у каждого. И выйти из-под его влияния очень сложно. Хотябы даже потому, что он не виден. Иногда не всегда понятно: что же это, о чём идёт речь. Но со временем человек начинает отделять себя.

00:29:25 Итак, большинство из нас находят... То, что о чём я сейчас говорю – это некая концепция детерминизма. Детерминизм означает предопределённость. То есть какая-то предопределённость в нашей жизни есть. Сейчас мы пытаемся с ней соприкоснуться. Говорится, что существует 3 вида предопределённости. Три вида. Первый вид предопределённости называется генетический детерминизм. Что это означает? Это означает, что у меня были определённые предки, и я, как их потомок, получаю определённые качества. Вот это влияние их, сохраняю в себе. То есть как личность, как вот, как человек, я сформировался целым.. несколькими поколениями прошлыми. То есть у меня есть бабушка и дедушка, например. Они были кубанскими казаками. И поэтому у меня вот такой вот крутой нрав. Понимаете, да? Это генетический детерминизм. С клетками, с этими с генами, с этими ДНК я уже получил влияние своих прародителей. Это первое.

00:30:46 Второе – это психический детерминизм. Это то, что мы сейчас с вами несколько минут назад обсуждали. Что у меня были определённые папа и мама... они были и они есть у меня. Они не просто... они не просто папа и мама, они в каком-то смысле часть меня, понимаете? То есть я... у меня есть мужская сторона (правая), есть женская сторона, так сказать (левая). Она связана с матерью, с отцом. И родители наши... они во-первых нас ... Мы появились, благодаря тому, что они у нас есть, за что они у нас были, да? А так же они ещё и нас воспитали. Умело-неумело, правильно-неправильно – не в этом суть. Но сила в том, что они очень сильное влияние оказали на нас, понимаете? Это означает психический детерминизм. Это тоже некая предопределённость.

00:31:51 И есть третий детерминизм... третий вид детерминизма. Это детерминизм окружающей среды. Что означает эта предопределённость? Это означает, что у меня есть жена, которая может быть меня устраивает или не устраивает. У меня есть ребёнок, который может быть тоже... мне б хотелось чтобы он был таким или другим, но так или иначе, он уже есть. Есть начальник на работе, который руководит мной, с которым я тоже очень близко общаюсь. И есть, там... глава города и так далее. Президент страны, в которой я живу. Это то, что сейчас влияет на меня. Вот сейчас. Это моя нынешняя некая система.

00:32:41 В системном подходе... То есть всё это, о чём я сейчас говорю, есть такое, некое направление: система. Система... здесь речь идёт о существовании неких таких живых систем. Система – это целеобразующий фактор. То есть у системы существует цель и если это живая система, у неё есть определённые принципы. Скажем, один из принципов – это репродукция, продолжение рода и так далее. Но тут фактически о чём идёт речь? Смотрите: я сейчас нарисую такую очень простую такую генограмму. Скажем, вот это вот – кто это? Это мои бабушка и дедушка с двух сторон. Вот это – мой папа. Вы видете? Генетический детерминизм и вот она: система соответствующая. И вот психический детерминизм. А вот он я. Так. Вот он я. И у меня тоже своя система уже есть. У меня тоже уже есть, допустим, жена... и я часть этой системы, это моя система. У нас тоже есть сын... Это другая пошла уже, уже другая система. И всё это вот влияет на меня. Всё это влияет на меня, видите? И последователи теории детерминизма, они часто... то есть это интересная тема. Академик Павлов в своё время доказал что... что мы совершенно не свободны. Делал эксперименты на собаках, на обезьянах, на голубях. Он доказал, что у нас нет никакой свободы. То есть, видите, на сколько... то есть я отсюда взял, отсюда взял, отсюда взял и всё это во мне проявляется. И разные чувства я испытываю. Есть мои чувства, а в системе есть также такое вот... некие такие феномены, которые говорят о том, что мы можем испытывать чувства разных наших, так сказать, родственников, понимаете... Просто говорят: вот он очень на деда похож, да? Вот вылитый дед! У нас в семье никто не курит кроме деда, а вот дед курил и он тоже курит как дед. Мы можем даже видеть эту какую-то похожесть образов, характеров и так далее.

00:35:05 Итак, это интересная тема: разобраться во всех этих вещах, как вот: что на что влияет. Но: если мы слишком увлечёмся этой темой, то нам будет трудно понять, что мы на самом деле одновременно независимы от всего от этого. Понимаете? С одной стороны, мы связаны со всем этим, и мы находимся в зависимости от всего этого, от всех этих систем. Но с другой стороны, мы не связаны с этим. То есть, простите, независимы. Одновременно мы зависимы и свободны. Вот идея в том, чтобы нам проявить максимальным образом свою свободу. Для чего я это говорю? Для того, чтобы мы могли как-то вот эту карту пошире посмотреть, да? То есть нам иногда это полезно: увидеть что вот есть вот такая вот карта, вот он я. Где я? Вот я тут нахожусь. Теперь: где моя цель? Вон там. Теперь я двигаюсь туда.

00:35:56 Итак, обычно, люди, которые... скажем... идею детерминизма очень сильно принимают, они говорят о том, что изменить в жизни ничего невозможно, фактически. Потому что ты всегда находишься в зависимости. То есть, трудно что-то изменить. И они часто перекладывают ответственность. Скажем: «Я не могу ничего! Я ни на что не споосбен!». Почему? Ну потому что ну вот как ты... ну посмотри: у меня вот такая вот жена... или: у меня родители вот такие... все родственники вот такие... или: я в таком городе живу... Таким образом, часто люди перекладывают свою ответственность. Не желая развиваться, они перекладывают свою ответственность на кого-то. Да? Сейчас вот к психотерапевту приходит человек, и вот он говорит: «Вот сделайте мне чтобы мне было хорошо! Вы не понимаете... Вы понимаете, что вы просто не можете понять как у меня всё плохо!» Нет, ТЫ должен сделать чтобы тебе было всё хорошо. Понимаете? То есть в итоге, я могу помогать, но в итоге ты должен сам сделать, чтоб тебе было хорошо. Ты должен поставить цель и так далее. То есть одновременно ты свободен. Здесь мы можем разбираться, можем что-то помогать как-то вот с этим со всем, что-то с этим делать, но в итоге человек должен понять, что он свободен и двигаться вперёд. И вот это упражнение, которое мы первое привели, что мы не есть наши чувства, мы не есть наши мысли, мы не есть тело, понимаете? Оно как раз говорит о том, что у нас есть некий элемент свободы.

00:37:17 Итак, что же такое... Существует два отношения к жизни. Вот это первое отношение: зависимое отношение, или как вчера Сергей Витальевич говорил: созависимость. Это тоже является частью этой зависимости. Парадигма «Ты», когда человек не свободен, он вот весь вот спутан и он ничего не может. Он говорит: «Я вот такой вот слабый, я ни на что не способен, ничего не могу». Это реактивная модель. Реактивная модель. Реактивная модель что означает? Есть различные раздражители или стимулы в этом мире. Раздражитель. И он вызывает реакцию определённую. Реакция. Стимул. Или раздражитель. Ну стимул и раздражитель по сути – это одно и то же. Просто стимул – это некая такая позитивная вещь, а раздражитель – такая негативная вещь. Простой пример. Я смотрю на солнце и что происходит? Солнечный свет – это раздражитель. Или стимул, да? Что происходит, какая реакция? Глаз закрывается. Механически начинает закрываться. Или, скажем, вы гладите кошку по шерсти – она мурлыкает, ей это нравится. Против шерсти гладите – она беспокоится, сердится, да? Почему? Потому что кошка, она очень обусловленное существо. Она по-другому вести себя не может. И так же как и глаз. Потому что глаз это... мышцы глаза – это механизм определённый. Он просто реагирует и всё. Он не может без реакции. То есть здесь нету никакой свободы. Но в случае, когда мы говорим о развитых людях, то между реакцией и стимулом должна быть дистанция. Они должны быть разорваны. Эта цепочка должна быть разорвана. И она должна быть заполнена определёнными вещами. Вот эта реактивная модель – это как раз есть неэффективная жизнь. У кого-то жизнь хорошая, стимулирует его хорошо. У кого-то жизнь тяжёлая. То есть мы находимся в обстоятельствах определённых. Обстоятельства что делают? Они нас стимулируют. И наша внутренняя реакция, чаще всего, она зависит от качества этих стимулов, понимаете? То есть, вот он стимул, и вот она реакция пришла.Но идея в том, что человек, который стремится к высокой эффективности, он должен научитсья эти вещи разрывать, отделять друг от друга. Они должны наполняться определёнными вещами.

00:40:11 Очень интересный пример, который является классическим. Фактически, это классический пример для иллюстрации того, что должно произойти. Это пример известного психолога, австрийского психолога Виткора Франкла. Виктор Франкл был евреем по национальности. Он был психиатром, он был преподавателем, он был... Жил он... не знаю в каком году он родился, может кто-то из вас знает? Но суть в том, что во время войны он и его семья подверглись... то есть они оказались в концлагере. Что такое жизнь в концлагере – не для кого не надо объяснять. Это тяжёлые условия, это перспектива ввиде газовой камеры и фактически там он потерял всю свою семью. У него была жена, по-моему у него были родители, брат. Вот. И все они погибли. И он заметил такую вещь, что погибают те люди, которые находятся вот в этом... в реактивной модели. То есть смотрите: условия жизни тяжёлые и, как правило, когда жизнь тяжёлая, что мы делаем? Мы подавляемся. Мы подавляемся и люди очень сильно деградировали в этих условиях. И они, те кто сильно деградировали, они первые кандидаты были в топку. Потому что никто там не хотел ни с кем особо церемониться. То есть те, кто деградировали, они первые уходили в топку. И он понял, что: если я нахожусь в таких условиях, если я поддамся этому внутреннему своему вот этому стимулу: быть грустным, подавиться и быть несчастным, то, значит, ну всё, никаких вообще шансов нет. И он подумал: «Что можно, как может быть вообще, есть ли какая-то свобода у меня здесь? Могу ли я выбрать реакцию сам? Или у меня нет никакого выбора?». Странный, да? То есть, должен ли я быть несчастным в условиях концлагеря или у меня есть какой-то выбор? Вот так он поставил вопрос. Для многих из нас это был странный вопрос. Ну конечно, если ты в концлагере, как ты можешь не быть несчастным? Он подумал: «Должна быть какая-то вообще.. должен быть какая-то свобода». И поскольку он был очень образованный человек, и плюс ко всему, он был духовный человек, то он подумал, что в этих условиях чем ещё заниматься, кроме как модификацией собственной психики.

00:42:31 И он начал очень много работать над собой. Что он делал? Он входил в такое состояние, когда он представлял, что он читает лекцию студентам о жизни в концлагере. При этом он сам находился в тяжелейших условиях самого концлагеря. Но внутренне он отделялся от этих условий. То есть он занимал эту позицию наблюдателя. И он представлял, что он на кафедре читает студентам лекцию. Как в концлагере, как психологически всё это переживать и так далее. И к чему это привело? К тому, что он так, на столько развил эту свободу внутреннюю, что он перестал ощущать себя вот этим вот... ну как сказать... То есть с одной стороны, тело его находилось в этих условиях, но психика его, внутренний мир, были отличны от этих условий. Понимаете? И к чему это привело? Это привело к тому, что обслуживающий, так сказать, персонал, условно так говоря, этого концлагеря, они заметили, что вот этот заключённый чем-то очень сильно отличается от остальных. Он какой-то не такой. Они заметили его и стали интересоваться им. И позже они обнаружили, что оказывается, он и психотерапевт, и психиатр и так далее. Это их заинтересовало, он был переведён как-то со временем на какой-то щадящий режим, при этом он поддерживал своих, так сказать, товарищей по несчастью и после этого даже другие все вот эти вот мучители, так сказать, немцы, они даже тоже стали обращаться к нему за какими-то советами, за рекоммендациями, за какими-то консультациями. То есть он... к чему это привело: к тому что он выжил, понимаете? Он выжил в этих тяжелейших условиях и позже он написал книгу о том, что с ним произошло. И он преподавал дальше и он является автором определённого направления в психологии. Я очень рекомендую вам познакомиться с его идеями. Вот Сергей Витальевич, он как раз специалист в этом вопросе.

00:44:26 Вот... И пример Виктора Франкла очень интересный. Как раз он бросает некий вызов теории детерминизма тотального, что ничего нельзя поменять, что нет никакой нашей свободы. Бросает вызов. Потому что на самом деле здесь мы видим, что человек имеет возможность при отсутствии внешней свободы сохранять внутреннюю свободу. Вот, собственно говоря, этот термин «проактивность», который мы сейчас обозначаем уже: реактивная модель и проактивная модель, этот термин принадлежит Виктору Франклу, понимаете? Что такое «проактивность»? Проактивность – это означает, что мы тоже реагируем на стимул или на раздражитель. Но наша реакция предсказуема. И если в этом случае наша реакция, она целиком соответствует вот этой вот внешней, внешнему раздражителю, то здесь мы можем сами выбирать реакцию. Понимаете? Сами выбирать реакцию.

00:45:26 И теперь проактивная модель, как выглядит она. Её небольшая такая картинка. Проактивная модель. Так же есть стимул или раздражитель. Но между ним, этим стимулом, и между нашей реакцией есть дистанция. И вот эта дистанция называется «свобода». «Свобода выбора». Из чего она состоит, эта свобода? Она состоит из четырёх состовляющих. Первая состовляющая свободы – это самоосознание. Это то упражнение, которое мы проделывали. Я отличен от своих чувств. Я отличен от своих мыслей. Я отличен от своих эмоций. Понимаете? Это не я. Потому что «Я» моё находится глубже. Я могу занять позицию наблюдателя. В психотерапии есть такая методика. Многие методики основаны на том, что человек, когда погружен в свои переживания, в свои эмоции, в свои вот эти чувства, он очень страдает... Но когда он начинает отделять себя от них, просто визуализировать их, ему уже становится легче. Просто [неразборчиво]он их созирцает, он говорит: нуу, мне уже стало легче. Когда он в них погружен, он переживает всё это – ему тяжело. Отделяет – ему становится легче. Итак, самоосознание. Понимаете? Это некая свобода. Это первый элемент свободы выбора.

00:47:26 Второй элемент. Воображение. Воображение означает: способность в уме своём создавать независимые образы. То есть: вот эта моя реальность такова, но я могу представить, а как могло бы быть, как бы я хотел, или как могло бы быть. Представлять другую реальность. Это воображение.

00:47:58 Третья составляющая свободы – это совесть. Совесть означает: это соотнесение своих мыслей, поступков, желаний в соответствие с фундаментальными принципами, которые мы вчера обсуждали. Некое соотнесение. Мы из пытаемся проверить на соответствие этим принципам, на сколько они соответствуют принципам фундаментальным, универсальным. А что такое принципы? Это универсальный, вечно существующий, постоянно действующий закон, который мы изменить не можем. Мы вчера гооврили, что мы можем, технически пытаясь нарушить его, мы можем разбить свою жизнь. Но поменять сам закон мы не можем. Принцип честности, принцип порядочности, принцип справедливости, «относись к другим людям так, как ты хочешь чтобы относились к тебе», чужое имущество как что-то нечистое воспринимай, не завидуй, да? Вот эти все принципы, они фундаментальны. И совесть означает соотнесение своих мыслей и поступков в соответствии с этими принципами. Вот.

00:49:16 И последняя составляющая свободы, четвёртая – это независимая воля. Что такое независимая воля? Это степень нашей возможности действовать не на основании стимулов, а на основании самоосознания, воображения и совести. Понимаете? То есть вот меня, например, чувства все влекут вот таким вот образом поступить, или думать таким образом. Но я говорю себе: «Стоп! Это – реакция. Я могу выбрать сам эту реакцию». Понимаете? Вот что такое проактивная модель.Это означает, что на улице может быть плохая погода, крещенский мороз, но свою погоду, внутреннюю, я выбираю сам. И вот эта степень свободы этой, она может культивироваться, развиваться. И это первый навык для человека, который способен жить эффективно. Без этого навыка мы не сможем пойти дальше. Мы не сможем, потому что все остальные навыки, они будут строиться вот на этом вот, на обретении этого навыка, что я сам выбираю реакцию. Сам выбираю реакцию.

00:50:44 Итак, что же означает, ещё раз, реактивность? Это зависимость и внутренняя пассивность. И также это безответственность. Что такое ответственность или безответственность? Тоже в самом этом слове содержится понимание. Ответственность происходит от слова какого? «Ответ». Что такое «ответственность» - это означает ответ на обстоятельства нашей жизни, происходящим событиям. Это наш ответ этим происходящим событиям. Это есть ответственность. Принимаем мы или отвергаем. Мы можем принять, а можем отвергнуть. Соответственно проактивность – это наоборот, независимость, это внутренняя активность, это работа определённая, безусловно, и это принятие ответственности за то, что происходит. Человек реактивный, он не способен принимать на себя ответственность. Он постоянно говорит, что кто-то другой виноват. То есть: я в таких вот условиях, я вот так родился, я вот так воспитан и что вы с меня возьмёте? У меня нет никаких возможностей, я ничего не могу. Но смотрите: сама система в обществе, в социуме, система обучения, наказания или поощрения, она говорит о том, что... то есть она к чему-то аппелирует, к нашей какой-то внутренней свободе. Скажем, если у животного такой свободы нет, если животное переходит на красный свет, никто не... ни у кого не возникает желания остановить собаку и воспитывать, мораль ей читать: «Почему ты на красный свет переходишь? Почему ты не там естественные потребности свои исполняешь?» и так далее. Но человеку могут сделать это замечание. Почему? Потому что он свободен, у него есть выбор. И сама система поощрения, наказания, каких-то всяких этих рекоммендаций, она аппелирует к нашей внутренней свободе. Если я нарушаю, я проезжаю на красный свет, сотрудник ГАИ останавливает и говорит: «Ну что же вы, Дмитрий Георгиевич? Ну что же вы? Красный свет не видите или что? Почему на красный свет проехали? Я вам выписываю штраф.» Иными словами что он говорит? Он говорит: «Ты способен действовать не так». Я ему не могу сказать: «У меня бабушка, она всегда на красный свет ездила. У меня папа такой, что ого!». Я не могу ему этого объяснить, он такие объяснения не примет. Он скажет: «Ты – свободный человек, поэтому будь добр, ты можешь ездить правильно. Я тебя накажу и это будет в следующий раз для тебя хорошим уроком». [Голос из зала неразборчиво] Возможно.

00:53:19 Итак, смотрите, о чём идёт речь. Речь идёт о том, что мы проактивны по своей природе, по сути по своей, мы проактивны. И мы свободны. И нам... и одновременно с этим мы зависимы от этих всех видов... вот эти все детерминистские вот эти вещи, они влияют на нас, эти системы и так далее. Мы находимся во власти всех этих вещей. Но одновременно с этим мы в какой-то момент можем сказать: «Стоп!» и изменить свою жизнь, понимаете? Мы можем поменять сценарий своей жизни. Мы можем сами его писать в итоге! Он уже написан, но теперь мы можем переписать этот сценарий по большому счёту. Это не простая работа. Может кому-то потребуются на это годы, но в любом случае мы можем уже сейчас понять к чему мы прийдём. Если вы можете проделать это упражнение сами. Просто, спонтанно напишите чем закончится сценарий вашей жизни. И вы можете заглянуть к себе в будущее. Если человек контактен со своими чувствами, если он в какой-то момент может быть открыт, но не всегда мы хотим то что ждёт нас. Давайте будем двигаться вперёд. Это интересное путешествие. Интересное путешествие вглубь себя и жизненной эффективности.

00:54:30 Итак, реакции, которые приходят в нашу жизнь, они бывают разными. Они бывают: физическими, социальными, психологическими и идея в том, чтобы мы реагировали не проактивно. Вот. То есть реакция должна быть основана на принципах. То есть смотрите, опять мы возвращаемся к этим фундаментальным законам судьбы, к этим фундаментальным принципам, которые всё пронизывают, везде присутствуют. То есть если мы строим свою жизнь на основании этих принципов, то наша жизнь постепенно изменяется. Если мы просто тупо реагируем, как не очень развитые существа на эти стимулы-раздражители, то ничего не меняется. Я приведу несколько цитат. Махатма Ганди говорил (кстати Кови очень любит о нём писать): «Нас невозможно лишить самоуважения, если только мы сами его не отдадим». Интересный, да, подход? То есть чаще всего мы уважаем себя или не уважаем в зависимости от того как люди к нам относятся. Но на самом деле правильно так же будет то, что люди относятся к нам так, как мы сами к себе относимся. Понимаете? То есть если мы меняем отношение к себе, люди меняют отношение к нам. Это тоже справедливо.

00:55:46 Элеонора Рузвельт: «Никто не может причнить вам боль без вашего на то согласия». И пример Кови приводит такой. Он читает семинар по проактивности и одна женщина сидит в зале и в какой-то момент она соскакивает, начинает махать руками, что-то эмоционально очень говорить. Потом она садится, вступает в какой-то короткий диалог с людьми, которые рядом с ней сидят, и замолкает. Ну и во время перерыва, говорит, я к ней сразу же устремился, как психолог, как тренер, я хотел выяснить что же произошло, что было причиной такой бурной реакции. И она рассказывает такую вещь: «Вы знаете, я служу... работаю у самого неблагодарного человека на планете. Этот человек никогда мне не сказал доброго слова. Он постоянно придирается ко мне, постоянно меня ущемляет во всём , постоянно обижает меня и всю себя отдаю вот этой работе и при этом я получаю вот такое от него постоянно негативное отношение. И тут приходите вы и вы заявляете о моей свободе. И вдруг я начинаю понимать, что я сама выбираю свою вот такую вот позицию, я сама выбираю свои обстоятельства, вот эту свою жизнь, взаимоотношения. Я позволяю ему так к себе относиться. Это мой выбор. И если я делаю другой выбор, то означает что и другая будет жизнь у меня». И она счастлива, она сидит и сияет, улыбается. Понимаете? Что никто не может ничего нам сделать без нашего на то согласия.

00:57:22 Тот же Виктор Франкл, находясь в тяжелейших условиях, он так говорил, обращаясь к нацистам, вот к этим специалистам этого лагеря. Он говорил: «Вы можете убить меня, то есть убить моё тело. Вы можете издеваться, вы можете причинить мне телесные какие-то боли и так далее, но мне вы ничего сделать не можете». Понимаете? То есть с телом вы можете сделатьв сё что угодно, оно находится в вашей власти, но мне вы ничего сделать не можете. И что интересно: что они, видя его такое отличие от вот этих всех и от тела, и от мыслей, и от чувств, они начали уважать его. Понимаете? То есть это то, что спасло ему жизнь. Возможно, по своей судьбе он должен был и погибнуть там. Но вот эта внутрення работа, она изменила обстоятельства его жизни. Таким образом, ровно в той степени, в которой мы становимся проактивны, в той степени обстоятельства нашей жизни начинают меняться. В этот момент я могу сказать: «А почему я должен так реагировать на происходящее? Почему я должен вот тут вот так себя вести?» Например, почему я должен здесь проявлять вот тут какие-то свои негативные чувства? Я может быть не буду их проявлять. А здесь наоборот, мне стоит сказать об этом человеку. Почему я должен подавлять в себе эти чувства? Я могу сказать: «Да, я тебя люблю, но сейчас, на настоящий момент, на то, как ты себя ведёшь, я испытываю гнев, я тебе об этом говорю». Это означает некая смелость, понимаете? Это означает: я выбираю сам реакцию на происходящее. И когда я выбираю сам реакцию на происходящее, то со временем происходящее становится другим.

00:59:05 Приходилось ли вам когда-то видеть примеры людей, которые, находясь в тяжёлых обстоятельствах жизни, они проявляли удивительное самообладание, чувство достоинства, излучали любовь, сострадание к другим? Приходилось ли вам читать, слышать или видеть, может быть? [Голос из зала неразборчиво] Да. Интересные примеры. Есть эти примеры необычных людей. Да. [Голос из зала неразборчиво]Они не знают что они творят. Да. Хороший пример. Видите? То есть это означает, что он выбирает реакцию. Он выбирает сам. Заметьте, что такие люди, они оказывают сильнейшее влияние на мир. Вот мы сейчас к этому должны подойти. Что тот человек, который обретает способность действовать проактивно, он обретает способность влиять на мир. То есть фактически, человек, который сумел подчинить себе свои чувства, свои мысли, свои эмоции, он обретает способность подчинять и как бы руководить другими людьми по-настоящему. И такие люди – они не зависят от обстоятельств этого мира. Все остальные люди находятся в рамках вот этих всяких детерминистских всех этих моделей, всех этих систем и они действуют... фактически это жизнь, понимаете, как марионетка. Как марионетка. Помните, есть такая хорошая песня есть у этого... у Макаревича, да. Очень хорошая песня. На самом деле он в точку попал: «И в процессе представленья создаётся впечатленье, что люди сами могут говорить». На самом деле они сами ничего не могут. Интересную вещь он там такую говорит: «Ах, до чего ж обидно, что хозяина не видно!». Не видно кто дёргает за эти ниточки, понимаете?

01:01:14 Древние санскритские трактаты говорят о... я хочу может быть в последнюю нашу встречу что-то об этом рассказать. Они говорят о существовании неких таких тонких модусов природы, которые формируют все эти связи и они влияют на нашу жизнь. На самом деле мы с вободны от них. То есть по природе по своей внутренней, мы свободны. Так, Джон Фейворс – тот, кто написал эти книги: «Духовный воин» и нам довелось... по крайней мере я лично имел возможность увидеть его. Я с ним не общался как Сергей Витальевич, но я, по крайней мере, соприкоснулся с этой личностью. Вот. И в те последние фактически месяцы и дни своей жизни, он проявлял удивительные... удивительную способность быть отличным. То есть он испытывал тяжелейшие боли, тяжелейшие операции перенёс, но при этом он был совершенно счастливым человеком. И он излучал счастье. И все, кто приходили к нему – это была самая глубокая терапия, которая может быть. Просто видя его вот эту вот споосбность быть независимым, они плакали и люди избавлялись от многих-многих внутренних проблем в серце своём, в сердце что-то менялось у них, видя вот это его могущество, понимаете? При чём при этом он оставался всё время скромным таким человеком. И его болезнь – она никак на него не влияла. Привлекательная вещь. Обычно, когда мы болеем... Вы прийдите в больницу любую и вы почувствуете там такой запах негативный, очень такой дурной запах. И если вы обратитесь к обслуживающему персоналу, они скажут: « Да мы тут хлоркой моем! У нас тут чисто идеально! Мы тут моем по нескольку раз!». На самом деле это запах сознания, понимаете? Сознания людей, понимаете... когда люди страдают, то вот этот вот запах, он распространяется. Это тоже такая очень тонкая вещь, но он связан с настроением людей. Люди присутствуют... они находятся в состоянии вот этого горя, страданий. А так же если вы бывали, наверняка, в каких-то вот тяжёлых... когда тяжёлые какие-то страницы жизни, когда какое-то горе, уход какого-то родственника, что-то такое, особая энергия. Но есть люди, которые способны развить в себе такие навыки, которые делают их независимыми.

01:03:31 Итак, как понять степень нашей зависимости от реакций? Очень просто. Надо просто понаблюдать за нашей речью. Итак, люди, которые находятся в зависимости от реакций, они употребляют выражения, снимающие с них ответственность. Ну, например: «Вот такой уж я есть, ничего не поделаешь», «Он просто выводит меня» то есть иными словами, когда человек говорит «вот такой уж я есть», он говорит: «я детерминирован, вот, всё». Или человек говорит: «он просто выводит меня из себя! Я за себя не отвечаю!». То есть что он говорит: Он говорит: «моей жизнью управляет некто другой». Фактически это так. То есть если он так сильно меня выводит, значит он такое сильное влияние на меня имеет, что он руководит моими эмоциями. Да, он может как-то вести себя по отношению ко мне – это его выбор. Но моя реакция – это моя реакция, да? И он не должен мной управлять. В данном случае он управляет мной. Не я сам управляю собой – он управляет мной. И мне это неподвластно – управление собой. «Я не могу это сделать: у меня нет времени». Популярная вещь, да? Каждого, наверное, в какой-то степени касается. Мы будем об этом позже, послезавтра говорить. Мной управляет дефицит времени. «Если бы только моя жена была более терпеливой!»: поступки других людей ограничивают мою эффективность. То есть моя эффективность оказывается ограничена моей женой. «Мне приходится сделать это» или «мне прийдётся сделать это», « Я вынужден это сделать, хотя, может быть, я этого и не хочу». То же самое, видите? Внешние факторы, да.

01:05:17 Смотрите, я сейчас приведу так же ещё несколько примеров активной и проактивной речи для некоего антипода, чтобы можно было сравнить. Итак, если человек говорит: «Я ничего не могу поделать», что отвечает проактивный человек, как вы думаете? Ну, скажем, представьте ситуацию, что вы вот предприниматель, например, и к вам приходит человек и говорит: «Сделай мне пониже цену, я не могу с тобой работать, по такой цене не могу у тебя брать». И что предприниматель говорит? «Я ничего не могу поделать. Вот представь: я вот здесь беру товар на реализацию, например, или в какой-то оптовой компании, делаю свою небольшую накрутку – тут я не могу повлиять, есть цена на рынке. И вот я между ними нахожусь и я ничего не могу для тебя сделать». Да? Это реактивная модель. А проактивная модель: «Посмотрим, какие есть возможности. Давай подумаем вместе, что можно сделать? Может быть я тебе сделаю там бесплатно товар довезут... Вобщем, подумаем так, чтобы и тебе было хорошо и мне было хорошо. Давай посмотрим какие есть возможности». Он не говорит «Нет», он говорит «Давай посмотрим какие есть возможности».

01:06:24 «Вот такой я есть» - «Я могу выбрать другой подход», да? «Я могу выбрать». «Она меня раздражает» - «Я контролирую свои чувства». «Они на это не пойдут». Скажем, человек идёт на презентацию какую-то, то есть он идёт и для него важно получить какое-то место. Ну, скажем, это кастинг. И он идёт и по сценарию по своему он может думать: «Ну меня точно не выберут». Замечали такое? То есть часто человек идёт устраиваться на работу, там триста претендентов, и он идёт и думает: «меня точно не выберут!». Вот как вы думаете, что его выберут вообще? Да нулевой, абсолютно нулевой шанс. Понимаете? Ничто не происходит против нашей воли в этом мире. В данном случае это не произойдёт, шанс нулевой. Триста человек и он идёт, он... у него есть какая-то надежда, но вот эту надежду нужно развить, это нужно культивировать. Это есть наша степень. То есть как должен настраиваться такой человек? Он думает: «Нет, они не пойдут на то, чтобы взять у меня товар, или принять меня на работу или там ещё что-то, или взять меня в компаньоны». Но что он думает? «Я сделаю лучшее, отдам лучшее на что я способен! Я сделаю прекрасную презентацию. Я просто смогу презентовать себя как личность в данном случае. Я покажу свои лучшие качества. Это в моей компетенции. Я могу это сделать». Понимаете? Их реакция – это их реакция, но я сделаю лучшее, что я могу. И если они уже согласились со мной встретиться и поговорить, значит какой-то шанс всё-таки у меня есть. Пусть это бдет маленький шанс, но из этого маленького шанса может что-то большое проявиться. Я не знаю что проявится. Может быть они откажут мне в этом месте, но предложат мне другое. Если человек идёт с чувством, что у него ничего не получится, у него ничего не получится. Это реактивная модель. Эффективный человек всегда... небольшой шанс он всегда использует для того, чтобы что-то из этого получилось.

01:08:17 «Я не могу», «я вынужден», «эх, если бы только» - все эти слова, которые представляют человека с реактивной моделью. Это реактивная речь. Проактивная речь: «Я выбираю», «Я предпочитаю». Понимаете? Можно потренероваться. Представьте: подходит... Тот же Кови пишет в своей книге, он говорит, приводит такой пример: «Подходит ко мне студент и говорит: «Я вынужден оставить ваш семинар, хотя мне очень интересно, но я вынужден уйти, потому что у меня тренеровка и я готовлюсь к соревнованиям. Он говорит: «Обрати внимание как ты сказал. Ты сказал: «Я вынужден уйти». Что это означает? Он говорит? «Ну если я не уйду, то меня исключат из команды, я не буду участвовать в соревнованиях. Сегодня я должен присутствовать на тренеровке». Он говорит: «А попробуй сказать по-другому». Он говорит: «А если ты останешься? А если ты уйдёшь, то ты потеряешь возможность здесь этот семинар послушать». Он говорит: «Для меня всё-таки важнее вот это вот». Кови говорит: «Я с тобой согласен, я на твоём месте тоже так бы поступил. Только скажи теперь по-другому». Он говорит: «Я решаю, я принимаю решение уйти, потому что для меня в настоящий момент это важнее». То есть это – его выбор. Смотрите, можно тренеровать так себя. Это кажется просто вербальный какой-то символ. Но за этим стоит настроение, понимаете? За этим стоит определённая позиция жизненная. Если человек говорит: «Я предпочитаю». Скажем, у человека болит какой-то внутренний орган. Он приходит в ресторан, а ему говорят: «Что изволите?». Ему официант говорит. Он говорит: «Вы знаете, всё что вы мне показали, мне всё это нельзя. А есть ли у вас здесь то, что мне можно?» « Ну вот у меня вот вам можно вот это вот: творожок, сырок и так далее». Это какое это? Это мышление определённое. Позиция реактивного человека. Но как скажет проактивный человек? Он скажет: «Я предпочитаю вот это вот». То есть это – мой выбор. Понимаете? И это сразу чувствуете, сразу какая-то сила появляется? Как только человек начинает просто так говрить, он сразу ощущает какую-то внутреннюю силу. Это только слова, понимаете? Но если это становится частью нашего сознания, частью нашего, так сказать, какого-то внутреннего качества, внутреннего свойства – совершенно другая жизнь.

01:10:35 Итак, первое – это речь. Даёт понимание того, на сколько мы проактивны или реактивны. Второе – это то, что характеризует нас как реактивных или проактивных людей, это то, в чём... это тот круг, некий круг нашей деятельности, в которой мы проводим больше времени. Существует два круга. Это круг забот и круг влияния. Сейчас я нарисую. Вот представьте: вот это круг. Внутри этого круга находится всё то, что нас заботит. Поэтому его называют «круг забот». Например, меня заботят состояние учебного процесса, где мой сын учится, меня заботит моя заработная плата, меня заботит моё здоровье, меня заботит здоровье моих близких, меня заботит состояние мировой экономики, я беспокоюсь за то, как кризис развивается-не развивается, усилится-не усилится, меня заботит состояние... там, значит, события, которые происходят на Гаити, меня заботят... меня много что может заботить. Это всё входит в круг моих забот. Здесь круг забот, здесь нет забот. У каждого из нас есть индивидуальный круг забот, понимаете? Но что-то из этого круга находится под нашим прямым контролем. На что-то мы можем влиять уже сейчас. И вот внтури этого круга забот, я рисую круг ещё один. Это круг влияния. Итак, этот внешний круг – это круг забот. И внутри – это круг влияния. На что-то я могу влиять уже сейчас. На что-то я не могу повлиять. Допустим, у меня нет больших возможностей повлиять на процессы, связанные с мировым экономическим кризисом. Но на какие-то процессы я могу сейчас влиять. И в зависимости от того, сколько времени я провожу в круге влияния, или в круге забот, зависит так же моя внешняя жизнь. То есть смотрите: есть две, соответственно, два подхода. Первый подход – вот этот проактивный подход. И второй – это реактивный подход. Проактивный подход –что он означает? Охначает, что я пытаюсь расширять круг своего влияния, решать те вопросы, которые сейчас мне доступны. Увеличивая свои ресурсы и средства, я пытаюсь его расширять, и тогда круг забот становится меньше. Потому что многое из того, что находится в круге забот, оно попадает в сферу моего влияния.

01:14:07 Это парадигма «Изнутри – наружу». Вот я рисую как это выглядит. Я расширяю свой круг влияния и круг забот сокращается. Круг влияния усиливается, увеличивается. Это проактивный подход, основанный на парадигме «Изнутри – наружу». И есть другой подход. Это реактивный подход. Реактивный подход. Это парадигма «Снаружи – внутрь». То есть здесь, в данном случае, наоборот: я очень много времени провожу в круге забот, пытаясь решать вопросы, которые сейчас мне они... не находятся под моим прямым контролем. И тогда мой круг влияния сокращается, становится маленьким. Круг забот его раздавливает. Какие примеры? Представьте, что например, я решил заняться большим бизнесом. Меня интересует большой бизнес. И каким-то образом мне удалось получить деньги на то, чтобы заняться большим бизнесом. Но я не обладаю достаточной компитенцией, квалификацией, для того, чтобы заниматься этим бизнесом, большим. И я залез в круг забот. Мои усилия сконцентрированы на круге забот, вместо того, чтобы заниматься образованием, самообразованием, изучать, набираться какого-то опыта, общаться с опытными бизнесменами, я залез сразу в круг забот. И я не сумел воспользоваться сразу тем ресурсом, который у меня был. Что происходит? Кредиторы начинают на меня давить. Они говорят: «Когда отдашь деньги? Когда отдашь деньги? Мы тебе таких проблем устроим!». И что происходит? Мой круг влияния сокращается, уменьшается. Он был какой-то круг влияния, у меня были возможности, связи, всё-таки люди мне дали денег. Но теперь они на меня оказывают такое давление, что моя психика подавляется под их давлением. Обстоятельства жизни ухудшаются и теперь мой круг влияния сокращается. Понимаете? То есть есть люди, которые пытаются какие-то большие... влиять на какие-то очень важные процессы, но при этом их личное влияние очень слабое. Понимаете?

01:16:24 Поэтому существует три вида проблем, которые описываются. Первый вид проблем – это проблемы, которые находятся под нашим прямым контролем. Это круг влияния. Есть второй тип проблем. Это проблемы, которые находятся под нашим косвенным контролем. Косвенным контролем – это круг забот. И есть третий вид проблем, которые вообще вне нашего контроля, понимаете? Вообще вне контроля. То есть мы никак на них повлиять не можем. Скажем, могу я повлиять на своего сына? Это находится в круге моего влияния или нет? [Голос из зала, неразборчиво] Не факт. В какой-то степени. До какого-то возраста. Видите, есть условия определённые. Таким образом, я могу на него влиять. Ну как... косвенно. И он находится в круге моей заботы скорее. Понимаете, тут тоже некая иерархия: есть что-то близко, есть что-то подальше, что-то ещё дальше, понимаете? По большому счёту, наш ум находится под нашим прямым контролем? Иногда вот идёшь-идёшь и песня какая-то играет в голове, и чё она у меня сегодня играет целый день? Вот никак не отвязывается, вот привязалась и всё. Он сам по себе автономно живёт. Какие-то желания там возникают иногда в нашем уме и они там и живут. Иногда даже наш ум не находится под нашим прямым контролем. Поэтому идея состоит в том, что человек обретает свои личные ресурсы, расширяет их и он от самой сердцевины круга своего влияния работает, понимаете?

01:18:11 В самом цетре нашего влияния состоит наша возможность реагировать как мы хотим. И давать обещания, какие-то внутренние обеты и следовать этим обетам. И таким образом, человек обретает могущество, понимаете? Ну, скажем, если сейчас я выйду, меня в Краснодаре никто не знает. Спасибо вам, что вы меня знаете. Я выйду и скажу: «Я изменю тут всё в этом городе!» Я вот плакаты разверну и закричу: «Долой!» Выйду на улицу и буду с плакатом с этим стоять и скажу: «Дороги плохо сделаны! Я вот приехал... Непорядок! В городе нет дорог!». Или там ещё чего-нибудь. Все скажут: ты кто такой вообще? Выйдет ко мне вот сюда мер или губернатор и скажет: «Вы тут чем-то недовольны? Мы сейчас всё устроим». Врядли это произойдёт. Почему? Круг влияния, понимаете? Но в какой-то момент, если человек работает над собой, если он обретает определённое могущество, к нему начинают прислушиваться, с ним начинают считаться, к нему приходят, советуются, интересуются и так далее. Почему? За счёт чего это происходит? За счёт того, что он внешне очень много делает: разворачивает плакаты там, или из-за того, что он сам как личность что-то представляет? Люди начинают нуждаться в нём, они начинают к нему идти, интересоваться, они начинают считаться. Теперь его мнение становится значимым.

01:19:31 Если вы изучите биографии великих людей в этом мире – это те люди, которые долгое время действовали в круге своего влияния, понимаете? И которые постоянно этот круг усиливали. Это не так, что какое-то время подействовал и всё. Это означает, что я постоянно действую. Что находится в моей власти сегодня? В моей власти находится моя реакция на происходящее, в моей власти находится.... я могу,у меня есть какие-то средства, какие-то ресурсы – я могу посещать какие-то занятия, я могу работать над собой, могу заниматься самообразованием, понимаете? Я могу давать обещания и исполнять эти обещания, таким образом, моя вера в своё собственное, в моё могу-щество, она начнёт расти. Потому что я уже что-то могу. Но если человек дал себе слово: «с завтрашнего дня я встаю рано и обливаюсь холодной водой или бегать я начну» и он не бегает, он утрачивает вот эту вот веру в себя. Или как вы дмаете, люди это чувствуют? Они это чувствуют. Потому что всегда люди относятся так, как... мы сегодня говорили, как мы сами к себе относимся. Но если человек развивает свои внутренние ресурсы, усиливает эти внутренние ресурсы, круг влияния расширяется, его круг забот сокращается. Вот в этом ещё суть.

01:20:46 В каком круге, в каком квадрате... в каком круге мы проводим большую часть времени? Итак, первый шаг к решению всех наших проблем, должен быть сделан именно в круге нашего влияния. Это первый шаг к нашей свободе. Мы должны работать здесь. Кстати, с сыном ситуация. Может он находиться под моим прямым контролем? Может. Это возможно. Но может быть косвенным. Смотрите: в той степени, в какой я что-то собой начинаю представлять, как я учусь общаться, строить коммуникации, на сколько я становлюсь влиятельным – он может этим привлекаться и может слушаться меня. Но если я просто пытаюсь, в круге забот действуя, давить на него и получить этот результат. Но не всегда я его получу и даже если получу, то могу разрушить этот ресурс отношений. Понимаете, да? Вот здесь решения все.

01:21:48 Ну а теперь смотрите: что будет с теми... как быть с теми ситуациями, которые находятся вне нашего контроля? Как правило, это ситуации из прошлого. Как правило. Потому что в прошлом я совершил какие-то ошибки, теперь я получаю плоды. Понимаете? Как, скажем, человек обращается ко мне, он говорит: «Знаешь, у меня сейчас большие финансовые проблемы. И мои финансовые проблемы, вот этот кризис, они являются причиной... то есть причиной их является моя жадность. Потому что в своё время я набрал очень много кредитов. Если б не было кредитов, я б сейчас нормально мог жить, но поскольку сейчас упал уровень продаж, но кредиты-то надо отдавать. Сейчас я нахожусь... я не могу вырваться из этого круга тех ошибок, которые я сам совершил, стратегических ошибок. В бизнесе, например». Или в личной жизни то же самое. Что с этим делать? Выплачивать, да. Но как относиться к ним? Если, допустим, с кругом забот мы что-то можем делать. Мы можем работать над собой, что-то мы можем как-то пытаться изменять. С кругом влияния тут всё в нашей власти. Здесь что нужно делать? Означает, что мы просто спокойно должны это принимать. Понимаете? Просто спокойно это принимать. И просто проживать это и всё. И реакция наша должна быть тоже здесь совершенно... как сказать... выбираема нами. То есть мы должны сами её выбирать.

01:23:23 В конце концов фундаментальная парадигма... ой, фундаментальное такое, глубинное проявление нашей проактивности в чём состоит? В том, что мы выбираем: быть счастливыми или не быть счастливыми. Вот и всё. Видите? И это не зависит от наших внешних обстоятельств. Потому что даже при наличии огромных обстоятельств, человек может не быть счастливым. И я таких людей очень много знаю. Вот приходишь к какому-то человеку и говоришь... Я занимаюсь благотворительностью. У меня есть много знакомых. Я к ним обращаюсь и говорю: «Давай вместе будем делать такую благотворительную программу». Он говорит: «Да ты чё, Дима, да я же это, концы с концами еле свожу! У меня такие проблемы!». «Что, серьёзно?». «Да!». Я знаю, что он процветающий человек. Посмотришь: у него всё в жизни улучшается, всё как-то идёт, развивается. Я говорю: «Ну щас...» Он говорит: «Да я концы с концами свожу кое-как!». Но концы стали толще уже. Их уже тяжелее свести. Понимаете? Сначала он тут их вот так не может свести, потом у него такие концы уже стали, он их тоже не может свести. Они же толще становятся. И он искренне, понимаете, искренне верит, что у него сейчас не то время когда он может заниматься благотворительностью. «Вот когда я стану кем-то...» Понимаете? Вот эта позиция «когда я кем-то стану» - это реактивная позиция. Он искренне уверен, что на самом деле он несчастен. Потому что он живёт в этом дефиците. Ему не хватает, понимаете? И возможностей становится больше, но ему по-прежнему не хватает, понимаете? Это его внутреннее состояние. Он несчастен. И есть люди, которые не имеют больших возможностей, но при этом чувствуют себя изобильно, понимаете? Они счастливо чувствуют себя. Это состояние сознания. И такой человек, он... ну как ему? Что сделаешь?

01:25:12 Хочу привести несколько примеров проактивного поведения. Популярный пример. И любой из вас может через 30 дней уже получить этот результат. Сейчас просто расскажу. Один специалист в одной организации работал под руководством такого, знаете, тоталитарного такого руководителя, у которого существует только одна позиция, одно мнение: его, остальные точки зрения – неправильные. И все, значит, все специалисты в этой организации, они все критиковали этого руководителя, но не вслух, так сказать, не в лицо, а так вот, знаете, в курилках обсуждали какой он жадный, мало платит и ошибки совершает, никого не слушает... Они всё это обсуждали и так всё это продолжалось и в какой-то момент появился в этой организации разумный человек, который овладел этими идеями проактивности и подумал: а что толку-то критиковать? Ну какой смысл в этом? Что толку напрасно тратить эту энергию, чтобы вот... на критику этого руководителя? А дай-ка я буду думать о нём как его доброжелатель. То есть он..а, что он подумал? Он подумал, что на самом деле наш руководитель – он сам жертва.

01:26:26 То есть смотрите: позиция жертвы – это реактивная позиция. Это позиция жертвы. Да? Жертва – это всегда реактивная позиция. То есть смотрите: по законам психики, человек не может ступить в ту сферу ещё раз, где он потерпел поражение. Если он потерпел поражение, то он не может вступить в эту сферу. Все эффективные люди, которые достигли успеха, они что, никогда не испытывали поражений, чтоли? Они к ним не относились как к поражениям. Это проактивное мышление. И поэтому они были готовы ещё раз вступить. Вот тот неудачный опыт, он для них не был неудачным. Он говорит: это нормальный опыт, который мне сейчас помог в жизни, он мне поможет. Как этот, кто изобрёл лампочку? Эдисон. Он говорит... Его спрашивали: «Как вы вот эту... тысячу раз вы сделали эту лампочку, она у вас не получалась. Где вы брали решительность чтобы продолжать и у вас получилось?». Он говорит: «Да не было такого чтобы у меня не получалась лампочка.» А, он говорит... Его спросили: «Как получилось так, что вы потерепели поражение?» Он говорит: «Да не терпел я поражения. Я просто изобрёл тысячу способов как нельзя сделать лампочку. И один способ всего-лишь как можно сделать лампочку». Понимаете? То есть смотрите: человек который проактивно действует, он не видит это как поражение своё. Поэтому у него есть психические силы чтобы снова начать это делать, продолжать, учитывая опыт ошибок своих каких-то, исправляя что-то, меняя, но он способен это снова делать. Потому что он не считает это поражением. Это психологическое состояние и не более того. Вот и всё, чем он отличается от человека, который считается неудачником. Человек, который себя неудачником считает... он просто... у него может быть один или два было в жизни события, где у него что-то не получилось. Но теперь он навсегда внутренне себе этот ярлык приклеивает. И теперь это мешает ему двигаться дальше. Понимаете? Это психологическое состояние. Но человек, который проактивен, он способен думать: «Да, нормально, это часть процесса». И он может это делать.

01:28:21 И вот такой человек в этой организации подумал: «А чего бы мне не размышлять о своём руководителе как его доброжелатель?». Само по себе это уже существенный сдвиг парадигмы: когда мы начинаем смотерть на своего руководителя, который при том не очень объективен, как на некого... как ты его доброжелатель. Не он твой доброжелатель: вот если бы он был моим доброжелатеелем, а я – его доброжелатель. И что он стал делать? Он перестал... первое: он перестал обсуждать в курилке этого руководителя. Просто перестал его обсуждать. И после этого... Интересный момент, да? То есть критика, на самом деле это тоже связано с взаимоотношениями, говорится что: если ты хочешь сохранить присутствующих, ты должен быть лоялен к отсутствующим. Если мы кого-то критикуем, то тем самым мы теряем отношения с теми людьми, с которыми мы всё это обсуждаем. И на тонком плане мы разрушаем с ним отношения, с тем человеком. Он перестал его обсуждать и у него появились силы, чтобы действовать во благо этого человека. Что он сделал? Он сконцентрировался на выполнении своих обязанностей. И если все пытались как-то улизнуть от этих обязанностей, им не нравилось то, что они это делают. Потому что, ну, личность руководителя, знаете, не удовлетворяет. И они как-то вот так, для вида что-то делали, но все финансово от него зависели и поэтому продолжали выполнять какие-то функции, роли играть. Но он стал осознанно выполнять идеальным образом свои обязанности. Идеальным образом. И делать это как внутренне... как вот действовал в круге своего влияния фактически. Это круг его влияния: я могу сконцентрироваться на выполнении своих обязанностей. Повысят мне зарплату, оценит это руководитель или не оценит – это какой круг? Это круг забот, понимаете? Повышение зарплаты – это круг забот. Как руководитель к этому относится – это круг забот. Понимаете, да, разницу? Например, вы можете участвовать в соревнованиях – это круг вашего влияния. Вы можете заявиться, можете подготовиться, сдать документы, принять участие – это ваш круг влияния. Но выиграете вы или нет – это что? Это круг забот. Вы можете участвовать в выборах, балатироваться, но выберут вас или нет – это круг забот. Вы можете идеально устроить свой бизнес, но какая будет прибыль, сколько покупатели принесут вам денег – это круг забот. Понимаете? То есть вот он, круг влияния. Он сконцентрировался на круге своего влияния. И что произошло? Произошло то, что этот руководитель как-то внутренне почуствовал, что вот этот специалист отличается от остальных. Что произошло в нём? Внутри, понимаете, какие-то механизмы.

01:30:53 Опять возвращаемся к этим принципам. Эти принципы являются фундаментальными и всепронизывающими. Когда человек начинает действовать на основе принципов, это влияет на окружающих его, понимаете? Итак, он стал действовать на принципы. На положительных, на позитивных этих вечных принципах по отношению к этой личности, к руководителю, который может быть к нему тоже относился негативно. Но теперь этот руководитель стал выделять его. И однажды было собрание значит там, каких-то менеджеров, руководителей и руководитель говорит: «Вот моё мнение такое, а что вы об этом думаете?» - обращаясь к нему. И это шок, понимаете. Шок для всех. И все уходят, расходятся и начинают это в кулуарах обсуждать. Так же в курилках тепреь они обсуждают ещё и этого человека. И он мог снова по реактивной модели попытаться там мстить, или там обижаться или как-то с этим бороться. Но что он делает? Он снова концентрируется на своём круге влияния. И теперь его руководитель начинает продвигать его дальше. И теперь его мнение уже становится для него значительным. И он уже влияет на события, на те обстоятельства, которые уже вообще в организации происходят. Его начинают другие принимать. И таким образом, действуя в круге своего влияния, он лично, пусть он, может быть, существенно не изменил жизнь этого руководителя, но лично свою жизнь он изменил, понимаете? Это как минимум. Это происходит.

01:32:23 Другой пример. Махатма Ганди. Махатма Ганди был человеком, который обладал хорошим характером. Он не имел никаких возможностей, он не имел никакого статуса. Это было время, когда Британия колонизировала Индию. Трёхмиллионная нация, они там, находились под гнётом английской империи. На чём он сконцентрировался? Он стал общаться просто с простыми людьми. Если б у него не было ни оружия, ни денег, потому что Англия – это финансовая держава, мощнейшая. И на сегодняшний день это так. Лондон – это одна из финансовых столиц мира. Лондон, Нью-Йорк, Шанхай... Понимаете? То есть... Китай сейчас очень сильно развивается. Вот. Но суть в том, что если бы он пытался действовать в круге своей заботы, пытаясь как-то бороться с ними, военным путём, они бы его задавили. Но он что сделал? Он сконцентрировался на круге своего влияния. Он просто переезжал из деревни в деревню, общался с простыми людьми, с крестьянами. И он им говорил: «Давайте будем... организуем движение неповиновения. Английские товары хороши. Давайте не будем покупать эти товары. Давайте покупать, поддерживать нашего отечественного производителя. Пусть они плохи, но давайте сконцентрируемся вот на этом. Не будем... будем игнорировать экономически их, не будем помогать им развиваться.» И чт он сделал? Он обретал всё большее и большее могущество. Почему? Он был верующим человеком, у него был хороший характер, он был убеждённым, у него была харизма... У него были личные качества. И на основании этих личных качеств, Англия, со всей этой её мощью, они ничего не могли с ним сделать. И фактически он поставил их на колени. Хотя там деньги, военная там сила, там всё у них, понимаете? И они ничего не смогли с ним сделать. Просто благодаря своим личным качествам он это делал, понимаете? Это проактивное поведение.

01:34:17 Третий пример – это пример их Ветхого Завета, об Иосифе, который был в 17 лет продан своими братьями в рабство. Представляете, тяжёлая судьба? То есть его братья продали в рабство. Что он делает, находясь в рабстве? Он хорошо выполняет свои обязанности. И со временем хозяева, они его тоже ничинают выделять и они его делают... он был рабом, а стал про-рабом. Они его делают руководителем. И после этого, когда они видят, что у него такие хорошие качества, он сближается с ними и они дают ему свободу, они его отпускают. Он уходит, но через некоторое время... он должен был там как-то пойти... А! Там была такая ситуация, что он должен был пойти против своих принципов. Он действовал на основании принципов, понимаете? Он должен был пойти против своих принципов и он не пошёл. И ему дают 30 лет заключения тюрьмы. То есть, смотрите: какая-то предопределённость во всём этом есть, какой-то злой рок. Что здесь он раб, теперь значит он... благодаря своей внутренней работе, работе в круге влияние, он становится [голос из зала неразборчиво дополняет историю об Иосифе]. Д.Г.: Понимаете? И что происходит дальше? Он, находясь в тюрьме, он опять концентрируется на своём круге влияния. И это приводит к тому, что его влияние расширяется. И он становится... сначала ему дают какую-то свободу, потом он становится заместителем там начальника тюрьмы, потом он становится начальником тюрьмы, в итоге он доходит до положения второго лица после Фараона. Он становится вторым после Фараона. Понимаете? Вот предопределённость и вот результат, который он получил. Благодаря чему? Благодаря вот этой внутренней свободе и всё. Понимаете? Но, если человеку дают 30 лет... вот представьте, не дай Бог, себя оказавшись в этой ситуации. Ну всё кажется, всё! Подавленность, жизнь кончена и всё. Но видите, как может быть. Если человек раскручивает эту свою внутреннюю свободу, он развивает это вот, реакцию свою на происходящее, на эти все стимулы, раздражители, он меняет своё отношение к жизни и совсем другие обстоятельства могут прийти.

01:36:44 Вот такие примеры проактивного поведения. Вот. Следующее, о чём бы я хотел ещё сказать, просто ещё сделать небольшой акцент. «Иметь и быть». Человек реактивный думает: «Если бы... чтобы я был каким-то, кем-то, то мне нужно что-то иметь. Вот мне нужно иметь вот это, вот это... Если бы я имел хорошего начальника, если бы у меня деньги были, если бы моя жена была такой или если бы я имел учёную степень...» То есть, мне нужно что-то иметь внешнее для того, чтобы я кем-то стал, кем-то был. То человек проактивный думает о том, каким я должен быть, чтобы иметь... Понимаете? То есть иными словами ему инетерсно, если он, допустим, в сфере бизнеса общается, допустим, хочет развиваться, то он изучает сознание успешных людей: какое оно, сознание, как они видят мир, как они настраиваются, как они живут. Он с ними. Если он хочет в другой какой-то сфере быть, в духовной жизни развиваться. То есть он тоже имеет какие-то отношения, то есть он изучает людей, которые там, и он пытается действовать, находиться в этом же настроении и тогда уже, понимаете, вот эта такая матрица, она обрастает таким, грубо говоря, мясом. Со временем меняются вот эти обстоятельства жизни.

01:38:09 Но, конечно, самый принципиальный выбор, даже несмотря ни на что, даже уже сейчас, сегодня мы можем быть счастливыми и это находится в нашей власти. Сегодня уже мы можем это сделать. Я просто попрошу вас: посмотрите друг другу в глаза. Вот посмотрите влево, вправо и улыбнитесь. Просто посмотрите. Видите? То есть у нас нет никаких вообще... можно сказать, что у нас нет никаких проблем. Образование, информация, общение – это очень важные вещи. Собственно говоря, жизнь человека меняется только благодаря общению. Вы должны учиться общаться с людьми, которые обладают какой-то квалификацией. Это очень важно. Ничего не мешает нам искренне улыбаться друг другу уже сейчас. Просто почувствовать эту внутреннюю свободу и всё. В конце концов, счастье – это результат. Это результат проактивного выбора. Тут ещё такое определение, можете записать в свою копилку. Я думаю наверняка у вас много есть определений что такое счастье. Много определений в этом мире существует. Счастье – это результат проактивного выбора. И успех тоже, да. В конце концов, вся погода: социальная, физическая и так далее, находится внутри нас. Мы иногда можем подумать: ну что вот мы тут собрались, что мы можем реально сделать в этом мире? Да? Как мы можем изменить что-то? На самом деле, изменив своё сердце, мы можем изменить обстоятельства нашей жизни. И жизни вообще. Знаете, есть такая старая бенгальская поговорка: «Ты можешь изменить весь мир, если наведёшь поярдок в своей стране. Ты можешь навести порядок в мире. Ты можешь навести порядок в своей стране, если ты наведёшь порядок в своём городе. Ты можешь навести порядок в своём городе, если наведёшь порядок в своём доме, на своей улице. И ты можешь навести порядок в своём доме, если ты наведёшь порядок в своём сердце». Таким образом, убирая эти промежуточные звенья: «Ты можешь навести порядок в мире, наведя порядок в своём сердце». Понимаете, мы все связаны друг с другом и вообще со всем этим творением. Мы связаны какими-то тонкими, невидимыми связями. Видите, где-то эти связи очень прочные, на кого-то мы можем уже сейчас влиять, просто рассказав кому-то, прийдя домой, рассказав своим близким, мы можем оказать на них какое-то влияние. Но если вы заметите, что... влияние – это очень тонкая вещь.

01:40:51 Скажем, вот если самый центр круга забот, если здесь начинается, если я бросаю... Представьте, это – озеро. Если я бросаю камень в самый центр и круги идут, да? Вот здесь они будут очень сильно ощутимы, волна будет какая-то. Здесь она будет меньше-меньше-меньше, но досюда эта волна всё равно дойдёт, и немножко-немножко она на берег, вода. Понимаете? О чём я хочу сказать? Я хочу сказать о том, что на самом деле каждый из нас связан со всеми. Понимаете? И когда человек менят внутри что-то себя, то постепенно меняются обстоятельства жизни. Вот вы могли это заметить, когда кто-то решил поменять что-то в своей диете. Бывало такое? У кого есть такой опыт? Человек решил поменять что-то в своей диете. И сразу же близкие начинают на это как-то реагировать, начинают беспокоиться, волноваться, начинают об этом думать. Раньше их это не интересовало. Но человек изменился, что-то изменилось у него, их это начинает волновать. Даже просто, видите, элементарно. Или человек начал рано вставать, обливаться холодной водой. Все начинают об этом говорить. Друзья начинают говорить: «Ты знаешь, он там в прорубь нырял, может тоже попробовать?». Это тоже на них как-то начинает влиять. На самом деле все мы связаны со всеми. И мы можем на самом деле поменять что-то в этом мире, если мы вот здесь, в сердце своём будем какие-то коррективы делать. Вот.

01:42:10 Ещё, то, о чём я хотел сказать сейчас, такая очень важная вещь, об ответственности. Когда мы принимаем... если мы что-то делаем в этом мире, мы должны быть готовы к тому, что будет обратная связь всегда. То есть, поднимая один конец палки, мы поднимаем другой. Если мы... То есть, о чём идёт речь? Речь идёт о том, что мы всё должны делать очень осознанно. То есть, если мы совершаем какой-то поступок, мы должны быть готовы к тому, что прийдёт какая-то реакция за этот поступок. И идея в том, что мы знали, какая будет реакция. Если мы всё-таки на это идём, то мы должны её принимать. Скажем, если поезд несётся, мчится поезд и я стою у него на пути, то я должен быть готов, что за это будет реакция определённая. То есть моего влияния может не хватить чтобы его остановить, понимаете? То есть мы должны быть... мы должны... Это тоже определённый элемент внутренней свободы, когда мы осознанно идём на какие-то вещи, мы понимаем, какая будет реакция. Часто мы находясь просто под давлением своих желаний или желаний каких-то других людей, социальных каких-то вот этих стимулов, мы просто совершаем какие-то неосознанные поступки и потом, когда приходит реакция, мы потом очень сильно удивляемся. Но мы должны осознанно жить. Мы должны знать, что за каждый поступок нам приходит какая-то реакция и мы должны быть к этому готовы. Вот. Если мы не честны в отношениях, в деловых отношениях, например, то мы не можем избегать последствий. Интересно, что мы можем избежать последствий разоблачения как нам кажется на первый взгляд, но последствий в осквернении нашего характера мы не можем избежать, это означает: доверия будет меньше. А доверие – это такая тонкая вещь, она неощутима иногда. Вот просто одному человеку доверяют, а другому нет. А если человек раз обманул, два обманул, то потом уже слух пошёл и никто ему уже не хочет доверять, понимаете? Здесь он подвёл, тут подвёл и всё, и уже... это реакция определённая. Это реакция социума на наши изменения. Но если человек раз оправдал надежды, два оправдал надежды, тоже какая-то тонкая реакция идёт, и люди начинают к нему тянуться, начинают доверять ему. Что-то происходит такое, очень хорошее. Понимаете? О чём я говорю? О том, что опять же, действуя на основании этих принципов, вот этих фундаментальных, глубинных принципов, они же, эти принципы, связывают людей между собой. Реакция будет приходить позитивная. Реакция мира будет приходить позитивная, со стороны вот этого вот, всего нашего творения. Вот.

01:44:43 Хочу ещё вернуться к той схеме эффективности. Сейчас мы к ней вернёмся. Есть такое... известная молитва. Её считают молитвой анонимных алкоголиков. Но я слышал, что это молитва вообще Франциска. Знаете, вы её сейчас вспомните все. Как она звучит?... «Господи, дай мне силы повлиять на то, на что я могу повлиять. Дай мне смирения принять то, что я не могу изменить. И дай мне разум отличить одно от другого». Да? Так она кажется звучит. О чём идёт речь? «Дай мне силы чтобы изменить то, на что могу повлиять» - потому что мы не всегда знаем, находится ли какая-то ситуация в кругу нашего влияния или она не находится. Поэтому мы всегда прилагаем усилия. Всегда прилагаем усилия. Вот. Итак: «Дай мне силы для того чтобы я мог изменить то, что возможно. Дай мне смирения принять то, на что я не могу повлиять. И дай мне разума отличить одно от другого». Фактически, речь идёт о чём?

01:46:00 Вот, возвращаясь к той схеме, уже подводя некоторые итоги... Вот, это не схема, а формула. Эффективность – это баланс между результатом и ресурсом и средством. Результат – это какой круг? Это круг забот. Результат – это всегда круг забот. То есть он нам не принадлежит. Это золотое яйцо, которое мы можем получить. А ресурсы и средства – это какой круг? Это круг нашего влияния. Поэтому снова и снова усиливая круг нашего влияния, вкладывая деньги в своё образование, в своё здоровье, в отношения с людьми. Деньги, силы, время – вкладывая свои ресурсы во все эти вещи и усиливая их, мы получаем больший результат. Мы чувствуем, что я это могу и это могу – это есть могущество. «Могу» означает, я могу себе это позволить. Я могу чего-то достичь. Почему? Ресурс очень большой. Я могу опереться на эти отношения, на эти отношения, понимаете? Скажем, у меня в Москве есть друг. Очень богатый человек. И я когда приезжаю к нему... То есть он меня встречает... и у меня есть ресурс отношений с ним. И Москва, вот она такая, знаете, огромная и могущественная и вот все мы, вот эта её мощь, она как бы открывается мне, потому что ему много что доступно там. Он может пойти в дорогой ресторан, зайти в дорогой магазин, меня возит на лексусе по городу. Почему? Ресурс отношений есть, понимаете? То есть вот этот огромный город, он теперь для меня как бы открыт изнутри. Если я этого ресурса не имею, то что? Я хожу по улицам, всего боюсь, да? Понимаете, да? К примеру, чтобы вы поняли. Ресурс. Поэтому, что мы должны делать? Мы должны уметь ценить отношения, ценить ресурсы, беречь своё здоровье, беречь здоровье близких, беречь время (мы будем об этом позже говорить). Усиливать эти ресурсы и тогда результат приходит совершенно другой. Тогда наши желания исполняются. Почему? Потому что у меня есть нечто, что я могу позволить себе. Понимаете? Могущество, «я могу» - это результат, это золотое яйцо. Но гусыня, надо беречь гусыню.Таким образом, круг влияния – это как раз ресурсы и средства, круг забот – это результат. Вот степень нашей эффективности может проявиться таким образом.

01:48:34 И уже в самом конце я хотел прочитать вам в качестве эпилога автобиографию в пяти коротких главах Поршия Нильса. Послушайте пожалуйста. Первая глава: «Я иду по улице. На тротуаре глубокая яма. Я падаю в неё. Я в растерянности и чувствую свою беспомощность. Но это - не моя вина. Чтобы выбраться из ямы мне требуется целая вечность». Вторая глава: «Я иду по той же самой улице. На тротуаре глубокая яма. Я делаю вид, что не замечаю её. И опять в неё попадаю. Я не могу поверить этому. Я опять в той же яме, но это – не моя вина. Чтобы выбраться из ямы, мне требуется очень много времени». Третья: «Я иду по той же самой улице. На тротуаре глубокая яма. Я вижу её и я всё-таки падаю в неё, поскольку это уже привычка. Мои глаза широко открыты. Я знаю где я нахожусь. Я сам виноват в этом. И я сразу же выбираюсь из ямы». Четвёртая глава: «Я иду по той же самой улице. На тротуаре глубокая яма. Я обхожу её». И пятая глава, последняя: «Я иду другой дорогой». «Я иду другой дорогой». Дорогу мы выбираем сами. Мы можем себя найти где-то здесь. На одном из этих этапов.

01:50:34 И домашнее задание. Я хочу задать домашнее задание. Потому что у нас, в каком-то смысле, режим тренинга и нам важно чтобы у нас появлялись какие-то навыки. Тридцатидневный тест на проактивность. Или 21 день. Сергей [Витальевич] рекомендует хотябы 21 день выдержать – это уже сфомирует нашу привычку. Действуйте только в круге своего влияния. Никого не критикуйте. Не пытайтесь изменить других. Берите простые обязательства и выполняйте. Круг влияния. Центр. Я даю какое-то обязательство и я его выполняю. И таким образом чувствую своё влияние больше. Я беру ещё одно обязательство и ещё выполняю. Это всегда в моей власти. Просто мне нужно этого захотеть, решить, позволить себе это. Берите простые обязательства и выполняйте. Работайте над собой. Думайте о том, каким мне необходимо быть, а не о том, что мне нужно заиметь. Следите за тем, как вы реагируете на транспортные пробки, раздражение клиента или капризы ребёнка.

01:51:53 Второе: представьте себе ситуацию, которая может вскоре произойти и как вы по опыту прошлого должны повести себя. После этого, подумайте потом как можно будет повести себя в этой ситуации проактивно. Итак, представьте себе ситуацию, которая может произойти вскоре. И вы по опыту прошлого знаете, что вы будете реактивно там себя вести. Ну да, реально, реально произойдёт, и вы знаете, что вот тут я всегда реактивно действовал. Или относился к ней. И после этого подумайте как вы можете повести себя в этой ситуации проактивно. То есть, о чём идёт речь? Речь идёт о том, что вы создаёте ментальную модель. Вот у меня есть определённая ситуация, когда я всегда реактивно себя вёл. Но теперь я создаю новую модель. То есть я думаю о том, как я буду проактивно себя вести. И пообещайте себе в этот момент, что будете использовать свою свободу выбора. И не поведёте себя реактивно. Следующее. Подумайте о какой-то угнетающей вас проблеме из личной жизни или работы. Пообещайте, что будете использовать свою свободу выбора и поведёте себя проактивно. Ну как бы делаете себе обещание, что здесь я буду проактивен. Когда эта ситуация приходит, вы поступаете проактивно, выполняя своё обещание.

01:53:40 Третье. Подумайте о какой-то угнетающей вас проблеме. В личной жизни или в работе. И определите к какой из трёх категорий она относится: это ситуация - проблема прямого контроля, косвенного контроля или вне контроля. Определите к какой из трёх категорий она относится. И что вы можете сделать в круге своего влияния для решения этой проблемы. Что вы можете сделать в круге своего влияния для решения этой проблемы. И сделайте первый шаг. И последнее задание. Следите за речью других и за своей собственной. И определяйте какой подход, реактивный или проактивный она демонстрирует. Записали? Следите за речью других и своей собственной. И определяйте какой подход, реактивный или проактивный она демонстрирует. Я хотел уже в самом конце, как эпилог, прочитать вам цитату Самуэля Джонсона, английского поэта 18-го века. «Фонтан успеха должен забить в нас самих. Тот же, кто столь несведущ в человеческой натуре, что ищет счастья, изменяя кого угодно кроме самого себя, потратит жизнь на бесплодные усилия и преумножит беды, от которых стремится избавиться». На этом я с вами прощаюсь до завтра. Всего вам доброго. Спасибо. Желаю вам счастья и новых побед.

транскрибирование: Александра Луценко | Луганск | Украина | 03 февраля 2013