Проповедь самому себе

00:00:01 Доброе утро, дорогие преданые. Продолжим нашу беседу о разных видах проповеди. Сегодня мы поговорим с вами о проповеди самому себе. На самом деле наше движение удивительно тем, что мы сразу становимся очень возвышенными преданными и преданные нас принимают такими, самыми очень возвышенными. Потом мы занимаемся духовной практикой, потихоньку развиваемся, мы становимся преданными, простыми преданными. И преданные в экстазе от того, что мы становимся простыми преданными. Дальше мы воспеваем святое имя и потихоньку мы начинаем чувствовать себя начинающими преданными. Мы чувствуем, что уже что-то начинаем понимать в духовной жизни и думаем-вот наконец-то я встал на духовный путь, как хорошо, что это время пришло в моей жизни. Потом мы дальше стараемся чисто воспевать и в какой-то момент мы начинаем чувствовать, что мы не преданные, мы просто грешники, которые по милости духовного учителя попали в это удивительное движение, в котором столько чистых возвышенных душ. И потом дальше продолжаем воспевать святое имя и потом становимся просто слугами и все. Не преданными, не грешниками, а просто слугами своего духовного учителя. И с этого момента наступает полный экстаз, полный экстаз. С этого момента.

00:01:58 И любое положение из всех перечисленных, оно уникально. Этот путь надо пройти нам всем обязательно, потому что это наша жизнь. Мы должны сначала стать очень возвышенными, потом постепенно развиваться дальше. Итак, сегодня мы поговорим о проповеди самому себе, потому что это самое сложное что есть в нашей жизни, проповедовать самому себе. Потому что, если у нас есть какие-то силы, мы начинаем заниматься духовной практикой. Мы начинаем воспевать святые имена Бога, начинаем соблюдать принципы, начинаем служить своему духовному учителю и постепенно, со временем, когда мы делаем это очень искренне, мы чувствуем плоды этой деятельности.

00:03:00 И плоды служения своему духовному учителю, преданным -они распирают нас, они проникают в самое сердце и мы становимся все чище и чище, а все вокруг становятся все грязнее и грязнее. И мы уже видим рядом с собой преданных менее возвышенных, уже начинаем чувствовать, что вот преданный менее возвышенный чем я. Раньше мы не видели, мы простор в экстазе были, ели халаву в экстазе, ходили на Харинаму, мы не думали об этом потому что мы были в экстазе просто. А сейчас мы очистились и увидели-вот они неофиты вокруг меня находятся. А я такой чистый как слеза, как слеза по Кришне чист. И самым грязным, естественно, становится кто? Близкие люди. Даже если жена преданная, она все равно-просто женщина, по крайней мере. Надо к ней относиться как к женщине, просто понимать, что она слабовата ещё в духовной жизни-надо снисходительно относиться, так? Если я такой возвышенный преданный, я должен быть снисходительным к падшим, обусловленным душам, да? (смиренно).

00:04:38 И гуру Махарадж мой говорит мне:Тебе надо проповедовать, раз ты уж такой возвышенный стал, то проповедуй. Думаю:Да, пора уже (смех в зале). Сколько можно, надо развиваться, проповедовать. А потом мы начинаем думать:Ну развиваться, так развиваться. Надо же получать инициацию, ну что такое, сколько лет уже я Олег Геннадьевич? Надо становиться Аударья Дхама Прабху-у-у (смех). А потом вторую инициацию. Это уже серъезный уровень. Если преданные этого не понимают, что это уже серъезный уровень, то это их проблемы, правильно? Я-то понимаю это, свой уровень, так? Не понимают-это их проблемы, так? Мы начинаем активно проповедовать Харе Кришна всем. Если хорошо проповедовать получается, люди становятся преданными. И они подходят к нам и говорят:Прабу, Вы привели меня в Cознание Кришны. Просто продолжайте повторять Харе Кришна, -мы отвечаем. Просто продолжайте повторять Харе Кришна. И продолжаем проповедовать дальше окружающим людям.

00:06:09 Мы счастливы на самом деле этой деятельностью и рост наш духовный становится все сильнее, так? Мы становимся чище, мяса уже не хочется совсем, рыбы не хочется, ничего не хочется вообще материального. Хочется только продолжать заботиться о преданных (с пафосом) и не преданных, и о своей жене, и глупых родителях. Есть только одна проблема. Проблема заключается в том, что духовный учитель не чувствует экстаза от нас, не чувствует экстаза. Он не чувствует счастья, видя нас. Он говорит: Продолжай повторять Харе Кришна. Не чувствует счастья, почему? Потому что он является олицетворением нашей собственной совести, которая является ничем иным, как сверхдушой или Кришной в нашем сердце.

00:07:28 И Кришна-то уж точно знает кто мы такие. Но мы продолжаем развиваться как личности, правильно?Развиваемся дальше и наконец нам попадает книжка Шрилы Прабхупады, которая называется "Молитвы царицы Кунти. " Уже когда развился серъезно как личность, как преданный, пора уже читать молитвы царицы Кунти. Мы начинаем читать:"Кришна пожалуйста пошли мне испытания. Мне нужны испытания от тебя в жизни, ведь чем больше ты заставляешь меня страдать, тем больше я думаю о тебе". Мы начинаем так в экстазе, в экстазе. Уже чувствуем аскетизм, силу внутри себя испытывать разные страдания, лишения. И мы в экстазе молимся, молимся Кришне: Пошли мне испытания Кришна, я уже так чист и возвышен, пошли мне испытания. В нас много духовной силы. Кришна смотрит на нас: Хорошо, если ты хочешь, я тебе пошлю испытания, нет проблем (смех в зале).

00:08:52 И он немножечко, чуть-чуть посылает испытаний. Чуть-чуть, потому что он любит своих преданных, на самом деле. Он чуть-чуть посылает... . . Хря-я-я-сь! (смех в зале). Жена ушла, опухоль появилась, работа пропала, жить негде, никто не любит, никто не ценит, никто не уважает, друзья ушли -совсем один, совсем один (смех). Движение плохое, старшие преданные плохие, младшие преданные карми - экстаз. И преданный впадает в удивительно уникальное cостояние, в котором каждый преданный побывает. Состояние, в котором он теряет себя. Вот это ощущение внутренней чистоты, что я очень значимая личность, что я такой возвышенный, что я много духовной практикой занимаюсь, что у меня много заслуг духовных, что я нужен преданным и людям-то есть много чего, много каких ощущений. Они все улетают и остается только одно ощущение глубочайших страданий и невыносимой боли.

00:10:28 И тогда в этом состоянии мы начинаем думать, что же делать? И единственно, что на ум приходит-надо просто как-то держаться за Кришну, потому что счастья больше ни от чего в жизни нет, не остается. И мы в этом состоянии глубокого потрясения внутреннего начинаем держаться за Кришну, держаться за Кришну, держаться за Кришну и постепенно мы начинаем чувствовать, что кроме Кришны на самом деле в этой жизни ничего нет. Нет никакой чистоты, нет никакой возвышенности, нет никакого положения в обществе преданных и не преданных, нет ничего, кроме Кришны, за которого надо очень сильно держаться. Но он почему-то ускользает, все время ускользает.

00:11:14 Когда мы начинаем читать Шримад Бхагаватан, как же за Кришну- то держаться, и там везде, везде, везде написано-держись за стопы своего духовного учителя, держись за стопы своего духовного учителя и тогда ты сможешь быть поближе к Кришне, поближе. Мы начинаем держаться за стопы своего духовного учителя, а это кто такой духовный учитель- это собственная совесть. И мы начинаем чувствовать, что чтобы держаться за стопы духовного учителя, надо признаться себе во всём, иначе он ускользает тоже. Надо понять кто ты есть. Надо понять сколько грязи внутри, сколько не преданности, а фальши внутри. И когда преданный искренне предается, у него нет другого выхода, он не знает другого выхода, у него нет в жизни другого выхода кроме гуру и Кришны. С этого момента, несмотря на страдания он начинает чувствовать какой-то экстаз внутренний, какое-то счастье началось у него внутри. Не то счастье когда поет возвышенный преданный и мы испытываем счастье рядом с ним, не то счастье когда кто-то очень вкусно приготовит халаву и мы кушаем эту халаву, не то счастье когда преданные собираются вместе и мы испытываем счастье рядом с ними, а то счастье, когда просто преданный поет, любой преданный поет.

00:13:00 И то счастье, когда просто любой преданный приготовит нам прасад, не обязательно халаву, а просто приготовит что-то нам. Или когда мы сами приготовим что-то преданным, или когда им сами что-то споем. И мы начинаем видеть преданных вокруг себя, а не младших преданных. Мы начинаем видеть вокруг себя веру в сердцах других и постепенно становится хорошо, хорошо. И в какой-то момент опять возникает мысль-я ведь опять чистый. И преданный в этот момент гонит эту мысль из своего сердца, тапками по башке. Он не хочет больше быть чистым, он хочет быть просто слугой своего духовного учителя. Он хочет быть просло с�