О важности понимания трех состовляющих природы

00:01:04 Далее мы поговорим непосредственно о благости. О том, как попасть в благость, и как удержаться на уровне благости. Такие аспекты как развитие и поддержание одинаково важны и требуют целенаправленных действий. На пути самоосознания, как в любой сфере знания, существуют определённые правила, и их следует соблюдать. Это также полезно как соблюдение правил дорожного движения. Это заблуждение, если человек думает, что сам может придумать себе правила духовной жизни. Результатом соблюдения самостоятельно выдуманных правил будут страдания. Это, как пример, самому придумать те же правила дорожного движения. В то время как основные правила уже существуют, и переходить улицы не на зеленый, а на красный сигнал светофора. "Это безумие" – скажете вы, но многие так и делают на духовном пути. Сначала следует понять, что все мы здесь страдаем, и что это ненормально. А затем следует найти метод, который избавит от страданий раз и навсегда.

00:02:32 Итак, для того чтобы попасть в благость следует окружить себя вещами, которые уже находятся в благости. И Шримат-Бхагаватам 11-13-4 перечисляет 10 проводников благости: «В соответствии с качеством религиозных писаний, воды, общения со своими детьми или людьми в целом, местонахождения, времени, деятельности, рождения, медитации, повторение мантр, очистительных ритуалов, состояния природы проявляются по-разному». Комментарии Хридаянанды Даса Госвами: 10 предметов упомянутых выше обладают высшими и низшими качествами, и существует, таким образом, тождественность как существование в благости, страсти или невежестве. Каждый может повысить состояние благости, выбирая религиозные писания в благости, чистую воду, дружбу с людьми в благости и так далее. Каждому следует избегать любого из этих 10 предметов, которые могут быть загрязнены низшим состоянием природы.

00:03:58 Итак, 10 проводников различных качеств в нашу жизнь это: 1 Знание, 2 Вода, 3 Общение со своими детьми или людьми в целом, 4 Местонахождение, 5 Время, 6 Деятельность, 7 Рождение, 8 Медитация, 9 Повторение мантр, и 10 Очистительные ритуалы. Среди этих десяти вышеупомянутых предметов великие мудрецы, понявшие ведическое знание, прославляют и рекомендуют те из них, что находятся в состоянии благости. И критикуют, и отвергают те методы, что в состоянии невежества. А также демонстрируют безразличие к тем, что в состоянии страсти.

00:05:05 В бамбуковом лесу ветер иногда трет бамбуковые стебли между собой. И такое трение порождает возгорание огня, который уничтожает сам источник своего появления – бамбуковый лес. Таким образом, огонь автоматически успокаивается благодаря собственной деятельности. Аналогично встреча и взаимодействие материальных состояний природы, тонкого и грубого материальных тел является генератором. Если кто-то использует свой ум и тело, культивируя знания, как следствие такого образования разрушает влияние состояния природы, который генерируется собственным телом. Таким образом, подобно огню, тело и ум успокаиваются их же собственными действиями, разрушая сам источник их породивший (Шримат-Бхагаватам 11-13-1,7).

00:06:15 Итак, мы имеем достаточно четкие инструменты, используя которые можем рассчитывать на успех. Иначе говоря, действуя в соответствии с этими указаниями, человек обречен на удачу. Перечислим их ещё раз, так, как они перечислены в Шримат-Бхагаватам: религиозные писания, вода, общение со своими детьми или людьми в целом, местонахождение, время, деятельность, рождение, медитация, повторение мантр и очистительные ритуалы.

00:06:59 Далее мы подробно разберем каждый из десяти проводников благости.

00:07:09 10 проводников состояния благости. Первое – Агамы. Агамы – это категория широко распространенных священных писаний. Агамы – это богооткровенные трактаты и практические руководства поклонений Богу. Агамы включают в себя тантры, мантры и янтры. Они объясняют внешнее поклонение Богу, божеству в храме и тому подобное. Все агамы ориентированы на: первое – гьяну, или знание. Второе – йогу, или концентрацию. Третье – Крию, или изотерические ритуалы. Четвертое – Чарью, или эзотерическое поклонение. Они также дают тщательно детализированные сведения об онтологии и космологии, освобождении и преданности, медитации, философии мантр, мистических диаграммах, шарме, привлекательности и колдовстве, строительстве храмов, создании имиджа, семейных ритуалах, социальных правилах и общественных праздниках.

00:08:28 Агамы делятся на три сектора: первое – вайшнава-агамы, второе – шайва-агамы, и третье – шакти-агамы. Основные школы индуизма, то есть вайшнавизм, шейвизм и шактизм, основывают свои доктрины и вероучения на соответствующих каждой ветвей агамы. Вайшнавские агамы, или панчаратра-агамы, славят Бога как Вишну, всеподдерживающего. Вайшнавские агамы относятся к благости, тогда как другие к благости, страсти и невежеству в разных пропорциях и комбинациях.

00:09:11 Шайва-агамы прославляют Бога как Шиву, и получают развитие в своей главной философской школе шайва-сиддханта, которая превалирует в южной Индии, в районах Тирунелвели и Мадурай. Шакта-агамы, или тантры прославляют Бога как Мать Вселенной. Существует множество имен [дэви, богей]. Следует помнить, что та литература, которую мы читаем в своей жизни, является для нас агамой. Будь то священные писания, такие как Бхагавад-Гита, Библия или Коран. Или желтая пресса. Какое бы знание, из каких бы то не было источников человек не получал, оно неизбежно будет формировать его судьбу. Исходя из этого, для формирования состояния благости, гармонии своей жизни следует сделать своей регулярной ежедневной практикой чтение агам, находящихся в благости. Каждый человек согласно своим религиозным убеждениям может выбрать для себя священные писания, Бхагавад-Гиту, Библию, Коран и так далее.

00:10:36 Давайте рассмотрим данную тему несколько с другой стороны. Посмотрим на этот проводник благости с точки зрения категорий знания. Итак, согласно Ведам, знания можно разделить на три категории: первая – паравидья, второе – апаравидья, и третье – авидья. Паравидья означает знание, которое дает человеку представление о Боге и божественном, и питает душу. Апаравидья – это материальные знания, которые используются для того, чтобы привести человека к Богу. Это может быть любое знание, медицина, астрология, строительство, военное дело и тому подобное. Авидья, тьма, незнание – это материальные знания, которые не дает человеку представления о Боге и не приводит к божественному знанию. Это может быть тем же знанием, что и случай с апаравидьей, но оно будет использовано только ради извлечения прибыли.

00:11:48 Есть одна история о том, как астролог из деревушки, которая располагается в предгорье Гималаев, предсказал своим односельчанам, что скоро будет день, когда у Гималаев появится дети. В назначенный день все люди собрались у подножия Гималаев, и когда пришло назначенное время, они увидели, что со всех сторон с гор начали спускаться крысы. Это и были дети Гималаев. Так и сейчас, с высоких гор современной науки, с высоких зданий университетов спускаются дети науки, которые приносят обществу сплошные беспокойства. Всё это потому, что программы, по которым сейчас учат студентов, не содержит паравидьи, или знания об абсолютной истине, Боге. Конечно, профессиональная литература важна и нужна для выживания в материальном мире. Но человеку следует помнить, что в первую очередь он – духовное существо. И, следовательно, в первостепенной заботе нуждается душа.

00:13:04 Анчей Бхактиведанта Свами Прабхупада объясняет в своей лекции от 19 февраля 1966 года прочитанной в Нью-Йорке по теме "Введение в Бхагавад-Гиту": "К материальной энергии относятся к гуне невежества. Мы привыкли думать либо о материальной энергии, либо о духовной. Итак, как же мы можем перенести свои мысли от материальной энергии на духовн