Теория сбалансированной жизни

Рига - 01 февраля 2009
лекция для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 1
длительность: 02:02:51 | качество: mp3 32kB/s 28 Mb | прослушано: 3850 | скачано: 1831 | избрано: 46
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:05 Итак, нам предстоит несколько встреч, мы должны будем разобрать достаточно много материала. Фактический материал предназначен для размышления. Мыслительные процессы достаточно активны, требуют большую нагрузку, чем даже физические усилия, поэтому предстоит поработать немного над собой, над материалом, и мы будем должны разобрать четыре темы и сегодня я постараюсь задать некоторые идеи, от которых мы будем отталкиваться. Т.е. мы собрались вместе, что бы совершить некоторые действия.

00:01:00 Буквально в трактатах говорится, что люди должны собираться для того, чтобы покушать, и мы тоже собрались, чтобы покушать, правда пища будет немного другая. Обычно, пища приготавливается из каких-либо плодов, но в этот раз пища будет интеллектуальная, немного не обычная. Сам по себе и человек имеет, в общем-то более сложную структуру, которая состоит из нескольких уровней.

00:01:29 Уровень тела действительно требует пищи физической, поэтому я надеюсь, что все заранее подкрепились. На голодный желудок трудно что-то другое усваивать. Уровень ума требует пищи эмоциональной. Необходимо что-то испытать. Для этого существуют различные формы искусства. А уровень разума требует пищи интеллектуальной. Необходимо что-то понять. Причем необходимо что-то понять новое. Может быть, оно, не такое уж новое в глобальном плане, но для меня оно должно быть новым. Для себя я должен это как-то по-новому увидеть. Для себя я это должен как-то по-новому раскрыть. Это уровень разума. Также есть уровень души, который требует каких-то духовных открытий, нечто более возвышенного.

00:02:29 И в эти несколько дней мы будем делать упор на пищи интеллектуальной. Постараемся насытить свой разум до отвала. Это значит, что нашему разуму предстоит особая работа. Он должен будет напитаться некоторыми идеями, некоторой мудростью мира, и в тоже время не пресытиться. В общем-то, как в любом процессе питания необходимо так поесть, чтобы, в конце концов потом не было плохо от этого.

00:03:05 Поэтому мы также должны настроиться на некоторый, особый вид слушания, называется внимательное слушание. Т.е. это слушание с желанием сделать полученную информацию частью своего разума, частью своего сознания. Как и пищу нужно достаточно долго пережёвывать, чтобы она превратилась в часть моего организма. Так в общем то и мудрость необходимо обдумать несколько раз, иногда несколько десятков раз, иногда несколько сот раз. Некоторые концепции мы должны тысячи раз обдумать, такие, в общем-то жизненно важные концепции. В этом нет какой-то проблемы.

00:03:52 Иногда человек думает, что он не может что-то понять, слушает одно и тоже, думает об одном и том же, думает, что то я как-то может быть туповат немного, или что? Нет. Необходимо какое-то время, для того чтобы что-то действительно стало моим. Поэтому сначала мы принимает какую-то идею, но мы её принимает внешне. Мы её просто слушаем. Однако этого мало. Можно слушать долго, но, в конце концов необходимо это понять. От слушания до понимания иногда проходят годы. Иногда десятилетия. Мы вдруг говорим : «Я уже это слышал много раз, но только сегодня я понял…» Но, этого ещё мало. За пониманием должна прийти ступень практики. Что-то должно мне захотеться сделать, в конце концов. Поэтому, в общем-то, и общение состоит из этих трёх уровней. Почему у нас вроде достаточно много общения. Мы встречаемся, мы знакомимся, у нас есть семьи, множество друзей. Но, зачастую человек чувствует себя опустошённым. Зачастую он чувствует себя одиноким.

00:05:05 Есть какое-то одиночество, это проблема современного мира. Вроде бы общения много, вроде бы столько телевизионных каналов, вроде бы интернет там, все что хотите. Но человек чувствует некоторую опустошенность. Пустота. Общение не доходит до конца. Вот эти три ступени общения чрезвычайно важны. Т.е. сначала я должен слушать. Что бы слушать - необходимо некоторое уважение. Если я не уважаю, я просто не могу слушать. Меня начинает трясти от негодования. Я думаю, как такое можно говорить вообще. Я не могу принять, что другой человек имеет право на своё мировосприятие.

00:05:50 Мы личности, значит, у нас есть индивидуальный подход к тому, что мы видим как то по своему, мы видим этот мир со своего угла зрения. Поэтому всегда интересно послушать другую личность, если есть уважение. Если есть уважение, значит, я в общем-то получаю пользу какую-то от этого. Я пытаюсь понять. Если я понимаю, что я слышал, это происходит в процессе уважительного слушания, тогда я могу это дифференцировать, я понимаю, это полезно или нет, есть ли какая польза от этого, есть ли в этом разум, есть ли в этом идея. Или в этом какая-то глупость, в этом какой-то вред. И то и другое полезно. Нам кажется, что, в общем-то, только позитивное полезно. Нет. Негативное также полезно. Негативное иногда полезнее, чем позитивное. Мы должны узнать как не надо. Если бы мы до конца понимали, какой вред приходит за неправильное поведение, столько бы ошибок можно было избежать.

00:06:54 Но, человеку говорится одно и тоже, говорится одно и тоже, говорится одно и тоже, он всё равно поступает как-то глупо. Сколько человеку говорится : « Не кури, не пей, не то, не сё, не пятое, не десятое..» И потом, пока он уже окончательно эту ошибку не совершит, он, в общем-то не понимает. Поэтому появляются стандартные фразы «говорила мне мама». Человек только потом одумывается. Если бы мы действительно сразу понимали, как плохо поступать, и не делали бы так больше. Большинство проблем были бы решены. И если я действительно послушал, и если я действительно понял, то, как результат у меня появляется желание действовать. У меня появляется желание что-то сделать. Поэтому, общение должно проходить все эти три уровня. Если я просто послушал, все, никакого общения не было. Это фактически не было общения. В какой-то мере это даже было оскорбление. Послушал и ушел. Это вам немного маловато. Я его послушал, он меня послушал, и разошлись в разные стороны. Как в море корабли.

00:08:03 Нет, это оскорбительное слушание. Оно не дает никакого результата. В сердце не появляется удовлетворенность, не появляется тепло. Я должен понять то что говорит другой человек. Зачастую, мы просто терпим, то, что он говорит, чтобы начать свою речь, что бы самому начать говорить. Если я жду, пока он окончит свою речь, значит удовлетворения от общения не будет. Поэтому мы должны не просто поговорить, мы должны не просто выслушать друг друга, мы должны дойти до этой стадии понимания. Я понимаю, что в сердце у этой личности. Я понимаю, что хочет этот человек, а значит, я понимаю что можно сделать. И тогда у меня появляется эта активность, и я действительно начинаю действовать. Вот только на этой стадии действительно ко мне приходит чувство, что мы пообщались. Действительно, что у меня есть друзья, что у меня есть отношения, что я как-то развиваюсь в этих отношениях. Есть какая-то глубина. Действительно это да, есть результат.

00:09:06 На первых двух стадиях это удовлетворение не приходит. Поэтому это такая концептуальная распространенная ошибка. Вроде бы общения много, а до последней стадии не доходит. И я ничего не хочу сделать. Не появляется желание действовать. Послушал, даже понял, но ничего не произошло. Поэтому мы должны вроде бы получить какую-то определённую информацию, но она должна действительно перерасти в нечто полезное, мы должны её послушать, разобрать, попытаться понять, попытаться осмыслить, как можно действовать уже на этой основе. И то что мы будем разбирать, мы будем разбирать причину, всех в общем-то проблем нашей жизни. Эта причина описывается в трактатах как отсутствие баланса. Все что не сбалансировано – это проблема. От этого, в общем-то, возникает какая-то неприятность.

00:10:05 Как только появляется дисбаланс, как только баланс нарушен – тут же начинаются проблемы. Поэтому если говорить, в общем-то, просто – любая проблема в этом мире – это проблема дисбаланса. И вопрос сразу, видим мы этот дисбаланс или нет. И как мы выяснили, мы должны его не только видеть, мы ещё должны уметь его устранять. Поэтому, если мы можем диагностировать дисбаланс, то соответственно мы потом можем научиться его устранять. И тема баланса – это тема, которая раскрывает фактически всё, все аспекты человеческой жизни. Это, в общем-то, и здоровье, и процветание, секреты мироздания, секреты отношений. Все что, так или иначе, в этом мире происходит оно как-то связано с балансом. Истинное предназначение человеческой жизни – так же, в общем-то, секрет баланса.

00:11:03 И что такое баланс? Если мы обратимся к самому определению этого термина, то баланс определяется как особое состояние, особое состояние в сердце. Если буквально дословно прочитать это определение, то это состояние непрекращающегося счастья. Вот это состояние баланса. Т.е. я не падаю. Что такое, в общем-то, устойчивость? Это значит, что я не падаю. Тоже самое, и полное состояние баланса в моем сердце – это значит, что счастье не уходит. Оно приходит и остается. Оно не уходит, оно действительно развивается. Это состояние баланса. Если оно приходит и уходит, в общем-то, приходит оно ко всем. Какую-то радость мы испытываем, какое-то счастье к нам приходит время от времени, какая-то удовлетворенность, но почему-то не остается. Проблема в этом.

00:11:58 Почему не остается? Нет баланса. Куда-то утекает, куда-то испаряется, что-то с ним происходит. Поэтому, счастье, которое время от времени сменяется разочарованием, это не просто отсутствие баланса, это фактически является источником горя. Фактически это то, что приносит горе. Это форма горя. Заканчивающееся счастье. Это форма горя. Форма страданий. Если счастье заканчивается – какое же это счастье? Нет. Это какая-то проблема. Особая форма проблемы, некоторая бомба с часовым механизмом. Большая красивая бомба. Но когда она взорвется – никто не знает. В любой момент может взорваться.

00:12:51 Итак, счастье может в любой момент превратиться в страдание. Вроде бы написано на этом «счастье». Ну и что, что на бомбе написано «счастье». В действительности одни лишь проблемы. Поэтому тоже самое происходит и в жизни, мы путаем что-то. Мы вроде бы видим надпись «счастье», но когда мы подходим ближе, оказывается бомба. Взрывается и превращается в горе. Опять обманулись. Опять на некоторую вывеску среагировали. Прочитали название. Ну и что? Мало прочитать название. И никто не знает, когда этот переход происходит, хотя есть некоторая методика, которая позволяет увидеть этот момент перехода счастья в горе. Он, в общем-то, заметен и так, на практике даже его можно выделить. Многие могут его достаточно легко диагностировать. Но сначала мы вот это само определение, на нем остановимся

00:13:49 Т.е. счастье не должно заканчиваться по определению. Если оно заканчивается, это и не счастье вовсе, это какая то хитрая форма горя, и как оно переходит в это горе, например мы можем почувствовать, что уже достаточно долго все идет хорошо, особое такое состояние, все хорошо, как-то более-менее у меня все наладилось. Я прикладывал достаточное количество усилий, это сработало. Я добился своего. И для человека опытного это всегда подозрительно, когда все долго идет слишком хорошо. Это всегда немного подозрительно. Он понимает, что если очень долго все идет хорошо, значит настолько же долго потом может быть и все плохо. Есть некоторое равенство в этом мире. Есть некоторая закономерность, есть эта периодичность. Потом мы это разберем.

00:14:43 Это явление называется качелями двойственности. Особое явление, оно описывается в трактатах, очень интересное явление, такие качели страдания, переход из счастья в горе. Насколько качели отклоняются в одну сторону, настолько они способны отклониться в другую сторону. Детская игра - покататься на качелях туда – сюда. В общем-то, простой механизм. И так же устроена наша жизнь: сначала в одну сторону идет ситуация, потом в другую сторону идет ситуация. И вот этот момент, когда качели переходят из одного состояния в другое, из одного вектора в другой начинают двигаться, называется сменой периода жизни, когда счастье меняется на горе, позитивная жизнь меняется на негативную, день меняется на ночь, зима на лето. Происходят эти перемены, циклы, есть определённые законы.

00:15:49 И перед этим обычно особое явление наступает – все замирает. Все успокаивается. Человеку кажется, что так будет всегда. И как только я начинаю об этом думать, вот эта вот мысль, интересная мысль. Она проникает в мое сознание и я начинаю думать что вот это состояние будет всегда. Хорошо будет всегда. Например, у меня идет какая-то позитивная сторона моей жизни, позитивная полоса и я начинаю думать: так будет всегда. И как только я подумал о вечности, как только я подумал о том, что это будет всегда, эта вечность тут же заканчивается. Она тут же останавливается, тут же начинается другая. Полоса моей жизни превращается в очередной период, в очередной этап. Интересный признак.

00:16:42 И опять начинается развитие. Мои качели движутся в другую сторону. Становится все хуже, хуже, хуже.. И когда наступает момент, когда я думаю, что так плохо будет всегда, и я к этому готов, пусть так плохо будет всегда. Как только я опять подумал о вечности, тут же, опять период жизни сменяется. И начинается улучшение. Опять все начинает улучшаться, лучше, лучше, лучше, лучше…. Вообще хорошо, замечательно, долго уже хорошо, все наладилось, жизнь налаживается. Я думаю – ну вот, теперь так будет всегда. Теперь так будет вечно. И в этот момент опять все закругляется и начинает двигаться в другую сторону. Вечные качели. В общем-то вся жизнь находится в них. Вся жизнь находится в них. Поэтому человек разумный не волнуется, когда видит эти явления смены движения, когда он видит, как меняется один период на другой. Мы же не волнуемся, что день меняется на ночь, ночь меняется на день. Никто не волнуется. Понимаем. Все понятно. Черное, белое. Мы не волнуемся, когда зима меняется на лето, лето на зиму, нет никакой проблемы.

00:18:03 Но когда что-то другое в нашей жизни меняется, мы волнуемся. Мы думаем – надо что угодно сделать, что бы это остановить, что угодно сделать, чтобы этому противостоять. Мы пытаемся этому противостоять. Ничего не получается. Ничего не получается, только ухудшаем ситуацию. Только впадаем в тяжелое депрессивное состояние. Вместо того, что бы осознать саму систему жизни. Поэтому, как только я начинаю думать о вечности, вечность тут же заканчивается. Это некоторые законы нашей жизни.

00:18:36 Почему так происходит? Почему существует такое явление? Потому, что цель человеческой жизни именно в этом и состоит. В поиске счастья вечного. Да. Факт. В поиске истинного знания, нечто действительно ценного, нечто вечного. Но, поиск этот должен происходить по определённым правилам. Этот поиск должен лежать в области очищения от глупостей. Не просто я что-то ищу. Я ещё должен как-то действовать. Как мы говорили, должна быть некоторая деятельность. Эта деятельность – область очищения. От гордости очищения, от гнева очищения, от вожделения, от жадности. Целый набор есть проблем, которые мешают нам испытывать счастье. В нашем сердце естественно находится счастье. Оно в нем естественно присутствует. Мы это время от времени ощущаем. Когда с меня уходят, когда расступаются в моем сердце негативные качества, я начинаю естественно ощущать счастье. Как мы приезжаем на природу, иногда чувствуем - вот оно счастье. Вот. Почему отступают на какое-то время негативные мысли. Отступают на какое-то время. Просто уходят. На какое-то мгновение мы чувствуем – вот, здорово. Нечто есть. Счастье естественно присутствует, но…барьер. Барьер из наших же собственных негативных качеств.

00:20:03 Т.е. вечное счастье есть. Да. Но путь к нему лежит через избавление от вредных эмоций, от вредных привычек, от вредных привязанностей, дурные наклонности. Для того, чтобы получить нечто ценное, а вечность – это факт, самое ценное что может быть. Вечность ценна. Фактически самое ценное, что только может быть в этом мире – это вечное. Поэтому, надо как минимум, отказаться от противоположного, от того, что очень быстро заканчивается, от временного, от того, что приносит одно лишь горе, одни лишь страдания, неприятности. Обычно, сейчас, современный человек боится от чего-то отказываться. Но, отказ от того, что приносит страдание – это разум, это форма разума. Человек не должен бояться отказываться от того, что приносит страдание. Это не просто разумно, это ещё и счастье приносит. Это простой, банальный пример – зубная боль. Почему бы мне не отказаться от этой боли? Какая в этом проблема? Обратившись к врачу.

00:21:09 И проблема современного человека как раз и заключается в том, что он привыкает к своей боли. Человек привыкает к своей боли и боится без нее жить. Ну как же я буду жить без своей боли? Как же я буду жить без своей боли? Как ? Недавно мне звонила мать, и жаловалась сильно : «Вот, так страшно жить, кризис. Как? Как, как? Что будет? Что делать?» Я говорю : «Мама, первое правило – не смотри телевизор. Все.» Она говорит : « Как так? Я же тогда не буду знать, как кризис развивается». Я говорю: «Вот через неделю поговорим». Мать не смотрела целую неделю телевизор. Я говорю : « Ну как?» Она говорит : «Ты знаешь, нормальная жизнь, все хорошо. Живу». И что? Вот мне, какие-то люди все время что-то говорят, а я уже не понимаю, в чем проблема. Как? Что? Ну, есть какие-то трудности, но они всегда были. Я оцениваю, всегда были какие-то трудности. Всегда увольняли, всегда что-то происходило, всегда что-то закрывалось, всегда были какие-то трудности. Трудности есть всегда. Но когда мы на какой-то трудности концентрируемся, проблема возникает. Как зубная боль, т.е. например зуб днем болит и ночью по-разному. Почему? Днем мы меньше сконцентрированы на этой боли, а ночью начинаем только об этом и думать. Только об этом и думаем, потому ночью такая боль. Зуб болит. Он болит также, не сильнее. Я на этом сконцентрирован. Поэтому трудности всегда есть, почему нет. Как это нет трудностей? Есть. Просто мы можем на этом быть сконцентрированы или нет. И бывают такие ситуации, когда нас специально концентрируют на чем-то плохом. Это очень дурная привычка. Нехорошая привычка. Но это одна из дурных привычек – концентрироваться на плохом.

00:22:51 Надо концентрироваться на позитивном. Если мы концентрируемся на позитивном, мы можем решать и проблемы негатива. Это не значит, что мы отрицаем проблемы какие-то негативные. Нет. Но если мы просто думаем о негативном – мы не может это решать. Мы попадаем под это влияние. Оно становится ещё более болезненным. Нет, мы должны думать о позитивном. Поэтому, отказавшись от глупости, от дурных привычек мы отказываемся от боли как таковой, которая является естественным следствием такого поведения. Любая боль – это следствие не разумного поведения. Это следствие какой-то глупости. Значит я сам себя ударил молотком по пальцу. Я хожу и думаю – почему я себе ударил, почему у меня так палец болит. Не о пальце нужно думать, не о том, что он болит, а почему я себе бью молотком по пальцу? Это явная глупость. Поэтому в этом современное состояние нашего сознания. Мы думаем о том, почему болит палец, но не думаем о том, почему я бью по этому пальцу молотком. Может все таки как-то по другому можно обойтись, без молотка. Каким-то другим способом.

00:24:05 Глупость и боль действительно напрямую связаны друг с другом. Эта связь называется законами кармы. Что бы мы не делали - за это нужно будет какую-то ответственность нести, это понятно. Если действие разумно – а значит, оно приводит к возвышению сознания, следствием будет удовлетворение в сердце. Эта естественная связь. Счастье, спокойствие – естественная реакция в сердце. Если же действие не разумно, а если сказать прямо – есть другое слова, которое является более показательным, чем не разумное, буквально греховное. Не разумное, греховное. Т.е. не разумное – это ласковое определение греховному действию. Так не разумно что-то я поступил. Некоторое оправдательное здесь звучание присутствует. Да, был не разумным. То это способствует нашей деградации. Значит и в сердце приходит боль и разочарование, страдание. Некоторая проблема развивается в сердце.

00:25:12 Т.е. не разумное действие – это действие, которое приводит меня к деградации. Я могу это увидеть. Есть три направления деградации, они описываются в трактатах: деградация тела, деградация сознания и деградация общения. Разные варианты. И моя прямая человеческая обязанность – развиваться в этих трех направлениях, ведя здоровый образ жизни телом, сознанием и общением. Здоровый образ жизни должен быть также гармоничен, иначе это не здоровый образ жизни. Мы говорили о балансе. Здоровый образ жизни может быть также не сбалансирован. Он сбалансирован, если ведется в этих трех направлениях, если я его виду телом, сознанием и общением. Если же я разрушаю какой то из этих аспектов, или даже все три – я становлюсь врагом самому себе, объявляю войну своему собственному счастью. Т.е. у меня должно быть не только здоровое питание, но у меня ещё должно быть здоровое сознание. И не только здоровое питание и здоровое сознание. У меня ещё должно быть здоровое общение. Если хотя бы что-то одно не здоровое – это уже не здоровый образ жизни. Это что-то другое, только это большая проблема.

00:26:29 Поэтому, очень часто человек обращается к здоровому образу жизни, но не получает результата. Он говорит: « Я пробовал. Я пробовал». Ко мне приходят часто люди на консультации и говорят : «Вот я пробовал. Вот вы говорите то надо делать, сё надо делать, пятое надо делать, десятое надо делать….Я пробовал, у меня не получается. Одни только проблемы.» Вы что пробовали? И когда мы выясняем, оказывается, что очень узкий подход к образу жизни. Образ жизни – это образ жизни. Значит, все становится здоровым. Не только часть какая-то становится здоровым – все становится здоровым. Как современные занятия йогой. Человек позанимался полтора часа йогой. Вышел, покурил, отдохнул. (смех в зале) Устал. Надо ещё позаниматься. Пошел ещё позанимался. Какая же это йога? Это не йога. Это не йога. Это называется буквально бхога, или грех. Грех. Нет. Т.е.все должно быть здоровым. Раз уже ты начал дышать правильно, пранаямой заниматься, тогда дыши постоянно правильно, а не только на занятиях йогой. А то я вот хожу, правильно дышу, полтора часа. Ты полтора часа из двадцати четырех правильно дышишь. А остальные двадцать три, двадцать два с половиной ? Что ты делаешь остальные двадцать два с половиной? Курю потихоньку. (смеётся) Мы сейчас все себя правильно ведем. Эти два часа мы будем себя вести идеально, ну я надеюсь. Да? Т.е. мы не будем пить, да? Мы не будем курить, мы не будем играть в азартные игры. Т.е. мы не будем совершать греховные действия. Во всяком случае будем очень сильно стараться.

00:28:13 И будет результат какой-то. Факт. Мы почувствуем очищение. Мы почувствуем облегчение. Потом, после этих двух часов мы почувствуем – легче стало, факт. Почему? Потому, что мы не просто не делали плохое, мы ещё правильно общались, да ? Мы правильно общались и мы говорили о возвышенном. Мы пытались думать о возвышенном. Мы не просто вели себя правильно – мы ещё думали правильно, и общались правильно. Поэтому эффект есть. В чем проблема? Потом мы бросаем этого. Говорим – ну все, достаточно. Два часа, это много. Два часа здорового образа жизни это достаточно. Но, это маленьких процент. Поэтому у нас есть некоторая проблема. Мы из этих двух часов, из трех часов, из четырех, даже, если мы сильно постарались, какую-то, даже полдня, если мы сильно старались двенадцать часов – все равно, это пятьдесят процентов усилий. Пятьдесят процентов.

00:29:12 Поэтому, баланс – это умение постоянно себя вести правильно. А то, знаете, я культурный человек, только на людях. Это не культурный человек. Т.е. я сильно стараюсь, правильно себя веду, в носу не ковыряюсь на людях, не кашляю, очень культурен, не засыпаю на лекциях. Иногда человек падает прямо на лекциях. Бах. И в проход падает. Устал. Бывает. Т.е. я себя стараюсь культурно вести. Но, когда я прихожу домой, я вдруг забываю обо всем этом, аааа. Веду себя как угодно. Это уже не культурный человек. Культурный человек всегда себя культурно ведет. Есть люди вокруг, нет людей вокруг, видят его, не видят его, один он полностью, или его телевидение снимает, не важно. Он всегда культурен, он полноценен, его культура полноценна, он сбалансирован. Он никогда в носу не ковыряется – ни только, когда он на людях, он вообще никогда этого не делает. Вот это сбалансированная личность. И поэтому его культура даст результат. Так же все наши позитивные действия, они тоже дадут результат, если между ними не будет перерыва. Если между ними не будет перерыва на глупость. Потому, что глупость уничтожит все то, что я сделал хорошего. Я просто становлюсь врагом самому себе. Я делаю что-то хорошее и тут же разрушаю. Я наклеиваю обои и тут же их срываю. Клеил, клеил обои два часа, потом думаю – надо отдохнуть, сорву ка я их. И срываю. Ну вот, хорошо отдохнул. Расслабился. Надо наклеить другие. Опять клею, клею, клею, клею, клею…. Думаю, ну вот, надо расслабиться, отдохнуть.

00:31:06 Поэтому, даже если я целый год вел себя правильно, но потом на новый год чуть-чуть отдохнул…. Есть такая концепция, что чуть-чуть не страшно. Чуть-чуть не страшно. Чуть-чуть – страшно. За чуть-чуть приходят очень большие неприятности. За чуть-чуть приходит большое разочарование. Чуть-чуть аннулирует все. Поэтому невозможно плохое сделать чуть-чуть. Невозможно прийти в суд и сказать : «Ну я же чуть-чуть убил, один раз. Я всю жизнь никого не убивал. Пятьдесят лет я никого не убивал. Ну, подумаешь, один раз чуть-чуть убил.» Нет. Все. Наказание по полной программе. Я же чуть-чуть украл. Я же всю жизнь не воровал, подумаешь один раз, ну чуть-чуть же. Ну чуть-чуть, я же не много украл, чуть-чуть, подумаешь. Нет. Я чуть-чуть изменил, чего ты, жена, орешь, я же чуть-чуть. Какая проблема? Так-то я в основном, честный парень. Не ворую, ни кого не убиваю. Нет. В этом проблема, в этом проблема глупости, в этом проблема греха, в этом проблема негативного действия. Оно не бывает чуть-чуть. Это то, что нужно ребенку объяснить, как только он начал что-то понимать. Глупости не бывает чуть-чуть. Глупость – всегда стопроцентная. Она всегда несет за собой стопроцентную ответственность. Сто процентов. Поэтому глупость глупа. В чем глупость глупости. В том, что то, что я делаю неравноценно тому, что потом в результате ко мне приходит. Понимаете? Т.е. воровал я пять минут, радовался я наворованному один день, а сижу я потом десять лет. Где равноценность? Если бы я потом один день сидел…. Понимаете? Т.е. украл, день порадовался, меня поймали и сказали : «Ты день радовался наворованным деньгам – присуждаем тебе день наказания, день тюрьмы.» Нет. Тогда бы все совершали глупости.

00:33:20 Глупость устроена поучающим образом. В глупости есть, скажем так, божественное поучение. В глупости есть великий закон, глупость самодоказуема. Когда я делаю что-то глупое, длится оно совсем не долго, а ответственность потом …. может быть на всю жизнь. На всю жизнь потом ответственность. Ничего уже потом не сделаешь. Печать на всю жизнь потом остается. Поэтому, путь к счастью лежит через умение возвышаться, причем, через умение возвышаться гармонично. И это умение гармонично сбалансировано возвышаться называется йогой. Это есть йога. Поэтому, то, чем мы сейчас занимаемся, в общем-то также одна из категорий йоги. И, как мы выяснили, возвышение тела лежит через очищение [?]непосредственно здорового питания. Если я ем более чистую пищу – мое физическое тело также становится чище, это просто. Что мы складываем – то там и лежит. Поэтому, если мы в холодильник положили плохие продукты, будет трудно достать оттуда хорошие продукты. Что положили, то там и лежит, все просто. Конечно, же на это надо потратить некоторое время. Известно, что при правильном питании токсины выводятся из тела примерно в течение 7 лет.

00:34:45 Но, как мы знаем, только в здоровом теле может быть здоровый дух, что это такое, сейчас я объясню. Это не значит, что мы прямо совсем перестанем болеть, болезнь – это специфика этой жизни. Некоторые болезни нам по судьбе положены, их можно увидеть на руке, они прямо нарисованы, чем, кто должен переболеть. Поэтому часть болезней нужно просто принять смиренно, это моя судьба, кому-то я какую-то боль причинял – теперь эта боль пришла ко мне, как некоторое очищение от совершенных в прошлом глупостей. Но главный эффект очищения тела, о котором обычно не знают, о котором обычно не говорят, ради чего мы пытаемся есть более-менее чистую пищу…Стараетесь есть чистую пищу? Стараетесь? Как-то не хочется есть грязную, правильно.

00:35:37 Главный эффект очищения тела – это готовность к возвышению сознания, меня просто начинает тянуть к возвышенным материям, к возвышенным идеям. Вот это эффект. Сознание начинает тянуть на возвышенное. Вот это эффект здорового питания. Поэтому говорят – в здоровом теле здоровый дух. В этом идея. Т.е. если я чисто питаюсь, у меня желания становятся более тонкими, более возвышенными, более философскими, более духовными. Простая концепция. Т.е. мне просто естественно хочется поговорить о чистом. Если я что-то ем чистое – мне хочется поговорить о чистом, о чем-то высоком, о чем-то трансцендентном. Если же тело грязное, если токсины подавляют активность моей души – меня постоянно тянет на не хорошее, хочется поговорить о не хорошем. Не хорошем. Поэтому, по речи можно понять, что человек ест. Меня просто начинают радовать грязные слова. Просто радуют грязные слова, грязные шутки, грязные разговоры, вообще все не высокое , все нечистое, все такое приземленное. Поэтому наши разговоры рассчитаны на возвышенное сознание, мы не будем размениваться на серединку, не будем размениваться на что-то такое легкое, мы будем говорить о самых возвышенных вещах.

00:37:13 Поэтому этот момент очень важен. Чистое питание вызывает в сознании чистые желания, хочется возвышаться, хочется, поэтому любая система возвышения построена на диете на какой-то. Человек отказывается от грязного. Диета – это отказ от грязного. Диета – не отказ от какого-то продукта определённого, диета – отказ от чего-то не хорошего действительно. В этом принцип. И первое чистое желание, которое приходит в наше сознание представляет из себя стремление к гармонии, стремление к гармонии всех аспектов человеческой жизни. Основных аспектов всего четыре. Можете все записать быстренько : это физический аспект (мы должны быть физически здоровы), это интеллектуальный аспект (я должен быть разумен по своей природе), это социальный аспект (у меня должны быть хорошие отношения), это духовный аспект (я должен понимать, зачем я вообще живу, к чему это все надо).

00:38:11 И наши проблемы, и соответственно дисгармония состоит в том, что мы разбивает эти аспекты. Факт. Мы все думаем об этом. Это неотъемлемые аспекты нашей жизни, мы их развиваем, да. И есть это развитие. Но мы их развиваем в разные промежутки нашей жизни, то одно пытаемся развить, то другое, то третье, то четвертое, мечемся. Мечемся. То одним позанимаемся, то поймем, что этого мало – другим позанимаемся. Но решение лежит в гармоничном подходе, решение всегда в гармонии. Все аспекты надо развивать одновременно. Представьте себе человека, который в спортзале накачивает только одну мышцу какую-то. Одну. Все усилия на это вкладывает, целенаправленно, изо дня в день. В кого он превратится? Как это будет называться? Это будет уродством называться, мы превратимся в уродов, т.е. он хотел, такое количество усилий было приложено, огромное количество усилий, столько денег, пота, всего, аскеза, потерянное время – на свет появляется какое-то уродство. Не гармонично приложены усилия. И причем, ещё человек не понимает, что сам себя доводит до этого состояния. Поэтому, гармоничное развитие всегда приводит к красоте тела и души, не гармоничное всегда приводит к какой-то проблеме, что-то не так. Какая-то проблема. И эта проблема всегда утягивает за собой что-то другое, есть эта связь между материальностью и духовностью. И если с духовностью проблема – материальное страдает. Если с материальным проблема – духовное страдает.

00:40:00 Мы должны гармонично развиваться. Должна быть некоторая гармония. Мы живем в этом соединении. Весь этот мир – это соединение духа и материи. Это некоторая алхимия жизни. Есть нечто живое, что дает жизнь всему. Есть материя, которая подчиняется этому живому. Мы и есть эта конструкция –тело, душа. Конструкция. И все должно быть гармонично, иначе начинаются страдания, начинаются проблемы. Поэтому мы видим, что это действует на всех уровнях, на уровне моей жизни, на уровне социума, на уровне мировой экономике – тоже самое происходит, посмотрите. А страдает духовная жизнь планеты – начинаются материальные проблемы. Поэтому мир бросается к духовному решению, но потом перегибает палку, начинает страдать материальное и опять, и так туда-сюда все носится, налево, направо, направо, налево, налево, направо. Как по кораблю бегают туда-сюда, с одного борта на другой борт, только раскачивают лодку. Главная задача какая на лодке? Что вам говорит лодочник? Да. Присядь, не раскачивай лодку, не раскачивай. Но мы сами раскачиваем. Постоянно пытаемся то в одно удариться что–то, то в другое.

00:41:18 Если мы начали говорить о гармонии, необходимо сейчас затронуть тему цикличности. Да, я говорил, что нужно обязательно поговорить на эту тему. Все в этом мире циклично. Дневной цикл называется «дина чарья» - балансирует день, утро, вечер, ночь. Годовой цикл называется риту чарья» - баланисирует весну, лето, осень, зиму. Есть пятилетние циклы, семилетние циклы, десятилетние циклы, шестидесятилетние циклы, сто двадцатилетние циклы. Это в астрологии изучаются разные циклы. Если человек понимает циклы – он понимает все. Я понимаю, почему что-то пришло. Почему оно пришло? Потому, что время пришло этому прийти. Почему я вижу, что оно пришло, и я понимаю, я вижу цикл, как оно пришло, я знаю эти волны, для меня это не удивительно. Если я не вижу цикла, то для меня все удивительно : ночь пришла, как такое может быть? Все же было хорошо, все же было лучше не куда: светло, солнышко, двенадцать часов все было хорошо - на тебе, все закончилось. Но, другой человек говорит : « Да что ты волнуешься? Все нормально. Ночь пройдет, опять солнце, все будет хорошо. Какая проблема?» Сто двадцать лет называется основной космический цикл, который соответствует полноценной человеческой жизни. Сбалансированный. Это цикл на санскрите называется «чакра». Сто двадцать лет – полный цикл.

00:42:49 Все что есть в этом мире находится под влиянием циклов, цикличности. Весь вопрос – видим мы их или нет. В любом случае мы должны быть в балансе с этими циклами. Т.е. если ночь на дворе – все-таки нужно как-то учитывать что ночь, если день – нужно учитывать день, если зима – все-таки лучше по-зимнему как-то одеться, если лето – то лучше по-летнему. От чего мои проблемы? От того, что я не учитываю, какой сейчас цикл идет. Т.е. я могу, например, сейчас, зимой выехать из какой-то зимней страны и полететь в жаркую страну, в индию. Если я не учитываю, что там другой немножко цикл идет, то я прилечу по-зимнему одетый. Первый раз, когда я так прилетел, много лет назад – я очень сильно удивился. С дальнего востока летел, в шапке-ушанке, в унтах, в шубе. Вышел - удивился, не понял. А разве вообще, так жарко бывает? Но, я конечно, был меньше удивлен, чем те, кто меня встречали. (смех в зале) Они удивились ещё больше. Подумали. И я понял, почему нас называют медведями? Потому, что мы так иногда выглядим. Все люди из жарких стран, они когда видят нас, это факт – немножко похож на мишку, потом все это скинул с себя – вроде не медведь, человек, нормально. (смеется) Не так страшно. Мы ходим иногда в шкурах, действительно как медведи, ну что делать.

00:44:23 Мы должны быть в балансе с этими циклами, иначе постоянные проблемы возникают. Поэтому, наша эффективность должна соответствовать периоду времени. Вот это вот соответствие эффективности периоду времени называется практичностью. Это важнейший показатель. Т.е. я должен знать, когда магазин открыт, когда закрыт, т.е. если я иду в какой-то магазин, я должен знать цикл работы этого магазина. Мы должны узнать когда он работает, в какие часы у него перерыв. Иначе проблема возникает. Т.е. вроде бы все было хорошо, я шел, вышел из дома, взял с собой деньги, пришел - магазин не работает. Я очень расстроен. Почему я расстроен? Я не поинтересовался циклом работы этого магазина. Мне было все равно. Раз тебе всё равно – пожалуйста, мучайся. Это ещё есть такой закон подлости - если уж не узнал, когда перерыв – точно в него попадешь. Замечали, нет? Или только у меня одного так происходит? (смеётся) Вот думал, надо было позвонить, спросить, и пришел – точно, перерыв. И вот причём он только начался. Он не заканчивается, а он только начался. Это как урок некоторый все время приходит.

00:45:39 Поэтому, если мы ведем себя соответственно периоду жизни, мы становимся эффективными, вот в чем собственно секрет эффективности. Мы должны соответствовать периоду. Для этого нужно понимать периодичность процессов. Это изучают науки, различные науки. Какой бы наука не была – она должна изучать периодичность. Поэтому наука сейчас утверждает, что все имеет волновую природу, что значит, периодичность имеет какую-то. Поэтому, в принципе, любая наука изучает периодичность. В принципе так. Поэтому, если я ученый, я знаю какую-то свою периодичность, я могу дать хороший совет. И сегодняшний период, в который мы живем, в этой периодичности, носит название «кали юга». Это особый период времени, когда основной энергией этого периода является желание заботиться о других. Желание заботиться о других. Соответственно, если я проявляю свою заботу – я соответствую периоду времени, т.е. я становлюсь эффективным, ко мне в сердце приходит удовлетворение, ко мне в сердце приходит счастье. Забота проявляется в моменты, когда я должен как-то поступить по отношению к другому человеку. Каждая ситуация в жизни, проверяет меня на желание заботиться – готов я заботиться или нет. Передо мной появляется некоторая вилка, требующая совершить выбор. Как я поступлю в этот раз – заботливо или эгоистично. Заботливо или эгоистично. Если я поступаю заботливо – отказываюсь от некоторых своих удобств, ради счастья другой личности, то в результате я становлюсь счастливым. Я поступил соответственно периоду времени. Я поступаю возвышенно. Если я поступаю эгоистично, а значит отказываюсь от счастья другого человека ради каких-то своих целей, ради своего эгоизма – я становлюсь несчастным, так как нарушаю эти законы природы. Просто нарушаю простейшие законы природы.

00:47:48 Например, когда я вижу старшего. В культуре говорится – при виде старших нужно вставать. Раньше была такая традиция – ученики в школах вставали, когда входил учитель. И даже парты были, помните, открывающиеся. Кто-нибудь видел такие парты в последнее время, откидные. Сейчас как-то перестают уже делать такие парты, дети перестают вставать. Пришел, учитель. Почему, если я вижу старшего – моё тонкое тело встает. Есть не только грубое тело, есть тонкое тело, оно естественно встает, оно более подвержено этой естественной культуре. Тонкое тело естественно встает. Встает, чтобы уступить место, например, где-то я в транспорте общественном, ещё где-то. Т.е. входят старшие – мое тонкое тело встало, чтобы уступить место, чтобы поприветствовать. Но я оставляю своё грубое тело сидеть. Усилия прикладываю. Сиди. Ты тоже устало. Спи. (смеется) Если я оставляю его сидеть на этом месте – между ними появляется разрыв между тонким телом и грубым, разрыв происходит. И он вызывает физические и ментальные болезни. Поэтому в некоторых трактатах говорится, что основная причина беспокойства, основные причины каких-то расстройств – это отсутствие уважения. Потому, что мое тонкое тело живет другой жизнью, чем грубое.

00:49:20 Если я постоянно проявляю не уважение, у меня постоянный разрыв между тонким и грубым телом, поэтому постоянно какие-то проблемы физические проявляются. Постоянные причины беспокойств. В этом задача культуры – сбалансировать грубое и тонкое тело. Тонкое тело хочет встать – встань, какая проблема? Тонкое тело хочет сделать что-то хорошее – сделай на грубом уровне – сделай, какая проблема? Хочешь сделать – сделай. Поэтому, все наши проблемы, которые сейчас можно диагностировать – это проблемы от нежелания заботиться о других. Мы не проявляем эту энергию, которая соответствует периоду времени, в котором мы находимся. Это время предназначено для того, чтобы мы позаботились о ком-то.

00:50:05 И если мы вернемся к гармонии четырех аспектов человеческой жизни, то этот первый аспект гармонии – это физический аспект. Он самый простой, но в тоже время требует реальных физических усилий. Всем известны разнообразные виды баланса в нашем теле, огромное количество: кислотно-щелочного, вводно-соляного, калиево-натриевого, тепловой, эндокринный, гормональный, сколько угодно. При нарушении любого из них наступают какие-то серьезные изменения, которые приводят к каким-то проблемам, болезням, нарушается жизнедеятельность организма. Поэтому все оздоровительные системы основаны на понимании баланса. Баланс. Баланс между телом, умом, душой, окружающей природой. Фактически баланс – это и есть жизнь. Пока мы находимся в балансе, мы живем. Дисбаланс – это болезнь и смерть. Дисбаланс.

00:51:09 Посмотрите, например, как йога стоит на позициях баланса. Самая лучшая поза для медитации – поза лотоса, идеально сбалансирована. Идеально сбалансирована. У нас, наша основная поза – это поза на стуле. Почему она даже не ровная, она такая какая-то обтекающая стул со всех сторон (смеется). Но поза лотоса идеально сбалансирована. Если человек стоит – он поддерживает баланс. Если он лежит – он потерял баланс. Фактически лежачий – это упавший. И только если человек правильно сидит - он находится в балансе, а значит, вся его энергия может быть потрачена на концентрацию.

00:51:52 В чем смысл баланса? Освобождается вся энергия. Если я в балансе – ничего не нужно контролировать. Вся энергия уходит на что-то полезное, на что-то действительно нужное, на концентрацию. Это то, чему человек должен научиться в первую очередь – сбалансировано сидеть. Если я умею правильно сидеть – мне всё равно где я сижу, на чем я сижу. Мне всё равно абсолютно, хоть на холодильнике я сижу, мне удобно. Мне удобно. А значит я могу быть сконцентрированным на чем-то другом, хотя бы на этой лекции. Значит, я могу быть сконцентрирован. Иначе все силы уходят на что-то другое – на поиск удобной позы, и ищу асану все время, чтобы удобно было и спать и слушать. И спать и слушать одновременно.

00:52:39 Такому человеку будет удобно в любой ситуации, говорится . Если человек умеет сидеть – ему будет удобно в любой ситуации, в любой, в какую бы он ни попал. Он везде сможет и отдохнуть и расслабиться, и поспать, и поесть. Поэтому, в трактатах о здоровье говорится - человек становится здоровым тогда, когда он знает, как правильно сидеть. Также в йоге говорится, что правильная концентрация наступает тогда, когда глаза полузакрыты. Тоже простая концепция. Если они открыты – баланса нет. Почему? Меня все отвлекает с широко открытыми глазами. Отвлекают пролетающие, пробегающие, проползающие, проходящие мимо. Т.е. я превращаюсь в сканер. Такой человек-сканер. Ну что тут, в этот раз? Кто приехал? Что у него за компьютер? Что за камера? Что он, где он, кто, кто пришел, кто не пришел .Т.е. я сканирую все время, смотрю на мир широко открытыми глазами, на время, ещё куда-то. Сканер. Человек-сканер. Поэтому нет никакой концентрации, я постоянно отвлечен. Если же глаза закрыты полностью – это глаза, потерявшие силы, от того, что я целый день что-то сканировал. Т.е. я сканирую, сканирую, сканирую, сканирую, сканирую, смотрю, смотрю, смотрю… устал, что глаза закрылись. Отдохнуть надо. Потом проснулся – ну что тут опять изменилось? Что здесь, что, что, что….о, кто-то ушел, кто-то уснул, что здесь? Так постоянно, открыл – закрыл, открыл – закрыл, морганием называется в общем-то. Просто есть периоды короткие, есть большие периоды. Если это большой период – это сон, если это маленький – то это моргание. И только если они полузакрыты – появляется баланс, свет в тело попадает, а объекты нет. Свет попадает, а объекты нет. Объекты мне не интересны. Значит появляется настоящая концентрация. Поэтому, йога – это умение пустить свет в своё тело, но без объектов, объекты пускать не надо. Свет пускаем, а объекты нет. Тогда можно сконцентрироваться. Тогда я начинаю действительно думать о том, что происходит. Это некоторое умение. Это есть контроль.

00:54:57 Контроль – это смотреть, но не концентрироваться. Если мне это не нужно, я на этом не концентрируюсь. Это культурный человек. Не культурный человек на всем концентрируется. На все. Так не надо делать. Нужно концентрироваться действительно на том, что важно, на том, что не важно – не надо. Ну, оно есть и есть. Не про нашу честь, как говориться. Зачем на этом концентрироваться.

00:55:24 С этим моментом связано вот это утреннее время особое «Брахма мухурта», особое состояние сознания, которое находится в идеальном световом энергетическом балансе. Обычному человеку трудно держать свои глаза полузакрытыми, нет такой привычки. Когда вокруг так много всего интересного. Но во время рассвета создается естественная атмосфера, аналогичная полузакрытым глазам, т.е. сама природа полу закрывает наши глаза, создает естественный для концентрации уровень света, когда цвета теряют своё давление, и все кажется серым, т.е. цвет уходит. Интересное - когда цветное. А в это время цвет пропадает. Все серенькое такое, однообразное, вся природа серая, все серенькое, ничего не видно. В таком сероватом окружении можно и спокойно сосредоточиться. Можно и спокойно помедитировать. Действительно, появляется концентрация. Кроме того, энергетически это время, когда тело ещё не проснулось, но уже не спит. Это как раз и есть такое некоторое состояние сидения. Поэтому говориться, что утреннее время, предрассветное время - это поза лотоса, состоящая из времени суток, когда время принимает позу лотоса. Чтобы человек не делал в это время – он делает это с полузакрытыми глазами в позе лотоса. Особое состояние. Поэтому это время идеально подходит для медитации. А медитация – это идеальное состояние сознания, сбалансированное состояние сознания.

00:57:05 Поэтому, когда человек в идеальное время занимается идеальным делом – он идеально развивается, получается идеальный результат, способ прорыва в своем духовном развитии. Способ действительно прорыва в своих изменениях. В принципе он известен. Поэтому, тот, кто знает науку о балансе, в принципе, он знает все. Он знает, где находятся все силы мира, он знает, как решать ситуацию, он знает в чем принцип решения ситуации, он знает , что есть проблема – надо искать дисбаланс. Нашли дисбаланс – нужно его устранить и поддерживать. Ну, вот вся система. Вся система.

00:57:44 Второй аспект человеческой жизни, как мы выяснили, социальный. Он состоит в понимании своих обязанностей. И закон баланса очень прост – наши обязанности зависят он наших возможностей. Нет ничего сложного. Человек ходит – мучается, что я должен делать? В чем мои обязанности? Все просто. Какие у тебя есть возможности – такие у тебя есть и обязанности. Т.е. если я получил возможность что-то узнать – теперь я что обязан – обязан другим это передать. Если я получил возможность что-то узнать – у меня сразу обязанность - раз я что-то узнаю, я должен тут же это передавать. У меня уже есть обязанность. Я не могу просто что-то узнать. Я уже должен передать, я уже должен кого-то обучить.

00:58:31 Если я получил возможность заработать денег – я теперь обязан их потратить на заботу о ком-то – да, как мы выяснили ? Получил возможность – пожалуйста. Тут же получил обязанность. С возможностью приходит и обязанность, с возможностью, тут же. Поэтому, сначала человек должен оценить свои возможности, а затем, на основе этого понять свои обязанности. Ничего сложного. Ничего особого сложного нет.

00:58:57 И тут есть некоторый закон – закон счастья, закон ананды – оценивать надо свои возможности – это очень важно. Потому, что, в основном наше сознание оценивает чужие возможности. У него вон сколько, чего же он не правильно этим распоряжается. Нет, если мы хотим стать счастливыми мы должны оценивать свои возможности. Свои. Именно это сделает меня действительно счастливым. И потом их связать со своими обязанностями. Пока я это делаю по отношению к себе, я развиваюсь. Но как только я начинаю оценивать возможности других - я тут же начинаю деградировать. Я тут же деградирую. Это следующий секрет, как совершить прорыв в своем развитии. Я просто деградирую. Т.е. я должен себя оценивать, не других. В общем-то, также понимание культуры. Культурный человек оценивает себя, не культурный оценивает других. Разумный человек оценивает себя, не разумный оценивает других.

00:60:00 Почему так происходит? Потому, что мы слабы, есть некоторая слабость. Наших сил хватает только на собственную оценку, с последующими выводами. Не хватает этих сил, что бы оценить себя, сделать какие-то выводы. Если у нас появляются дополнительные силы, то мы тут же их можем использовать для каких-то полезных дел, для заботы о ком-то, для помощи детям, ученикам, что бы передавать знание. Но, если у нас нет этих дополнительных сил и мы просто сами оцениваем других - в результате мы просто теряем свои силы, и у нас их не хватает, что бы оценить себя. Т.е. силы мне даны на то, что бы оценить себя. Но когда я оцениваю других – на себя их не хватает, о себе-то я забываю, всех оценил, а о себе подумать забыл, о себе родном. Люди говорят : «Надо же себя любить.» Да? И спрашивают : « Надо же себя в первую очередь любить ?». Я говорю –« Да. Но как любить себя?». И дается ответ. Нужно себе оценивать.

01:01:02 Вот если я себя оцениваю – я себя люблю. Почему? Потому, что оценив, я могу понять, правильно я действую, или нет. Если я пойму, правильно я действую или нет, то я пойму, в чем проблема моя, а значит стану самым счастливым, исправив дисбаланс. Это любовь к себе – оценивать себя. Но современный человек думает, что любить себя – это не оценивать себя, это позволять себе все. Я люблю себя, поэтому позволю себе биться головой об стенку. Я же себя люблю. А тело так хочет побиться головой об стенку.

01:01:36 Поэтому, оценивая себя, мы занимается само осознанием, совершаем прорыв в своем развитии. Обычно это называется раскаянием. Когда я оцениваю себя это называется раскаяние. Оценивая других мы занимаемся критикой. Это уже критика называется или оскорбление, чем останавливаем своё развитие, мы начинаем деградировать. Поэтому, как мы выяснили, принцип успеха в любом деле – это цикличность. Принцип успеха. Секрет цикличности состоит в том, что даже если у нас получилось зациклить самый маленький элемент нашей жизни – он обязательно приведет нас к успеху. Хотя бы это маленький элемент. Это похоже на то, как прядильщик из пряжи потихоньку прядет целый клубок нити, всё потихоньку вытаскивает. Да, ниточка тоненькая, но постоянные усилия делают своё дело. Это некоторый очередной секрет успешности. Каждый раз мы должны находить то, что можно привести к зацикленному повторению. Что я могу такое полезное взять и повторять, циклично повторять? И если у меня это получается, то я совершаю прорыв, даже если это какая-то маленькая часть. Даже, если это какое-то маленькое позитивное дело. Но, если я могу его делать постоянно, циклично, оно совершает просто глобальный прорыв. Капля камень точит.

01:03:13 Например, если я читаю какую-то умную книгу, читаю умную книгу, мудрую книгу, но не регулярно читаю, а как попало, то три дня подряд, то пару месяцев не читал, знаете, такие закладки бесполезные. Т.е. находит человек книгу, видит – там закладка, он смотрит, куда он эту закладку положил, ничего не понимает. Я это когда-то читал? Он даже уже не помнит, что он когда-то вообще эту книгу читал, там так эта закладка и умерла. Книги с умершими закладками. Не книжная полка, а кладбище умерших закладок. (смеётся) Нет, это никогда не сделает меня мудрым, даже если я очень мудрую книгу читаю, но если я это делаю не регулярно это не сделает меня мудрым. Но если я читаю её хотя бы по пять минут, но каждый день в одно и тоже время, из дня в день – я очень быстро почувствую, как я становлюсь все мудрее и мудрее. Очень быстро почувствую. Изо дня в день. Это крайне важный закон, это крайне, это концептуальный закон развития. Концептуальный закон способен изменить мою жизнь за предельно короткое время, причём предельно малыми усилиями.

01:04:32 Просыпаясь утром, я могу ровно пять минут почитать какие-то законы жизни, действительно глобальное что-то, какую то концепцию, запомнить может быть всего одну концептуальную идею, может быть всего одну. Но, если я потом помню об этом целый день, я уже не просто живу, я уже проверяю эту концептуальную идею всей своей жизнью на практике, значит, становлюсь мудрее. Это уже не просто день, который закончился и слава Богу. Нет, это уже день, который сделал меня на шаг ближе к мудрости. На шаг ближе к Богу. На шаг ближе к пониманию абсолютной истины. Поэтому так просто что-то зациклишь, это хорошее, это и есть в принципе обет. Обет – это что-то сделать цикличным. Обет – это что-то сделать постоянным. Он может быть маленький, он может быть маленький, но если он маленький, но постоянный – он даст свой результат.

01:05:30 Почему наши обеты, наши некоторые аскезы, наши обещания не помогают, не делают нас счастливее? Потому что они не зациклены. Они временны. Они временны. Поэтому толку никакого, все потом разрушается, все разрушается. Как квартира – нужно постоянно делать уборку, постоянно. Мало один раз убраться – въехали в новую квартиру, один раз убрались, все, дело сделано. Потом можно не убираться. Нет, каждый день нужно убираться, два раза в день, три раза в день, так же как и тело. Мало один раз помыться хорошенько, я же хорошо помылся. Месяц назад я хорошо помылся, хорошее мыло взял, долго терся. Мало. Каждый день надо это делать, несколько раз в день, регулярность. Т.е. кто такой чистый человек? Это не тот, кто долго моется, а тот, кто постоянно моется. Видите разницу?

01:06:30 Кто такой умный человек? Это не тот, кто высшее образование получил, а тот, кто каждый день получает образование, понимаете? Мало, просто, кто вообще что-то помнит из школьной программы, кто-нибудь чего-нибудь помнит? Вот я уже что-то ничего не помню, мне уже как-то даже страшно становится. Я уже иногда боюсь в столбик делить и умножать, уже забыл, как это делать, что-то вылетает из головы. Почему? Нет никакой стабильности, столько было усилий, как люди в институте учатся четыре пары, глаза вот такие, а книжки из ушей торчат. Но после сдачи экзаменов, что происходит? бр…..все… А какой это я сегодня предмет сдавал, я уже не помню… (смеется) Я уже не помню какой предмет я сегодня сдавал. А на что сдал? Уже не помню. (смеется) Нет, нет смысла в этих перенапряжениях, это дисбаланс. Нет баланса, постоянное перенапряжение, результат ноль. Поэтому мы устаем, поэтому депрессия такая в мире . Психологи ходят, думают, от чего в мире депрессия? Нет баланса. Ничего не зациклено. Все гиперусилиями, гиперусилиями, гиперусилиями. Добился – бросил, добился – бросил, добился – бросил, добился – бросил. Какой смысл? Никакого смысла.

01:07:53 Необходима некоторая стабильность. Необходимо правильно понять эти циклы. Циклы это и есть баланс. Если я правильный цикл установил в своей жизни – у меня баланс, т.е. я здоров. Поэтому развитие сознания, это некоторая цикличная мудрость, которая проверяется на практике в течение всего дня, как мы выясняли вначале. Мы должны не просто послушать – мы должны постараться понять. Мы должны не просто понять – мы должны начать это практиковать, т.е. что-то делать. И это должно быть из дня в день. Изо дня в день должна быть какая-то практика, какая-то системы, какой-то стабильности шаг за шагом, шаг за шагом. Невозможно сделать шаг и стоять, необходимо постоянно идти. Это некоторый закон течения, мир это движение. Поэтому, если я не двигаюсь против, мир причём способствует деградации, если вы заметили, т.е. если не мыться – все время грязнее становишься. Если ничего не делать, то деньги заканчиваются и т.д. Т.е. мир все время к деградации нас тащит, т.е. течение в низ. Течение всегда вниз. Поэтому мы должны делать усилия против течения, грести. Необходимо грести, причём двумя руками. Если одной рукой грести, то по кругу будешь, на лодке плавать. Поэтому необходимо прилагать усилия. Поэтому, если я просто перестал прилагать усилия, то япроплываю все эти точки, к которым раньше приложил столько усилий, что бы их достичь.

01:09:28 Т.е. прикладываю усилия, прикладываю, один город проплыл вверх по течению, второй город проплыл вверх по течению, третий, четвертый. Все , надо отдохнуть. Что я вижу, мимо чего я опять проплываю, мимо всего того, что я с таким усилием достиг. Вот это называется депрессия. Как оно все уплывает, куда оно все уплывает, как такое может быть? Я просто перестал действовать. Активность прошла. Депрессия. От чего? От того, что я перестал уважительно слушать, перестал об этом задумываться, перестал это применять на практике. Пропало. Растворилось.

01:10:04 Поэтому на этом семинаре мы попробуем в этом разобраться, т.е. я должен буду объяснить законы кармы, как понять свою судьбу, я должен понять, как эта судьба проявляется, как её сбалансировать, что такое баланс, что такое дисбаланс. Я должен буду рассказать о правилах взаимоотношений, что такое сбалансированные отношения, т.е. как вести себя так, что бы испытывать удовлетворение даже от общения с не приятными людьми. Мы-то думаем, что счастье должно приходить, если я общаюсь с приятными людьми, да? Но, посмотрите, мы общаемся с приятными людьми – всё равно не довольны. Нет.

01:10:42 Поэтому, от правильного общения приходит удовлетворение, а не от того, с кем я общаюсь. Поэтому мудрец может общаться с любым человеком и будет испытывать радость от этого. Это мудрец. Мы должны этому научиться. Мы должны будем немножечко изучить законы эффективности, а сейчас это актуально, законы практичности. Как извлекать максимальные блага из возможностей, которые нам предоставила судьба? Нам все время кажется, что нужно что-то еще. Вот в этом ошибка. Мы не извлекаем благо из того, что есть. Это, как женщина, которая покупает продукты каждый день, но ничего из них не готовит. И думает – надо еще. Но, эти просто гниют. Может перестать гноить те продукты, которые уже есть?

01:11:31 И так же мы поступаем. У нас огромное количество возможностей. Нам они даны. Мы их не используем, просим что-то еще. Мне бы вот ещё что-то. Да куда тебе еще, ты с этим как-то разберись. С этим. Поэтому тут вот завалы некоторые. Мы свои возможности не используем, просим что-то еще. Поэтому проблема. Мы должны в этом разобраться.

01:11:52 И конечно же мы разберем некоторую концепцию семейной жизни, поймем, что такое в общем-то семейные взаимоотношения. Как относиться к партнеру как таковому, в чем принцип партнерства вообще, в чем принцип сохранения отношений, в чем принцип установления отношений. Мы должны понять законы баланса, почему мы никак не можем сбалансировать друг с другом, почему все время пытаемся на свою сторону передавить. Как то мы не правильно баланс устанавливаем. Баланс какой-то грубый, слишком грубый способ мы используем при установлении баланса. Поэтому надо будет в этом разобраться. На это у нас уйдет ещё три лекции большие.

01:12:39 К вопросикам можно перейти, пожалуйста. По этому введению.

01:12:53 (вопрос из зала) Если занимаешься чем-то, начинаешь читать и увлекаешься делом, и уже меньше. Так интересно, что и съезжаешь жестоко..

01:13:04 (ответ) Мы говорили о том, что как раз должен быть баланс. Если я в результате какого-то увлечения, т.е. если я на чем-то сконцентрировался, но в результате я забыл о чем-то другом, то это не приносит мне счастья, не делает меня счастливым. Поэтому, как мы говорили, необходимо понимать эту природу времени, что на все нужно выделить своё время. На все дается своё время. Это, в общем-то есть некоторая концепция планирования. Я должен понимать, что я делаю. И тогда приходит эффективность. Обычно, человек думает, что эффективность во времени заключена, что если я чем-то долго занимаюсь, то это меня сделает эффективным. Не всегда так. Можно чем-то очень долго заниматься – толку никакого.

01:13:49 Т.е. если я буду очень долго тренироваться, чтобы прыгать вверх с шестом – вряд ли что-то получится, сколько бы я не занимался. (смеется) Ну и что. Ну и что, что я хочу прыгать с шестом? Мало ли чего я хочу. Не факт что у меня это получится вообще когда-нибудь. Просто шесты будут, скорее всего, ломаться. И это будет очень смешно для всех остальных. (смеется) . Но, какое-то время , допустим я могу на это потратить. Пусть. Принцип в чем? Принцип не в том, сколько я времени прилагаю, принцип не в том, сколько я времени чищу картошку, а в том, как я её чищу. Принцип не в том, сколько я времени ужин готовлю, а насколько он качественный вообще получается. Принцип не в том, сколько я учу, а что я учу. Принцип не в том, как я общаюсь, а с кем я общаюсь, или сколько времени я общаюсь, какого качество. Т.е принцип не в том, сколько, а принцип – как.

01:14:44 И дается объяснение, как достичь этой максимальной результативности – этот секрет объясняется в концепции внимательности. Что такое внимательность? Потому, что внимательность дает результат. Если я внимательный – я результативный. Почему мы, вообще, все сегодня здесь? Потому, что мы внимательно сюда добирались. Те, кто добираются не внимательно – они сейчас ремонтируют свои машины. Понимаете. Они были не внимательны. Мы все здесь, потому, что мы внимательны. Мы ничего не перепутали. Мы внимательные. Добрались до какой-то точки. Можно добраться до какой-то точки, если есть концентрация.

01:15:21 Как быть внимательным? И тут происходит ошибка. Человек думает, что внимательным нужно быть в важном деле, и он выбирает какое-то названое дело, думает это мое увлечение, это самое главное и я в этом буду внимательным. А все остальное делает «спустя рукава», не концентрируясь. И в результате, у него ничего не получается. Потому что он все время действует не внимательно, и когда он пытается сконцентрироваться на внимательном, на том, что действительно нужно, у него опять ничего не получается. Все разваливается. Знаете, страшно иногда смотреть – водитель садится за руль, и приводит себя в чувство : так, сконцентрируйся, приди в себя, смотри на дорогу, езжай спокойно. Так страшно иногда становится. Т.е. он начал концентрироваться только сев за руль. Как-то страшновато немножко.

01:16:13 Поэтому в йоге объясняется, что внимательность – это также стиль жизни, эффективность – это стиль жизни. Т.е. я внимателен во всем. Я внимательно проснулся, поэтому говорят «с какой ноги встал». Да в принципе, все рано, с какой ноги встал. Важно, что я внимателен, я встал. Как я почистил зубы, как я оделся, как я завтрак приготовил, как я его съел. Если я съел его не внимательно – он просто не переварился, если я не внимательно оделся – лучше не позориться, разные носки, ещё что-нибудь. Потом я внимательно еду на работу, потом я внимательно работаю, потом я внимательно общаюсь, потом я внимательно обедаю, внимательно еду домой. И потом приходит время моей главной внимательности, например, я внимательно учусь. И тогда у меня получается естественно внимательно учиться, и потом я внимательно ложусь спать и внимательно сплю, с внимательным лицом. Факт. Даже сон может быть внимательным, почему нет.

01:17:14 Если я действительно нахожусь в йоге, если я постоянно внимателен, то дело, которое я делаю, которое самое важное, оно тоже будет внимательным, а значит мне нужно его делать постоянно, оно принесет свою пользу. Поэтому мало быть сбалансированным, нужно быть ещё и внимательным. Если я сбалансирован и внимателен, то у меня на все дела время распределено и они все эффективны. Если я сбалансирован, но не внимателен – толку ни какого. Если я внимателен, но не сбалансирован – то же толку никакого. Поэтому нужно быть и сбалансированным и внимательным вместе. Вот это вот соединение дается. Чудо. Чудо. Чудо. Когда у меня есть баланс и есть внимательность и я все время результативен, я все время эффективен, я во всем эффективен. У меня и гренки хорошие получились, не пригорели, и я хорошо поработал, и все, я внимателен во всем. Внимательность – основа концентрации, основа успеха. Поэтому я и замечаю те основные моменты в своей жизни, которые дают какое-то решающее значение, я их не пропускаю. В этом также проблема, мы пропускаем какие-то ключевые моменты жизни.

01:18:31 Бывают эти ключевые моменты, когда нам судьба предоставляем какие-то хорошие возможности. И мы расслаблены, мы не сконцентрированы, и мы упускаем эти возможности. И потом вдруг понимаем – да, была возможность, говорила мне мама Теперь эта возможность куда-то исчезла, ушла. Потому, что каждое время дает свои возможности, каждый год дает свои возможности, каждая минута дает свои возможности. Мы должны её просто извлечь. Да, я уже сегодня рассказывал немножко, что мы должны понимать, как извлечь благо из того, что уже есть. Как действительно ночью выспаться, чтобы действительно был позитивный сон, как днем так поработать, чтобы эта работа принесла максимальное благо, как так общаться, чтобы действительно была польза от этого общения. Все это можно понять, все это можно изучить. Если я хотя бы об этом думаю, тогда я начинаю в этом разбираться, тогда я начинаю это постигать. Это и есть йога, в принципе.

01:19:29 Т.е. я должен быть все время в этом состоянии, я должен быть все время в состоянии внимательности, тогда я буду йогом. Если я внимателен только полчаса в день – это не внимательность. Это двадцати трех с половиной часовая невнимательность. (смеется) Поэтому насколько я внимателен. [потеря смысла. Разрыв записи] Это и есть, в принципе культурный человек.. Поэтому, чему учат, когда культуру прививают ребенку? Учат внимательности. Будь внимателен, будь внимателен, будь внимателен. Т.е. внимательный человек – культурный человек. И так, в конце концов, он поймет все. Внимательный человек поймет все. Не внимательный человек все потеряет. Все потеряет. Он даже свои ключи от дома потеряет. (смеется)

01:20:20 (вопрос из зала) [неразборчиво] Внимание, это концентрация. Нельзя же на всем концентрироваться. Не просто нельзя, а нужно. (вопрос из зала) Во всем? Во всем. Это и есть культурный человек. Вот это как раз ловушка для современного времени, а современный человек – ленивый. И он придумал идею – надо концентрироваться на чем-то одном, а все остальное время – отдыхать. А все остальное время релаксировать. Это не правильно. Это не правильно, потому, что если я действительно внимателен, то тогда я развиваюсь.

01:20:56 Почему мы можем ходить, как вы думаете? Потому, что мы внимательно учились это делать. Если я теряю концентрацию, просто тут же спотыкаюсь и падаю. (обращается к залу) Т.е. какое время, скажите мне, за рулем нужно быть внимательным? (ответ из зала) Все время. Все время. В этом основа здоровья, в этом основа жизни. Просто мы забываем, что жизнь, она опасна по своей природе. В чем опасность жизни? Можно умереть не совершенными. Мы должны умереть совершенными. В этом задача жизни. Мы должны достичь совершенства, мы должны умереть святыми. Да? Это секрет? Нет. Это не секрет. Мы должны умереть святыми, поэтому мы должны быть внимательными, чтобы успеть стать святыми до момента смерти. Мы не должны приближать (смеется) эту дату раньше времени. Поэтому говориться – святые умирают спокойно. Почему? Они достигли этой цели. Можно спокойно умирать. Мы должны быть сконцентрированы, а концентрация – это действительно умение извлекать из каждой секунды, из каждой секунды развитие, именно для этого дается жизнь.

01:22:05 Т.е. если я не сконцентрирован, отвлекаюсь, тогда я скатываюсь вниз. Как в общение это происходит интересно : общались, общались, общались, общались, один раз поругались – все. Какой смысл? Ходил, ходил на работу, был хороший, один раз украл – все, или что-нибудь сломал – все. Все закончилось. Это называется глупость. А отвлечение это глупость. Отвлечение глупость. Вы знаете, ребенок пишет-пишет, пишет-пишет, раз, устал, отвлекся, у…ушла вниз линия. А тетрадки, помните, такие, а стекающая линия вниз. Вниз. Тут же идет деградация вниз, поэтому современная концепция, она отталкивается от неумения концентрироваться.

01:22:49 Вот эта вот наука концентрации объясняется в таком трактате, как «Бхагават Гита». Очень интересный трактат, что он описывает? Он описывает систему жизни. Система жизни состоит из трех моментов : тезис, антитезис и синтез. Вы знаете, да, об этом, что есть такие три философские концепции. Какой тезис – я душа, я деятельна по своей природе, я хочу действовать, да. Но я почему-то испытываю постоянно проблемы. Я действую, делаю что-то, все этим не довольны. Я даже пытаюсь делать хорошие дела, да. А в результате становится только хуже. Поэтому я что говорю. Говорю – толку никакого от этого нет. Я пытаюсь уйти от деятельности. И тут, на помощь приходит ложная система отвлечения. Она говорит – просто релаксируй. Просто уйди в горы, сядь под дерево и ничего не делай.

01:23:48 Но мы не можем уйти от деятельности, потому, что душа деятельна по своей природе, она хочет что-то делать. Потому, что наша, как мы говорили, природа – это заботиться о других. Мы хотим заботиться, нам хотя бы рыбка нужна, рыбка, мы хотим о ней заботиться. Хотя бы чтоб что-то было. Хотя бы чуть-чуть. Хоть какая-то маленькая забота, мы деятельны. Но, мы действуем не верно, поэтому страдаем. И приходим к этому антитезису – не надо действовать, и пытаемся уйти в бездеятельность. Но, там счастья тоже нет. Поэтому необходим что? Синтез.

01:24:23 Что такое синтез? Научиться действовать верно. Научиться действовать верно. И когда я действую верно, когда я знаю, как надо действовать – вот это называется внимательная деятельность. Внимательная деятельность – это верная деятельность, и она мне приносит постоянное счастье. Я чувствую жизнь, я чувствую каждую секунду своей жизни. Почему меня это раздражает, вот эта внимательность, потому, что я не верно действую, и меня это постоянно пугает, пытаюсь все время забыть, т.е. если я что-то неправильно делаю, то я пытаюсь это выдавить из своего сознания. Как бы это все забыть вообще, опять неправильно поступил, опять неправильно, опять все не так, опять все не так. Я пытаюсь забыться, забыться, забыться.

01:25:07 В чем природа алкоголизма и наркомании, в чем природа? Попытаться забыть свою деятельность, просто забыть свою деятельность, просто забыть, потому, что я не знаю как действовать. Поэтому мы может концентрироваться на всем, и в каждую секунду это естественное состояние сознания , если я знаю истину, если я знаю как действовать. Как действовать – это позитивная концентрация. Негативная концентрация – когда я не знаю, как действовать. Это негативная концентрация. Не знаю, а концентрируюсь. А ты тут о чем думаешь? Не знаю, просто думаю. (смеется) Нет. Поэтому знание, т.е. сначала приходит знание, и в трактатах говорится, что именно знание делает человека счастливым. Почему? Потому, что знание дает понимание, как действовать. Как быть активным, как быть активным и быть внимательно активным.

01:25:58 Потому, что если моя активность невнимательная – все. Одни только размышления. Если моя активность невнимательная – все будет разрушаться. Все. Я буду постоянно причинять вред другим живым существам. Я буду постоянно все разрушать. Поэтому мы вообще опять-таки все здесь, только потому, что мы внимательно действуем. Те, кто действовали невнимательно, они уже все …расплачиваются за свою невнимательность. И мы потом говорим, я же случайно, я же этого не хотел. Так всегда говорит человек, который был невнимателен. Я этого не хотел. Да, ты не хотел , но ты был невнимателен. А поэтому будешь отвечать. Да, водитель не хотел, он не хотел сбивать человека, он просто проявил невнимательность. Его судят за невнимательность. Он не хотел. Кто хочет людей сбивать? Кто прямо за людьми гоняется. Ага …люди…Никто, никто этого не хочет. Никто, никто не хочет горе причинять, я надеюсь, да? Ну, скажем так, большинство не хотят. Не хотят, факт, никому это не интересно, но почему это происходит – от невнимательности. Поэтому мы получаем за это реакцию.

01:27:14 Поэтому человек разумный, он сразу пытается быть внимательным, так вот, внимательность это и есть заботливость. А когда я заботливый – я соответствую периоду нашего времени (как вот мы изучали, наше время – заботливость). И раз я все время заботливый – значит я все время счастливый, потому, что противоположность заботливости – это эгоистичность, а эгоистичность делает меня несчастным, т.е. я пытаюсь что-то урвать, я начинаю завидовать, я начинаю страдать от этого. Поэтому, если я невнимательный – я эгоистичный, я думаю о себе, потому, что если я внимательный – я думаю о других. Если я невнимательный – я думаю о себе. Хорошо, только я и все. Только я и моя жизнь.

01:27:59 Поэтому йога учит позитивной внимательности. Есть разные виды внимательности : есть эгоистичная внимательность, когда я внимателен к себе, есть позитивная внимательность, внимательность в заботе, когда я внимателен к другим. Этому нужно учиться, это наука, которую не преподают. Она не преподается. Сейчас науки внимательности нет. Она осталась как система йоги – наука внимательности. Поэтому чем занимается человек – он концентрируется на дыхании, да, сначала, просто : вдыхаю – выдыхаю, вдыхаю – выдыхаю. Позу какую-то принял. На чем нужно концентрироваться – на какой-то чакре. Тут тело-то развязывается, а нужно ещё на чакре на какой-то концентрироваться, потом ещё мантра добавляется, какое-то упражнение делаю йогическое. Т.е. я не просто принимаю позу, а я ещё концентрируюсь на чакре, на какой-то и ещё я повторяю какую-то мантру. И все это делаю вместе. И так достигаю полной внимательности. И когда я внимателен – получается результат. Если я невнимателен – результата нет. Я сел за руль, не посмотрел сколько там бензина, все, доехал до середины дороги, вышел, грустный стою. Вроде хорошо ехал, но был невнимателен. Поэтому всегда есть какие-то приборы, и нужно быть внимательным, на эти приборы смотреть.

01:29:24 Поэтому очень интересно в трактатах говорится – мы должны все время смотреть на лица людей, которые с нами общаются – это приборы в автомобиле нашей жизни. И если лица становятся грустными, и подозрительными, т.е. приборы начинают нам, (смеется) да, сигнализировать – ты не правильно живешь. Потому, что принцип нашей жизни – это доставлять другим счастье. Потому, что мы – мы социальные личности, т.е. душа социальна, она живет отраженным счастьем. Мы не своим счастьем живем. Невозможно быть просто счастливым – я счастливый, я счастливый. Сейчас уйду за шторку, буду счастливым. Нет. Когда я счастлив? Когда другие вокруг меня счастливы, т.е. я не могу сам торт съесть. (обращается к залу) Кто-то может сам съесть? (ответ из зала) Да. Это тяжелая ситуация, да. (смех в зале) Торт надо с кем-то есть, с кем-то, с кем-то. Даже среди алкоголиков одному пить нельзя – это падший алкоголик. . (смех в зале) С ним общаться не будут, это падший алкоголик. Нет, нужно втроем, понимаете. Даже яд нужно втроем принимать, чтобы было веселее. (смеется) Потому, что мы отраженным счастьем живем, душа имеет отражающую природу, мы живем тем, что вокруг нас. Поэтому, если я создаю вокруг себя счастливую атмосферу, я также становлюсь счастливым. Я также становлюсь счастливым. Поэтому есть эта концепция, того, что я делаю, и ловушка состоит в том, что я пытаюсь сделать большие хорошие дела. Это называется ловушка больших хороших дел.

01:31:07 А когда у нас появляется возможность сделать большие хорошие дела? Да редко появляется такая возможность, заметили, как-то не часто, редко. Когда вот прямо большое, глобальное, хорошее дело – иди, спаси мир. Кто последний раз мир вообще, спасал? (смеется) Как-то, в основном, «Голливуд» больше мир спасает.

01:31:29 Мы станем счастливыми, когда каждое наше маленькое дело направлено на счастье других. Когда я каждым своим действием стараюсь позаботиться о ком-то другом. Когда каждое мое маленькое дело приносит счастье, когда оно хорошее, т.е. день складывается из маленьких, из сотен маленьких хороших дел. Из сотен маленьких хороших дел. Говорится, что если ты ничего не можешь сделать для человека – хотя бы ему улыбнись. Нет….Хотя бы как-то. Потому, что говорится – если тебе кто-то улыбается, то отношения улучшаются. А если ты просто не улыбаешься – отношения ухудшаются. Это естественно. Чего он не улыбается? Наверное, что-то задумал. Это подозрительно.

01:32:20 Поэтому мы делаем что-то позитивное каждому, вот это есть, вот это и есть внимательность, когда я пытаюсь своим каждым шагом сделать что-то позитивное. Каждым шагом. И тогда вечером, перед сном, я ложусь спать счастливым. Почему? Я сегодня сделал триста маленьких, да, маленьких, но добрых дел. Триста. И спокойно засыпаю, счастливый. Почему? Потому, что день, действительно прошел с добротой. И потом из этих дней складывается моя жизнь. Складывается, складывается, потому, что можно ждать большие дела, а они так и не придут. Где это мое большое дело? Человек думает, я должен чем-то особым выделиться, чем-то особенным, что-то супер такое сделать, колоссальное, чтобы оно где-нибудь стояло на площади, и все на него смотрели. И думали – что это такое, кто это сюда поставил….(смеется)

01:33:14 Нет, не из больших дел жизнь складывается. Жизнь складывается из маленьких хороших дел. Так, дом строится, из маленьких кирпичиков, строится, строится, строится, строится, строится, строится, из маленьких, из маленьких. И это позволяет делать внимательность. Т.е. если я внимательный, т.е. я говорю, как только создается ситуация , я тут же должен понимать : я могу поступить либо уважительно, либо эгоистично. Вернемся к этой же дороге. Возникает какая-то ситуация, а вся дорога состоит из ситуаций. Вдруг какая-то ситуация, появилась какая-то другая машина : можно поступить двумя способами – либо уважительно, либо нагло. Пожалуйста. Либо я создаю аварийную ситуация, либо я уступаю дорогу. Какая проблема? Даю возможность ему реализовать свои прекрасные желания, быстрее разбиться. Ну, раз уж так хочется, что делать.

01:34:14 В этом принцип внимательности, т.е. внимательность рождает уважительность. Уважительное внимание превращается в заботливость. Уважительная внимательная заботливость превращается в служение миру. Итак, я становлюсь потихонечку, если я добавляю знание, это превращается в святость. Что такое святость? Это уважительное, внимательное и заботливое служение миру и богу в знании о душе и абсолютной истине. Ну, так, если коротко разложить.

01:34:54 (вопрос из зала) Как все-таки определить, является ли моя деятельность, приносящая счастье другим. (уточнение) Является ли она вашей, эта деятельность, или, приносит ли она счастье ? (дополниние) Моя деятельность, любая деятельность, которая, по моему, по моему мнению, является приносящая счастье, [?] Мы говорили об этом в начале лекции, мы говорили, что, прежде чем действовать – необходимо поговорить. А потом мы должны поговорив, понять и из этого понимания должна вырисовываться картина, как действовать по отношению к этой конкретной личности. Если я просто действую, думая, что это благо, то может быть большая проблема. Я вижу, например, что мне жарко, я думаю – другому человеку тоже жарко, надо ему помочь. Беру ведро, выливаю ему на голову.

01:35:56 Есть такое понятие, медвежья услуга. Что такое медвежья услуга? Это, когда я, не поговорив, и не понял, делаю благо. От этого никакой пользы нет. Поэтому, конечно, мы должны сбалансировать своё действие. С чем? Т.е. действовать я хочу, но действовать надо в знаниях. Поэтому, я должен узнать, что сделать. А, чтобы узнать, я должен поговорить. Поэтому, без коммуникации никак. Поэтому, есть коммуникативная среда, т.е. я должен пообщаться. Пообщаться. Поэтому, что бы мы, какую бы проблему мы не решали, мы должны говорить. Поэтому наше искусство, это, в принципе, искусство общения. Это главное искусство. Мы должны общаться так, чтобы понять другого человека, и, в конце концов, чтобы для него что-то сделать, в результате. Вот тогда, я действительно становлюсь творцом, я творю, что-то действительно делаю позитивное.

01:36:50 Если, я просто действую для себя, просто осуществляю свои какие-то желания, свои какие-то мотивы, это, такое самолюбование. Я сделал то, что я хотел. (смеется) Я сделал то, что я хотел. Это мне нравится, я это сделал, другим тоже должно нравиться. Есть, знаете, такая интересная концепция, в гостеприимстве. Есть очень тонкий момент – что приготовить для гостей? Первый вариант, это приготовить то, что сам любишь. И пусть едят. Да. Я же это люблю. Поэтому, я от чистого сердца самое лучшее приготовил. Это какая концепция? Эгоистичная, все таки немножко. Я фактически для себя приготовил. Я потом ещё смотрю, чтобы они все не съели. Чего-то я такое хорошее приготовил, а они ещё все едят как-то, как-то… Надо было хуже приготовить. Поэтому, я так откладываю себе на кухне тарелочку. Что, это, вот, гостям, и себе немножко.

01:37:52 Но есть другая концепция, концепция заботы, т.е. я спрашиваю. Я спрашиваю, что вы любите? Поэтому, в наш век, отсутствия этого желания, лучше все-таки сообщать хозяевам о том, что вы любите. (смеется) А то могут быть проблемы с этим. Могут таким угостить, жареными муравьями, ещё чем-нибудь. Сейчас кулинария, такая, подозрительная, такое может быть приготовлено, что хоть стой, хоть падай.

01:37:52 (вопрос из зала) Как быть с тем, что только что вы упомянули, приглашать гостей, желательно узнать, что они не любят, прежде чем готовить. Получается такой казус, например мы, какое-то время ведем вегетарианский образ жизни. И, получается так, что мы знаем, что те, некоторые гости, приходят к нам, хотят прийти, но они не ведут этот образ жизни. Как в этом случае поступать? Мы готовим еду, которая на самом деле хорошая, чистая.

01:39:06 (ответ) В вегетарианстве есть наука – «заменительная» кулинария. Это когда из вегетарианских продуктов готовят пищу, не отличную от мясной. Вы её никак не отличите, нет способа. Я вам открою тайну, страшную – некоторые жены её изучили, и их мужья до сих пор не догадываются, что они уже вегетарианцы давно. (смех в зале) Есть специальная наука – «заменительная» кулинария, не отличите вообще, невозможно отличить. Сам боюсь, сам не верю, иногда. Иногда меня угощают, хвастаются. Я аж…..А точно? (смеется) Есть такая кулинария. Это искусство, т.е. искусство принимать гостей, это вот, напрячься, что-то нужно для них сделать. Поэтому, если уж гости такие, что они не готовы, так сказать из культуры, пойти вам навстречу, и требуют своего вкуса, то вкус вы им можете дать, но грех вы не обязаны им давать. Т.е. никто не может требовать грех. Вы имеете право от греха отказаться, но вкус дать. Вкус пусть получат без греха. Вкус без греха. Да, это нормально, это требует каких-то усилий. Требует. Это очень интересно. (смеется) Интересная наука. Мы должны быть милосердны. Мы должны быть милосердны, поэтому должны находить способы общения.

01:40:31 Очень легко просто сказать – все, не приходите больше ко мне, мы едим из разных тарелок. И вообще, теперь все у меня другое. Нет, это очень грубое поведение. Это очень фанатичное поведение. Если я меняюсь – я должен меняться так, чтобы это также радовало моих друзей. Чтобы это также радовало мое окружение. Это называется – я гармонично меняюсь. Если я меняюсь так…А как я говорил, нужно на лица смотреть окружающих. Если я так меняюсь, что всем вокруг тошно от моих изменений, может я все-таки как-то так тошнотворно меняюсь. Может, фанатично меняюсь. Поэтому, нужно учиться меняться грамотно, потихонечку уметь находить какие-то милосердные способы изменения, чтобы сохранить то, что есть. Т.е. какой смысл строить следующий этаж дома, ломая предыдущий. Может все-таки следующий надстраивать на предыдущий? Мы должны расширять нашу любовь, мы не должны её менять. Тут такой хороший пример можно привести, как, например, девушка влюбляется в парня, хочет за него замуж. И она не должна в этом случае разлюбить своих родителей, она их не перестает любить, она добавляет любовь к ещё какому-то парню, к мужу. И потом у них ещё ребенок рождается. И она не перестает любить мужа и родителей, но она ещё и ребенка любит. И потом внуки появляются. И она не перестает любить родителей, мужа, ребенка, она ещё и внуков любит. Мы должны добавлять свою любовь. А если я отказываюсь от любви, вот это уже подозрительно. Если эта девушка мужа полюбила, а родителям сказала, все, до свидания, больше вас знать не хочу. Вот это уже подозрительно. А потом ребенок родился – она говорит мужу – все, можешь уходить. Спасибо, твоя задача выполнена. (смеётся) И так далее. Вот это неправильно.

01:42:26 И мы так действуем. Т.е. мы всегда должны идти вперед, не отказываясь от старого. Да, оно может переходить на какой-то другой вариант общения. Да, но оно должно остаться благодарным. Мы должны быть благородными к тому, что у нас уже было. Мы не можем это просто взять, перечеркнуть, и поставить крест. Это очень не хорошо. Это очень подозрительно. (смех в зале) Очень подозрительно. В этом принцип. Поэтому, культурный человек, он всегда добавляет, он не меняет. Он не меняет. Также можно и в религии посмотреть, тоже самое. Часто есть такие обвинения – ты предал нашу веру. Я не предал её, я также её люблю. Я расширяю свою веру. Почему я не могу её расширять? Истина безгранична. Я могу её расширять как угодно. Но, я не могу предавать её. Действительно, я не должен отказываться от что мне отдала какая-то ещё духовность, ещё какая-то концепция, но я могу расширять свою веру, не предавая предыдущую. Если я её предаю, если начинаю критиковать, если я начинаю её оскорблять – это не правильно. Вот это глупо, да. Вот это некрасиво. Но если я добавляю что-то, какая проблема? Никакой проблемы нет. Наоборот, я расширяю свою любовь, это культурно, но любовь должна увеличиваться. Я вообще должен в результате весь мир любить. Просто разной любовью. Разной. Т.е. родителей я одной любовью люблю, жену – другой, детей – третьей. Разная любовь. Но, я должен расширять свою любовь. Я в конце концов весь мир должен любить. Мое сердце способно.

01:44:13 Современное эгоистическое общество думает, что любовь должна быть только к чему-то одному. Что-то одно люблю – все. Т.е. очень узкое мышление. Я как на фонарик там высвечиваю. Вот это я люблю, то, что я высветил на фонарике, в темной комнате, я это люблю. Нет. Возможность любить у сердца безгранична. Поэтому, я могу любить все, но должна быть культура любви, а культура любви – значит не отказываться от предыдущего ради следующего, т.е. добавлять. Поэтому новое нужно познакомить с предыдущим, понимаете. Буквально о культуре говориться так: если я затеял какие-то изменения, к этому нужно подготовить тех, кто со мной близко общается. Т.е. нельзя просто прийти и сказать: с сегодняшнего дня мы вегетарианцы. Все. Выкинуть холодильник, выкинуть все, ложки, тарелки, все выкинуть. И телевизор, с сегодняшнего дня мы больше не смотрим. Выкидываем. И знаю человека, он прямо выкинул в окошко. Хорошо, что никого не убил. Потом он все равно, пошел, купил другой. (смех в зале)

01:45:15 Нет, мы должны…. что делать, мы должны об этом разговаривать. Почему? Очень важный момент. Когда я хочу что-то изменить, я должен об этом поговорить с окружающими. Почему? Потому, что изменения должны быть разумными. Что значит разумными? Значит должен понять, что я меняю и на что, так? Так. Как это проверить? Надо это попробовать объяснить тому, кто находится рядом со мной, понимаете? Т.е. вот чужому человеку можно объяснить все, что угодно, да. Т.е. если я человека не знаю, я могу ему объяснять все, что угодно. И он, в принципе, даже со мной согласится. Поэтому, легко, великую истину, объяснять людям, так сказать, незнакомым. Это очень легкое искусство, никакой проблемы, любой может.

01:46:02 Ну, вот попробуй что-нибудь объяснить близкому человеку, хотя бы что-нибудь простое, пробовали? Вот, где возникают тонкости, вот, где возникают непонимания. И это значит, что я не понимаю, что на что я меняю. Если я понял – я могу объяснить. Не могу объяснить – иди дальше понимай. Понимаете? И это вот тест. А ближний, это самый лучший экзаменатор. Это экзаменатор от Бога. И они помогают мне не быть фанатом. Они помогают мне в действительности разобраться, я понимаю, что я делаю, или не понимаю, или я просто тупо действую. Или я просто увидел, и пытаюсь действовать также, а зачем не понял. Необдуманное действие может быть и не позитивным действием вовсе, это может быть большой глупостью.

01:46:55 Это нам кажется, что здорово, вот, все, сейчас прямо приду и все сделаю. Но, понял ли я , что я хочу сделать. Поэтому, сначала надо подумать, семь раз отмерить, один раз отрезать. И поэтому, это возможно сделать, только объясняя, объясняя, объясняя. Это все расставит по местам. Если я что-то понял – это я не понял, это значит, мне понравилось. Я понял, когда я это могу объяснить другому. Понимаете разницу. Если я что-то понял, это просто мне понравилось, это мне близко. Ой, так хорошо, такая хорошая идея, я её понял. Нет, это не понимание. Понимание, это когда я могу объяснить, и действительно достичь результата, чтобы никто не пострадал. Чтобы никто не пострадал. Потому, что действовать грубо, чтобы причинить много боли, это может любой. Грубо действовать может любой. А вот, так, чтобы никто не пострадал, в сложной ситуации, вот это уже искусство.

01:47:57 Поэтому родные и близкие, очень добрые люди. Они сразу замечают, что мы хотим меняться, и начинают с нами об этом разговаривать. А мы пытаемся объяснить, и не можем. А значит, понимаем, что мы ещё сами не очень разобрались в том, что мы делаем. А поэтому нельзя на них обижаться, если они на нас ругаются. Потому, что правильно ругаются. Мы ещё не поняли, что мы делаем. Нужно разобраться. Вот для этого мы тут и собираемся, в общем-то, собственно говоря, чтобы попытаться разобраться, что мы делаем, зачем, к чему это все. Каждый шаг должен быть обоснован, обдуман.

01:48:46 (вопрос из зала) Вы ясно объяснили о том, как, с одной стороны надо изучать цикличность, а с другой стороны, изучать тот факт, как эффективно действовать в разные части этого цикла. Но, это относительно легко понять, когда мы говорим об измеримых вещах, таких как день, год. Но, например, когда, вот, человек попадает в ситуацию, ну, например, в спад экономического цикла, где толком никто не знает, какова продолжительность, [?]. Вопрос авторитетности, что тогда надо изучать, надо изучать цикличность? Вот, ты попал в спад экономический, либо надо изучать тогда, как действовать, и, у кого изучать. Например, те, которые себя называют экспертами, толком никто сейчас не может ответить, что произойдет, как произойдет [?]

01:49:44 Как мы говорили, любая проблема, это стадия цикла. Поэтому, если вы изучаете экономические циклы, для вас это не будет никакой проблемы. Для меня, это не является никакой проблемой. Потому, что я изучаю эти циклы, моя вторая специальность астролог, поэтому я изучаю циклы.

01:49:58 Основной цикл – это шестидесятилетний цикл. Он известен. Он известен, его все знают. Просто, он известен, может быть в узких кругах. Он изучается и в астрологической системе, шестидесятилетний цикл. Он изучается. Это отдельная наука о циклах. Поэтому эти схемы известны. Для непосвященного человека не обязательно это изучать, потому, что, на изучение тех же астрологических циклов у вас должно уйти 4 года. За это время уже все закончится.

01:50:29 Поэтому, в принципе, можно понять одну идею : вот цикл, вечер, т.е. это вечер, т.е. солнце уходит. Поэтому нужно понять, как действовать. Это, конечно, отдельная тема, я не знаю, как я смогу её раскрыть за три минуты, ну, попробую, чуть-чуть.

01:50:44 Почему приходит, интересная тема, кризис. (смех в зале) Чуть-чуть расскажу, чуть-чуть, потому, что… Почему приходит, как это объясняется в трактатах, почему приходят экономические спады, потому, что любая деятельность должна приносить реальное служение другому человеку. Т.е. должно быть реальное благо. И когда люди начинают действовать без реального блага, т.е. реального блага на выходе нет, то, получается, что очень много сил и средств уходит на поддержание деятельности, не задействованной в служении. Т.е. люди перестают служить друг другу, начинают служить валюте, ещё чему-то, бумажки перекладывают.

01:51:40 Есть сейчас такое экономическое понятие, «офисный планктон» . Человек, реально, ничего не делает, он бумажки переносит, т.е. зеленые бумажки ложит в синюю папку, а желтые бумажки ложит в красную папку. И, какое-то время, когда период ещё в самом начале, т.е. есть какая-то позитивность, то система способна поддержать личностей, которые реальное благо не приносят. Способно поддержать. Но, всему приходит конец. И когда их становится слишком много, ничего не делающих, скажем так, просто действующих, но пользу реально не приносящих, то система не может их уже больше поддержать, и начинается великая чистка.

01:52:22 Что такое кризис? Кризис, это когда уходят специальности, которые не приносят реальной пользы, т.е. большинство [?] не вымывается. Ясно, что [?] вымывают ещё и все подряд вокруг, но основное на вымывание, это отсутствие служения. Т.е. вот сантехник, он всегда нужен, т.е. чтобы в мире не происходило, сантехник нужен всегда. Что бы не происходило. Как бы не происходило. И ему всегда будет, что делать. Но, человек, переносящий бумажки, он не всегда нужен. Он нужен, только, ну когда есть какая-то более менее стабильная ситуация, которая позволяет нанять триста человек, которые будут бумажки туда-сюда носить. Все это может делать и другой человек. Т.е. как только уходит реальное служение другому человеку, как только это служение растворяется, люди начинают просто на валютном рынке играть, это самое модное увлечение в современном мире, т.е. нет реальной заботы о людях, т.е. люди от земли ушли.

01:53:21 Т.е. всегда признак о том, что люди перестали заботиться друг о друге, говориться, его больше всего видно, что земля страдает, т.е. земледелие страдает, т.е. человек перестает заботиться о земле. А поэтому нечто внешнее, потому, что самое полезное, в принципе, это земля. Потому, что можно вырастить на земле и отдать другому. А все это уходит, и появляются какие-то внешние вещи. Какие-то внешние вещи. Т.е. вроде бы кажется полезно, но в действительности ничего полезного то и нет. В действительности никакой заботы нет, в действительности одна проблема. А в действительности один только минус. И это естественным образом вымывается, поэтому, кризис – это всегда очищение.

01:54:03 Т.е. кризис это очищение. Токсины выходят из организма, из экономической системы выходят токсины. Человек должен подумать о том, а реально ли я вижу результат своего труда, реально ли он кому-то нужен. И если он нужен – не будет никакой проблемы. Не будет никакой проблемы. Поэтому слишком много развилось ненужных специальностей, слишком много развилось не нужной деятельности, слишком много работы ради работы, а не ради заботы о другом человеке. И это естественно. Как только я перестал что-то делать для другого, все, это кризис, это эгоизм. Поэтому это называется экономика в стадии повышенного эгоизма. Этот эгоизм должен разрушиться.

01:54:45 Все очень просто, если мы это понимаем, и мы в действительности возвращаемся к корням, т.е. начинаем действовать так, чтобы реально видеть заботу о другом человеке. Вот я сделал, и другой человек доволен, реальная есть польза, тогда все опять возвращается на круги своя. И так регулярно происходит. Эгоизм в смирении, это, вот этот цикл. И он также в экономике проверяется. Т.е. люди становятся эгоистичными, перестают работать для других, только на себя работают, на зарплату, человек не на династию работает, не на призвание работает, он на зарплату работает, люди стали просто, на деньги работать, понимаете.

01:55:23 А раз ты не по призванию работаешь, ты вредишь. Что такое призвание? Призвание это династия. Это значит, я получаю свою профессию с молоком матери. Это значит, что если мне сорок лет, я сорок лет в этой специальности. Потому, что я родился там. Если я там, деятель искусства, то я должен родиться на подмостках. Я там родился, я продолжаю эту династию, я сорок лет в этой специальности. Я сорок лет плотник. Я сорок лет столяр. Я сорок лет врач. Я сорок лет, кто угодно, водитель. Т.е. я профессионал, а значит я пользу людям другим приношу. Если я пошел на эту профессию два года назад, потому, что там стали деньги платить, удобно устроился, то я два года столяр, два года плотник, два года врач, сейчас все врачи, т.е. книжку прочитал, уже врач, не меньше. Сейчас все психологи.

01:56:22 Мы сейчас специалисты с пятилетним стажем все. Т.е. человек меняет свою работу сейчас каждый год уже. Вот этот кризис, он как измеряется? Человек все чаще и чаще меняет работу. Вот это один из признаков. Чем реже человек меняет работу, тем больше династия сохраняется, тем больше пользы, тем больше специалистов, тем меньше кризис и т.д. Ну, вот, если коротко, сами тенденции. Сообразили, увидели эти тенденции. А они везде, они в любой системе, хоть я один действую, хоть у меня в семье такая ситуация, хоть у меня в стране, хоть в мире. Это можно просмотреть. А по времени, это реальные циклы, которые описывают экономисты, которые этим занимаются, астрологи, которые этим занимаются, их можно самому просчитать. Самому просчитать, т.е. мы реально садились, я брал список кризисов, которые происходили в мире, и мы их рассчитывали, видели, как эти волны движутся. Тут нет ничего особенного. Волны, они наглядны. Наглядны. Поэтому волновая природа присутствует во всем. Все, что вы видите, это волна.

01:57:30 Поэтому, как я говорил, ученый, это тот, кто видит ритм в той науке, которую он изучает. Поэтому, если это финансист, он должен видеть ритмы финансов. Видели график сочетания валют, что это такое, видели? Волны, это просто волны, т.е. нет никогда какой-то прямой, это всегда волна. И тот, кто понимает, что такое волна, он видит, что такое финансы, т.е. это энергия бога. Финансы, это энергия бога. И она также волновую природу имеет. Поэтому, если я ученый финансист, я должен видеть эту волновую природу.

01:58:10 Также болезнь, она тоже имеет волновую природу, я тоже должен её увидеть. Я должен знать, как её лечить, ну какая сейчас стадия болезни, я должен это понимать. Чтобы я не изучал, если я действительно это понимаю, то я понимаю эту волновую природу, или цикличность. Поэтому, в какой бы системе вы не развивались, учите, ищите там цикличность и вы поймете внутреннюю структуру. Вот так вот, примерно. Секрет. Разобрались.

01:58:45 (вопрос из зала) Сколько должен быть [?] Я ответил только что, я ответил, только что рассказал. Только что рассказал. Т.е. мы должны знать, что делать, а циклы должны изучать специалисты. А иначе мы будем привязаны не к изменениям, а к циклам. Нужно быть к изменениям привязанным. Т.е. мы должны понять, к чему знак, и знак кризиса всегда к одному – я стал эгоистичен. Общество стало эгоистично, это факт. Это просто факт. Т.е. культура ушла. А культура, это забота, забота ушла, все на деньги работают, не на заботу, на деньги. Понимаете, человек работает, чтобы не работать. Ни чтобы другому благо принести, а чтобы не работать. Это как, знаете, есть такая поговорка – «Ты уже устроился? Нет. Еще работаю.» (смеется) А отсюда кризис, вот он кризис. И не важно, какой он, важно – я понимаю его или нет. Поэтому, если я понимаю, что я просто должен проявлять большую заботу, то и …все произойдет.

01:59:58 Но, мы не можем своим маленьким солнышком, все большое солнце сразу же вызвать из-за горизонта. Мы просто можем быть счастливыми в момент кризиса, или несчастными. Если я не понимаю в какую сторону меняться, я буду несчастный, буду всех обвинять, буду ругаться, буду злиться на какое-нибудь правительство, на какую-нибудь валюту. Я должен, как мы говорили все время оценивать себя, не нужно оценивать других. Если я оцениваю себя, то я буду счастливым в любой ситуации, в любой ситуации можно быть счастливым, в любой абсолютно.

02:00:36 Если я думаю, что какая-то ситуация несчастна по своему определению, я просто не понимаю ситуацию. Я просто не понимаю, как в ней меняться. Поэтому все ситуации создаются только для одного, чтобы мы изменились. Если я понимаю, куда меняться, я счастливый. Если я понимаю, куда идти, я счастливый. Если я не понимаю, то я потерявшийся. Поэтому можно видеть, что какие-то люди потерялись, куда идти, куда бежать…А куда бежать, ноги все сломаешь. Представьте, сейчас выключить свет и сказать : «Выйдите все из этого здания». Света нет вообще. Вот это будет приключение. Кажется, вроде бы легко так сюда зашли, да. Ну, вот представьте, сейчас вообще свет выключить ….(смеется) Ноги все переломаем, пока выйдем. Столько будет проблем. Почему можем выйти, свет есть, мы видим, куда идти. Поэтому, разум, это что такое, это увидеть ситуацию и понять, что я должен делать. Выбор всегда один, либо действовать эгоистично, либо действовать заботливо. Поэтому, увидим ситуацию, будем действовать более заботливо, будем больше приносить пользы. Все будет хорошо. Такова вот идея. А кто хочет полностью разобраться, пожалуйста, изучайте науку. У нас есть, например школа астрологии, изучайте. Всего 4 года и вы поймете все циклы этого мира. Будете их видеть насквозь. Весь вопрос, надо это или нет. Поэтому, это для специалистов, видеть как циклы проходят, какая система. На это годы уходят, чтобы увидеть всю подноготную необходимо какое-то время провести в изучении. Хорошо. Спасибо большое, мне было очень приятно. ( аплодисменты) Завтра в это же время.

Транскрибирование аудио - txt@audioveda.ru

транскрибирование: Алексей Сентюрёв | Смоленск | Россия | 28 марта 2011