Мое положение в этом мире

00:00:04 Пожалуйста, с вопросов по вчерашней лекции, можно начать для разминочки. Что вчера было не понятным, сложным, недосказанным, сомнительным, подозрительным? Кто думал по поводу вчерашней лекции?

00:00:55 (вопрос из зала) [неразборчиво]

00:01:11 Хорошо, если вопросов нет. Мы остановились на том, что жизнь – это активные действия. Необходима некоторая активность, и эта активность, как правило, направлена на взаимоотношения с другими живыми существами. Я должен общаться. Фактически, жизнь, это есть общение. Если я общаюсь, я живу, если моё общение остановилось, это некоторая форма комы, фактически смерть.

00:01:54 Да, я ещё дышу, но общаться уже ни с кем не могу. Поэтому, понимание жизни, это понимание способности к общению, поэтому, иногда, жизнь останавливается немного раньше, когда я просто выхожу из общения, не могу общаться. Поэтому, и поддерживаем жизнь мы этим способом, мы как-то общаемся, пытаемся находить какие-то возможности для коммуникации. И, по законам кармы объясняется, что, если человек перестает общаться, он совершает форму самоубийства, кармическое самоубийство, т.е. в следующей жизни приходится рождаться в форме, в которой не нужно много говорить, которая не приспособлена для общения, форма – камень, дерево, жук, все что угодно. Нет большого общения. Не требуется много общения, есть разные виды формы.

00:02:57 Фактически, человеческая форма – это самая общительная форма, существуют языки, как таковые. Все в этом мире направлено на взаимоотношения. Все что в этом мире есть, весь прогресс, все изобретения, все это, в той или иной форме работает на то, чтобы наши взаимоотношения как-то развивались. Поэтому, когда я работаю над улучшением отношений, фактически, я работаю над сохранением своего человеческого рождения, некоторая работа над позитивной реинкарнацией, я сохраняю то, что у меня есть. А это, самое сложное. Получить что-то легко, но, как это сохранить?

00:03:43 Получить мы что-то можем любым способом, даже не правильным способом. Что-то можно получить неправильным путем, украсть. Но, как возможно это сохранить? Вот, с сохранением начинаются проблемы, вот тут есть некоторые беспокойства. Поэтому, тоже самое с человеческой жизнью: мы то можем её получить, почему нет. Весь вопрос – как сохранить эту возможность для общения. Поэтому, если мы понимаем саму суть человеческой жизни, то, что она предназначена для взаимоотношений с другими, тогда мы её сохраняем. Нам даже, не столько нужен воздух для жизни, сколько хорошие отношения. Без воздуха я просто умру, как тело, потом вновь рожусь, продолжу свой путь развития с той же точки, на которой я остановился. Не так страшно.

00:04:39 Но, без общения, я начинаю деградировать. Без общения, я уже так просто не рожусь, уже начинается деградация. Я опускаюсь, опускаюсь, опускаюсь. Перехожу в формы жизни с меньшими возможностями. Возможности для общения все меньше, для коммуникаций все меньше, языка уже нет, говорить не чем. Это, конечно же, откидывает меня в развитии. Может быть не на сотни, может быть даже на тысячи лет назад, достаточно серьезная деградация. Так много говориться о том, как надо развиваться, но, не изучается система деградации. Если мы не знаем, в чем деградация, то, наше развитие также не происходит. Мы не задумываемся о том, что это некоторое бесполезное усилие. Если я знаю только о том, как развиваться, но не боюсь деградировать, это глупость по своей природе.

00:05:38 Глупость – это когда я знаю только позитивное. Кажется – ну это же так здорово, я знаю только позитивное, как надо развиваться. Но, если я не знаю негативного…..все позитивное уничтожается, ничего не остается. Поэтому закон жизни прост, чрезвычайно прост. Если мы хотим что-то концептуально изменить, то мы должны менять отношения. Если мы хотим что-то концептуально в своей жизни изменить – начинать нужно с изменения отношений. Это закон. Если я все меняю, кроме отношений – может ничего не измениться. Все может остаться абсолютно также. Мы зависим от этого окружения.

00:06:25 Как рассказывается в притчах, о том, как рос кедр, развивался, мужал с каждым годом становился все выше, крона все больше, и, чем больше он разрастался и тянулся вверх, тем сильнее в нём росла гордость. Я великое дерево, великий кедр (смеется) высокомерен, с презрением поглядывал на березки, на осинки. И, однажды просто задавил всё это окружение, все просто умерли в его тени, все погибли. Но, однажды подул ураган (мы знаем эту грустную историю), и так, как он принял один на себя весь этот удар стихии, его просто вырвало с корнем. Почему лес не вырывают с корнем – все принимают на себя этот удар ветра. Когда дерево одно, его легко валит на землю.

00:07:25 Однажды на мой город налетел шквал. И деревья были очень красиво посажены, один далеко от другого дерева, на некотором расстоянии, их проредили (смеется), чтобы было красиво, сейчас так модно, дизайн ландшафтный. Проредили все, раньше росли все спокойно, росли все вместе, потом проредили, чтобы красиво росли. Когда я вышел на улицу – все лежали, все были деревья повалены. Их просто легко по- вырывало с корнем, одиночные деревья.

00:07:56 Тоже самое происходит и с нашей жизнью – если я остаюсь один, если я оказываюсь один в этом мире, все, я тут же сдаюсь. Мне не хватает сил, чтобы развиваться, мне не хватает сил, чтобы противостоять глупости, я начинаю совершать глупые поступки. Поэтому, обычно глупость совершается тогда, когда я остаюсь один. Это фактически 100 % я тенденция. Остался один – глупость совершил. Остался один – глупость совершил. Поэтому, за детьми надо постоянно смотреть, т.е. их нельзя оставлять одних. Почему? Еще разума нет. Поэтому кто-то должен постоянно присматривать, иначе глупости начнутся, причём достаточно серьезные глупости.

00:08:40 Но, взрослый человек не намного отличается от ребенка, это нам кажется, что мы такие великие кедры, могуче дубы (смеется) с кроной, с прической, ещё с чет-то. Что мы крепко стоим на ногах, очень разумны, грамотны, но, в действительности, система та жа. Если мы остаемся одни, мы опять совершаем глупости. Остался один – совершил глупость. Остался один – совершил глупость.

00:09:10 Поэтому, в трактах объясняется, что людьми опять рождаются те, кто очень любит общаться. Это путь вперед. Если я люблю общаться, я опять рождаюсь в человеческой форме. И, конечно же одного желания общения мало. Просто желания мало. Надо ещё и наладить отношения. Говориться, в трех направлениях нужно наладить отношения – с природой, с людьми, с абсолютной истиной. Три уровня: природа, люди, абсолютная истина. Везде должны быть налажены отношения, вчера мы говорили о том, что необходим баланс. И, в плане отношений, он должен быть в этих трех направлениях. Только такое комплексное развитие можно считать гармоничным, а значит приносящим счастье, т.е. если уж я развиваю свои отношения – они должны развиваться по всем направлениям, никак иначе. Если я одних люблю, а других ненавижу – это не любовь. Любовь – это полноценное чувство. Поэтому, если я люблю, то я люблю всех. А если я одних люблю, а других ненавижу, значит я всех ненавижу, просто по- разному. (смеется) Если я всех люблю, то я всех люблю по-разному. Но, если я кого-то люблю, а кого-то нет, то я по-разному всех ненавижу.

00:10:22 Поэтому, часто говорят, что любовь переходит в ненависть, от любви до ненависти – один шаг. Нет, от одной формы ненависти, до другой формы ненависти один шаг. Любовь в ненависть никогда не переходит. Любовь так и остается любовью. Просто, до любви не так то просто добраться. Это достаточно высокая форма отношений. Любовь появляется тогда, когда я люблю всех. Вот это действительно любовь, она должна быть полноценной, полноценное чувство. Т.е. я здоров, если все части моего тела здоровы в конце концов. Если какая-то одна часть тела не здорова, значит, я болен. И тоже самое происходит и в сознаниях. Если я кого-то ненавижу - я болен. Я болен. Мои отношения больны. Поэтому, необходимо гармоничное развитие, комплекс. Если я развиваю отношения только с одним их этих аспектов, я буду страдать, так как однобокие отношения являются оскорбительными к другим. Если я с одними развиваю свои отношения, с другими нет – это просто оскорбительно. Оскорбительное поведение.

00:11:30 Например, если я подхожу к группе из трех человек, из трех людей, но здоровуюсь только с одним из них, это автоматически их оскорбляет. Это автоматически разрушает мои отношения. Поэтому, цель человеческой жизни – не только приносить много пользы как таковой, но ещё и никого не оскорблять своей активной деятельностью. Почему мы не можем испытать счастье от нашей активности? Мы же хотим сделать что-то позитивное. Мы делаем что-то позитивное. В конце концов я стараюсь, я прилагаю столько усилий, но счастья не испытываю. Почему? Моя деятельность вдруг оказывается оскорбительной. Я причиняю страдания своей деятельностью. Мотив немного не тот, настроение немного не то, поэтому есть такой интересный закон.

00:12:20 Очень интересный закон есть, такая концепция, что цель оправдывает средства. И это действительно так, почему нет. Цель оправдывает средства, но есть одно но. Это «но», очень интересное. Цель оправдывает средства, только если эти средства не оскорбляют окружающих. Если я действую оскорбительно – все, толку никакого нет. Ничего не получается. Результат нулевой. Как была в сердце пустота, так пустотой и осталась. Как я вышел из дома пустым утром, так пустой домой и пришел. Ничего не появилось. Вроде бы столько всего сделал – трудился 8 часов, прилагал усилия, работал, работал, работал, работал….пришел пустым. Оскорбительно работал. Ненавидел остальных. Мешают работать.

00:13:14 Иногда заходишь в магазин, и чувствуешь, что ты оскорбляешь продавца, просто тем, что пришел в этот магазин (смеется) А уж, не дай Бог, в какую-то контору, в какой-то офис…Ты просто негодяй, то что пришел. Люди так тяжело трудятся, работают, а ты пришел, ещё не дай Бог, пытаешься что-то спросить. Если у тебя ещё есть и вопрос – ты враг этой организации, сразу же.

00:13:48 Т.е. если я люблю природу – я забочусь о ней, например. (мы возьмем что-то простое). Первый уровень – уровень природы. (природа, люди, абсолютная истина). Если мы поговорим о природе, какие-то простые моменты. Я пытаюсь о ней заботиться, природа – наша мать, это факт. Я должен проявлять внимание ко всему, что может причинить ей беспокойство. Если я вижу мусор, валяющийся на земле – я переживаю, что кто-то недолюбливает землю и всеми силами пытаюсь как-то исправить такое положение дел. В любой серьезной культуре принято убираться не только внутри дома, но и вокруг дома тоже. Так немножко эгоистично, у себя дома убрался, и все, а вокруг…Вся территория вокруг моего дома выделена мне судьбой, как часть земли, за которой я должен ухаживать. Это культурная традиция, о чистоте которой я должен позаботиться.

00:14:44 Говориться в трактатах: « Человек должен не только очистить землю перед своим домом, он должен её осветить, свет какой-то, чтобы те, кто проходит мимо – им было светло. Он должен украсить её, сделать приятно пахнущей. Чтобы было приятно проходить другим мимо твоего дома. Поэтому для этого развешивают красивые фонари, ещё что-то, рисуют на земле узоры красивые, украшают растения. В наше время вешают электрические гирлянды, примерно, похоже, зажигают благовония. Это само отношение.

00:15:25 Однажды я ехал с одним другом по реке, он меня вез на катере. Что-то улетело с нашей лодки, какая-то бумажка, маленькая бумажка улетела, я даже не заметил – он развернул лодку, вернулся, подобрал бумажку, выкинул в мусорное ведро внутри этой лодки. Я был удивлен, действительно. Действительно, я не заметил, он заметил, особое отношение. Т.е. нет предела любви. Даже, если мы любим свою собственную землю. По этой причине, во многих культурах нельзя плевать на землю или топать ногами. Например, индийские танцовщицы, перед танцами, читают специальные молитвы земле, извиняясь, за то, что будут сильно топать своими ногами во время танца. И, так, как они молятся земле во время танца, они освобождаются от гнева. На стопах находятся чакры, с которых выходит гнев. Так, в сердце приходит счастье и успокоение. Хотите, чтобы женщина была доброй и спокойной – отдайте её на танцы. Пусть потанцует, потопает ногами. Если он будет топать на танцах, она уже не будет топать дома на мужа. Где деньги… Она натопается на танцах, будет удовлетворенная, счастливая, радостная. Все женщины любят танцевать, как правило. Особое отношение. Поэтому, если мы любим мать-землю, она становится нашей защитницей, таковы законы. Если же мы её ненавидим – она всё равно нас любит и защищает. Вот, в чем милосердие земли. Как мать всегда любит своих детей, какими бы они не были. Но, наше сердце от этого становится каменным. Потому, что любовь должна быть обоюдной. Если только нас любит земля, а мы её нет – наше сердце каменеет.

00:17:23 Т.е. я должен постоянно помнить о том, что я заботящийся, я не эксплуатирующий, я тот, кто заботиться. (вчера мы это разбирали). Нам кажется, что если сам своё не возьмешь, сам своё не урвешь, никто тебе в этом мире ничего не даст. Надо просто как-то исхитриться и отобрать у этой жизни как-то что-то, пока другие это не отобрали. Такая есть традиция – какой смысл оставлять – другой заберет. (смеется). Если я это оставлю, другой найдет и заберет. Нет. Лучше я утащу первый.

00:18:04 Но, законы процветания устроены определённым образом: если мы в одном месте проявляем заботу, то в другом месте у нас появляется удача. Очень интересный закон. Я в одном месте забочусь, а в другом месте проявляется удача. Необязательно оттуда же. Оттуда же не обязательно. Удача – это некоторый результат того, что мы о чем-то или о ком-то позаботились. Это есть удача. Мне нужна удача, мне нужна удача. Человек ходит и все время эти слова повторяет: «Где моя удача, где моя удача, где моя удача?». Но, ты ничего для этого не делаешь, ты должен заботиться, твоя удача в возможности позаботиться. Поэтому удачей считается возможность о ком-то позаботиться. Это в культуре заложено, но ребенка с самого детства учат – видишь, бабушке тяжело, помоги ей сумку поднести..Сейчас, правда, бабушка будет убегать, если толпа молодежи бросится к ней сумку помогать нести. Так будут нести, что про бабушку забудут.

00:19:06 Но, эта концепция, если я могу кому-то помочь – это моя удача. Потому, что не так-то просто кому-то помочь. А попробуйте так просто кому-то помочь. Давайте-ка, я вам помогу…..(смеется) Не так то просто он согласится. Но именно отсюда происходит удача. Поэтому тут она находится. Это основа удачи. Поэтому столько говорится об удаче, но, об источнике удачи ничего не говорится. Поэтому, всё, что я уже получил в этом мире, это результат моей заботы о других. Вся моя удача – это результат моей заботы, о ком-то я смог позаботиться. И все что я потерял в этом мире, это следствие того, что я должен был о ком-то позаботиться, но, не позаботился. Отсюда приходит неудача.

00:19:47 Что такое неудача? Я должен был позаботиться, и не позаботился. У меня были какие-то обязанности по заботе, но я их не выполнил. Пришла неудача, все. Потерял что-то. Такая схема понятна и логична, просто подумайте, что мы работаем в одном месте, а получаем зарплату совсем в другом месте. Очень просто. Т.е. я деревья в лесу рубил, а зарплату получал в кассе. Все очень просто. Нет ничего сложного, т.е. я плачу деньги за электричество в кассе, а электричество получаю из розетки. (смеется) Но мы хотим, чтобы, вот куда я прикладывал усилия, от туда и приходило. Поэтому, что говорят в народе – от добра добра не жди. Т.е. это не значит, что добра не будет, - из того же места не будет. Не обязательно из того же. Из другого придет. Но мы слишком грубы. Наша логика одеревянела. А мы думаем, что если я этому человеку помог, то и он должен быть мне благодарен. Это не так, он не должен. Нет у него такого долга. Он может уйти не довольным – не нужна мне ваша помощь. Но мы предложили её. Удача придёт с другого места. Из какого-то другого источника.

00:21:03 И обязательно придет, почему нет, таков закон. Если усилия приложены – они обязательно возвращаются, не могут не вернуться. Закон сохранения энергии. Все просто. А совершив преступление, посмотрите, мы отвечаем за него в тюрьме, а не на месте совершения преступления. Т.е. если я совершил преступления в ресторане, я что, должен в ресторане свой срок отбывать? (смех в зале) Нет. Меня садят в тюрьму. Но мы ждем, что там все должно происходить, это очень грубое мышление. Нет. Мы в одном месте что-то совершаем, а из другого места получаем. Поэтому, помогая кому-то, и не получая ничего взамен, разумный человек не расстраивается, он знает – всё равно вернется. Ничего потерять невозможно, если что-то отдал – оно обязательно вернется, просто из другого источника. Это нормально. Просто мы не видим эти связи. Это называется законами кармы. Я не вижу связи, ну и что, что ты не видишь, мы проводку тоже не видима, ну и что. Мы же не волнуемся, что проводку не видим. Очень странно – я щелкаю выключателем, а свет идет не из выключателя. Свет идет из лампочки. Лампочка там, я даже проводки не вижу. Ну и что, мы же не волнуемся.

00:22:19 Но, делать кому-то добро мы хотим только в том случае, чтобы в ответ была благодарность. Но, весь мир показывает нам, что совсем другая система у этой деятельности. Нужно делать добро всегда и везде, все время заботиться о других, а результат будет приходить не обязательно из того же источника. Вовсе не обязательно. Поэтому, в трактах объясняется, что разумный человек никогда не отказывается от возможности совершить доброе дело. Никогда. Никогда, он понимает, что это его хорошая возможность, это его удача, что-то действительно поменять в своей жизни, что-то действительно изменить. Т.е.изменения в моей жизни начинаются тогда, когда я понимаю закон добра, закон деятельности, как мы выяснили закон активной деятельности, по отношению к другой личности..

00:23:15 Теперь второй уровень – окружающие люди. Какое место я должен занимать в этой системе, и главный закон отношений состоит в том, что уважение развивает мои отношения. Уважение развивает мои отношения. А неуважение отношения разрушает. Всего две силы: созидающая и разрушающая. Поэтому, сила, в которой есть уважение – это созидающая сила. Сила, в которой нет уважения – это разрушающая сила. Если вас человек не уважает, что бы вы ему не говорили, как бы вы это логично не объясняли, какие бы усилия не прикладывали, какие бы картинки-схемы вы не рисовали – он ничего не поймет. Если даже поймет – он не посчитает это серьёзным и нужным. Бесполезно, достучаться невозможно. Нет уважения. Достучаться невозможно.

00:24:07 Но, если уважение есть, можно понять все что угодно. Все можно объяснить. Даже, если мы на разных языках говорим. Я постоянно с этим сталкиваюсь: приезжаю в какую-то страну, ничего не понимаю. Язык не понимаю, о чем говорят – не понимаю, куда иду, ничего не понимаю. Но, стоит просто подойти и попытаться что-то объяснить – тебя все понимают, ты всех понимаешь, пробовали так, очень интересно происходит. На пальцах, ну-ну, а-а. (смеется) Всем все понятно, прекрасно можно разобраться, есть какое-то уважение. Даже не понимая языки. Я постоянно путешествую, где-то один – никогда я не испытываю никакой проблемы. Нет, уже привык абсолютно. Мне все равно, знаю язык, или нет, абсолютно все равно. Я знаю, что я смогу всегда как-то объяснить что-то, договориться. У меня даже нет никогда с собой разговорника никакого, мне абсолютно все равно. Я знаю, мы по глазам друг друга поймем, если есть уважение..

00:25:05 Но, мы можем жить в одной семье, мы можем говорить на одном и том же языке, можем жить вместе уже 40 лет, но, если нет уважения – ничего не понятно. Мы не понимает друг друга. Мы как будто из разных вселенных. Чего-то сидит там, говорит, на диване. Чего? Чего ты сейчас говорил? И мы ничего не можем понять. Уважение. Поэтому, понимание – это уважение. Понимание – это уважение. Нет ничего другого. Язык это неважно. Главное это уважение, вот это действительно, то, что соединяет сердца. Уважение соединяет сердца. Уважение – это мостик между сердцами. Поэтому, все, чего мы добились в этом мире – это результат проявления уважения. Опять таки результат. Мы правильно проявили уважение. Всё, что в этом мире не получилось – это результат недостаточно проявленного уважения. Как-то мы, немножечко, неправильно себя повели. Поэтому, уважение – это основа всего. Основа успеха, культуры, прогресса, т.е. мы должны стабильно, ежедневно, регулярно проявлять своё уважение во всех сферах своей жизни. Даже если мы с чем-то боремся – мы должны уважать своего противника – это закон борьбы.

00:26:24 Победить можно противника только в одном случае – если ты его уважаешь. Закон противостояния. Он также есть. Фактически, если человек уважает своего противника – он уже победитель. Потому, что он победил себя в первую очередь, свою гордость, свою глупость. Постоянно идут какие-то космические войны, между разными концепциями, разными идеями, постоянно есть какое-то противостояние. Мир – противостояние, черное – белое. Все обязательно считают, что они белые, остальные черные, что мы точно правы, а те нет. Все абсолютно уверены в своей правоте, какие-то есть глобальные противостояния, атеизм борется с религией, религия борется с атеизмом, очень интересно.

00:27:21 Посмотрите, почему атеизм не может победить религию? По какой причине, как вы думаете? Да. Атеисты не уважают религиозных людей, верующих людей, но почему религия не может победить атеизм? По той же самой причине. Верующие люди тоже не уважают атеистов. И тот лагерь, и тот лагерь друг друга не уважают, и так и толкаются ходят туда сюда. Поэтому, кто первый победит? Кто начнет уважать. Но, так как в этом мире уважения маловато, (смеется) поэтому противостояние будет продолжаться. Никто не хочет начать уважать противоположную сторону. Просто не хочет начать. Что угодно, но, в действительности не проявить уважение. Потому, что это высоко духовное качество. Это серьёзная стадия развития – уважение.

00:28:16 Так же, как, мы говорил, что уважение – это полноценное качество: невозможно одних уважать, а других ненавидеть. Уважение должно полноценно проявляться. Поэтому, общение – это и есть уважение. А полное отсутствие уважения – это уже война. Война, это когда нет никакого уважения вообще. Начинается война. Поэтому, культура стоит на страже мира во всём мире. Потому, что культура основана на уважении, основана. Но, сейчас культура противостояний. Все просто качают мышцы..

00:28:57 Спрашивается: «За что я должен их уважать?» Да. Возникает такой вопрос. Возник у кого-то? Обычно возникает. Ну, хороших людей понятно, за что уважать. А плохих-то за что уважать? (смеется) Что они такого хорошего для меня сделали? И, в трактатах очень интересно объясняется, что уважать других надо за стабильность, даже, если эта стабильность негативная. Секрет состоит в том, что если мы уважаем чужую стабильность – у нас также появляются силы, чтобы создать свою стабильность. Если я уважаю что-то у другой личности – у меня появляется эта же способность. Поэтому, если кто-то стабилен в негативном – я не обращаю внимание на это негативное, я обращаю внимание на его стабильность. И я также становлюсь стабильным, но уже в своем. Я перенимаю это позитивное качество. А нам именно этого так и не хватает. Нам не хватает стабильности и регулярности. Если бы мы были стабильными и регулярными – мы бы уже всего давно добились. Но мы не можем добиться иногда даже самого простого. Бросаем, бросаем, останавливаемся, мы постоянно недоделываем.

00:30:12 Недоделанность. Не доведенное до конца дело – наш главный враг. Если бы мы стабильно занимались своим развитием, (а сейчас все занимаются своим развитием) , если бы мы действительно делали это стабильно, мы бы уже давно все были святыми, давным-давно. Но, мы все время останавливаемся, позанимаемся – бросим, позанимаемся – бросим, позанимаемся – бросим. Слабость. Это определяется как слабость. Поэтому, можно посмотреть на человека, который стабильно делает глупость и уважать его за эту стабильность. И тогда эта стабильность переходит к нам, и мы можем её уже использовать для добрых возвышенных дел, какая проблема?

00:30:59 Поэтому, скажем так, судьба дает стабильность тем, кто уважает стабильность как таковую. Если мы способны на это – мы действительно видим позитивное в личности, а в этом задача разума. А задача разума – отделять позитивное от негативного. В каждой личности есть позитивное и негативное, две стороны медали. Этот мир так устроен, как мы выяснили, черно-белый мир. Поэтому, разум – это умение отделять и концентрироваться на позитивном. Мы не закрываем глаза на негативное, но концентрируемся мы на позитивном. Негативного всегда много, оно есть, зачем об этом лишний раз говорить, итак понятно..

00:31:36 Но вот найти позитивное, это необходимо для нас, чтобы перенять нечто. Поэтому разумный человек всегда может что-то перенять от общения с другой личностью. Это называется мудрец. С кем бы он ни общался – он всегда может что-то позитивное для себя извлечь. Почему? Он видит, он может найти это позитивное. Он может найти, у него есть видение, это есть разумное видение. Поэтому, с кем бы я не общался, я должен искать позитивное, плохое и так видно, плохое всегда на виду. Хорошее трудно найти, т.е. ценности, они всегда где-то спрятаны. Все прячут свои ценности, даже дома мы прячем свои ценности, да, на всякий случай. Если уж положили что-то, то сверху газетку обязательно прикрыли, и все, как-то, чтобы на виду не лежал кошелек, ещё что-то, подальше от посторонних глаз. Хорошее всегда прячется. (смеется)

00:32:27 Поэтому, в каждом человеке тоже есть хорошее, но, иногда очень далеко спряталось. И мы должны быть такими исследователями, т.е. любое наше общение, это исследование другой личности на то, где он спрятал хорошие черты своего характера. Если мы нашли – общение состоялось. Если я не нашел – общение не состоялось. Это была драка фактически, это было оскорбление, это было не хорошее общение, пользы никакой. Если я нашел – я иду счастливый. С самого детства, мы когда что-то находили, мы радовались: «О, нашел!» И ребенок такое домой тащит. Собачку нашел, и тащит собачку такую, такую, барбоса притаскивает домой. Мама в шоке, ничего себе нашел. Или железяку какую домой притащил – «О, железяку нашел!» Мы радуемся, когда что-то находим. В действительности, это желание нашего сердца, находить хорошее. Проблема в том, что мы плохое все время находим. Плохое. Необходимо хорошее находить.

00:33:31 Именно этим отличается позитивный человек от негативного человека, развивающийся человек от деградирующего человека. Развивающийся человек настроен на поиск хорошего: специалист, исследователь, ученый. Вот это действительно ученый – он ищет хорошее во всём. Деградирующий человек ищет плохое во всём, даже в хорошем. Не может быть так хорошо. Тут наверное что-то плохое. (смеется) Такой критик. Он приходит, и сразу находится в этом критическом настроении. Что-то вы тут сильно радуетесь все. (смеется) Почему они так радуются? (смеется)

00:34:14 А недавно я, о себе слышал разговор: «А что вы думаете о Рузове, о Вячеславе Олеговиче?» И ему другой человек отвечал: « Я его ещё мало знаю.» Я думаю, да, ты ещё меня мало знаешь. (смеется) Мы так очень аккуратны. Что ты думаешь о том человеке? Я ещё не знаю, мне ещё надо поизучать, разобраться, что там есть.

00:34:40 Поэтому, стабильность решает все наши проблемы. Стабильность, действительно их решает, но мы хотим не стабильности, мы хотим чуда. Вот в этом наша проблема – мы хотим чуда. Мы хотим, чтобы чудо за одну лекцию произошло. Сразу хочу предупредить – на нашем семинаре чудес не будет. В конце моего семинара никто не будет летать. В конце моего семинара никто не выздоровеет. Я даже, боюсь, что никто не поумнеет особенно. (смеется) Мы просто пришли пообщаться, мне просто интересно с вами пообщаться, надеюсь вам тоже немножко интересно друг с другом пообщаться, ещё меня заодно послушать, какие-то варианты. Т.е. мы ожидаем все время чуда какого то. И, в этом есть некоторая негативность, потому, что мы упускаем возможность, получить настоящее чудо от стабильности. Чудо через стабильность проявляется. Вот это то, что делает человека взрослым.

00:35:39 Т.е. что такое детство? Я жду чуда, я жду деда мороза, он должен прийти и принести мне какой-то подарок, какой-то дед мороз. Но, взрослый человек знает, дед мороз конечно хорошо, но, в действительности подарок приходит от стабильности. Чудо приходит от стабильности, поэтому мы должны повзрослеть. Детство это хорошо, да. Поэтому мы также ждем чуда от эзотерики, чуда от духовности, чуда от религии. Это хорошо, конечно, но это детский подход к духовности, детский подход к Востоку, детский подход к эзотерики, детский подход к религии. В действительности, чудо, даже в этих тонких процессах происходит от постоянства. От постоянства, от того, что я действительно практикую, от того, что я делаю это каждый день. Вот тогда приходит чудо, действительно чудо.

00:36:36 Мы хотим, чтобы проблемы решались без нашего участия, это есть, некоторое такое ожидание чуда. Фактически, это даже не ожидание чуда, это некоторое тунеядство. Такая, более тонкая форма тунеядства, тунеядства на философской основе. Я пытаюсь какую-то философию под чудо подвести. Нет, чудо конечно проявляется, но чудо проявляется через чудесную стабильность. Вот в этом чудо. Чудо в чудесной стабильности. Если я способен проявлять стабильность, все произойдет, чем бы я ни занимался. Чудо произойдет, обязательно, если будет стабильность. Т.е. элемент чуда находится в стабильности.

00:37:27 И, последний, третий аспект, о котором мы говорили, аспект отношений – это отношения с абсолютной истиной. А это значит, что я должен постоянно искать ответы на все свои вопросы. Тут также этот момент постоянства. Я должен постоянно искать ответы на вопросы, они должны появляться в моем сознании. Проблема в том, что мы уходим от своих вопросов. Посмотрите, как ребенок, постоянно задает вопросы: почему, почему, почему? Проблема в том, что все ему мешают продолжать эти вопросы задавать, говорят «отстань, надоел», никто просто не знает ответов. И спросила кроха: «Что такое хорошо, что такое плохо?» И все, и папа удивился. Ничего себе вопрос, мы не можем ответить так просто. Поэтому, есть в душе это желание, задавать вопросы, потому, что это главная движущая сила нашего развития. Если я задаю вопросы – я начинаю двигаться. Если вопросов нет – нет движения. Мы должны двигаться, это наша сила движения.

00:38:46 Я ищу ответы. Ни один вопрос не должен оставаться без ответа. Если какой-то вопрос остался без ответа – все. Каждый не отвеченный вопрос приводит к тому, что мы должны опять рождаться в этом мире, чтобы узнать ответ. Опять будем искать, опять не находить, опять будем заново рождаться – какой смысл ? По какой причине мы все сейчас здесь, в этом зале, в этом мире, а не в духовном мире. По какой причине мы собрались здесь? Только по одной – в своей прошлой жизни мы постеснялись задать самый насущный вопрос. Мы все здесь от стеснения. Постеснялись. Не решились. Подумали – да, какой смысл, сам разберусь. Просто не задали свой вопрос. Постеснялись спросить о самых важных вещах: о вопросах рождения, о вопросах старости, болезни, смерти, куда я должен идти, для чего я живу, в чем смысл жизни, в чем эта идея, в чем концепция жизни, что такое душа, какова её природа. Столько интересных вопросов.

00:39:55 Фактически человек должен получить 3 самых важных ответа на 3 самых важных вопроса - кто такой я, что такое истина, и как мне её понять. Три основных вопроса. Поэтому, все остальные вопросы – вторичные вопросы. Это три основных. Поэтому, тот, кто ищет ответы на жизненно важные вопросы, он ищет абсолютную истину. И, один из основных вопросов, которые задает себе человек – это вопрос, как мне найти свой путь? Ответ не так уж и сложен. Есть только два пути, как говорят путь света, путь темноты. Поэтому и выбор лежит в этих двух направлениях. Что я выберу: светлое, чистое, возвышенное, или темное, грязное, низменное, верх или них, куда я буду двигаться. Направлений то всего два.

00:40:63 И современный человек, зачастую, готов на все, чтобы не идти путем чистоты. Он готов на все: он использует логику, научные достижения, даже слова трактатов, чтобы доказать, что ещё не время идти путем развития. Еще не время развиваться, сначала надо вволю пожить для себя. Вот эта фраза, «пожить для себя», это такая колоссальная внутренняя фраза, в ней такой скрытый текст, в этой фразе «пожить для себя». Можно перевести буквально, как «хочу ещё немного поваляться в грязи». (смеется) Пожить для себя. Как, уже пора вставать? Можно я ещё посплю. Надо пожить немного для себя. Да, мы имеем право на грязь, это факт. Наше право. Никто его у нас не отберет. Но, мы также имеем право отказаться от грязи. Мы имеем право отказаться от низменного, от низкого, от ненужного. Вот для чего нам дается выбор. Выбор у нас есть, и мы должны выбирать, действительно, какой путь у нас будет. Мы должны каждый раз выбирать – что это – развивает меня или деградирует. Есть ли в этом, действительно развитие для меня, есть ли в этом польза, есть ли в этом позитив. Я должен каждый раз подумать – что я сейчас выбираю. Каждое моё действие это выбор. Я не могу просто так действовать.

00:42:26 И разумный человек все время задумывается – для чего я это делаю, т.е. каково направление моей деятельности, куда я сейчас иду? В конце концов нужно же задумываться, я должен понимать, в каком направлении я движусь. Однажды один верующий человек решил доказать всем, что имеет права каждый день напиваться. И он вычитал что-то в священном трактате, изучил слова, нашел в словах пророка интересную строчку. И он нашел строчку такую: «Пей, веселись, и предавайся наслаждениям плоти.» И он ходил и говорил всем: «Видите, прямо в священном трактате написано. Надо жить на полную катушку, ни чем себя не ограничивать, вот прямо слова, слова пророка, видите?» Поэтому, как мы можем противоречить словам священного трактата? Не можем противоречить. Так он ходит по городу, проповедовал алкоголизм, пока не встретил действительно, специалиста-богослова. И богослов чуть на земь не упал, тут же, от ужаса. Вот, здрасьте. Пришел просто в ужас от его слов и сказал: «Действительно, есть такая строчка в священных трактатах, действительно есть. Но, прочитал ли ты следующую строчку? Ты следующую-то то читал?». Говорит ; «Какая следующая строчка?». Говорит, вспомни, стих так и звучал, слова так и звучали: «Пей, веселись, и придавайся наслаждениям плоти.» Первая строчка. А вторая: «И ты погубишь себя навсегда! И ты навсегда пойдешь в ад.» Вторая строчка была другая.

00:44:03 Поэтому, можно всё, что угодно подвести под свои желания. Можно все что угодно придумать для себя. Но, в конце концов, нас ждет какой-то ответ за наши действия. Но, на этом история не закончилась. Этот пьяница ответил мудрецу: «Ты, конечно прав, да. Я не знал эту строчку, но, в конце концов, никто не может следовать сразу всем наставлениям.» (смеется) Поэтому, я выбрал то, что мне подходит. Я изучил трактат, выбрал то, что мне подходит, пока буду следовать этой части священного трактата. Когда достаточно очищусь, уже следующей части буду следовать.

00:44:48 Наше сознание, оно негативно иногда, и мы ищем оправдания своим действиям. Говорит, я же чему-то следую, поэтому, фактически я святой. Какая разница, какой части трактата я следую? Поэтому, духовный путь, путь развития, это гармоничное следование всем правилам жизни. Всем правилам, не только какому-то одному, всем. Принятие только одной части системы не приводит к достижению цели. Представьте себе водителя, который признает только светофор, а дорожные знаки решил выучить потом, через пару лет, светофора достаточно. Выучу зеленый, желтый, красный, нормально. Или он накачал только одно колесо из четырех, достаточно, одно же накачал, какая проблема. Нет, надо все 4 накачать.

00:45:38 В конце концов, развиваясь, человек начинает искать истину, вот этот третий уровень отношений, истина. Все начинают искать истину. Но, обычно, человек думает, что обычно истина рождается в спорах. Есть такая идея, популярная, но, в споре нет истины, в споре есть гордость, потому, что спорят обычно гордые люди. Обычные не спорят – истину постигают особым методом. И в трактатах раскрывается секрет, как постигается истина. Она не в споре раскрывается. Этот секрет состоит в том, что истина, действительно прячется от людей. Она действительно прячется, она сокрыта от людей в самом недостижимом месте. Истина сокрыта в самом секретном месте, в недостижимом. Она, говориться буквально, если прочитать, прячется в пещерах. Поэтому многие искатели, йоги, путешественники, излазили уже все пещеры этого мира, правда, ничего не нашли. Потому, что мудрецы, говорят, что слово «пещера», ещё переводится по-другому.

00:46:45 Слово «пещера» также переводится как сердце. В сердце много пещер. Переводится как сердце. И не просто сердце. Это необычное сердце, говорится, это сердце великой личности, сердце святой личности. Т.е. великий человек, объясняется, дается определение великого человека. Великий человек это тот, кто готов отдать свою жизнь ради того, чтобы поделиться истиной с другим человеком. Дается понимание великого сердца. Т.е. истина, это то, что способно дать нам путь к своему собственному счастью. Т.к. оно у нас есть, это счастье, мы должны просто увидеть путь к своему собственному счастью.

00:47:28 Поэтому, поиск истины, обычно, это поиск той личности, которая может пробудить в нас этот путь, которая может показать нам этот путь, освятить буквально этот путь. В сердце такого человека прячется абсолютная истина. Именно для этого мы общаемся. Для этого мы общаемся, чтобы вдохновиться друг от друга желанием развиваться, вдохновиться друг от друга желанием двигаться вперед. Но, так как материя нас все время останавливает, материя тяжелая, тяжелая, она все время идет за нами, держит нас, куда ты пошел, постой, дома так хорошо, тепло, чаю попей, поспи ещё немного, куда ты, видишь, ты не готов, сегодня погода плохая еще, завтра сходим. Материя все время нас останавливает, мешает, мешает, мешает. Поэтому нам необходима вдохновение. Вдохновение приходит от общения. В какой-то мере замкнутый круг. (смеется) Чтобы получить вдохновение, надо получить общение. Чтобы получить общение, нужно вдохновиться на то, чтобы прийти его и получить.

00:48:47 Часто люди спрашивают, в какой традиции находится истина, где она, в каком направлении духовном, где, в мусульманстве, в христианстве, в индуизме, где, где она находится? Куда пойти за истиной? Ответ тоже интересен. Мудрецы отвечают – в каждой традиции есть истина. Но, она находится в истинных последователях этой традиции, не в самой традиции. А в истинных представителях этой традиции, в истинных последователях этой традиции, в сердце тех, кто следует всем заповедям этой традиции. Именно там, в сердце того человека, который действительно настроен на духовное развитие 24 часа в сутки. Поэтому, мудрецы рекомендуют не традицию искать, а искать истинного представителя традиции, тот, кто действительно следует какой-то системе, тот, кто действительно погружен в эту систему. Это, действительно, говориться, удача. Нет больше удачи, чем получить такое общение. Поэтому, мы все собираемся. Потому, что каждый из нас в какой-то мере несет вот это желание – идти вперед, и нет ничего лучше этого желания, и нет ничего опаснее желания остановиться. Фактически, это первый признак смерти, когда я хочу остановиться.

00:50:08 Поэтому, принцип состоит в том, что не нужно саму истину искать. Мы пытаемся истину в информации найти. Это ловушка. В информации нет истины. Потому, что главная информация уже дана – Бог есть. Все. В принципе, можно расходиться. Т.е. если говорить про информацию, то, главная информация, которая нам нужна - то, что у нас есть душа, душа вечна, Бог есть, Он тоже вечен, наши отношения вечны. Все нормально, можно расходиться, все. Никакой другой информации особенно нет. Все остальное, это игры, игры разума, просто игры. Главная информация – она и так всем известна. Все достаточно разумны, все эту информацией [?] владеют. Действительно, то, что нужно искать – это общение с носителями истины, те, кто следуют своему пути. Вот это действительно интересно. И тут даже слова не важны. Иногда даже без слов можно общаться, как мы говорили, не так актуально..

00:51:14 В трактатах объясняется, что нет ничего достойнее в этом мире, чем слушать истину. И нет ничего достойнее в этом мире, чем распространять истину. Однажды один человек спросил у великого мудреца: « Кто друг в изгнании, кто друг в семейной жизни, кто друг для больного человека, кто друг для умирающего?» И тот ему отвечал: «Тот, кого изгнали вместе с тобой – это друг в изгнании, твоя жена – это друг в семейной жизни, врач – друг больного, а добрые дела – друг умирающего.» И, в трактатах объясняется, что распространение истины – это самое доброе дело, самое доброе. Нет добрее этого дела, чем передавать истину другому.

00:52:02 Фактически, только для этого нужно получать истину. Если я получаю истину для эгоистических каких-то мотивов, просто решать свою проблему, истина ничего мне не даст, она растворится в моем эго, моё эго сожжёт истину. Истина всегда получается только для одного – чтобы передать её другим. Иначе она сделает меня гордым, как знание. Знания просто делают человека гордым. Я так много знаю. Ну и что? Ну и что. Поэтому распространение – самое доброе дело. Она заменяет буквально все виды благотворительности, все, все виды пожертвований, все что угодно. Говорится: «Одна, переданная другому человеку истина, одна – ценнее, чем 100 построенных храмов.» А буквально дается такая формула – 1000 потушенных пожаров, 10 000 вылеченных больных, 100 000 жизней без греха. Ценнее. Такая ценность. Мы иногда об этом забываем. Нам кажется, что такого, просто поговорить да и все. Нет. Поэтому распространение истины – это самое высшее, самое эффективное и самая престижная деятельность на земле..

00:53:18 Поэтому, нет большей удачи, чем соприкоснуться с истиной. И, соприкоснувшись, мы должны оценить эту удачу. Мы должны искать способы, как ей поделиться. Это чрезвычайно важная идея. Потому, что никаким иным способом оставить истину в своем сердце невозможно. Она уйдет. Истина остается в сердце, только если мы пытаемся ей поделиться. В любом другом случае она просто разворачивается и уходит. Не хочет с нами оставаться.

00:53:48 Мы пытаемся понять себя, мы пытаемся понять свою природу, такая профориентация у человека идет. У нас есть разные характеристики нашей природы, есть моя профессиональная деятельность, чем я могу заниматься, часто это всех беспокоит – чем я могу заниматься, чем? В трактатах очень интересно определяется, как понять свою природу. Хотите узнать? Очень интересно. Как понять свою природу. Говорится, что мы реагируем на свою природу, мы резонируем (есть такое понятие «резонанс»), поэтому, когда я вижу свою деятельность, я резонирую на неё. Как? Я начинаю завидовать этой деятельности, она проявляется в зависти..

00:54:39 Например, если я не велосипедист, меня абсолютно никак не затронешь, что кто-нибудь себе купил новый, горный, 148 скоростной велосипед, с 6ю видами тормозов, с gps, радиоуправляемый, с супер мягким сидением, непробиваемый машинами, (смеется) не угоняемый. Меня абсолютно это никак не затронет. Меня абсолютно не волнует, что кто-то приготовил торт, всех угостил, и все его хвалили. Меня как-то это затронет? Я не повар, мне абсолютно все равно. Меня абсолютно не волнует, в каком архитектурном стиле построено это здание, и как звали архитектора, и как у него так получилось здорово, что люстра висит и не падает. Я не инженер, мне все равно..

00:55:36 Я буду волноваться только по тому направлению, которое действительно мое. Я буду думать: «Ух ты, смотри как сделали, а….» Я буду действительно волноваться, я буду переживать, меня это будет затрагивать, я буду об этом думать, меня это будет раздражать, как кто-то что-то делает в этом направлении. То, что меня раздражает, то, чему я завидую, то, на что я действительно реагирую – вот то моё направление деятельности. Какая проблема? Никакой проблемы нет. В общем достаточно легко понять себя. Тут нет какой-то сложности. Это не является проблемой. Это просто лень. Мы не хотим понимать свою природу, нам это не надо. Потому, что если я понимаю свою природу, значит нужно идти работать.

00:56:25 Нам кажется, что моя природа, это то, что должно меня постоянно веселить, это то, что должно каждую минуту приносить мне великое блаженство. Это то, что должно мне огромные деньги приносить, это то за что меня все должны хвалить. Это не так. Моя природа будет мне приносить все то же, что приносит всем остальным – трудности, неприятности, сложности, все то же самое. Но, мы не хотим свою природу понять, мы хотим понять, как бы ничего не делать. Как бы так ничего не делать. Скажите мне мою природу. А что такое твоя природа? Ну так, чтобы деньги получать и ничего не делать. Я говорю – это не твоя природа. (смеется) Извини, хочу тебя расстроить. Ты шахтер. Нет, я не шахтер. Нет, ты шахтер. Нет. Я не могу быть шахтером, потому, что это тяжело, трудно, это грязно и это не доставляет мне радости. Ну и что? Ну и что, это природа. Что мы можем сделать? Да, такова природа.

00:57:26 Поэтому, мы даже и не свою природу ищем. Мы не природу ищем, мы ищем способ такого, официального тунеядства. (смеется) Мы пытаемся подобрать, мы пытаемся как-то оправдать своё не желание действовать в действительности. Поэтому в этом нет какой-то проблемы – если я действительно могу что-то делать, то это и есть моя природа. Если я не могу этого делать, то я не буду, я просто не смогу этим заниматься. Как меня спрашивают: «А я совместим с этим человеком или не совместим ?» Вопроса такого нет. Если ты с этим человеком можешь больше минуты находится – ты совместим. Наверняка вы знаете людей, с которыми вы и минуту не можете находиться, да? Вот это действительно несовместимость. Вы просто смотрите на этого человека, и вам плохо. Он к вам подходит, а вы от него отходите. Вот это несовместимость. Если вы можете хотя бы одну минуту вместе находиться - вы уже совместимы, причём очень хорошо.

00:58:26 И люди вместе 20 лет прожили, на одной кровати спали, приходят ко мне и говорят: « Мы наверное не совместимы.» Я говорю: «Вот, здрасьте. А как же вы 20 лет то совмещались? Вроде все нормально было.» Это просто оправдание, т.е. хитрость нашего разума, мы постоянно ищем оправдания, мы не хотим истину, нам не нужна истина. Нам нужны разные формы оправданий. И когда мы начинаем истину изучать – мы не за истиной приходим, мы ищем оправдания. А сегодня будут оправдания? Ну-ка, тут хорошее оправдание, здесь хорошее оправдание, тут. Дайте мне набор оправданий, т.е. для жизни нужен набор оправданий. Это не поиск истины. Нет. Толку никакого.

00:59:10 Истина – то, что меня вдохновляет действительно идти вперед, принимать на себя ответственность за всё, что я делаю. Что бы я ни делал – я верен тому, что я делаю. Если я берусь за что-то, я должен быть верен тому, что я за это взялся. В этом моя верность, эта верность развивает во мне веру в высокие духовные качества, развивает во мне возвышенные характеристики. Поэтому, за что бы я ни взялся, я должен нести полную ответственность, не смотря на все трудности, не смотря на все неприятности. Я должен просто, постараться, действительно, позаботиться о других личностях, сделать что-то для них, раз уж мне выпала такая деятельность на мою долю – я должен постараться извлечь из нее благо, т.е. принести другим счастье, каким бы способом сейчас я это не делал. Поэтому, если я стараюсь, то я найду в себе качества, как это сделать.

01:00:08 Деятельность проста по своей природе. Чем бы я не занимался, если я какое-то количество раз подряд это сделаю, у меня это получится. Т.е. если я например, у меня не получается печь блины, то, если я 100 блинов спеку подряд, сотый блин у меня точно получится. Может первые 10 не получатся, может первые 20 не получатся, но 100й блин уж точно получится, будет вкусный. Поэтому, мы просто не хотим делать ничего, в этом, одна из наших природ, вчера мы говорили, что есть эта концепции деятельности, душа деятельна, мы хотим действовать, но мы действуем не верно. Мы действуем не правильно, поэтому уходим от деятельности, пытаемся найти форму бездеятельности. И, сейчас, почему-то все эзотеричное, все восточное воспринимается как форма бездеятельности – сесть, посидеть, помедитировать. Нет..

01:01:08 Иога это не бездеятельность, медитация это не бездеятельность, это правильная деятельность, это деятельность с пониманием, когда я осознаю, что я делаю, когда я понимаю, к чему это может привести, когда я несу ответственность, когда я готов принять на себя эту ответственность. Тогда, действительно, есть результат. В чем этот результат? Даже если результат негативный – я несу полную ответственность, за все отвечаю, я готов эту ответственность нести, моё сознание развивается. Я действительно прогрессирую, я иду вперед. В этом мой рост. Поэтому каждым своим шагом я могу идти вперед, и также каждым своим шагом я могу идти назад. Поэтому, секрет в этой ответственности.

01:01:54 Хорошо. Я думаю к вопросикам можно перейти. Пожалуйста.

01:02:04 (вопрос из зала) [?] …. оружие носить. Занимаюсь тем, чем, своим делом. Вопросов у меня много, я их буду чередовать, чтобы эфир не занимать. Вопрос таков – какова по своей сути, или вообще, есть связь или нет между ненавистью, гневом, призрением, такими понятиями. Вообще, есть ли между ними разница, если есть, то какая?.

01:02:49 (ответ) Когда мы говорим о каких-то словах, то мы должны понять, в какой системе мы пытаемся понять эти слова. Если это система Ожегова, тогда нужно посмотреть толковый словарь. Если это какая-то другая система, то нужно точно определиться, в какой системе вы хотите это понять, потому, что это концепция терминов. Концепция терминов, и разный человек, так как он к разной системе относится, он может по-разному объяснять. Если просто значение слова, то, я думаю, в словаре будет правильнее посмотреть. Если говорить о самом явлении, то, разные формы гнева, которые вы описали, это недовольство, которое проявляется, когда мой план идет не так, как я рассчитывал. (смеется).

01:03:38 От чего это происходит? Есть два вида энергии: высшая энергия и низшая энергия. Высшая энергия – это духовная энергия, внутренняя энергия Бога, и есть внешняя энергия – материя. И хотя она внешняя, она, в общем-то грубая, достаточно, [?] элементы, но, в действительности, она так же непостижима. Она также непостижима, она непонятна, её законы не ясны, невозможно описать точно эти законы, т.е. мы можем что-то грубое описать, но более-менее тонкие законы – уже проблемы возникают, уже одним нашим измерением не разберешься, уже атом так просто не опишешь, уже нужно добавлять другие измерения, уже какие-то квантовые механизмы начинают вступать в силу, уже так просто даже не опишешь, то, что есть перед нами, она так же непостижима, также не постижима.

01:04:44 И если мы не знаем законы материи, но пытаемся строить планы, не по этим законам, т.е. мы же не знаем этих законов, но, пытаемся строить план, думая, что он сработает от того, что я просто напрягусь, от того, что я понимаю мир. Что мы понимаем в этом мире? Ничего не понимаем. Но, я строю план, думаю, такой [?] план, такой замечательный план, я все продумал, и у меня есть некоторая надежда, что я великий деятель, все должно идти по моему плану, а оно не идет, а оно не идет. С самого первого шага все идет не так, замечали иногда? Вот такой хороший план, и он вообще весь не идет. Вот с самого первого шага. Обычно мне сразу становится грустно, когда я начинаю какой-то план осуществлять, и он с самого первого шага не идет. С самого первого шага проблемы. Сразу понимаешь – вот, планчик я построил: сейчас я получу полностью все понимание законов материального мира. (смеется) И все идет не по нашему плану, и что во мне ломается? Во мне ломается надежда на то, что я Бог, потому, что каждый раз строя план, я думаю, что я знаю законы мироздания. Я их не знаю. Поэтому, я, конечно, должен строить план, но, я должен понимать, что это маленькая часть плана, того, что я его построю. По настоящему, должно быть ещё и разрешение сверху..

01:06:16 Поэтому, насколько наш план велик, настолько велика должна быть молитва на то, чтобы этот план осуществился, хотя бы как-то, хотя бы частично. Но, мы пытаемся сами все это, т.е. мы на своё знание полагаемся, поэтому строим свои планы, и даже не замечаем, что мы их строим в этом настроении бога. Я творю этот мир. И он не осуществляется, все идет как надо, т.е. он не осуществляется. Поэтому, традиция наших планов выражается в формуле – хотели, как лучше, получилось как всегда, т.е. не получилось. (смеется) Т.е. мы опять не боги, оказалось, это нас расстраивает. И вот это расстройство, что я не Бог, называется гнев. Т.е. если человек гневается, то он хотел быть Богом, вот и все. Очень такое может быть грубое объяснение, (смеется) но это так.

01:07:14 Поэтому, когда человек узнает, духовные правила, т.е. он понимает, что не от него все в этом мире зависит, что он может прилагать свои усилия, но, к сожалению не все в его власти, когда он принимает, что не он великий деятель, а он просто желающий действовать, поэтому он успокаивается и все эти негативные характеристики уходят из его сознания. Он понимает, что человек предполагает, (смеется) Бог располагает, т.е. он становится смиренным, поэтому смирение – это другое проявление гордости. Смирение – это не бессилие, смирение – это правильное понимание мира, смирение – это понимание своей роли в этом мире, я понимаю, как я могу действовать, в чем, действительно мои возможности, что я могу делать. Поэтому, мы можем правильно желать. Если мы действительно желаем правильно, и нам это желание пойдет на пользу, оно осуществится. Но, если я даже желаю правильно, но мне это на пользу не пойдет, оно не осуществится.

01:08:21 Легко понять. Легко понять это можно на воспитательном процессе. Ребенок много чего просит у своих родителей, но родители стараются осуществлять только те желания, которые пойдут на пользу. И пока ребенок не понимает родителей, почему они так хотят – он на них злится, орет, руками машет, дерется. Он не понимает желание своих родителей, чего они хотят. А у них есть план определённый – как сделать своего ребенка счастливым. Все родители хотят, что бы дети были счастливы, поэтому они в чет-то его ограничивают, что-то разрешают, что-то нет, он не понимает, он же думает, его план такой хороший, такой замечательный план, но родители с ним не согласны.

01:09:05 То же самое происходит и в жизни взрослого человека. Только уже в роли родителей выступают божественные силы. Мы тоже чего-то хотим, строим план, нам он кажется очень правильным, очень важным. Но, у нас есть, слава Богу, что у нас есть действительно Бог отец и Бог мать. Поэтому они принимают решения – это, да, действительно на пользу, а это нет. Поэтому, хоть что делай – рано еще, не вовремя. Поэтому, разумный человек радуется всему, что происходит в его жизни, удачам, неудачам, он понимает, ну, есть воспитательная энергия. Мы находимся в этой воспитательной энергии, поэтому, что-то мы неправильно задумали, ну бывает. Мы с этим смиряемся, признаем, да, что-то я неправильно задумал, поэтому не осуществилось, это нормально. Мы должны видеть личность за тем, что происходит. Если я вижу личность, которая пытается мне помочь, то я становлюсь разумным. Если я личность не вижу, значит, что делать. Значит я виду себя глупо. Поэтому гнев – это глупое проявление. Я просто не вижу законов, законов этого мира..

01:10:20 (вопрос из зала) Надо ли врачей в таком случае просить, или только полагаться на то, что предрешено свыше, надо ли в молитвах просить [остальное неразборчиво].

01:10:37 (ответ) Молитвенная практика, она безопасна по своей природе. Неважно, какую вы просьбу посылаете – ответ будет разумный. (смеется) Поэтому в этом плане безопасно. Т.е. о какой бы глупости вы не молились (смеется) вы не обманите Бога. Он всё равно позитивно ответит, он даст разум. Поэтому, в чем суть глупой молитвы – она приводит к разумной молитве. Поэтому, даже если я глупо молюсь, это всё равно приводит меня к разуму, я очищаюсь, происходит очищение, и я начинаю понимать, как обращаться.

01:11:12 Но, мы должны признать, что есть два вида энергии – низшая энергия и высшая энергия. Мы сами соединение низшей и высшей энергии. Поэтому, если я признаю это, то, конечно же это уже начало моей молитвенной практики, поэтому, в принципе, любую молитвенную практику можно разделить на 2 вида, как вы правильно заметили.

01:11:32 Первый вид –это требовательная молитвенная практика. Т.е. Бог в этом случае воспринимается, как, такой кладовщик. Т.е. у него там склад на небе, и он, злой и недовольный ходит и всё это от нас прячет. И мы просим велосипед – он велосипед не дает. Чего, ему жалко велосипеда? Т.е. он такой злой кладовщик такой, хлебопекарь, который хлеба не дает. Надо постоянно настаивать. Ну, вот, что делать. Такое восприятие. Это, некоторое такое эгоистичное восприятие Бога, что, давай. Кто ты, мне все равно, просто давай, мне сказали, что ты за все отвечаешь – вперед, давай, вот у меня список, 166 пунктов, (смеется) пожалуйста, осуществляйте. Если ты не осуществляешь, буду искать другого Бога, более доброго кладовщика.

01:12:30 Вот такое восприятие, ну это нормально. Это нормальное восприятие, потому, что уже есть обращение, действительно с пониманием, что ни я один в этом мире распорядитель, что все-таки я занимаю некоторую второстепенную роль в этом мире, второстепенную роль, это уже правильное мировосприятие. Но, когда обращение развивается, то, оно становится другим. Поэтому, молитва из требовательной перерастает в благодарную молитву. Что это значит? Значит, когда я молюсь, я благодарю судьбу, благодарю Бога, за то, что в моей жизни произошло, и как это меня всему научило. Когда я действительно с этим настроением обращаюсь к Богу, я начинаю понимать что и почему в моей жизни происходило, и как это меня спасло, и как это мне все, действительно прояснило. Это называется переоценка. Переоценка происходит через какой-то промежуток времени.

01:13:34 Первая переоценка на следующий день происходит. Поэтому говорят «утро вечера мудренее». Это действительно так. Т.е. сегодня что-то нам кажется очень важным, нам хочется даже поругаться, по этому поводу. Но, стоит лечь поспать, утром проснуться, мы не можем даже об этом вспомнить. Помню – о чем-то должен был поругаться, а о чем должен был поругаться – не помню. Надо вспомнить. (смеется) Нет. Т.е. переоценка происходит даже за одну ночь. Переоценка. А попробуйте вспомнить, что нас особенно беспокоило месяц назад, кто может вспомнить? В этот же день месяц назад, кто-нибудь вообще помнит, что происходило? Уже так особенно….а 10 лет назад? Так помню, что что-то меня обидели, а кто обидел не помню, и где, и за что. (смеется) Т.е. переоценка происходит, и мы видим, что не для того происходят все ситуации, чтобы я просто как-то на них реагировал. Все ситуации происходят, чтобы я чему-то от них научился. Если я оцениваю ситуацию, и могу понять, для чего она мне дается, я делаю выводы – вот тогда вообще нет плохих ситуаций..

01:14:51 Что такое плохая ситуация? Это ситуация, из которой вывод не сделан. Потому, что если я сделал вывод из этой ситуации – это уже не плохая ситуация, это уже обучающая ситуация. И раз я из нее сделал правильный вывод – я вырос, я получил результат, это уже не негативная ситуация, это уже позитивная, причем, в этом плане даже больше можно получить результат, когда что-то в материальном плане негативное происходит. У нас на ошибках учатся. Говорится – разумный человек учится на советах, на советах старших, а не разумный человек учится на своих ошибках. Но, мы, к сожалению не разумны, поэтому, до нас проще доходят собственные ошибки. И, раз до нас они доходят проще, судьбе не жалко – пожалуйста. Раз ты понимаешь только собственные ошибки - у нас есть список, что нужно выучить в ближайшие 5 лет, будем проходить эти уроки. Если мы готовы учиться на советах старших – никакой проблемы не будет, но, мы, к сожалению к этому не всегда способны, мы не прислушиваемся. Как мы говорили в начале лекции, нет уважения.

01:16:03 Так, как этого уважения нет, поэтому приходится собственные ошибки тоже пожинать. Поэтому, в этом плане да, если человек именно это подразумевает, что он благодарен за любую ситуацию (большое спасибо) , поэтому в культуре учат этому, что сначала нужно сказать «большое спасибо». Т.е. сначала нужно поблагодарить, чтобы действительно потом это оценить. Поэтому, чтобы не происходило – большое спасибо. И наказание – это тоже «большое спасибо». За наказание тоже нужно поблагодарить, потому, что это обучающая система.

01:16:39 Если бы не было этой обучающей системы – как бы мы вообще что-то поняли. Поэтому, слава Богу, мир очень просто устроен. В результате неправильных действий приходят какие-то проблемы, мы можем понять. Т.е. в принципе, можно понять двумя способами законы мироздания: можно их изучить теоретически, а можно на своих ошибках пройти. Результат будет примерно один и тот же. Т.е. закон кармы описывает – что посеешь то и пожнешь. Можно его изучать теоретически, можно просто побиться головой об стенку. Результат тот же. Я своей головой изо всей силы бью по стене, и эта стена, с такой же радостью и с такой же силой бьёт меня в ответ по моей голове. Все понятно. Т.е. насколько я тупо бью своей головой по стене – эта стена так же тупо бьёт меня в ответ по голове. Вот тот же самый закон кармы. Что сложного в законе кармы? Ничего сложного нет в законе кармы. Просто иногда я бьюсь лбом об стену, а удар приходит сзади. Нас это удивляет. (смеется) Нас это настораживает. Но такое тоже происходит.

01:17:53 Есть такая известная притча, известная история. Царь, великий царь [?] Акбар, у него был советник [?] Гербауеэр. Акбар любил эксперименты психологические проводить. Психологические опыты очень давно начались. Психологи опоздали. Самые веселые опыты проводили цари. Цари постоянно проводили опыты, потому, что они хотели понять, что внутри у их подчиненных, потому, что подчиненные всегда очень хитрые. Подчиненные всегда думают – как бы меньше работать, больше получать. Поэтому царь проводил исследования – что там внутри. И он проводил собрания: совет министров, рядом с ним сидел его лучший помошник [?] Гербал. И царь развернулся, как дал ему пощечину со всей силы…бабах, первому министру. Министр подумал, обратно, как-то не дашь царю пощечину (смеется), что делать, оставлять это так нельзя. Он развернулся, и соседнему министру… бабах по щеке. Тот подумал – традиция положена – другому министру бабах и так, пощечина через всех прошла и вышла из дворца, куда-то ушла….бабах, бабах, бабах… Все, царь забыл про это, подумал, ну, как-то все непонятно закончилось, ладно, бывает, эксперименты непонятно заканчиваются. Когда он вечером пришел спать, тогда у царей было много жен, зашла его младшая жена, и ….бах ему пощечину. Царь не понял, что вообще за дела, жена? Она говорит, ну что я могу сделать, твоя старшая жена только что мне дала пощечину, ей я не могу ответить, у меня только ты есть. Поэтому извини, (смеется) что я могу сделать. Царь подумал, да…..закон кармы неумолим. В принципе, быстро пощечина вернулась. (смеется) Всего за один день пришла.

01:19:47 Поэтому, просто мы можем не видеть, как этот механизм проходит. Знаете, есть такая игра: шарик катится, т.е. на что-то падает, потом это куда-нибудь летит, это куда-нибудь там взлетает, взрывается и т.д., т.е. сила передается много раз, и в конце что-то происходит. Делают такие устройства, очень сложные, игра такая, не знаю, как называется, забыл, сам принцип. И тоже самое закон кармы, мы иногда не можем его видеть прямо. Почему? Нам необходима почва для сомнений, потому, что не всем закон кармы нужен, некоторых закон кармы раздражает, потому, что закон кармы не дает побыть хозяином в этом мире, не дает побыть в этом мире Богом, поэтому он раздражает, закон кармы. Поэтому, он немного скрыт. Он немного скрыт, но, совсем немножко. Совсем немножко скрыт, чтобы была какая-то возможность посомневаться в этом законе. В нем есть одна защита, которая дает возможность выбирать, дает возможность не принимать этот закон сразу. Так должно быть, должна быть свобода выбора. Поэтому в законах есть такая, некоторая, некоторое расстояние между тем, что происходит, и как потом это все возвращается. Но, разумный человек это видит. Он это видит реально своими глазами. Еще вопросик..

01:21:20 (вопрос из зала) Вчера о постоянстве, стабильности [?] поводу изучения духовных вещей [?] …….. Как насчет стабильности, если изредка, по вечерам мы прочитывает «Бхагават Гиту» или вместо [?] происходит стабильно, сидя в позе лотоса мы свободны ….. Стараюсь сесть в прокомментировать такое поведение…...

01:22:37 (ответ на вопрос) Действительно, чем больше концентрации мы обретаем во время изучения трактатов, тем лучше для понимания. Поэтому, в обучении присутствует идея достичь максимального внимания студентов, учеников. Поэтому им говорится:сядьте ровно, положите руки на парту, насколько это возможно. Сейчас, конечно, современные студенты это что-то удивительное. Они умудряются пить пиво на задних партах, играть в карты, иногда они сидят перед тобой, семечки щелкают, такая, концентрация. А в одну страну я приехал - все достали тарелки и [?] стали есть, на лекции, передо мной. (смех в зале) Не понял. Я своим глазам не поверил. Говорю: «Вы, конечно, извините, дорогие друзья, я понимаю, что вы не поели, может быть, сегодня, давайте как-то после лекции поедим». (смеется)

01:23:40 Принцип не в том, чтобы есть, ни есть, что там делать. Принцип в том, что если я успокоился, если я сконцентрировался, то, в общем-то я постараюсь что-то понять. И я, действительно, постараюсь извлечь благо, потому, что в каждой букве, действительно духовного произведения есть все, все. Но, так как мы не сконцентрированы, нам нужно целоое произведение на 800 страниц. Если бы мы были сконцентрированы, нам бы хватило одной главы, если бы мы были ещё сконцентрированы – нам бы хватило одного стиха, если бы мы были ещё сконцентрированы – нам бы хватило одной буквы в этом произведении. Но, мы не сконцентрированы. Поэтому, лучше всего, конечно, какой-то максимальной концентрации достичь, но нужно быть практичным, нужно помнить, что есть первоочередные вещи, есть вторичные. Поэтому важно то, что вы продолжаете изучать произведение. А уже какая польза в этот раз (может вы в метро едете, в автобусе, сейчас чего только не бывает). Может вы уже так с работы пришли, что можно только лежа читать.

01:24:52 Говорится, что самый счастливый человек это тот, кто засыпает за чтением книги. Давно засыпали за чтением книги? Это значит день счастливо закончился. Уснул и тебя накрыло этой книжкой. (смеется) Кто-то тебе выключил свет. Вот это действительно – день прошел счастливо, действительно хорошо. Поэтому, в принципе, конечно, есть первичные вещи, есть вторичные, поэтому разум – это стараться быть стабильным в первичных вещах. А вторичные могут как-то меняться. Поэтому уж насколько они могут быть стабильными – настолько и могут, но не все можно сделать стабильно, не все. Т.е. всё – это тоже некоторая иллюзия, так же желание со всеми подружиться..

01:25:42 Когда мы попадаем в какую-то новую компанию, я думаю – все, в этой компании я со всеми подружусь. Это в прошлой компании я со всеми поругался, а в этой новой компании я со всеми подружусь. Так люди города меняют. Думают, в этом городе, все, мертвый город. Поеду в другой город, там я со всеми подружусь, там у меня будет все хорошо. И он так выжигает город за городом, страны меняет в конце концов, континенты, планеты потом начинают менять, (смеется) выжигают, выжигают….С себя нужно начать, себя нужно изменить.

01:26:21 Поэтому это тоже некоторая иллюзия, что бы был одинаковый результат во всём. Но, сам принцип должен сохраняться. Т.е. если я изучаю какой-то трактат, то, я должен его изучать, действительно, как угодно, но, что бы это изучение было. Как угодно, но, чтобы оно было. И конечно, чем оно будет сконцентрированее, тем лучше. Даже, чтобы пища переварилась, нужно как-то сконцентрировано поесть. Если вы возьмете тарелку, и будете по комнате ходить - уже не поешь то. (смеется) Поэтому, нужно хотя бы сесть, как-то успокоиться, да, т.е. сконцентрироваться на тарелке, понять, что вы едите, (смеется) тогда оно как-то переварится. А если я просто хожу…Сейчас так популярно есть стоя.

01:27:03 В трактатах говорится, что только лошади стоя едят. Т.е. их ставят в загон, они стоя едят. Такое чувство, что мы все в лошадей превратились, т.е. нам загоны поставили на улицах – мы подошли, стоя поели. Нет концентрации, потому, что тело стоя, оно должно постоянно напрягаться, все напряжено, т.е. я должен стоять, ещё и нужно есть, т.е. вся энергия, которая должна пойти в пищеварение, она расходуется на поддержание моего положения вертикального. Достаточно сложное положение, да? Все-таки мы как-то лекцию сидя стараемся слушать. А попробуйте её стоя прослушать два часа. Поэтому я тоже сижу. Некоторые лекторы ходят, у них много энергии, я все-таки посижу лучше. Посижу. Чтобы сконцентрироваться, чтобы вся энергия ушла на что-то одно, т.е. моя энергия должна уйти, чтобы что-то вам передать, ваша энергия – чтобы что-то получить. Представьте, что я буду по сцене ходить, и вы тоже будете кругами ходить (смеется) такое бывает иногда, чего только не бывает, какие только лекции не увидишь, такое происходит.

01:28:12 Но, если мы сконцентрированы чудо происходит. Мы говорили, чудо происходит. Поэтому сконцентрируйтесь максимально на том, что вы делаете, насколько можете, хоть как-то, хотя бы присядьте, хотя бы. Уж там, бог с ней, с позой лотоса. Поза лотоса тоже требует некоторого вхождения в эту позу, а не просто – шлеп, так можно и сломать себе чего-нибудь, вывернуть, растянуть. Т.е. для этого нужно быть ещё и подготовленным, необходима некоторая растяжка, сначала нужно «бабочку» поделать, ещё что-то, как-то суставчики растянуть, а то, так, после работы да в позу лотоса (смеется) как бы не сломаться, аккуратнее [?] конечно. Какая-то подготовка должна быть, поэтому будьте разумны, применяйте разум, старайтесь понять, что важно, а что второстепенно, поэтому важное делайте обязательно, а со второстепенным, уже смотрите, насколько это действительно актуально.

01:29:10 А иначе это будет называться фанатизмом. Т.е. фанатизм – когда я не разделяю действия на первичные и вторичные, для меня все непонятно какое, т.е. а мне то кажется, что для меня все первичное, а на самом деле я всё это как вторичное [?]. В этом проблема фанатизма.

01:29:34 (вопрос из зала) Я хотела спросить о заботе, вы говорили в начале. Есть ли какие-то правила, какая-то грань в заботе. Потому, что иногда зачастую бывает, что мы начинаем заботиться, тем самым, как бы портим людей окружающих. Становимся безвольные, пытаемся помочь, взять на себя инициативу, и как бы расслабляешься и понимаешь, что ты способен принять решение и все решить за них. Где вот эта грань, какая-то мера, что делаешь именно во благо, а не во зло, не причиняешь зло в этот момент этому человеку.

01:30:21 (ответ) Ну, вы в принципе ответили на свой вопрос. Если вы видите, что вы причиняете зло этому человеку, (вы только что объяснили) вот вы увидели зло, значит неправильно заботитесь. А хотим добра (из зала). Да, но, почему-то зло получается. Нет, не то, что зло. А что? А вам не правильно выразила. Люди привыкают к этому, и перестают что-либо делать, вообще. Вот это и есть зло. Но мы продолжаем заботиться. Но это не добро. Вы же сейчас зло описывайте. Со стороны человека, который дает. Вот я понимаю, да. Я понял, о чем идет речь. Проходит какой-то период времени, видим, что.. Это есть зло, да. Вы сейчас зло описывайте.

01:31:07 Т.е. что такое зло? Зло – это когда я не понимаю, что я делаю. Поэтому, если я пытаюсь что-то делать, не разобравшись что это такое, это называется зло, т.е. «медвежья услуга», помните, мы разбирали вчера, «медвежья услуга». Знание должно сначала быть у меня, как и что делать. Если я не знаю что делать – конечно же, будут проблемы. Прежде чем родить ребенка, все-таки нужно узнать, что с ним делать, в конце концов. Нужно сходить к другой маме, у неё спросить, как это вообще. Завтра у меня ребенок родится, что я буду с ним делать. Как что, как его пеленать, как его кормить, что вообще делать с ним. Т.е. если я буду экспериментировать делать ему добро, то скорее всего будут большие проблемы.

01:31:50 Поэтому, в общении с людьми нет никакого эксперимента. В общении с людьми есть законы культуры. Если мы изучаем законы культуры, мы будем точно понимать, что для кого делать. Поэтому есть чёткие правила, как общаться со старшими, как общаться с равными, как общаться с младшими. Вот это главное деление в культуре. Также есть взаимоотношения между руководителями и подчиненными, это отдельная культурная концепция, и есть взаимоотношения между родителями и детьми, тоже отдельная система. Вот это то, что должно изучаться.

01:32:30 Так, как эта культура немножечко ушла из нашего социума, поэтому мы пытаемся что-то делать, но делаем это не по законам культуры, т.е. безкультурно, значит результат негативный. Поэтому, мы должны просто изучить эту систему, она есть, мы в ней пытаемся сейчас разобраться. То о чем мы говорим – об этой системе, т.е. есть старшие, есть равные, есть младшие. Например простой закон: что такое культурный человек – культурный человек старших уважает, с равными он сотрудничает, о младших он заботится. Самая простая схема. Это культурный человек. Если он так к ним относится, он развивается, все будут довольны.

01:33:10 Если же старшим он завидует, с равными он борется, соревнуется, а младших он эксплуатирует, он деградирует, это не культурный человек. Поэтому, чтобы мы для кого не делали, мы должны сначала понять в каких мы взаимоотношениях, и как это нужно делать. Если я это не знаю, значит нужно пойти спросить. Поэтому всегда есть какая-то, (должна быть) культурная прослойка – мудрецы, те, кто знает как действовать в той или иной ситуации. И, в принципе не сложно разобраться. Не сложно разобраться. Нужно просто увидеть некоторое деление, как я отношусь к разным личностям. Потому, что даже это деление на старших, равных и младших, это классическое культурное деление, которое даст возможность понять, как действовать.

01:33:00 Например, второй закон, второй закон взаимоотношений, который тоже даст некоторое решение сразу, это принцип, что, если я действую правильно, я вдохновляю личность на развитие. Т.е. правильное действие – это вдохновляющее действие. Не правильное действие – это действие, которое расслабляет. Вот то, что вы сейчас описывали. Т.е. так как не было вдохновения, а всё это привело к расслаблению, это не правильные действия. Т.е. я действовал не вдохновляюще, значит не правильно. Поэтому, я должен заражать своим действием, т.е. я не должен приводить к тунеядству, я не должен приводить к лени. Я должен вдохновлять.

01:34:40 Помните, мы говорили вчера: поговорить, понять и начать действовать. Если мы поговорили, поняли, но действовать не начали, значит, общение было неправильным. Общение было не верным. Поэтому, каждый конкретный случай нужно просто разобрать уже отдельно, попытаться понять, если хотите конкретно разобраться, можете мне написать на электронный адрес, мы можем это обсудить отдельно в переписке. Но, сам принцип, что если я об этом думаю, то я найду решение в культурной среде, культурные законы не такие уж сложные. Они достаточно понятны. Поэтому, если результат не тот, который я ожидал, нет вдохновения, пришло расслабление, лень, конечно не результат. Конечно, я действовал не так.

01:35:27 И, в принципе, это не считается проблемой, потому, что в каждых взаимоотношениях всё равно есть доля эксперимента. Мы уникальны по своей природе, одна душа уникальна, другая душа уникальна, поэтому, даже когда я хочу сделать хорошо, и я делаю это правильно, но иногда всё равно получается все не так. Поэтому с этой конкретной личностью я могу сделать соответствующие выводы и больше так не поступать. Это нормально. Считается, что человек аннулирует свою глупость, если он сразу же делает выводы из того результата, который получил. Какая проблема? Т.е. например, женщина пробует блюдо – оно не досоленное. Какие она должна сразу сделать выводы? Надо немножко посолить. Посолила. Все, какая проблема? Она аннулировала то, что она немножко не досолила сначала.

01:36:17 Поэтому также и мы действуем по отношению к другой личности, видим немножко не тот результат, меняемся, меняем нашу систему отношений, это аннулирует то, что мы действовали немножко не в том направлении. Мы не можем действовать идеально. Мы не можем действовать идеально, всегда наши действия носят немножко экспериментальный характер. Потому, что проблема-то в чем? Проблема в том, что теория есть, теория это понятно, теория проста, но вот применение теории на практике требует некоторого опыта. И или этот опыт есть вокруг нас, т.е. есть старшие умудренные личности, которые могут нам подсказать как себя вести в том или ином случае. Если этого нет, мы должны экспериментировать сами.

01:37:01 Что такое вот эта прослойка опытных людей? Это, фактически какая-то концепция большой семьи. У нас очень маленькие семьи – у нас семья: два, три, четыре человека. Это очень маленькая семья, поэтому нет этой прослойки, большой культурной прослойки, действительно из старших, из равных, из младших. Поэтому не с кем посоветоваться, мы разделены, очень большая разделённость. Поэтому культура, задача передать культуру лежала на семейных традициях. Старшие передавали культуру младшим, и так, как всех было много, поэтому эта передача легко осуществлялась.

01:37:36 Так, как мы сейчас разделены (дети уезжают от своих родителей, редко встречаются) поэтому эта культура не передается, мы вынуждены каждый раз идти опять своим путем, поэтому не надо слишком расстраиваться, что что-то пошло не так, надо просто сделать выводы. Поэтому, вот эти хотя бы простые правила если помнить, в принципе можно разобраться, что я делаю не так. Поэтому, помните это определение, что польза – то, что вдохновляет. Польза – то, что вдохновляет. Если это расслабляет, останавливает – это не польза, это тормоз, это препятствие, это проблема, поэтому, старайтесь действовать вдохновляюще. Вдохновлять, а не останавливать.

01:38:18 Это не так-то легко, потому, что сами мы не всегда вдохновленны. (смеется) Если я сам все время жду причины, чтобы остановиться, то все вокруг меня тоже будут останавливаться. Знаете, как один зевнул ….все вокруг тоже….зазевали. А если кто-то начал бегать – все тоже начали бегать. (смеется) Один бегающий человек, он всех поднимает на уши. И можно с ума сойти, от одного бегающего человека. Он всех поднимет. Один зевающий всех усыпит. Один смеющийся всех рассмешит.

01:38:56 Поэтому, иногда, по тому, как реагируют на меня окружающие, можно понять, какова моя природа. Если все вокруг засыпают в моем присутствии – может я уже давно сплю, может я первый, вообще, захрапел, (смеется) и все вокруг потихоньку уснули. Еще вопросик можно.

01:39:20 (вопрос из зала) [ А если …..ситуация, как ты её можешь понять…]

01:39:33 (ответ) Тут нет большой сложности. Мы говорили, что когда я делаю какой-то вывод – его нужно переспросить. Сегодня, в начале лекции я об этом говорил. Т.е. необходимо все время какой-то получить ответ на свой вопрос. Поэтому, в начале лекции мы разобрали, что признак роста, что у меня возникают вопросы. А вопросы – это дым мышления. Когда я, действительно начинаю о чем-то думать, у меня появляются вопросы, будто пузырьки пошли, закипело. Мозги закипели, пошли пузырьки. Если эти вопросы пошли, т.е. я вижу, что я действую не правильно, (а всегда в процессе получения знаний я понимаю, что я действую не правильно) мне хочется узнать, как действовать правильно. Поэтому у нас должны быть наставники, которых мы принимаем как уважаемых личностей, у которых есть опыт действительно. И в культуре есть такая прослойка, мы сейчас выяснили, т.е. можно всегда посоветоваться.

01:40:30 Общение, мы говорили, все решается методом общения, поэтому, должны быть разные специалисты. И мудрость – это основной специалист. Сейчас проблема с мудрецами. Исчезли специалисты, обязательная прослойка специальная – мудрецы. Мудрецы, без этой прослойки никуда. Но, эта прослойка уничтожена, её нет. Есть старость, мудрости нет, т.е. человек приходит к старости, но мудрым не становится. На телевизоре мудрым не станешь. Человек всю жизнь телевизор изучает, радио и газеты. На этом мудрым не станешь. На этом станешь сумасшедшим, на телевидении. Как ты выучишься на этом? Нет. Поэтому, к сожалению, эта прослойка уходит, трудно советоваться, но, что делать. Все равно мы должны найти, поэтому, в трактатах говорится: нужно найти хорошего врача, нужно найти хорошего учителя, нужно найти, в каждой жизненно важной области нужно найти хорошего специалиста.

01:41:27 Поэтому, это одна из основных задач – найти хорошего советника, который бы мог с нами обсуждать какие-то вопросы. Это одна из основных задач жизни. У меня должен быть наставник. Если я хочу чем-то овладеть – у меня должен быть какой-то наставник, какой-то специалист, который больше меня понимает в этом вопросе. Все в этом мире передается наставнически, все. Поэтому, ищите наставников и все будет хорошо. Так мы говорили сегодня, что не традицию нужно искать, а представителя традиции. Так же, в общем-то, не какую-то теорию культуры нужно искать, нужно искать представителя культуры, того, кто действительно себя старается вести по законам культуры, морали, духовности. Тогда будет результат.

01:42:11 Такие, слава богу, есть. Слава богу есть, нужно просто установить отношения, не бояться. Помните, мы говорили, да, сегодня, мы все здесь сейчас находимся, потому, что в той жизни постеснялись выяснить свои вопросы. Мы просто постеснялись. Даже, может быть нашли того, с кем можно на эту тему поговорить, но, как-то постеснялись. Не подняли руку. Поэтому, уж в этой жизни нужно точно со всем разобраться. Поэтому, это основная практика развития – задавать вопросы, получать ответы. Есть публичная практика, когда мы можем это делать, задавать общие вопросы, есть частные вопросы, которые нужно в частных беседах, по переписке задавать, тоже решается хорошо.

01:42:55 Раньше была такая хорошая форма общения – письмо. Покупали конверт, помните, что такое? Такая штука с маркой. И языком есть такая, специальная техника….И они даже чем-то отличались, [?] конверты, ещё чем-то. И там нужно писать адрес домашний, не e-mail, не номер там icq, домашний адрес, даже уже забыл, как это называется, несколько цифр, индекс, я сам уже не помню. Индекс нужно писать, правильно фамилию, имя, отчество, свой домашний адрес, многие уже не знают, (какой свой домашний адрес) потом пойти бросить в волшебный ящичек. Тут вообще остались ящики, нет? Т.е. это вот ящик, реальный ящик, в него нужно бросить и через неделю оно дойдет. А туда ещё можно попшикать одеколоном, положить какой-нибудь цветочек, вставить свою фотографию, письмо отправить. И там можно написать что-то. Очень хорошая форма общения в действительности. И тот получает, очень довольный, открывает, смотрит, марку себе отклеивает, читает, ничего не понимает, пишет в ответ. Так интересно всё это было. Сейчас все так на уровне смс. Идешь? Иду. Все. (смеется) Придешь? Нет. (смеется) Да? Нет. Уже просто люди пишут «Д», ответ «Н». (смех в зале). Так, экономно и быстро. И всем всё понятно, в чем вопрос, в чем ответ. Уходит глубина общения.

01:44:44 Поэтому, в принципе, решение вопроса – это найти нужную глубину общения. Публичная лекция, это один уровень общения, переписка – другой уровень общения, встреча – третий уровень общения. Разные уровни общения. Чем дружба от любви отличается – разные уровни общения. Чем война отличается от любви – разные уровни общения. Т.е. война – это никакого общения, поэтому, когда общение останавливается, начинается война. Поэтому необходимо общаться хотя бы ради того, чтобы не было войны, хотя бы ради этого. Если есть какой-то человек, с которым мы встречаемся, например сосед, если с ним не общаться – начнется война, он начнет что-нибудь задумывать. И нам придется уже защищаться. Поэтому, лучше все-таки говорить: «Здравствуйте! Как поживаете? Может, пирожное хотите?» Нет. Ну и хорошо, сам съем.

01:45:32 Но, какое-то общение идет. Хотя бы как-то должно идти это общение, тогда вопросы будут разрешаться. Просто ищите глубину общения, ищите глубину, нужную глубину для решения своего вопроса. Должно помогать, обычно помогает.

01:45:50 (вопрос из зала) [?] Все-таки как опознать, отличить истину от лжи, правду, построенную на корысти. Например? Какой-то пример приведите, о чем вы спрашиваете. Например очень много есть людей, которые [?] какую-то правду, желая на этом заработать т.е. вовлекают в разные действия, начинают [?] людей, разные коммерческие. В тех же самых школах очень много глупостей, даже не глупостей, а [?] вещей

01:46:48 Да, я понял. Т.е. мы, получатели информации, а для того, чтобы нам включить свой разум (разум имеет сепарирующую функцию, он разделяет на нужное-ненужное) , для того, чтобы эта функция включилась необходимо иметь свой путь. Поэтому первое, что я должен найти – это свой путь. Если я свой путь нашел, то вся полученная мной информация, она сводится к тому, что помогает она мне или нет. И она может исходить из любого источника, абсолютно из любого, мне всё равно какой это источник, в этом, в общем-то концепция.

01:47:20 В трактатах говорится, что если твой путь истинный, то тебе могут помогать незнакомцы, даже незнакомцы (буквально есть такая цитата). Поэтому, если я действительно понимаю, куда я иду, зачем я иду, тогда всю информацию, которую я получаю я могу правильно использовать. Или она становиться как информация для изучения негативна, или информация для изучения позитивна. И то и другое, в принципе, для меня полезно, что я знаю или как надо или как не надо.

01:47:51 Поэтому, если у меня нет пути, если у меня нет миссии, тогда, конечно, я не могу определиться, что это за информация, потому, что я не понимаю, куда её положить, на какую полочку. Т.е. функция разума – по полочкам раскладывать. Поэтому миссия должна быть, есть такое слово забытое. Миссия. Сегодня мы миссию изучали. Миссия – это получить истину и передавать её другим. Поэтому, если я это действительно практикую, все что я получаю из вне я уже как-то к этому приплюсовываю, или как информацию полезную, или как тоже полезную, но негативную. (смеется) Я всё это могу использовать. Поэтому, человек, у которого есть миссия, он может использовать все, вообще все, любую информацию, которую он получает. Если пути нет, тогда, в принципе, все бесполезно, тогда вообще нельзя сказать, что какая-то информация полезна.

01:48:43 Поэтому, в трактатах говорится, что первое, что мы должны принять – это некоторый путь, т.е. я этот путь принимаю, я начинаю идти по этому пути, он конечно, сначала, немножечко неустойчивый путь, для меня может быть не понятный, но, пока я иду, ко мне приходит понимание, куда я иду, зачем, могу как-то корректировать свой путь. Мы никогда сначала прямо не идем, сначала всегда немножечко шатаемся, налево, направо, неустойчиво, есть некоторая неустойчивость. Как ребенок, он пытается ходить, но сначала не может – падает, ну и что, не страшно. Но, если я пытаюсь идти, и я понимаю эту саму концепцию, саму концепцию, куда я должен идти, в чем миссия состоит. Жизнь – это миссионерство по своей природе, т.е. я должен что-то нести. Я или несу высокое или я несу непонятно что. Поэтому я должен в этом разобраться (как мы говорили ) в плохом и хорошем. Поэтому, все что мне объясняют о том, что такое хорошо а что такое плохо, в принципе для меня позитивно, потому, что я как-то начинаю в этом разбираться. И здесь нет какой-то сложности, в принципе сложности нет никакой. Поэтому, разумный человек, он всегда благодарен тому, что ему говорят, потому, что он как-то это использует для своей цели, как-то это использует.

01:50:00 Иногда вот эти, как мы говорили, негативные вещи, они даже более интересные, чем позитивные, потому, что, если я знаю, как не надо, это иногда дает больше защиты. Мало научить ребенка ходить на зеленый свет светофора, надо ещё научить на красный не ходить. И, что, в принципе важнее – важнее на красный не ходить. Потому, что на зеленый и так все понятно, все идут, но, они ещё и на красный тоже идут. Поэтому, нужно научить стоять, когда все идут на красный, а ты не иди. Вот это самое сложное. Вот, он, где контроль (смеется) чувств. Поэтому, иногда, этот, негативный опыт, опыт о плохом, он иногда дает больше пользы, чем даже какое-то позитивное обучение. Сейчас такова ситуация.

01:50:51 Поэтому, человек разумный, он все время пытается увидеть, как это помогает моему пути. И, на определённой стадии разумности все помогает моему пути, вообще все. Это называется мудрец. Ему все помогает. Ну, что делать. Будем тренироваться.

01:50:00 (вопрос) Вопрос о соотношении, правильном понимании, соотношении усилий, которые я прилагаю, и результата, который я получаю в отношении с людьми, например, я сейчас прилагаю усилия, во-первых, чтобы чего-то [?], такова моя цель, я встал и задаю вопрос. Но, я вижу, что независимо, как я задам, насколько я буду смиренен и правилен, все равно, вы решаете, отвечать или не отвечать, т.е. вы контролируете, будет этот результат или не будет, и, как, например правильно увидеть в таких отношениях, когда, от отношений между людьми, зависит, например, обслуживается клиент и надо получить определённый результат. И люди верят, что я хорошо обслуживаю клиента, от меня все зависит, я получил результат, я получил ответ [?] я в самом деле являюсь этой иллюзией. Как мне быть в этой иллюзии, как это правильно понимать. Так, зависит ли что-то от меня, или все-таки все зависит от вас? Завис[?] ответ или не зависит.

01:52:30 (ответ) В трактатах объясняется, что все складывается из двух аспектов: это мои правильные материальные действия и моё правильное настроение. Поэтому мы должны приложить правильное количество правильных усилий и вложить в это правильное настроение. Поэтому повар должен не только хорошо приготовить, он ещё должен с радостью приготовить. Поэтому, в восточных трактатах говорится – нельзя есть, то, что ты не видел, как это готовится и кто это готовит, поэтому, в хороших ресторанах сам повар выносит. Для чего? Он не блюдо выносит, он своё лицо выносит. И если у повара грустное лицо – это нельзя есть. Нельзя, потому, что мы будем есть грусть этого человека. Нужно есть его радость. Поэтому, это некоторые традиции, если вы на востоке поедете, то увидите, что прямо при вас все готовят, прямо стоит довольный повар и при вас все готовит. Очень довольный. И он старается быть как можно довольнее, потому, что если он будет грустный – все просто разойдутся. Так, как мы живем в эпоху общепита, то вся еда грустная: кто её приготовил, зачем её приготовил, что там, никто не знает. Грустная еда.

01:53:50 Поэтому, правильно приложенные усилия, т.е. материальные элементы должны быть правильно соединены, но и должна быть добавлена правильная медитация, т.е. настроение. Если всё это правильно добавлено, в принципе, большая часть сделана, большая часть. Однако и добавляется третий фактор – свобода личности. Поэтому, вы можете прекрасно все приготовить и быть в ужасно хорошем настроении, но этот человек будет расстроен. И вы не пробьетесь сквозь его расстройство, что бы как-то что-то в нём задеть. Поэтому, всегда есть другая личность, а в ней всегда есть свобода воли. Поэтому, мы должны учитывать свободу воли другой личности, понимаете. Поэтому, вы от себя сделали всё, что смогли, вы действительно хотели послужить, помочь, позаботиться, вы действительно сделали все правильно. Правильное соотношение картошки и моркошки (смеется) , не пожалели сметаны, т.е. сделали все правильно, но вы не можете изменить сердце этого человека. Вы все что смогли сделали – ваше сердце будет чисто. Вы будете спокойны, будете спокойно спать. Остальное вы не контролируете. Остальное уже свобода выбора, свобода выбора. Поэтому, тарелку он может и на голову одеть, в конце концов, если будет очень нервный клиент.

01:55:25 (вопрос из зала) Часть я понимаю, но, как оценить, например, если я руководитель, и я должен оценивать людей, а люди оцениваются, например, ну там, есть [?] результат. Результат…Я понимаю, да, я понимаю. Иногда, например, ставят задачу..Я понимаю понять, все ли он сделал правильно Я понимаю

01:55:50 (ответ) Есть реальные проценты, хотите их узнать? Говорится, что, если деятельность экспериментальна, т.е. человек должен делать то, что несет в себе некоторый эксперимент, т.е.человек должен рисковать. Т.е. вы ему даете какое-то задание и, в принципе, он не знает, как его правильно делать, он должен просто пойти и это делать, то, в этом случае 25% его деятельности может оканчиваться неудачей. Это нормальный процент. Если он старается, пытается, четверть, что хотите, эксперимент. Если это реальное общение с людьми, то, если человек себя ведет правильно, он пытается правильно общаться, что то делать для клиента, то 3% людей будут всё равно недовольны, что бы он не делал. Поэтому, если недовольны 97% людей, все-таки проблема в нем, если 3 – это не в нём проблема. Если вы возьмете 100 человек, то 3 из них будут вас раздражать и они будут вами раздражаться. Вот, что хотите делайте. Т.е. есть такая статистика, грубая. Поэтому, если человек работает с людьми, то, что 3 человека о нём плохо говорят из 100 - это можете не обращать внимания, это так у всех, ну, 3-5 примерно. Но, если 95% (смеется) ругаются , тогда, конечно, есть в этом что-то не то.

01:57:11 Вот реальная статистика, грубые цифры из теории руководства. Как руководитель вам могу рассказать. Мы эти цифры проходили на практике. (смеется) Так оно и есть. Потому, что обычно директор слишком нервно реагирует, когда кто-то слишком сильно жалуется. В действительности, тот, кто действительно обиделся, он так никогда особенно жаловаться не будет. Жалуются обычно скандалисты по своей природе, у них работа такая, быть не довольными. А когда действительно это происходит время от времени, это не страшно. Никогда нельзя реагировать на какие-то временные проявления. Это нормальная стабильность, что-то должно быть немножко не хорошо. Не может быть все хорошо. Если все хорошо, значит вас просто все обманывают, все врут. Нет. Когда что-то не хорошо, значит все замечательно. Причем теория руководства говорит о том, что с этим нельзя бороться. Т.е. например, да скажем, некоторая процентность людей, которые становятся тунеядцами по своей природе. Есть такой некоторый процент людей, в общем-то, тоже в районе 5 %, бывает люди просто ничего не делают. Ничего с этим сделать невозможно, вид от них вообще действующий, даже они могут шума создавать больше всех, но в реальности результата никакого. (смеется) Часто есть такие имитаторы деятельности, достаточно может быть высокий процент, тоже в районе 5% он держится, и обычно, не зная этих законов, руководитель избавляется от этих людей. Но, закон настолько суров, что если эти 5% убрать, то из оставшихся 100% какие то 5 превратятся в этих тунеядцев и опять будут ничего не делать. Поэтому лучше знать в лицо уже существующих тунеядцев, и не портить хорошие кадры.

01:59:18 Я вам расскажу, как это называется. Это называется теория балласта. Что делает балласт на корабле? Ничего не делает. Понимаете. И хорошо, пусть себе ничего не делает. Потому, что если вы его уберете то очень важные части корабля перейдут в балласт. Т.е. может и перевернуться. Это тайна руководства, некоторая, ну там, чуть-чуть. Перед сном немножко тайны. (смеется) Как я говорил, есть разные законы культуры, и вот это законы культуры для руководства. Это отдельная наука, она называется артха. Изучается эта наука для царей. Буквально, царская наука, и ей обучали царевичей. Как руководить государством, как руководить. Поэтому, лучше терпеть, т.е. какую-то часть государства, трех-пяти процентную, чем с ней бороться. Потому, что в результате тогда вообще все разваливается. Поэтому все эти законы, они действуют реально, можно посмотреть. Мое времечко вышло, огромное спасибо. (аплодисменты) Завтра, послезавтра, мы в 2 часа встречаемся. Буду очень рад.

транскрибирование - txt@audioveda.ru