Интоксикация и духовный путь

00:00:00 Вопрос справедливости. Ему нет там места. Настолько чистое, сладостное… В знании нет необходимости. Основа справедливости – знание, в этом знании нет необходимости там. Спонтанное движение, поток Любви, течение Любви – это Вриндаван. Подобная жизнь желанная, спонтанная и лучшая форма жизни во Вриндаване. Отсутствие вреда, ущерба. Тот ущерб, который там демонстрируется, лишь спектакль. Путана и другие асуры лишь поддерживают лилу. Подобно тому, как змея ползет извилисто. Змея не ползет по прямой, но извилисто.

00:01:28 Аналогичным образом спонтанный поток Преданности. Отсюда мана, абхиман. Кришна обижает Радхарани, Кришна ворует у Яшоды, она гонится за Ним с розгой в руке, чтобы наказать. Все это отсутствие, ничего дурного в этом нет, ничего пагубного – это естественный поток и движения извилистые, подобно извилистому движению змеи. Это явление увеличивает поток Любви, это необходимо. Подобно тому, как в спектакле. Никого не убивают в спектакле. Убийцы и убитые, герой и героиня, подметальщик, все могут наслаждаться, но никто на самом деле не убиваем.

00:02:38 Преданный: Гуру Махарадж, я хочу объяснить специфическую природу той субстанции, с которой мы имеем дело. Этот ЛСД производят… Некоторые люди, которые принимают это вещество, думают, что переживают сат, этот аспект, вечность. Аспект Абсолюта как Брахман, в качестве Брахмана, Брахмаджоти, это очень живой опыт, им кажется, что этот опыт порождается данным химическим веществом.

00:03:51 Шридхар Махарадж: Есть многочисленные садху, которые показывают брахмаджоти, надавливая на глазные яблоки. Если надавить на них, можно увидеть нечто. В таком плане. Это очень дешевое брахмаджоти.

00:04:15 Преданный: Да, но ты не объяснил в точности то, что я сказал. Гуру Махарадж, нет, не свет брахмаджйоти, но вечность и материальную энергию.
Шридхар Махарадж: Только Бог может дать Бога, ничто другое. У тебя нет веры в это?
Преданный: Нет, поэтому я и спрашиваю.

00:04:44 Шридхар Махарадж: Он может дать себя, никакой другой посредник во всём мире не может дать Его. Подобно прасадам. Прасадам является материальным с нашей точки зрения, но каким-то образом, если я принимаю прасадам, вайшнава-утиштху, это нечто может дать Преданность. Некая связь. На поверхности это некая материальная реалия, но эта реалия обладает могуществом.

00:05:38 Махапрабху дал прасадам Джаганатха Сарвабхауме. Утром Сарвабхаума имел обыкновение повторять мантры и прочее. Махапрабху дал ему прасадам, и когда Сарвабхаума принял прасадам, не омывшись, не прочитав мантры, Махапрабху стал танцевать, восклицая: «Сарвабхаума обрел веру в прасадам!» Джаганатх-прасадам в целом – не материальная субстанция.

00:06:12 Никакая материальная субстанция, только та субстанция, которая связана с Верховным, способна дать Преданность. Например, Баларам пьет вино, и некое вино предлагают Балараму, и я могу принять его. Почему вино – это прасадам Баларамы? Увеличит ли это мою Преданность? Это не вино, это прасадам Баларамы. Я могу принять лишь каплю, не все вино. Лишь одну каплю, коснуться языком, потому что это вино было предложено Балараме. С этим представлением, тогда это может быть бхакти.

00:07:28 Есть сандалии Преданного. Я беру их и касаюсь моей головой. Падака, пыль стоп Преданного – нематериальная субстанция, хотя это нечто кажется материальным. На поверхности нечто материальное, но в действительности – субстанция сознания. Пыль стоп – это материя, но она дает бхакти. Пыль стоп подлинного Вайшнава, пыль стоп Гурудева. Преданность может прийти куда угодно, к кому угодно, но ничто не может пленить Преданость. Не бог не может дать Бога, но Бог может прийти к любой небожественной реалии. Он трансцендентен, Он способен прийти через всё, что угодно, но это не означает, что всё, что угодно, это Он. Мы должны проводить различия здесь. Бог и не бог.

00:09:04 Преданный: Тиртха Махарадж говорил, что ЛСД – это причастие, нечто священное, и предлагает Господу, когда он дает ЛСД своим ученикам. Причастие, так они его называют.

00:09:37 Шридхар Махарадж: В таком случае, если кто-то даст человеку мясо, это тоже причастие. Всё, что угодно может быть предложено, и это причастие? В целом священные писания запрещают мясо и запрещают садху предлагать мясо. Кто пойдет на подобный риск? Кто будет заявлять, что вино – это причастие? Существуют многочисленные риши, садху, Преданные. Есть столь многие бабаджи, они также вступают в сексуальные связи и думают, что устанавливают связь с Кришной, с Кришна-лилой Вриндавана. Таким образом приятные наслаждения под именем Бога. Мы хотим избавиться от этой привязанности.

00:11:13 Тантрики также придерживаются такого мнения более научным образом. Мы будем использовать сексуальные контакты, вино – то, что в целом рассматривается как нечто опасное для нас. Мы будем использовать всё это таким образом, чтобы избавиться от этих привязаностей, таков принцип тантриков. Вино, женщины, хорошо приготовленное мясо, все эти вещи, которые нас искушают, они используют это с оттенком божественности научным образом, эта группа.

00:12:00 Но Махапрабху не принимал, Вайшнавы не принимали подобного. Овощи, сатвичные овощи, ахимса, не тамасика, сатвичные реалии они принимали, чистые, так говорят писания. А Вишну, Шива, Кали, есть столь многие, кто предлагает садху, и иногда они убивают мальчиков также, человеческих существ убивают ради удовлетворения Кали. Отправляются на сашам, площадку кремации трупов.

00:12:58 Все эти вещи мы также можем использовать с некоторой духовной окраской, должны ли мы принимать? Шайва используют ганжа-сиддхи, шакты, они используют всё это искусительное под маркой божественности. Должны ли мы стать шайвами или шактами? Эта группа использует ганжа-сиддхи, интоксикации различных типов, женщины и многое другое, мясо. Всё, что связано с Богом. Миссия Рамакришны говорит: «Нет связи между Богом и пищей. Бог независим от пищи и привычек». Должны ли мы следовать этому пути, верить в это? Но мы не терпим все эти явления, не считаем религиозным, если кто-то приносит в жертву человека, нара-бали – человеческое жертвоприношение. Так же принято, предписано в тантрических писаниях.

00:14:34 Столь многие следуют по этому пути, но мы не следуем этому пути. Под именем Бога заниматься распутством. Организованная группа, и у них есть писания, все устроенно наилучшим образом, тантра, шайва-тантра, столь многое. Но «Бхагаватам» показывает широкий путь: карма, гйана и затем Према. Их цель освобождение. Они не любят Кришну, они любят Шиву, их цель где-то на полпути. Они отправляются туда. Соответственно шрадхе человек достигает определенного положения, и его цель соответственна шрадхе.

00:15:48 Преданный: Также, Гуру Махарадж, вы говорили один раз, что интоксикации разрушают шрадху. Вы говорили на прошлом даршане, что интоксикации разрушают веру.
Шридхар Махарадж: Да, интоксикации разрушают шрадху. Шрадха не имеет ничего общего с интоксикациями. По мнению Преданных интоксикации никогда не способствуют движению по пути реализации. Все прославленные Преданные – Хануман, Прахлад, разве они прибегали к интоксикации? Скорее они отвергали все эти вещи, это коли. «Бхагаватам» отвергает коли. Дутам, панам, стрийам, шунам, химса – дипломатия, незаконная связь с женщинами, алкоголь, интоксикации, обычный нравственный человек должен избегать подобной атмосферы. Это коли, грех. Элементарные понятия здесь могут прийти к нам на помощ