Социальное устройство ведического общества

Аюрведа радио - 30 января 2007
Описание царства Кашала из Рамаяны: идеальная жизнь людей, архитектура города, храмы, воины того времени, обязанности торгового сословия, политиков, правителей перед обществом. Примеры правления благочестивых царских династий и примеры правления в современном мире. О влиянии качеств правителя на жизнь общества на примерах царей Чиндрагупта, Эриха Хонике, Вапшнаи, Викрамадиту, царицы Лакшмибари. История рождения господа Рамачандры. Как должны вести себя муж и жена по отношению друг к другу. Примеры отношения к своим женам властителя Луны Чандры, Раваны, Кришны. О важности слова царя на примере из Рамаяны царя Дашаратхи. Об идеальном поведении правителя на примере господа Рамачандры. Вопросы-ответы. Где лучше сделать алтарь в современной квартире. Как относиться к проявлениям невежества в себе, лени, вожделению. Как относиться к высказыванию некоторых популярных психологов о пользе самоудовлетворения для женщин. Как относиться к желанию жить отдельно от супруга. Должны ли муж и жена иметь разные спальни. Вредно ли женщинам заниматься духовными практиками. Благоприятно ли мужчине находиться при родах. Можно ли дарить цветы в горшках. Полезен ли подаренный цветок в горшке для любой комнаты квартиры. В какое время суток детям полезнее делать уроки. Надо ли водить детей на секции или в кружки после школы и в выходные дни. Как правильно объяснить ребенку о пользе вегетарианства и научить правильно отказываться от мясного и рыбного угощения. Как можно через продукты развивать больше луны в женщине. Что лучше подарить на празднование дня свадьбы родителям, если мнения мужа и жены разделились.
запись эфира для начинающих из раздела «Семейные отношения» со сложностью восприятия: 1
длительность: 02:14:11 | качество: mp3 24kB/s 23 Mb | прослушано: 641 | скачано: 593 | избрано: 13
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:05 Добрый вечер, милые друзья! Мы продолжаем беседы на тему «Отношения мужчины и женщины на примерах из Священных Писаний». Священные Писания – это «Рамаяна» и «Махабхарата», потому что они, в общем-то, самые древние на земле, и, во-вторых, в них описано идеальное общество и отношения между мужчинами и женщинами, которые были в идеальном обществе, и, в конечном счете, отношения, на которые мужчины и женщины современного общества должны как-то ориентироваться и следовать примеру героев Рамаяны и Махабхараты.

00:00:54 На предыдущей беседе мы говорили о героях «Рамаяны». Я немного рассказала о Раване, демоне, который подчинил в своё время всю Вселенную и, который неумеренно просто возгордился от своего положения, за что впоследствии и был наказан. И Равана в «Рамаяне» отождествляет силы зла, силы гордыни, зависти, и так далее. Силы добра в «Рамаяне» отождествляет господь Рамачандра, который являлся идеальным царем, идеальным мужем, идеальным сыном, идеальным родителем.

00:01:41 Ну, для начала, я расскажу немножко побольше о господе Рамачандре. Вообще, как известно из человеческой истории, Господь всегда заботится о тех живых душах, о тех душах, которые находятся в материальном мире. И периодически он приходит сам в материальный мир, чтобы показать пример душам, чтобы показать им, как они должны себя вести, как они должны поклоняться Богу и так далее. И вот в те промежутки времени, в которые он не приходит, он посылает своих великих преданных, которые своей жизнью, своим примером показывают людям, как нужно служить Богу, как вообще нужно жить. К таким личностям относятся все великие святые в том числе, основатели религий, которые сейчас являются основными на земле, например, Иисус из Назарета, Мухаммед, например Будда, [Шрилапрапнухабба], который недавно пришел. В постоянном мире находится много великих святых, жизнь которых является примером для множества людей.

00:03:07 И вот в те времена, в [третаюгу], то есть где-то два миллиона лет назад на землю должен был снизойти господь Рамачандра. Тогда во Вселенной сложилась очень сложная, трудная ситуация. Демон Равана подчинил себе всю Вселенную, космические корабли его империи перелетали с планеты на планету, его слуги и приближенные совершали очень много противозаконных, плохих действий по отношению к жителям других планет. И Равана, вот властитель Вселенной на тот момент, он очень возгордился своим положением, и когда он просил благословения у господа [Брахмы] и у господа Шивы, он очень как-то негативно так повел себя по отношению к людям и к животным. И в наказание за это было, как бы, предначертано исторически, что убьют его царевич… царевич-человек и войско, состоящее из животных. Вот ту неприязнь, то пренебрежение, которые проявил Равана по отношению к людям и животным, проявилось вот в таком проклятии [Раваны].

00:04:41 Господь Рамачандра – это верховный господь, который при определённых месте, времени и обстоятельствах снизошел на землю. У него была определённая миссия, было заранее, как бы, предначертано, что его жизнь будет описана в великом произведении. Для этого на землю был передан господом [Рамачандрой] послан [Валмике], для того, чтобы потом описать деяния великого [Рамы]. Для чего это все было? Для того, чтобы на миллионы лет показать людям пример идеального царства, идеального правителя, идеального супруга, сына и так далее, то есть господь Рамачандра – это идеальная личность, на которую в течении многих сотен тысяч лет равнялись разные правители нашей планеты.

00:05:50 Господь Рамачандра, опять мы возвращаемся к чудесным рождениям, которые происходят периодически в нашей Вселенной, на нашей планете, и в других Вселенных. Явление господа [Рамы], тоже удивительное явление. Жил такой царь [Даширакха], примерно два-три миллиона лет назад. Он жил в городе, который был столицей царства [Кашала. Доширакха] был правителем земли, правителем людей, и хотя царство [Раваны] находилось недалеко от полуострова Индостан, которым, в общем-то, управлял царь Дашаратха, было некое разделение между землями [Доширакхи] и землями [Раваны], то есть Дашаратха фактически был вассалом [Раваны], он ему подчинялся, но жил, в какой-то степени, как бы обособленно.

00:07:04 И тут нам Рамаяна показывает, насколько хорошо, насколько идеально жили люди в то время, в каких городах они жили. Вот я сейчас немножко зачитаю из Рамаяны описание царства [Кашала] и столицы этого царства, чтобы вы имели какое-то представление о том, как люди жили раньше. «Великое царство [Кашалы] раскинулось на берегах реки [Сарави]. Благородная земля давала богатый урожай зерна. Столица [Кашалы Айюрхия] была основана [Вайвайсватойнаму], повелителем рода человечества». [Вайвайсватанаму] – это вот тот царь [Сатьяврата], о котором я рассказывала в одной из своих бесед, который стал очередным последним [Ману], в правление которого мы живем. Очень многие царские династии были основаны от [Вайвайсватаману], и они были настоящими святыми правителями. Вот потомком [Вайвайсватыману] был и отец [Рамы].

00:08:23 «Славный город занимал девяносто шесть миль в длину и двадцать четыре в ширину. Опьяненные слоны ежедневно поливали его, хорошо спланированные улицы ароматной водой, а парящие на своих воздушных кораблях небожители осыпали их цветами». Данный эпизод говорит о том, насколько близкими были отношения между обитателями райских планет и обитателями планеты земля. Земля, фактически, была райским местом, и многие небожители спускались в прекрасные леса, для того, чтобы погулять мимо прекрасных озер с лотосами, для того, чтобы участвовать в огромных жертвоприношениях, которые устраивали земные цари. Не было ничего удивительного в том, что иногда небожители заключали браки с высокорожденными землянами, то есть это была действительно счастливая цивилизация, богоцентрическая цивилизация, во главе которой стояло поклонение той личности, которая создала все, что мы видим.

00:09:42 Теперь дальше описание Айодхьи, столице Кашалы: «Все городские врата и арки были сделаны из мрамора, а сами ворота, кованные золотом и серебром, были украшены драгоценными камнями. Город охраняли установленные на городских стенах пушки и метательные орудия, которые могли отразить нападения любого врага. Город славился своими удобными рыночными площадями и семиэтажными домами, симметрично расположенными вдоль прямых улиц. Украшенная многоэтажными дворцами и окруженная прекрасными садами [Аюркхия], которую оглашали звуки музыкальных инструментов, могла соперничать с [Самаравати], столицей небесного царя [Индры]. Ради всеобщего блага странствующие певцы воспевали на улицах величие верховной личности Бога, а актеры разыгрывали его трансцедентные забавы».

00:10:40 Ну, разберем вот этот небольшой отрывок, который показывает, насколько богато жили люди в то время. «Ворота города были украшены драгоценными камнями». Благочестие людей, то есть состояние планеты земля, состояние наличия полезных ископаемых на нашей планете, так же как и погода, зависит напрямую от благочестия людей. Полезные ископаемые, драгоценные камни, буквально валялись на земле, там в горах, в лесах, и люди свободно могли ходить и собирать их. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в те времена ворота были инкрустированы драгоценными камнями, а дворцы, в которых жили люди, не только царь, но его приближенные и знать, имели полы из драгоценных камней, которые полировали так, что они были подобны зеркалам. Колонны во дворцах в этих были тоже из драгоценных камней. Люди жили очень счастливо и богато. Служанки, женщины, которые прислуживали в то время в богатых домах были намного богаче, чем, например, современные миллионеры. То есть если почитать описание служанок того времени и сравнить их с женами миллионеров нашего времени, то можно увидеть разницу, причём разница эта будет в пользу служанок, которые жили в те времена.

00:12:30 «Город славился своими удобными рыночными площадями и семиэтажными домами, симметрично расположенными вдоль прямых улиц». Когда создавалась Вселенная, естественно, властители Вселенной думали о том, как будут жить живые существа на каждой планете, как они будут строить дома, поэтому в древности была дана обитателям всех планет такая великая наука, которая называется [Вастушастра]. Это наука о строительстве жилых и нежилых помещений, строительстве стадионов, театров и так далее. Здесь написано о том, что дома были семиэтажными. В общем-то, в соответствии с [Вастушастрой] не рекомендуется строить дома выше семи этажей, ну пять-семь этажей это максимум. Почему? Потому что на высоте выше пяти-семи этажей для человека слишком плохо жить, потому что человек не чувствует того притяжения земли, которое ему необходимо для здорового состояния ума и тела.

00:14:07 И если сравнить даже вот недалекое прошлое Индии, в которой сохранилась эта культура, в которой осталась [Вастушастра], то можно сказать, что архитектура Индии, даже средневековой Индии, намного выше и гармоничнее, чем архитектура западной культуры. Вообще, как бы, мы сейчас относим себя по большей части к западной культуре. И обычно люди западной культуры, историки, исследователи разные превозносят достижения западной культуры. И достижения восточной культуры, они, в общем, как бы и не существуют. Ну что является… вот были описаны семь чудес света. И люди западные до сих пор восторгаются этими чудесами. Но все то, что есть великого в западной культуре, является лишь маленьким отражением достижений восточной культуры, в том числе и славянской культуры.

00:15:28 Когда я говорю славяне, славянская культура, я имею ввиду не только культуру русских, беларуссов, славян, которых сейчас традиционно относят к славянам. В древности славянами называли практически все население, которое жило на территории бывшего Советского Союза. И культура славян была намного более величественна, чем культура народов, которые жили намного западнее. И в те времена, когда на Западе, ну, допустим, в Англии, Франции, люди только подходили к тому, чтобы строить трехэтажные, двухэтажные здания, в Индии и на Руси строились высокие здания, шестиэтажные, семиэтажные. В этом нет ничего удивительного. Можно найти в исторических хрониках, например штата [Ариса] описание царских дворцов, царей [Калинги], царей [Арисы], описание их шести-семиэтажных дворцов необычайно красивых, в которых цари жили, в которых проводили торжественные церемонии и так далее. Фактически, это было очень высоким произведением искусства, они были высоким произведением искусства.

00:17:13 Взять, например, даже очень любимый мною храм в Конарке. Конарк – это местечко, которое находится где-то примерно километров сорока от Джаганнатха пури, это берег Бенгальского залива. Храм в Конарке, ну, это чудо. Был он поострен где-то в веке в двенадцатом-тринадцатом, был построен он в честь [Сурьянараины], не бога Солнца, а господа [Сурьянараины], самого господа, который находится в центре солнца, и благодаря энергии которого вообще существует наша Вселенная.

00:18:00 Храм был необычайным, потому что в его основании находились четыре магнита очень больших, и самый большой магнит находился на вершине храма. Когда первые лучи солнца касались верхушки храма, весь храм, представляете, эта огромная махина, она отрывалась от земли и парила в воздухе. Храм сам по себе очень большой, то есть есть современные размеры его конечно впечатляют, но тогда, в тринадцатом веке, до, и вообще, до разрушения португальцами, он производил колоссальное впечатление.

00:18:52 Храм Солнца [Вконарки] был построен в соответствии c колесницей господа Солнца. То есть там есть строение, которое символизирует коней, потом идет небольшой храмик, примерно с пятиэтажный дом, который символизирует место возницы на колеснице, и далее шел уже сам храм, высота которого равнялась примерно двадцати двух этажному дому. И храм производил, естественно, завораживающее впечатление, и представьте, что вся эта махина, с первым лучом солнца отрывалась от земли и парила в воздухе. Ну, по разным историческим данным храм парил в воздухе от примерно минут двадцати… мог парить от двадцати минут до нескольких часов. Где на Западе, в общем-то, было такое чудо? Это не чудо, это просто [Вастушастра], это знание, которое было дано в древности людям и вот храм [Вконарки], он был построен как раз вот в соответствии с этой древней наукой [Вастушастрой].

00:20:17 «Город охраняли установленные на городских стенах пушки и метательные орудия. В те древние времена…», если вот сейчас прочитать эти строки, можно подумать, что военная техника того времени находилась на очень низком уровне. Но это общие слова, метательные орудия и так далее. Воины того времени были необычайно могущественны. И если, допустим, взять одного воина того времени и поставить его против объединенных войск всей нашей планеты, то в этом сражении победит, конечно, вот тот древний воин. Потому что в те времена люди владели самым сильным оружием, мантрическим оружием, которое основано на энергии звука.

00:21:13 Так, ну следующее: «[Аюрки] наполняли прекрасные сады, где росли цветы и плодовые деревья. Голубые, красные и золотые лотосы украшали городские пруды, а фонтаны вздымали свои струи высоко в небо. Легкий ветерок доносил мелкие брызги до прохожих, превращая самое жаркое лето в прохладную весну. Повсюду слышались голоса журавлей и павлинов. Вода в ручьях и речушках [Аюрки] была сладкой, словно сок сахарного тростника. Его орошали многочисленные манговые рощи. Бесчисленные здания и дворцы отличались изысканной архитектурой и были украшены драгоценными камнями, флагами и гирляндами. Они ничем не уступали дворцам [Вайконхи]. Город охраняли тысячи воинов, среди которых были искусные лучники, в совершенстве владеющие военным искусством, и воины на колесницах, способные в одиночку сражаться с целой армией противника». Воины того времени действительно могли сражаться в одиночку с целой армией противника. Ну что такое для воина, который владеет, допустим, [брахмастрой], противостоять, допустим, миллионному войску даже вот с современными самолетами, танками и так далее.

00:22:47 Когда англичане пришли в Индию, они поняли, что культура Индии намного выше их культуры. И для того, чтобы подчинить себе индусов, доказать им, что англичане выше, англичане стали всячески принижать значение ведической культуры. И они навязывали свою точку зрения индусам разными способами, но сами, ведя такую политику, то есть постоянно говоря, унижая индусов, они набирали из высшего сословия из брахманов так называемых внутренних разведчиков, которым платили бешеные деньги, за то, чтобы брахманы делились с ними секретами разных ведических наук.

00:23:49 Действительно, западная культура всегда была, ну как бы, намного ниже, чем культура востока, потому что культура востока основана на точном знании человеческого тела, на точном знании целей жизни, на знании законов Вселенной и умении использовать эти законы. Возьмите, допустим, древнюю русскую культуру. Воины древней Руси, так же как и воины древней Индии могли ходить по воде, могли управлять погодой, могли противостоять сотням, тысячам воинов противника и так далее. То есть восточная культура, она всегда по своему значению была намного выше, чем западная. Сейчас удивительное время, сейчас запад наступает на восточную культуру, Россия, как бы, уже поддалась вот этому натиску.

00:24:58 И сейчас западная культура пытается подмять под себя Индию. И если вы побываете в Индии, поживете там какое-то время, вы увидите, как действуют вселенские законы, как начинают деградировать люди, которые отказываются от культуры, от знания, какие проблемы у них появляются. Хотя, по последним данным агентства [Рейтер], индусы, все-таки, возвращаются к былому благочестию, и по последнему опросу девяносто три процента индусов понимают, что Бог есть, и, в общем-то, начинают возвращаться к нему.

00:25:50 «Дороги, ведущие в [Аюркхию] были полны путников. Вассалы стекались в город, чтобы принести царю ежегодную дань, а купцы, чтобы продать или обменять свой товар». В те времена столицей земли была [Аюркхия] и вассальные цари по всему миру в соответствии со сложившимися правилами каждый год отправляли царю дань. Что они получали за это взамен? Царь [Аюркхии] вместе со своим войском, в любое трудное время для вассального государства, обязывался прийти к нему на помощь. Это было очень выгодно вассалам, потому что слава царей [Аюркхии], представителей солнечной династии, гремела по всей Вселенной, и быть вассалом такого царя считалось большой привилегией. Купцы, чтобы продать или обменять свой товар.

00:27:04 Вообще, в идеальном государстве было всегда такое правило: торговый люд никогда не допускался к политике, то есть к политике имели отношение только два высших сословия, это брахманы и кшатрии-воины. Ну, если, как бы, провести соответствие между современными сословиями, то из древней политической науки следует, что бизнесмены вообще в политику никогда не допускались по очень простой причине: противостоять деньгам, противостоять соблазну заработать вот… направить политику так, чтобы потом можно было в соответствии с этим заработать очень много денег, очень и очень сложно.

00:27:55 Поэтому правители всегда были очень богаты, но они никогда не относились к торговому сословию и высшее сословие, то есть брахманы, они всегда препятствовали тому, чтобы купцы, банкиры того времени занимались политикой. Они в политику просто не допускались, потому что жили совсем под другими энергиями, то есть, если хороший правитель живет под действием энергии благости и частично под энергией страсти, то бизнесмены, купцы, банкиры, они живут, в основном, под действием энергий страсти и невежества. И вот такое… и человек, который живет под воздействием этих двух энергий, он не может правильно руководить государством или большим, или маленьким, поэтому древняя наука, ну, мягко говоря, запрещает представителям торгового сословия иметь какое-либо отношение к политике.

00:29:06 Ну, это нисколько не умаляет важности торгового сословия вообще в обществе, потому что на торговом сословии лежат гораздо более важные обязанности, чем участие в политике. На торговом сословии лежит забота о коровах и об экономическом благополучии страны. Поэтому раньше представители торгового сословия не были нисколько обижены ни на законы Вселенной, ни на правителей, потому что они полностью реализовывали себя вот в тех программах, которые перед ними ставило государство: программах по защите коров, по защите животных и по нормальной торговлей, по хорошему возделыванию земли и так далее.

00:30:06 «Жрецы-брахманы регулярно возливали гхи в жертвенный огонь и декламировали ведические гимны. Эти поборники истины владели своими чувствами и были наделены всеми добродетелями». Вот здесь нужно… вот здесь я немножко отрываюсь от Рамаяны и перехожу уже к господу Рамачандре, потому что жизнь общества, в первую очередь, зависит от состояния сознания, от чистоты брахманов, то есть высшего интеллектуального сословия, сословия, к которому принадлежат ученые, преподаватели, учителя, священнослужители и так далее.

00:30:58 Ну и вот первая часть, то есть первым, что я хочу сказать в этом плане, это я хочу сказать о рождении господа Рамачандры. Дашаратха, царь Дашаратха, он был идеальным правителем, но он был несчастлив, хотя все его подданные были очень счастливы. У [Доширахки] была… Дашаратха решал вот в этом периоде своей жизни очень важную задачу: у него не было детей. У него было прекрасное государство, но вот часть той нехорошей кармы, которая у него была, она выражалась в том, что у него не было детей.

00:31:41 Для человека очень важно иметь детей, не важно… не так важно, девочка это, или сын. Но желательно все-таки иметь детей, и особенно благочестивых детей. В Ведах говорится, что увидев лицо сына, человек освобождается от долга перед предками, а если он увидит лицо внука, он освобождается перед предками от трехкратного долга. Наличие детей, неважно, может быть это приемный ребенок или родной, все-таки хоть какой-нибудь, очень важно, потому что после ухода человека из этого мира, то есть в тонкий мир, должны быть проведены особые обряды, которые намного бы облегчили существование души в том тонком мире.

00:32:47 По законам Вселенной даны разным народам, обитателям разных планет, определённые обряды, которые помогали бы людям жить намного лучше в том мире, а точнее на планете [Петрилука], где живут наши предки, и которые бы облегчали страдания предков, если они попали на адские планеты. Можно… вот посмотрите: корейская культура, китайская культура. Там до сих пор живы, очень популярны обряды поклонения предкам. И это не зря, потому что предки, может быть, и не получают грубую физическую форму жертвоприношений, но тонкую форму жертвоприношений они получают, особенно если подношения предкам делаются в особые благоприятные дни. И вот эта тонкая форма жертвоприношений намного облегчает существование душ там вот, в тонком мире.

00:34:01 И господь Дашаратха провел уникальное жертвоприношение… Вообще, Рамаяна, она наполнена чудесными рождениями, в том числе к этим рождениям относится и появление господа Рамы. Господь Рамачандра появился после жертвоприношения, которое было устроено царем [Доширакхой]. Это жертвоприношение проводил… так скажем, уникальный юноша, которого звали [Вешришринги]. Его отец [Видбанида] был очень сильным мистическим йогом. Он тоже появился необычно на нашей планете, он просто вышел из Солнца и предстал перед своим отцом. Его отец, опять же, великий йог, удивился, но принял его как своего сына.

00:35:02 И вот у [Видбандаки… Видбандака], он совершал очень суровую аскезу и владыка райских планет, один из главных властителей Вселенной был очень напуган этой аскезой и послал… ну так скажем, куртизанку с райских планет для того, чтобы она [Видбандаку] сбила с истинного пути. И эта куртизанка, [Оксара], она пришла к [Видбандаке]. Но [Видбандака] посмотрел на неё и сказал, он понял цель её визита и сказал: «Тебе нужно мое семя? Пожалуйста, его возьми». И так как [Оксара], в общем, не прилагая никаких усилий, выполнила свою миссию, но ей совсем не нужен был ребенок, она взяла семя [Видбандаки] и вложила его в чрево оленихи. И через определённое время олениха родила мальчика, но с маленькими рожками.

00:36:03 И вот этот необыкновенный мальчик потом вырос. [Видбандака] прекрасно знал, что он его сын, он его воспитал. Это был наичистейший юноша, в принципе, он увидел в первый раз женщину где-то после шестнадцати лет, и вот он провел это удивительное жертвоприношение. И когда из огня жертвоприношения появилось воплощение определённое Бога [Витьяпураша], он протянул [Вишришринге] кувшин со сладким рисом. Жены царя [Доширакхи] выпили этот рис и зачали. И потом, через определённое время, у [Доширакхи] родилось четыре сына: господь [Рамачандра, Лакшбан, Барата и Шатрудна]. Четыре божественных брата, которые являются воплощениями Бога.

00:37:10 Кто-то может сказать, что, в принципе, такое событие, оно далеко от нашей современной жизни и, в общем-то, неинтересно все это слушать и воспринимать. Но если вы оглянетесь вокруг, если вы внимательно вглядитесь в события, которые происходят в природе, явления природы, события, которые происходят с разными людьми, окружающими нас, вы поймете, что подобные чудеса, они, в общем-то, происходят и сейчас. Нужно просто внимательнее приглядеться.

00:37:48 Например, в тысяча девятьсот девяносто пятом году был такой эпизод: мурти господа Ганеши во всех индуистских храмах пили молоко. Индусы приносили им молоко в кувшинчиках, в разных сосудах, и молоко… ставили эти кувшинчики перед [муртией] или держали их просто в руках, и молоко на глазах у всех исчезало. Это событие записывалось на кинопленку, потом прокручивалось, то есть всячески проверялось, может быть это гипноз, может быть это какой-то фокус, иллюзия. Но это подтверждалось, действительно на экране молоко постепенно… молоко, которое стояло перед [муртией Ганешии] постепенно исчезало. Это очень благоприятное событие, которое означат, что в наш мир пришла какая-то необыкновенная душа, которая проявит своё благочестие в будущем. Это было где-то, вот примерно в девяносто пятом году. Ну вот ждите, будем ждать, когда эта личность проявит себя, проявит свои идеальные качества и принесет миру большое благо.

00:39:12 Если вы посмотрите сейчас, особенно в России, рождается очень много удивительных детей, которые с детства могут видеть тонкие планы, могут разговаривать с полубогами, обладают большими мистическими совершенствами. То есть это приходят души с высших райских планет, которые несут благо на нашу землю. Пожалуйста, посмотрите вокруг себя, кто из ваших знакомых имеет таких детей, общайтесь с ними, берите с них пример, относитесь с большим вниманием к природе, к животным, попытайтесь понять, почему они себя ведут так или иначе, берите… ну, учитесь у них, становитесь лучше.

00:39:59 Так, ну… В Рамаяне говорится об идеальном обществе. Идеальное общество с точки зрения Вселенной - это монархия. У современных людей очень предвзятое отношение к монархии, потому что в ближайшем прошлом люди были, как бы, свидетелями таких плохих монархий, когда монархии не соответствовали требованиям, которые к ним предъявлялись испокон веков. Ну, чтобы не ходить далеко, допустим, возьмите вот династию Романовых, которая была в России с тысяча шестьсот тринадцатого года.

00:40:46 В тысяча шестьсот тринадцатом году Михаил Романов взошел на трон, вернее его посадили на трон. Его считали достаточно слабоумным, чтобы им руководить. И вот Михаил Романов явился основателем династии царской, которая правила Россией до тысяча девятьсот семнадцатого года. С точки зрения законов Вселенной, это была как бы, ну даже слово убогое не подходит к представителям этой династии, то есть это все гораздо намного хуже. И, естественно, когда представители царской династии не выполняют своё предназначение, когда они дискредитируют вот то изначальное… структуру идеального общества, естественно, такие династии долго не могут существовать. И в тысяча девятьсот семнадцатом году, в общем-то, её правление было прервано довольно трагически.

00:41:53 Возьмите представителей коммунистического правления. Ну, кто постарше, он помнит генеральных секретарей. В принципе, пусть они, как бы и правили социалистическим обществом, но они правили. Но они, ну так скажем, на тысячу процентов не удовлетворяли требованиям к правителям… тех требований, которые предъявляет правителям Вселенная. Прежде всего, посмотрите, все они были достаточно старыми. Существует очень строгое правило, которое предъявляется к правителям: человек может править каким-то государством, если он достаточно молод, то есть где-то после пятидесяти лет человек теряет скорость мышления, он теряет какие-то деловые качества и так далее, то есть он уже перестает соответствовать тем требованиям, которые к нему предъявляются.

00:43:02 Все, практически все генеральные секретари, были очень старыми. И как может руководить старый человек, причём очень больной, там с атеросклерозом, ещё непонятно с какими болезнями. И естественно, когда правит такой человек, ничего путного не выходит. Такой человек становится просто марионеткой в руках других. А если он ещё не обладает определёнными качествами, которые в нем должны были бы развивать с детства, то, в общем-то, это пустой правитель, который несет своей стране только зло. Существуют приметы, по которым определяется уровень правителя, уровень его благочестия.

00:43:58 Я приведу пример, который… случай, который произошел, правда, два миллиарда лет назад, но он очень показателен. Два миллиарда лет назад нашей планетой правил царь [Индрадьюна]. И я не буду описывать причины, по которым он отправился в [Арису], вот в штат, в котором находится такое святое место, как [Джиганатхапури]. Он отправился в [Арису], и по рассказам своего советника, который недавно оттуда приехал, он понял, что это очень цветущая земля, наполненная нивами, пашнями, в которой прекрасные озера с растущими лотосами, в которой пышная растительность, очень много фруктовых деревьев, то есть это райский уголок на планете Земля.

00:45:01 И когда он подъехал к [Арисе], он подъехал к реке, и на другом берегу реки начиналась земля [Арисы]. И когда он взглянул на эту землю, он немножко даже остолбенел, потому что вместо райского уголка, он увидел пустыню, скрюченные деревья без листьев, увидел очень неблагоприятных птиц, которые сидели на этих деревьях. Фактически, это была мертвая земля. И царя [Индрадьюну] встречал другой царь, правитель [Арисы]. Он подъехал к [Индрадьюне] и сказал: «Дорогой царь, ступи, пожалуйста, побыстрее на эту мертвую землю, потому что с того момента, когда удивительное божество покинуло [Арису], эта земля помертвела и я с нетерпением ждал тебя, когда ты ступишь своей ногой на землю [Арисы].

00:46:06 И когда [Индрадьюна] ступил, вот поставил ногу, первый его шаг по земле [Арисы], и тут же буквально в мгновение на небе появились тучи, пошел благодатный дождь, тут же зазеленела земля, выпрямились деревья, на них появились листочки, прилетели сразу благоприятные птицы, буквально мгновенно на этих деревьях появились благоуханные плоды разные. О чем говорит этот случай? Этот случай говорит о том, что у правителя всегда должна быть хорошая карма. В соответствии… если в стране неразбериха, если в стране спад экономики и так далее, в общем-то, ответственность за это лежит на правителе. То есть пришел правитель с плохой кармой, и вот эта его плохая карма, она несет жителям его страны очень много всяческих неудобств. Поэтому издревле всегда на трон возводились цари с очень хорошей кармой, то есть они были святыми. И если царь нарушал какой-то нравственный, моральный принцип, то страдал не только он сам, но страдали и его подданные.

00:47:40 Поэтому представьте, какой кармой обладали представители династии Романовых, если на территории России были голод, были рабы, был, в какой-то степени, разврат в высшем обществе и так далее. И представьте, какой кармой обладают правители вообще современного мира, если на земле очень много бедных, очень много голодных, умирает очень много детей. Такие династии, которые не соблюдают нравственные принципы, которые не выполняют свой долг по отношению к своим подданным, они вырождаются. И это относится, в общем-то, не только к царям, это относится и к аристократическим династиям, то есть в западном соответствии это герцоги, графы, аристократическая буржуазия, так скажем. По статистике, примерно семьдесят процентов, вот старых, аристократических династий в Европе выродились из-за того, что неправильно использовали свою власть, своё богатство, они были достаточно развратны, они не обладали соответствующими качествами, и постепенно они вырождались.

00:49:23 Вот в древней Руси, и до сих пор в Индии, такого не было. Почему? Потому что всегда соблюдались нравственные принципы царских династий, то есть шел постоянный селективный отбор. Если у царя очень достойный сын, то ему обязательно подбирали очень достойную жену. И всегда, когда в человеческом роде лучший мужчина и лучшая женщина, естественно, у них рождается уникальный ребенок. Этому уникальному ребенку подбирается уникальная жена. И вот такие династии, они существовали, буквально, чуть ли там, десять тысяч лет, двадцать тысяч лет, то есть они очень, очень древние. Это… ну это уникальные династии.

00:50:20 И в Индии до сих пор, особенно на юге Индии, такие цари, ну разного уровня, царьки, цари, они очень благочестивы, они обладают огромным мистическим могуществом. Я это точно знаю, потому что я общалась с такими царями, я видела что они могут, что они делают. Такие цари, хотя у них власть только номинальна, то есть они считаются царями, они не имеют реально власти, но политики, реальные политики, которые обладают властью, то есть там министры, замминистров, руководители каких-то политических партий, они приходят к представителям вот этих древних царских родов, и они учатся у них, они становятся их учениками.

00:51:17 До сих пор на юге Индии, в большинстве вот таких небольших царств, существует правило, ну как бы, небольшой судный день. То есть приезжает в селение царь, вот царь ездит по своим землям и он сам судит, причём его невозможно обмануть, потому что он обладает способностью видеть кто врет, а кто нет. Они могут видеть прошлое, их невозможно обмануть и решение их всегда верно. Они всегда принимают правильное решение, вот в этом суде, и никто на них не обижается, потому что, ну если человек совершил плохое, он понимает, что царь это видит, и он понимает, что он понесет справедливое наказание. И такие цари, они необычайно требовательны к себе и к членам своей семьи. И было очень много случаев, когда цари выносили очень жесткие решения по отношению даже к своим ближайшим родственникам. Они могли их выгнать из своего царства, могли лишить богатства, вплоть, были случаи, когда доходило даже до смертной казни.

00:52:46 Вот такие благочестивые царские династии, они являются примером для народа. В Бхагавад Гите Господь говорит, что человек-правитель, он всегда является примером для своих подданных, ну я не точно цитирую этот стих, но это буквально, известный человек является примером для других людей. И цари, они всегда были благочестивыми, потому что они показывали пример своим подданным, как подданные должны жить.

00:53:27 Так, ну, что является причиной такой деградации в западном мире. В первую очередь, это отсутствие должного духовного руководства. Есть простая истина: рыба гниет с головы. Вот общество гниет, особенно западное общество, оно гниет с головы, то есть со своего духовенства. Если раньше на западе все-таки люди были более благочестивы, то только потому, что священники разных религий, которые давали советы правителям, они были гораздо более благочестивы, чем сейчас.

00:54:14 Ну, существует очень много примеров того, как человек, обладающий качествами царя, добивается успеха под руководством очень чистого священнослужителя, того священнослужителя, который обладает всеми соответствующими качествами. Ну, я немножко… я приведу пример не из современности, а пример, который был, ну примерно две с половиной тысячи лет назад. Это времена Александра Македонского, но о нем я говорить не буду, потому что, хотя это сама по себе необыкновенная личность, в общем-то, его предки были славянами, он был потомком древнего славянского рода, но те качества, которые были ему даны, он использовал неправильно. В общем-то, методы его завоевания были достаточно дикарскими, и он совсем не оправдал той миссии, которая была на него возложена.

00:55:38 Но я хочу рассказать быстренько о его противниках политических, это знаменитый мудрец [Чинакхия], и его подопечный царь [Чиндрагупта. Чинакхия] был брахманом, он не был красивым, у него было достаточно уродливое… ну, не уродливое, ну некрасивое тело, и ко всему прочему он был темнокожим. Вообще, брахманское сословие в Индии, оно является светлокожим. И если брахман рождался темнокожим, то знающие люди, в общем-то, не пытались даже связаться с такими брахманами, потому что темнокожий брахман, он обычно более гневлив, хотя и более талантлив как брахман. И обычно такие брахманы всегда жили в уединении и совершали гораздо более суровые аскезы, чем остальные брахманы.

00:56:40 И в то время, во время, когда жил [Чинакхия], то есть в первой половине его жизни, царство, в котором он жил, правили представители династии Нанды. Это были, ну так мягко сказать, очень глупые и развращенные люди, то есть правил сам царь Нанда, у него было несколько сыновей, они были потомками [Махананды], удивительного царя, который, в общем-то, имел довольно низкое происхождение, но был таким воином, что завоевал, практически, всю Индию. И вот его потомок, Нанда, совсем не был похож на своего предка. Его совершенно не волновало то, что землю Индии топчут греческие завоеватели, что Индию грабят. Он вместе со своими сыновьями предавался развлечениям. И был случай, я не буду о нем рассказывать, когда [Чинакхия] при встрече с царем [Нандой], проклял этого царя за его несносный характер.

00:58:03 Царь Нанда держался только потому, что у него был уникальный первый советник, уникальный брахман, который прекрасно разбирался в политической науке. И [Чинакхия], очень разгневанный поведением царя Нанды, то есть поведением, которое вообще не соответствовало статусу царя, он развязал свою [шидху], то есть вот [оселидец], как у казаков, клочок волос, который растет… который закрывает [биндачакру], которую иначе ещё называют [сомачакрой], чакрой лунного нектара. Он развязал эту [шикху] и сказал: «Я её завяжу только тогда, когда ты будешь убит, когда ты перестанешь быть царем».

00:58:54 И [Чинакхия] удалился к себе в деревню. И однажды он пошел к реке и у реки порезался осокой. И он понял, что для того, чтобы нормально совершать омовение, и не обходить вот это место, ему нужно удалить эту осоку, она изрезала ему все ступни. Но он не стал это делать сам, он просто осоку намазал патокой, и тогда приползли муравьи, большое количество муравьев и, фактически, всю эту осоку уничтожили.

00:59:34 В это время при дворце царя Нанды сложилась очень сложная ситуация, и один из его министров очень разгневался на царя, и он подумал, что нужен человек, который бы сверг этого царя, царя [Нанду]. И он как раз вот в момент, когда муравьи ели эту осоку, то есть патоку, которая была на осоке, он проезжал мимо того места, и он увидел [Чинакхию], который наблюдал за этим событием, и он вспомнил о том, что [Чинакхия] очень разозлился на [Нанду]. И он пришел к [Чинакхии] и сказал: «Вот есть человек, который на самом деле достоин быть царем, это сын царя Нанды, но от [женщины-вайшии]. И так, как у него мать более низкого рождения, чем у остальных сыновей царя, то этому юноше необыкновенному, в общем-то, не грозит престол, это точно. А этого юношу звали [Чиндрабудхой].

01:00:42 И [Чинакхия] посмотрел на [Читамбудру], увидел его качества великолепные, и сказал об этом министру, что он сделает из [Читамбудры] царя. И прошло достаточно времени, и он сделал из [Читамбудры] царя, причем, иногда он действовал очень жесткими методами, потому что в политике есть такое правило: против демонов нельзя действовать методами ненасилия. Это один из законов Вселенной: «Воин должен применять военную силу к преступникам, к демонам разного уровня.

01:01:32 И [Чинакхия], зная эти политические законы, он помог [Читрамбудре] низвергнуть [Нанду] и его сыновей с престола и возвел его на престол, фактически, он сделал его императором Индии. И [Читамбудра], он победил, в конце концов, греческих завоевателей. При помощи [Чинакхии] он женился на дочери греческого сатрапа, то есть греческого наместника в Индии. И, в конце концов, на территории Индии установился мир, захватчики были изгнаны, и на какое-то время в Индии наступила очень хорошая атмосфера. Она не могла быть совсем хорошей, потому что Индии в то время было навязано рабство, и [Чинакхия], кроме всего прочего, приложил немало усилий, для того, чтобы это рабство уничтожить, потому что, я уже говорила в прошлых беседах, рабство считается позором цивилизации, когда в обществе есть рабство, то, в общем-то, это нецивилизованное общество. Это уникальный тандем, когда воином высшего класса, святым воином, руководит священнослужитель, жрец, ученый, вот такого класса, как [Чинакхия]. То есть двое человек могут сделать абсолютно все, но все их действия очень положительны и всегда приносят очень благой результат.

01:03:18 Такие примеры, они характерны не только для Индии, они характерны для древней Руси, когда волхвы, святые волхвы были наставниками князей, славянских царей, и когда они давали им очень мудрые советы. Причем во всех случаях волхвы и брахманы в Индии, они не зависели от денег царя для того, чтобы царь не мог их упрекнуть деньгами, которые он им дает, и для того, чтобы всегда быть свободными и давать нужные советы. Когда соблюдаются вот эти правила, когда происходит селективный отбор по благочестию, по воинским качествам, вот тогда цари святыми, тогда действительно выполняются законы Вселенной, тогда наступает идеальная… на земле воцаряется идеальное общество.

01:04:33 Если человек приходит к власти и не имеет качеств, в конце концов, это все выходит ему боком. Если он не имеет качеств, он начинает свалившиеся на него власть и богатство использовать неправильно. И после того, как заканчивается его хорошая карма, он начинает пожинать сразу же отрицательные плоды. Ну не будем далеко ходить, вот если вернуться примерно, может быть, лет на пятнадцать-двадцать назад. Все помнят, была такая страна ГДР, социалистическая страна ГДР. Был правителем в ней и генеральный секретарь коммунистической партии демократической республики… так, германской демократической республики, [Эрих Хонике].

01:05:30 Он постепенно шел к власти и постепенно накапливал богатство, власть, авторитет. Его очень боялись в определённых кругах, но так как он совершил достаточно много негативных поступков, очень плохих поступков, из-за которых пострадало большое количество людей, в конце концов, его ждал полный крах. Социалистическая система развалилась, он лишился власти, и уже будучи стариком, и будучи тяжело больным человеком, он, как бы, испил до дна чашу ненависти, чашу очень негативных чувств, которые вылились… которые народ проявил к нему. То есть старость и смерть у него были… я не помню, когда он умер, и умер ли вообще, но то, что он вот получил отрицательные… хорошая карма у него закончилась и он тут же начал получать отрицательные плоды вот своего неправильного правления.

01:06:48 В обязанности царя, прежде всего… в обязанности правителя, прежде всего, входит защита его подданных. Если правительство… если правитель не обеспечивает своих подданных элементарной защитой, он не имеет права, по законам Вселенной, брать налоги с населения, потому что не выполняет первую обязанность, которая на него возложена. Когда правитель знает вот эти законы, знает, что одна шестая часть кармы его подданных лежит на нем, он делает все, чтобы население его страны было благочестивым, чтобы обязательно была религия, чтобы религия выполняла своё предназначение, потому что, опять же, есть простой закон: там, где религия выполняет своё предназначение, никогда не происходит революций, нет рабства, и люди живут счастливо и богато.

01:08:03 Я приведу сейчас, ну, в пример, человека, о котором вы точно, наверное, слышали, это бывший премьер-министр Индии [Вапшпаи]. И о его качествах как руководителя, в своё время очень много говорилось в мире, особенно в Азии, где находится Индия. Я не знаю как этот вопрос освящался в России, но в Индии, в Китае, вот в азиатских странах, его качества обсуждали, даже устраивались научные конференции в разных странах, на которых, вообще, описывалось, говорилось о качествах премьер-министров, о качествах политических деятелей, и всегда на этих конференциях приводился в пример вот [Вапшпаи]. Он, в общем-то, никогда не имел семьи, всегда жил в семье своего друга. Он знает вот эту древнюю политическую науку и никогда не брал взяток, и он всегда очень строго следовал вот этим принципам дхармы, принципам будущего правителя и принципам правителя. Ну, к сожалению, его партия потерпела поражение на выборах, причём это как-то так глупо получилось. Ну, не важно, это так как-то исторически значит предначертано.

01:09:35 Но сам вот пример… но [Вапшпаи] своим примером показал, каким должен быть правитель, каким он должен быть благочестивым, и в то же время очень жестким, потому что он защищает не только себя, он защищает людей, которые в данный момент подвластны ему. Цари это вообще особые личности, и они находятся под определённой защитой вышестоящих сил, на них лежат определённые обязанности и, естественно, во все времена существовали разные методы, благодаря которым цари могли увеличивать своё мистическое могущество, свои качества правителей.

01:10:24 Можно привести в пример известного такого царя [Викрамадиту]. Он жил очень давно, но его пример уникален. Он был очень благочестивым, и его благочестие было настолько велико, что после одной аскезы [Брахма] вручил ему… то есть творец, вторичный творец Вселенной, вручил ему двенадцать своих слуг, которые принимают участие обычно в благоустройстве Вселенной. И вот этих двенадцать [вималов], то есть [вимал], это слуга, [вимал] – это особая разновидность живых существо во Вселенной, они обладают огромным могуществом. Есть [вималы] – слуги господа Шивы, есть [вималы]-слуги [Икали], и вот [Брахмы]. И слуги господа [Брахмы, эти вималы], они могут создавать планеты, они могут планеты разрушать, они могут разрушать и не только планеты, и галактики, они обладают огромным могуществом. И вот царь [Видрамандитри] у себя на службе имел двенадцать таких [вималов].

01:11:39 В это время на земле воцарился рай, фактически, не было вооруженных сил, потому что любое проявление преступных действий разного рода тут же пресекалось вот этими [вималами]. И в его правление были очень развиты разные искусства, музыка, написание… музыка, литература, танцы, ну и так далее, потому что, в принципе, в военном сословии, в общем-то, не было надобности. Эти [вималы], они пресекали любые поползновения чего-то нехорошего.

01:12:21 Можно более близкий пример. Я сейчас привожу пример из индийской истории. Царица [Лакшмибари]. Это удивительная женщина. Она была противницей англичан, это знаменитая женщина-воин. Одно сражение против англичан она выиграла, и второе, последнее сражение в своей жизни она проиграла и умерла на поле сражения. Вот пример из её детства. Она была у своего дяди, это было, по-моему, в [Варанасе]. Был праздник на воде. По [Емуне], по реке [Емуна] плавали лодки, украшенные цветами, проводились разные игры в воде, в том числе дети играли в воде, перебрасывали мяч. И вот она вместе с дядей и с отцом стоит на корабле и вдруг слышатся крики: «Крокодил! Крокодил!» Все мальчики кинулись врассыпную к лодкам, и один мальчик, не очень хорошо плавал, и крокодил… он остался единственным в воде, и крокодил направился к нему.

01:13:52 И вот эта девочка, которой было тогда семь лет, которая проходила соответствующую подготовку с детства, вот частично, вот то знание, которое я давала в предыдущих беседах «Все о женщинах», она получила очень рано, то есть в древней Руси и в Индии до сих пор девочкам высшего сословия это знание дают где-то до семи лет. Если вы захотите, я могу, как бы, продолжить это обучение женщин, дать то знание, которое им давалось в более старшем возрасте. Вы напишите, как бы, напишите письма, хотите ли вы получить это знание дальше. Вот эта девочка семилетняя… все застыли и она одна бросилась в реку наперерез крокодилу и вытащила этого мальчика. Вот эта женщина, эта женщина-воин, эта царица, и она показала себя вот такой с детства.

01:15:08 Семейная жизнь царей… если кто-то думает, что жизнь царей очень сладкая, то он ошибается, потому что… в том числе и на примере Рамаяны, и на примере жизни царских семей того времени, можно увидеть, что жизнь царей, она, в общем-то, несладкая. Хотя, с первого взгляда может показаться, что хорошо быть очень богатым, обладать необыкновенной властью, наслаждаться женщинами. У многих царей, и в общем-то это разрешалось раньше, было несколько жен. Но, опять же, нужно помнить, что царь, если появляется необходимость отдать свою жизнь за своих подданных, он без промедления эту жизнь отдавал. Это вот было одной из причин, по которой царям всегда разрешалось иметь побольше наслаждений, чем представителям остальных сословий.

01:16:19 Вернемся к семейству господа Рамачандры. Его отец царь Дашаратха имел трех жен. Их звали [Клошарья, Сумитра и Кайкия]. Царь Дашаратха, он всегда стремился иметь сыновей, и когда он женился в первый раз, он женился на [Клошарье. Клошарья] была старшей женой и она родила Дашаратхе только девочку. Потом он эту девочку отдал… ну как-бы, ну было такое соглашение заключено, и его дочка, она уехала к другу царя [Доширакхи], к правителю другого государства. Кайкея не смогла родить ему сына, тогда Дашаратха женился на [Сумитре], но и [Сумитра] не подарила Дашаратхе сына, и тогда он женился на [Кайкие. Кайкия] была принцессой царства, территория которого находилась там, где сейчас примерно находится Афганистан. Она была необыкновенной красавицей. И когда Дашаратха женился на [Кайкие], он дал её отцу обещание, что только сын [Кайкии] станет наследником [Доширакхи].

01:17:59 И вот тут мы касаемся очередного урока Рамаяны, это отношение мужчины со своей женой или женами и способность мужчины, в данном случае царя, держать своё слово. Ну, первое: отношения со своими женами. Для [калиюги] наличие нескольких жен у мужчины, в общем-то, неблагоприятно, потому что мужчины в [калиюгу] не имеют всех качеств мужчины, а женщины в [калиюгу] не имеют всех качеств женщин. И вот на примере Рамаяны и многих других историй, которые произошли в древние времена, можно увидеть, что если мужчина нарушает свой долг по отношению к женщине, то это является последствием очень многих неблагоприятных событий.

01:19:19 Когда родился господь Рамачандра, он родился у [Клошарии]. И Дашаратха, он с самого начала понимал, что только господь Рамачандра может явиться идеальным царем после его ухода… после ухода [Доширакхи] с трона. И он стал… он нарушил одно из правил, которому должен был следовать, то есть одинаковое отношение к своим женам. В случае нашего времени, это отношение мужчины, правильное отношение мужчины к женщинам, которые его окружают, то есть к его жене, которая является для него единственной женщиной, к своей матери, к своим коллегам по работе и так далее. То есть, Дашаратха совершил ошибку, которая впоследствии стоила ему жизни. То же самое происходит, практически, у современных мужчин, которые путают свою жену с другими женщинами, которые занимаются… которые вступают в половые отношения не со своей женой, а с другими женщинами.

01:20:47 [Доширкха] для того, чтобы Кайкея была как бы… не препятствовала воцарению господа Рамачандры, он стал ей уделять больше внимания, чем другим женам. И [Клошарья, и Сумитра], они были очень этим недовольны, и периодически между ними и [Кайкией] возникали разные ссоры. И хотя Дашаратха слышал, был невольным свидетелем вот этих ссор, хотя он понимал, что все это нужно прекратить, но он не мог ничего с собой поделать и все-таки… ну, как бы, он думал, что он это делает ради Рамачандры. Он пытался ублажить [Кайкию] всякими разными способами. [Сумитра] была очень недовольна, а [Клошарья], для того, чтобы как-то чувствовать себя получше, она взяла не себя домашние обязанности, она, фактически, стала… ну она контролировала все домашние расходы царя [Доширакхи]. Она была хранительницей семейного очага, основной хранительницей семейного очага.

01:22:12 И тут ещё один урок Рамаяны, как необходимо женщине вести себя, в какой степени, как, вообще, должна вести себя хранительница домашнего очага в современном мире. Женщине, для того, чтобы в её семье было все хорошо, необходимо соблюдать, ну некоторые, так скажем, мистические правила. Домашний очаг, он представляется, прежде всего, как очаг, где присутствует обязательно огонь, стихия огня. Стихия огня – это солнечная энергия, это прежде всего солнечная энергия, которая защищает основу семьи, костяк семьи, то есть на таком грубом физическом уровне, фактически, поддержание домашнего очага, домашнего такого святого огня, проявляется в том плане, что костная система у всех членов семьи, она находится в нормальном состоянии, то есть крепкие кости, крепкий ум, крепкие зубы и так далее.

01:23:33 И вот женщина-хозяйка раньше и в Древней Руси, и до сих пор в Индии, обязательно поддерживает домашний огонь. То есть это не обязательно очаг, вот в нашем представлении уголья там собраны, или дрова, и висит котел над этим огнем, вот это домашний очаг. Нет. Стихия огня поддерживает семью немножко другим способом. Как это проявляется в действиях женщины? Обычно дома всегда горит лампадка, обычно перед алтарем. И если нет лампадки, если нет возможности перед алтарем ставить огонь, то можно покупать свечки в церкви, и обязательно каждый день, особенно с утра, зажигать эту свечку для того, чтобы тонкая негативная энергия, которая присутствует в квартире и в умах членов семьи, сгорала в огне этой свечки. То есть вот так в современном обществе можно поддерживать стихию огня в семье. И Кайкея, она, вот тогда, взяла на себя обязанности хранительницы домашнего очага, хранительницы семейного огня. Она очень тесно общалась с брахманами, была очень благочестивой женщиной, каждый день она проводила небольшие огненные жертвоприношения, в которых сгорала большая часть плохой кармы её семьи.

01:25:26 Ну, как эту данную ситуацию можно соотнести с ситуацией в современных семьях? Мужчине необходимо быть более внимательным к женщине, понимать, что она его защита и относиться к ней очень хорошо, ни в коем случае не унижать, не обзывать, не посылать, как сейчас посылает большинство русских мужчин своих жен, не бить, естественно, конечно, потому что всякое насилие по отношению к своей жене, мужчине выходит очень плохо, выходит боком. А жене нужно понимать свою роль в семье, и делать все для того, чтобы ум членов семьи, их костная система, вот всякими разными мистическими способами поддерживалась в нормальном состоянии.

01:26:38 Можно привести уже пример не из Рамаяны, а из астрономии и астрологии. Вы знаете, есть вот такая планета Луна и властитель этой планеты [Чандра]. Между разными планетами поддерживаются сообщения при помощи космических кораблей, при помощи хождений по пространственно-временным тоннелям. И вот у властителя Луны, у него есть несколько жен. И в соответствии с законами Вселенной он должен был уделять каждой жене своё определённое время. Но [Чандра], он… больше всех любил жену, которая является планетой под названием [Рахини]. Я не знаю точно западное имя этой планеты, но на санскрите это планета называется [Рахини]. Если вы посмотрите на Луну, в такую звездную ночь, вы увидите, что эта планета находится всех ближе к Луне.

01:28:01 И отец остальных жен [Чандры] был недоволен вот таким поведением властителя Луны, он его проклял, и Луна стала лишаться своей силы. Но потом после всяких разных действий частично, наполовину сила Луны восстановилась. Но этот случай говорит о том, что всякое негативное, то есть невнимательное отношение к жене любого мужчины, независимо от положения его, пусть то будет полубог или просто обыкновенный земной мужчина, всегда чревато, последствия будут очень плохие.

01:28:58 И в то же время можно привести в пример мужчин, которые имея даже много жен, оказывали им почтение и полностью использовали их энергию для поддержания семьи, для своего духовного совершенствования. Как ни странно, к этим мужчинам можно отнести и Равану, хотя Равана, он как демон нарушал все нравственные принципы, практически, и воровал и у полубогов, и у обитателей более низких планет, чем райские, очень красивых женщин, их жен, и делал их своими женами и наложницами, но с теми женщинами, которые становились его женами и наложницами, он обращался идеально. Ни одна из жен, которые принадлежали [Раване], не была чем-либо недовольна. Он всем им уделял одинаковое внимание, он одинаково заботился о них материально, они все были очень одеты в красивые одежды, в дорогие украшения и так далее.

01:30:19 Можно привести в пример даже Кришну, когда он был пять тысяч лет назад. У Кришны было шестнадцать тысяч сто восемь жен. Кто-то может подумать, что как у одной личности может быть шестнадцать тысяч сто восемь жен, но тем не менее, это было так. Но это не означает, что у него одного было столько жен. Просто он, Кришна, всемогущая личность, и когда он выходил из зала собраний, где решал задачи, стоящие перед его царством как бы, он разделял себя на шестнадцать тысяч сто восемь жен и вот к каждой из этих шестнадцати тысяч сто восемь [кришнов] шел во дворец, где его ждала одна жена, и, обладая таким огромным могуществом, он удовлетворял своих жен и материально и духовно, то есть он служил для них наставником, он их обеспечивал полностью. И так как они являются частичками его энергии, он использовал… вот такое его отношение позволяло ему использовать энергию его жен в полную силу.

01:31:45 Ну что еще? Да, вот теперь о слове царя. Вы можете представить современных политиков, современных правителей, для которых, в общем-то, исполнение обещаний своих совсем не считается обязательным. Сколько в словах, ну практически любого правителя на земле, лжи и, естественно о выполнении каких-то данных обещаний речи быть не может. Когда нецивилизованный правитель идет к власти, он обещает все, что только может, лишь бы его избрали. И когда его избирают, он, естественно, по большей части, не выполняет свои обещания. К этому относятся президенты Соединенных Штатов, президенты Европейских стран, ну, фактически, ну, где-то, может быть, девяносто пять процентов правителей на нашей планете не выполняют свои обещания.

01:32:52 В общем-то, это очень тяжелая карма, потому что люди заняли это место не имея на то определённых… не имея нужных качеств. Вот в древние времена, когда цари понимали, что значит обещание, что значит эта звуковая вибрация «я обещаю» или «я даю слово», и насколько чревато невыполнение данного обещания, они понимали, что выполнение обещания, фактически, это авторитет их. И если царь не выполнил своё слово, он не может быть царем. И Рамаяна очень четко об этом говорит. Есть несколько примеров в Рамаяне, когда цари, несмотря на очень тяжелые последствия, все-таки выполняли свои обещания.

01:33:50 Ну, например, Дашаратха однажды, когда ещё у него не родилось четверо сыновей, он взял [Кайкию] на одно сражение. И в этом сражении он получил тяжелое ранение, и, благодаря тому, что Кайкея, будучи женой великого воина, она обладала навыками воинского искусства, она увезла [Доширакху] с поля боя, и, фактически, благодаря ей, он остался жив. И когда он очнулся и понял, что Кайкея его спасла, он сказал ей: «Дорогая жена, ты спасла мне жизнь, проси у меня чего хочешь, я исполню любые три твои желания». И [Кайкия, Кайкия], которой, в общем-то, ничего не нужно было на тот момент, она сказа: «Я принимаю твои слова, но сейчас мне нечего желать, потому что я имею все, что только можно, но когда вот настанет момент, мне нужно будет что-то, я попрошу тебя исполнить мое желание, и ты его исполни, пожалуйста. И Дашаратха ей пообещал, что он исполнит, когда Кайкея попросит, любые три её желания.

01:35:14 И когда прошло много времени, господь Рамачандра вырос, женился на [Сите], женились также его братья родные. И настал момент, когда [Дощиркха] решил возвести господа Рамачандру на престол. И Кайкея, она была вначале очень рада этому, потому что, в принципе, господь Рамачандра был идеальным сыном, хотя Кайкея не была его матерью. Господь Рамачандра идеальная личность во всех отношениях. Он идеальный пример для всех людей, которые когда-либо жили и будут жить. И Кайкея его очень любила, потому что не любить его было просто невозможно. И она очень обрадовалась, когда Дашаратха решил возвести его на престол. Но в это время к ней пришла её старая, очень злая служанка [Манхара], и… ну… и начала её настраивать против господа Рамачандры. Она сказала, что как только [Рама] станет царем, он отправит нас в изгнание, потому что он не захочет, чтобы его братья ему мешали. И Кайкея, под воздействием [Манхары], она очень разозлилась на Рамачандру, и она очень разозлилась на[ Доширакху], потому что в соответствии с обещанием [Доширакхи] её отцу править землей, вот людьми на земле, мог только её сын.

01:37:14 И она Дашаратхе, когда Дашаратха к ней пришел, она потребовала выполнения вот тех трех обещаний, она потребовала, того чтобы Дашаратха исполнил три её желания. И этими желаниями было то, что господь Рамачандра не будет императором, он отправится в изгнание на четырнадцать лет, то есть это было одним из её желаний. И Дашаратха, прекрасно понимая, что если он исполнит это её желание, он погибнет, потому что он был очень привязан к [Раме]. Он был привязан к [Раме] не только как к сыну, он был привязан к нему как душа, которая привязана, которая испытывает любовь к господу, то есть он был великим преданным, и понимая, что вот эта разлука с [Рамой] его убьет, тем не менее, он пообещал [Кайкие], потому что он дал слово, он пообещал [Кайкие], что он выполнит её обещание.

01:38:32 Одну минуту. У нас есть вопросы? Сколько? Ага, ну, я ещё немножко расскажу, а потом отвечу на вопросы.

01:38:50 Вот, это слово царя. И вы можете представить, какая большая разница между словом правителя в древности и словом правителя в наше время. Кроме того, Рамаяна показывает, каким безупречным должно быть поведение царя, потому что его безупречное поведение – это пример для его подданных. Современные правители, они не показывают примера, хорошего примера, своим подданным: они едят мясо, они часто не учитывают пожелания своих подданных, для них… если как бы поставить на весы жизнь их подданных и жизнь богатых людей, которые находятся к правителю ближе, чем простые подданные, конечно правители сейчас выбирают желания богатых людей. И они не служат примером для своих подданных, практически, ни в чем.

01:40:14 Очень много правителей, которые нарушают все нравственные принципы. Они занимаются… ну, они занимаются развратной жизнью, они очень плохие семьянины, хотя для общества, вот где-то так на поверхности, они выглядят примерными семьянинами. Но если вы вспомните современную историю, хотя бы вот век двадцатый, то вы наверняка вспомните, как правители изменяли своим женам, как у них было много любовниц, как у них были очень нехорошие привязанности, они занимались сексом с мужчинами, а многие правители занимались сексом даже с животными, то есть они вели себя так, как вообще недопустимо для правителя.

01:41:09 И вот в Рамаяне показано поведение идеального правителя и показано безупречное поведение, которое должно служить примером для подданных. Например, можно вспомнить ссылку Ситы, жены господа Рамачандры. Когда Рамачандра убил Равану, Сита к нему вернулась. Но в тот момент, когда Равана схватил [Ситу] за руку, Сита, богиня процветания, и к ней не может прикоснуться никто, кроме господа. И в тот момент, когда Равана хватал [Ситу], она как бы разделилась на две части. Материальная часть Ситы осталась на месте, именно её схватил Равана. Но сама Сита, она как бы ушла, она в это время пребывала на райской планете и Равана не мог её коснуться.

01:42:18 Вот когда господь Рамачандра победил Равану, он попросил [Лакшмана] привести [Ситу]. Когда Сита пришла, он сказал, что пусть она будет свободна. Все удивились, как, ради Ситы он совершил такой подвиг, он убил Равану, он собрал огромное войско, это войско провел на юг Индии, они дошли до Шри-Ланки, и вдруг, после всего этого, он говорит, что Сита свободна, она может идти куда хочет. И Сита, для того, чтобы доказать свою чистоту, она попросила развести жертвенный огонь, и она вошла в этот огонь. Когда она вошла в огонь, вот та настоящая Сита, та материальная Сита исчезла, вошла в огонь настоящая Сита, настоящая богиня процветания, и она вышла из огня, то есть вот это испытание целомудренности Ситы, оно прошло успешно.

01:43:33 И когда все увидели, что честь жены господа Рамачандры не запятнана, они все сразу же возликовали и господь Рамачандра принял чистую [Ситу]. Они вернулись в [Аютхию] и стали жить. Но один из очень, ну, достаточно неблагочестивых людей как-то упрекнул господа Рамачандру, что его жена отсутствовала дома непонятно сколько, а он её пустил обратно. И вот для того, чтобы показать всем пример, для того, чтобы больше никогда ни один человек не упрекнул господа Рамачандру в чем-либо, то есть в его недостойном поведении, господь Рамачандра показывает, что он идеальный царь, он попросил своего брата [Лакшмана] отвезти [Ситу] в лес. То есть, фактически, ради благочестия своих подданных, он отрекся от личного счастья. Это идеальный правитель.

01:44:53 Кроме того, можно сказать об отношении господа Рамачандры к его мачехе [Кайкие] и [Манхаре]. То есть Кайкея, как бы уже сделала своё черное дело, она, фактически, явилась причиной смерти своего мужа [Доширакхи] и изгнания господа Рамачандры на четырнадцать лет в лес. И когда господь Рамачандра уходил, вся [Аютхия] погрузилась в горе, женщины рвали на себе волосы, мужчины перестали возделывать землю, перестали торговать, перестали заниматься воинским искусством, настолько все любили Рамачандру. И когда он ушел, в общем-то, [Аютхия] пришла в запустение, никто ничего не хотел делать, все жители [Аютхии] отправились вслед за господом [Рамачандрой].

01:45:59 Когда Дашаратха умер, и вернулся сын [Кайкии], он в это время гостил у своего деда где-то там, в Афганистане, Кайкея поняла, что она совершила. Она очень раскаивалась, и когда прошло четырнадцать лет, когда Рамачандра победил [Ситу]… когда Рамачандра привез [Ситу], когда он победил Равану, вернулся в [Аютхию], в принципе, от него можно было бы ожидать не очень хорошего отношения к [Кайкие] и к её служанке [Манхаре], которые явились источником очень неблагоприятных событий для [Аютхии]. Но как идеальный царь, как идеальный сын, [Рама], он ни в чем никогда не высказал плохого отношения к [Кайкие]. Он относился к ней, и все остальное время относился к ней также, как к своей матери. И, кроме того, он очень хорошо относился к её служанке [Манхаре].

01:47:22 Безупречное поведение его было… Безупречным его поведением было и по отношению к гуру. Когда он победил Равану, то есть когда вот прошла вот эта… закончилась эта война, в которой были убиты миллионы и людей, и животных, полулюдей, полуживотных, миллионы [ракшасов], [Васишка], жрец семьи, фактически гуру [Рамы], он сказал [Раме], что для того, чтобы нейтрализовать негативное влияние вот этой войны, негативное влияние убийства многих живых существ, необходимо провести жертвоприношение, и попросить какого-нибудь брахмана или просто человека, который бы взял на себя грехи господа [Рамы], которые он заработал вот в это время, в этой войне. [Рама], он, в общем-то, божественная личность и он никогда не совершает никаких грехов, но так как его гуру настаивал, ну, то есть та личность, которая играла роль его гуру, настаивал, он все-таки согласился на это. Это была особая история. И я её сейчас, заканчивая беседу, я расскажу о ней. Это последняя история в сегодняшней беседе.

01:48:56 Взять грехи господа Рамачандры, грехи, которые как бы господь Рамачандра заработал в этой войне, согласился один брахман. Почему он согласился? В принципе, на господе Рамачандре вообще никогда не было никаких грехов и брахман это понимал. И он подумал: даже если и были какие-то грехи, будет же огненное жертвоприношение и хотя я получу… возьму все грехи на себя, я увижу господа Рамачандру, он на меня посмотрит и я эти грехи сразу же… от его взгляда грехи сразу же нейтрализуются. Он пришел… он согласился взять на себя грехи, состоялось жертвоприношение, но [Васишка], гуру [Рамы], он знал, так как он был великим святым, он знал о чем думал брахман, и во время жертвоприношения он поставил между брахманом и Рамой ширму, чтобы брахман не видел [Раму], и чтобы [Рама] своим милостивым взглядом не окинул этого брахмана, и значит не нейтрализовал грехи от этой войны.

01:50:17 Когда жертвоприношение это все прошло, брахман получил все эти грехи после этой войны, вместе с грехами он получил ещё огромное богатство, он был бедным, и его жена попросила совершить этот поступок для того, чтобы вот немножко хотя бы получить каких-то украшений, какого-то богатства. И брахман не расстроился даже из-за того, что между ним и [Рамой] была ширма. Он знал, что каждый год господь Рамачандра объезжает все своё царство, а так как брахман жил в [Аюртхии], значит, у него было намного больше возможностей увидеть Рамачандру и получить его милостивый взгляд, он спокойно пошел домой. И когда Рамачандра объезжал жителей своей столицы, он остановился перед домом этого брахмана, окинул его взглядом, и вот взгляд [Рамы] нейтрализовал все грехи, которые брахман получил в результате того, что взял на себя все негативное после этой войны. В общем-то, это последняя история в этой беседе.

01:51:40 Есть один вопрос: «Дорогая Лалана, спасибо за лекции». Пожалуйста. «У меня есть некоторые вопросы. Где лучше сделать алтарь в современной российской малогабаритной квартире. Как относиться к проявлениям невежества в себе, лени, вожделению. Как относиться к высказыванию некоторых популярных психологов о пользе самоудовлетворения для женщин. Есть ли в этом зерно истины. Как относиться к желанию жить отдельно от супруга, когда нет такой возможности. И правильно ли это, что муж и жена должны иметь разные спальни. Что по этому поводу говорит ведическая традиция. И еще, где-то я услышала, что женщине нежелательно заниматься духовными поисками и практиками, что это приводит к развалу семьи. Как же быть, если эти темы вызывают интерес, а муж занят зарабатыванием денег и у него просто нет времени на изучение писаний. С уважением и пожеланием счастья, Наталья».

01:52:45 Я буду отвечать постепенно на вопросы. «Где лучше сделать алтарь в современной российской малогабаритной квартире?» Ну, в зависимости от того, что у вас находится в этой квартире. Место, время и обстоятельства. Алтарь, фактически, домашний, поэтому домохозяевам предъявляются не такие требования по обслуживанию, как бы, божеств, по соблюдению правил в поклонении алтарю. Если… лучше всего конечно, допустим, сделать в кабинете, в том месте, где не стоят кровати, то есть не в спальне. Но если у вас нет другого места, вы можете сделать алтарь и в спальне. Самое главное, чтобы, когда божества, допустим, или алтарь будет открыт, желательно чтобы кровать была в приличном состоянии, то есть она была заправлена. Ну, это нужно знать точно тогда, что у вас в комнатах. Это общие такие рекомендации. Вообще делайте алтарь там, где вам удобно. Не надо впадать в крайности. Сделайте для начала так, как вам удобно, как вам проше, как вам лучше. Постепенно [сукрити], то есть благочестивая карма, поклонения алтарю, она будет нарабатываться и у вас для поклонения будут появляться все лучшие и лучшие возможности.

01:54:31 Следующий вопрос: «Как относиться к проявлениям невежества в себе, лени, вожделению?» Ну, вы знаете, спокойно и деятельно. У каждого из нас есть какие-то плохие качества, в том числе лень и вожделение. Это не повод для того, чтобы впадать в панику или впадать в отчаяние, нужно просто делать то, что… нужно просто выполнять свои обязанности и как бы совершать больше деятельности в энергии благости, тогда лень и вожделение, они будут постепенно уходить. Конечно, очень хорошо действуют от лени и вожделения чтение разных мантр и молитв, потому что есть качества, которые человек сам в себе просто побороть не может и ему для этого нужна помощь вышестоящих личностей, и вот мантры и молитвы, они как раз активизируют помощь вышестоящих.

01:55:37 Следующий вопрос: «Как относиться к высказыванию некоторых популярных психологов о пользе самоудовлетворения для женщин» Я не знаю, что такое самоудовлетворение для женщин, честно, я не знаю, я не слышала никогда такого. Вы знаете, что такое самоудовлетворение для женщин? Ну, в принципе, как бы женщине необходимо себя любить. Но это не должна быть любовь эгоистки, то есть я самая главная для себя, а все остальные, как бы, на втором плане. Женщине необходимо любить себя правильно и понимать, что она развивается, то есть ей необходимо самой себя любить, но её любовь, она должна быть… проявляться и в служении другим, в том числе членам своей семьи, мужу и детям. Нужно просто уметь себя правильно любить. «Есть ли в этом зерно истины?» Ну, вот я сказала. Честное слово, я не знаю, что подразумевают под самоудовлетворением женщины некоторые популярные психологи.

01:57:01 Следующий вопрос: «Как относиться к желанию жить отдельно от супруга, когда нет такой возможности». А почему у вас есть желание жить отдельно от супруга? В общем-то, это не совсем такое хорошее желание. «И правильно ли это, что муж и жена должны иметь разные спальни?» Ну, вообще, да, это как бы идеальный вариант, потому что если муж и жена живут в разных комнатах, у них меньше вероятности заниматься… потакать своему вожделению, так скажем. Это идеальный вариант. Если такой возможности нет, жить, спать в разных комнатах, ну, тогда можно спать и в одной комнате. Я уже как-то отвечала на подобный вопрос, можно спать и на одной кровати, но хотя бы разные одеяла должны быть, потому что нужно сделать все, чтобы как можно меньше заниматься сексом, и для того, чтобы развивать свою духовность, потому что секс и духовность, то есть чрезмерный секс и духовность, это совершенно противоположные явления.

01:58:35 «Что по этому поводу говорит ведическая традиция?» Секс только для зачатия детей. Для того, чтобы не провоцировать мужа или жену на занятия сексом, действительно лучше иметь разные спальни, разные кровати. Если нет разных спален, если нет возможности спать на разных кроватях, спать на одной кровати под разными одеялами и обязательно одетыми. То есть место, время и обстоятельства.

01:59:14 «И еще, где-то я услышала, что женщине нежелательно заниматься духовными поисками и практиками, что это приводит к развалу семьи». Полная чушь. «Как же быть, если эти темы вызывает интерес, а муж занят зарабатыванием денег и у него просто нет времени на изучение писаний».

01:59:34 Но это, в общем-то, это и то и другое, это надуманная проблема, потому что женщине необходимо, это просто её обязанность по законам Вселенной, заниматься духовной практикой. Но это не означает то, что она должна постоянно мужу вдалбливать: вот сходи в храм, или не ешь мясо, или ещё что-то. Она должна быть примером для мужа. Духовная практика, она привносит Бога, она не разрушает духовную жизнь, она просто Бога привносит в семью и, благодаря тому, что в семье появляется Бог, семья становится лучше сама по себе. Улучшаются отношения между мужем и женой, у родителей появляется нормальное отношение к детям, потому что, занимаясь духовной практикой, муж и жена получают знания, и они могут в соответствии с этим знанием правильно воспитывать детей.

02:00:43 Если ваш муж занят зарабатыванием денег, у него просто нет времени на изучение писаний, создайте ему идеальные условия для того, чтобы он зарабатывал деньги и занимайтесь духовной практикой за него. То есть, если вы, допустим, читаете священные писания, то прочитайте его не один раз, какой-то отрывок, а два, и вот один раз, вот этот один раз, плоды этого чтения отдайте своему мужу. Если вы сходили в храм, когда вы идете в храм, поставьте мысленно вашего мужа рядом с собой, чтобы как бы его тонкий образ был в храме, пока находитесь там вы, и так далее. То есть вы совершаете благочестивые действия, в соответствии вот со своей духовной практикой и часть этих действий вы просто отдаете своему мужу. Женщине легче заниматься духовной практикой, если у нее нет материальных проблем. Если ваш муж зарабатывает деньги, и оберегает вас от каких-то материальных проблем, зарабатывайте духовную карму, вот [сукрити], благочестивую деятельность за него, и отдавайте часть своей деятельности ему. Это, в общем-то, это проблема надуманная, поэтому заниматься духовной практикой очень хорошо. Просто это нужно делать правильно и не впадать в крайности. Еще вопросы есть?

02:02:28 Да, следующий вопрос: «Здравствуйте уважаемая Лалана! Большое спасибо за чудесные лекции». Пожалуйста, мне очень приятно это слышать. «Доктор Торсунов в одной из передач сказал о том, что мужчине неблагоприятно присутствовать при родах женщины, своей жены, поскольку, каким-то образом, сокращается продолжительность его жизни. Однако в одной из ваших передач я слышал, что это благоприятно. Уверен, что здесь нет противоречия, просто, видимо я что-то недопонимаю и прошу разъяснить этот вопрос. Спасибо. С уважением, Денис».

02:03:04 Здесь действительно нет противоречия, то есть я имела в виду, что муж, он не обязательно должен стоять прямо вот над женой и смотреть, как она рожает. Он может находиться где-то рядом, в соседней комнате, или стоять около роддома. То есть самое главное, чтобы жена знала, что он где-то рядом, чтобы он думал о ней, медитировал на неё, и чтобы она чувствовала энергетическую какую-то поддержку. Понимаете, одна из положительных сторон этой ситуации – психологическая поддержка. Но в этом нет никакого противоречия. Так, это тоже вопрос, да?

02:03:56 Следующий вопрос: «Добрый вечер, уважаемая Лалана! Я очень рада слышать ваш голос. Приятны на слух и полезны все ваши лекции». Спасибо. «Подскажите, пожалуйста, ответы на вопросы. Мы с мужем не можем никак договориться, можно ли вместо срезанных цветов дарить цветы в горшках. Я думаю, что цветы в горшках более полезны».

02:04:24 Честно, я не могу ответить точно на этот вопрос. Ну, цветы в горшках… в ведической науке о подарках и о цветах, там есть какие-то ограничения, что не все цветы в горшках полезно дарить. То есть нужно знать качества цветов и там есть какие-то ограничения. Я пороюсь у себя и в следующей беседе я отвечу на ваш вопрос.

02:05:06 Следующий вопрос: «Моя подруга считает, что любой подаренный цветок в горшке полезен для любой комнаты в квартире: кухне, спальне, зале, детской, туалете. Так ли это, я читала, что не каждый цветок может полезен в той или иной комнате. Помогите разобраться».

02:05:30 Ну, так скажем, цветы в горшках хороши на кухне, в прихожей, в туалете, если они там могут выжить, но не в спальне и не в детской, особенно если в детской ребенок спит. Там, где человек спит, не должно быть вообще никаких цветов, и естественно, даже в кухне, в туалете и в зале не всякий цветок может стоять. Категорически не рекомендуется держать в доме лианы, которые, как бы, выгоняют из квартиры мужскую энергию, то есть мужчин любого возраста. Но это, опять же, это… время, место и обстоятельства, и нужно просто знать качества этого цветка. Но цветки, это табу спальня и детская, это точно.

02:06:38 Так, следующий вопрос: «У нас есть родственники. Я порекомендовала их детям, семь и четырнадцать лет, делать уроки утром, то есть вставать надо в пять утра. Родственник сказал, что нельзя быть такой жесткой, что дети утром должны хорошо высыпаться. Я же думаю, что вечером, когда родители пришли с работы, а потом помогают детям делать уроки около девятнадцати вечера, это приносит вред детям. Что в этой ситуации порекомендуете вы, кто из нас прав?»

02:07:19 Вообще, естественно, умственная деятельность более благоприятна, более полезна и более результативна, когда над местностью главенствует энергия благости, то есть это действительно утро, где-то с восхода солнца, часов до восьми-девяти утра. Вот именно в это время лучше всего думается, лучше всего переводится, вообще, лучше всего происходит мыслительный процесс. Может быть это действительно лучше, но навряд ли дети могут следовать этому правилу, особенно дети, родители которых, в общем-то, не ведут духовный образ жизни, и не встают рано, и не ложатся рано. Вы не жестоки, просто это действительно так, любая деятельность, она лучше совершается, во всяком случае, умственная деятельность, она лучше подходит для утренних часов. Но вы можете рекомендовать им вставать не в пять утра, допустим, а делать уроки хотя бы попозднее, если они не идут в школу.

02:08:43 Следующий вопрос: «Надо ли детей водить на секции или в кружки после школы и в выходные дни?»

02:08:51 Нужно развивать способности детей так или иначе, чтобы у них был широкий кругозор, чтобы они развивали разные свои способности. Водите, просто смотрите, что вашим детям нужно, что нужно им, какие качества развивает то, чему учат в секции или в кружке.

02:09:19 «Как правильно объяснить ребенку, почему его друг ест бутерброд с колбасой, а он нет. И как научить ребенка правильно отказаться от предложенного с мясом или рыбой угощения от его друзей и мам друзей».

02:09:36 Ребенку можно на пальчиках объяснить, что его друг ест бутерброд, допустим, не с колбасой, а с частью коровы, ну так, очень мягко и нежно. Настаивайте на том, что нужно быть милосердным, объясните, что колбаса когда-то была коровкой, или барашком, или ещё кем-то, и вот люди её убили и получилась колбаска или бифштекс. Чтобы ребенок с детства научился быть милосердным к другим живым существам и чтобы, если ребенок поймет, что нужно быть милосердным, что коровы, быки и другие животные, они чувствуют все так же, как люди, чтобы в нем развивалось вот это качество милосердия и сострадания, ребенок с большой охотой будет не только отказываться от предложенного не очень хорошего угощения, но он будет ещё и рассказывать и друзьям, и их мамам, почему этого не надо есть.

02:10:57 «Скажите, пожалуйста, как можно через продукты развивать больше Луны в женщине?»

02:11:09 Так… Ну, я думаю, что, может быть, неподготовленным людям, если вы не готовы, если вы только недавно начали это делать, лучше этого не делать. Потому что если вы неправильно усиливаете, или неправильно используете женскую энергию в продуктах, то это может вызвать только увеличение слизи в теле и, в соответствии с этим, разные болезни. Пока этого… ну, не делайте этого. Используйте энергию Луны, так, как всего проще.

02:12:00 Так, следующий вопрос: «Что лучше подарить на празднование дня свадьбы родителям, наши мнения с мужем разделились. Подарок для родителей мужа. Кто в таких случаях должен решать, что дарить?»

02:12:16 Место, время и обстоятельства. Ну, есть разные… Учитывайте при решении вопроса о том, что дарить родителям мужа, посмотрите на их желания, то есть узнайте их желания, узнайте, что в каких-то правилах этикета, что можно дарить, что нельзя, и придите к общему решению. Но тут женщине нужно… в таком случае женщине нужно поступать очень мудро, потому что, все-таки, это родители мужа, и, в общем-то, он считает своей прерогативой… он считает, что в данном случае его желание играет большую роль. Ну, если вы считаете, что муж, в какой-то степени, не прав, потому что жена интуитивно может чувствовать, что нужно подарить родителям, ну как-то склоните его на свою сторону, согласитесь с его мнением, что да, нужно вот сделать подарок для родителей именно такой, какой хочет муж, но при этом скажите, какие осложнения это может вызвать, или какие недовольства родителей, или сказать, что да, они будут довольны, но вот если вот такой подарок, подарить немножко другой, не такой, какой он хочет, то родители будут больше довольны. Проявите свой такт, свою интуицию, и придите, в общем, к такому согласию с мужем в этом вопросе.

02:14:01 Есть ещё вопросы? Нет. Я заканчиваю эту беседу. До свиданья, до следующей встречи во вторник!

транскрибирование: Елена Филимонова | Москва | Россия | 30 сентября 2012