непривязанность к результату | цитаты

950 Непривязанность к результату и безделие

Нацеленность на результат – это признак дхармы в человеке. То есть человек исполняет свои обязанности, для того, чтобы получить результат. А непривязанность к плодам означает, что этот результат он получает не для себя, а для своей семьи, например. Вот, что такое непривязанность к результату. Внешне это выглядит как противоречие, но непривязанность к результату и стремление к результату – это две стороны одной и той же медали (для человека, обладающего развитым сознанием).

А то преданный думает, что «быть непривязанным к результату – значит ничего не достигать в жизни» – это просто тамагуна. Это никакого отношения к духовному осознанию не имеет. Тамас очень может быть похожим на саттву: и тот, и другой не суетятся, спокойные, но один при этом очень конкретно продумывает всё, что он делает, совершает каждый свой шаг очень правильно, точно, и он достигает очень серьезных результатов, а второй просто деградирует. Поэтому «непривязанность к результату», эта философия годится для тех, кто серьезно работает, а не для тех, кто ничего не делает. Понимаете? То есть тех, кто ничего не делает, их надо выставлять... палкой, да, пинком, как говорят – это благо, это любовь, потому что они думают, что они свободны.

936 Помни обо Мне и сражайся

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 20.122) есть следующий стих: Забывчивые живые существа, или обусловленные души, утратили свою связь со Всевышним Господом и погрузились в мысли о материальной деятельности. Именно для того, чтобы устремить их мыслительную энергию в духовный мир, Кришна-двайпаяна Вьяса дал нам такое количество произведений ведической литературы. Прежде всего, Он разделил «Веды» на четыре части, затем Он разъяснил их в «Пуранах», а для людей с более низкими умственными способностями, Он написал «Махабхарату», часть которой и составляет «Бхагавад-гита». Затем вся ведическая литература была обобщена в «Веданта-сутре», для понимания которой будущими поколениями Он написал комментарий под названием «Шримад-Бхагаватам».

Мы должны постоянно занимать наш ум чтением произведений ведической литературы. Так же, как материалисты занимают свой ум чтением газет, журналов, множества другой материалистической литературы, мы должны сконцентрироваться на чтении этих произведений, данных нам Вьясадевой. Таким образом, мы сможем помнить о Всевышнем Господе в момент смерти. Это - способ, предложенный Господом, и Он гарантирует результат: «Пусть в том не будет сомнения».

«Поэтому, Арджуна, ты всегда должен думать обо Мне, Кришне, продолжая в то же время выполнять свой долг кшатрии, то есть сражаться. Посвятив Мне все свои действия и сосредоточив на Мне свои ум и разум, ты, без всякого сомнения, придёшь ко Мне». (Б.-г., 8.7)