Бхакти, естественное и чистое влечение дживы к всеобъемлющему сознанию быстро сходит на нет и превращается в бхакти-абхасу как только она отворачивается от Бхагавана и падает в океан материального бытия. Два вида бхакти-абхасы: 1) пратибимба-бхакти-абхаса (отражение) и 2) чхайя-бхакти-абхаса (тень). Их определения и примеры. Подвиды пратибимба-бхакти-абхасы: 1а) бхакти, скрытое завесой философии имперсонализма, 1б) завесой кармы и 1в) вѝдение бхакти в деятельности, идущей вразрез с принципами бхакти. Всем им свойственны лицемерие и обман. 2) Чхайя-бхакти-абхаса отличается бóльшей чистотой и сходством с истинным бхакти. Подвиды чхайя-бхакти-абхасы: 2а) подобие бхакти, возникающее в отсутствие знания о своём вечном положении, и 2б) возникновение интереса к бхакти благодаря соприкосновению с чем-то, что так или иначе связано с Бхагаваном. Опасность оскорбления бхакти. Наставления Шри Чайтанья Дева Махапрабху: доставить удовольствие Кришне могут только те, кто обладает непоколебимой верой в чистое преданное служение. Как подняться над уровнем бхакти-абхасы? Наставление Шрилы Бхактивенода Тхакура: совершение бхаджана под руководством чистых вайшнавов. Никогда не следует нарушать принципы бхакти, ради того чтобы снискать популярность или привлечь последователей. Поведение должно соответствовать чувствам в сердце.

Два вида правил: видхи и нишедхи (предписания и запреты). Нахождение на своём месте. Абсолютные и относительные правила. Три категории карма, джнана и бхакти. Карма-канда. Джнана-канда. Бхакти-канда.

Небрежность, как результат отсутствия воодушевления. Качества преданного. Развитие правильной непривязанности. Устойчивое и колеблющееся положение преданного. Небрежность и невнимательность.