Нараяна | посты

Начало поста: 15 декабря с восходом Солнца
Паран: 16 декабря 08:54 — 11:14

Юдхиштхира Махарадж сказал:
«О мой дорогой Господь Шри Кришна, как называется тот Экадаши, который приходится на темную половину месяца Пауша (декабрь-январь)?
Как его отмечают, и какому Божеству следует поклоняться в этот священный день?
Пожалуйста, расскажи мне все подробности, чтобы я понял, о Джанардана».

Тогда Верховная Личность Бога Шри Кришна ответил:
«О лучший из царей, поскольку ты желаешь услышать, я подробно опишу тебе славу Экадаши Пауша-Кришны.
Меня не так радуют жертвоприношения или милостыня, как соблюдение Моим преданным полного поста в Экадаши.
Поэтому, насколько это в моих силах, следует поститься в Экадаши, день Господа Хари».
«О Юдхиштхира, я призываю тебя с полным вниманием вникнуть в славу Экадаши Пауша-Кришны, который приходится на Двадаши.
Как я объяснил ранее, не следует делать различий между многими Экадаши.
О царь, чтобы принести пользу всему человечеству, я сейчас опишу тебе процесс соблюдения Экадаши Пауша-Кришны.

Экадаши Пауша-Кришны также известен как Сапхала Экадаши.
В этот священный день следует поклоняться Господу Нараяне, ибо Он является его правящим Божеством.
Это следует делать, следуя описанному ранее методу поста.
Так же, как среди змей Шеша-нага — лучший, а среди птиц — Гаруда, среди жертвоприношений — Ашвамедха-яджна, среди рек — Мать Ганга, среди богов — Господь Вишну, а среди двуногих существ — брахманы, так и среди всех дней поста Экадаши — безусловно, лучший».

О, величайший из царей, родившихся в династии Бхарата, тот, кто строго соблюдает Экадаши, становится Мне очень дорог и поистине достоин поклонения во всех отношениях.
Теперь послушайте, как Я описываю процесс соблюдения Сапхала Экадаши.

В Сапхала Экадаши Мой преданный должен поклоняться Мне, принося Мне свежие фрукты в соответствии со временем, местом и обстоятельствами, и медитируя на Меня как на всеблагую Верховную Личность Бога.
Он должен приносить Мне плоды джамбира, гранат, орехи и листья бетеля, кокос, гуаву, различные виды орехов, гвоздику, манго и различные виды ароматных специй.
Он также должен приносить Мне благовония и яркие светильники из топленого масла, ибо такое подношение светильников в Сапхала Экадаши особенно славно.
Преданный должен стараться бодрствовать в ночь Экадаши.

А теперь, пожалуйста, внимательно послушайте, как я расскажу вам, сколько заслуг получает тот, кто постится и бодрствует всю ночь, воспевая и воспевая славу Нараяны.
О лучший из царей, нет жертвоприношения или паломничества, которое приносило бы столько же или больше заслуг, чем те, которые человек получает, постясь в этот Сапхала Экадаши.
Такой пост — особенно если человек может бодрствовать и быть внимательным всю ночь напролет — дарует верному преданному ту же заслугу, что и соблюдение аскезы в течение пяти тысяч земных лет.
О лев среди царей, услышь от Меня славную историю, которая прославила этот Божественный Экадаши.

Когда-то существовал город Чампавати, которым правил святой царь Махишмата.
У него было четыре сына, старший из которых, Лумпака, постоянно предавался всевозможным греховным деяниям — незаконным сексуальным связям с чужими женами, азартным играм и постоянным связям с известными проститутками.
Его злые дела постепенно истощили богатство его отца, царя Махишматы.

Лумпака также стал крайне критически относиться к многочисленным девам, всемогущим вселенским слугам Господа, а также к брахманам, и каждый день он всячески издевался над вайшнавами.
Наконец, царь Махишмата, видя нераскаявшееся, наглое и падшее состояние своего сына, сослал его в лес.
Из страха перед царем даже сострадательные родственники не пришли на защиту Лумпаки, настолько разгневан был царь на своего сына, и настолько грешен был этот Лумпака.

В смятении изгнания падший и отверженный Лумпака подумал про себя:
«Отец изгнал меня, и даже мои родственники не поднимают и пальца в знак протеста. Что же мне теперь делать?»
Он строил греховные планы и думал:
«Я тайком вернусь в город под покровом темноты и разграблю его богатства.
Днем я останусь в лесу, а с наступлением ночи вернусь в город».

Размышляя об этом, грешный Лумпака скрылся во тьме леса.
Днём он убивал множество животных, а ночью крал из города всевозможные ценные вещи.
Городские жители несколько раз задерживали его, но из страха перед царём оставляли его в покое.
Они думали, что, должно быть, именно накопившиеся грехи предыдущих рождений заставили Лумпаку поступать так, что он потерял свои царские полномочия и стал вести себя так греховно, как обычный эгоистичный вор.
Хотя Лумпака был мясоедом, он также каждый день ел фрукты.

Он жил под старым баньяновым деревом, которое, как он не знал, было очень дорого Господу Васудеве.
Действительно, многие поклонялись ему как полубогу (представителю департамента) всех деревьев в лесу.
Со временем, пока Лумпака совершал множество греховных и предосудительных поступков, наступила Экадаши Сапхалы.
Накануне Экадаши (Дасами) Лумпаке пришлось провести всю ночь без сна из-за сильного холода, который он испытывал из-за скудного постельного белья.

Холод лишил его не только покоя, но и чуть не лишил жизни.
К рассвету он был почти мертв, зубы стучали, и он был близок к коме.
Фактически, всё то утро Экадаши он оставался в этом оцепенении и не мог выйти из своего почти коматозного состояния.

«Когда наступил полдень Сапхала Экадаши, грешный Лумпака наконец очнулся и сумел подняться со своего места под тем баньяновым деревом.
Но с каждым шагом он спотыкался и падал на землю.
Подобно хромому, он шел медленно и неуверенно, сильно страдая от голода и жажды посреди джунглей.
Лумпака был настолько слаб, что не мог даже сосредоточиться и собрать силы, чтобы пойти и убить хотя бы одно животное за весь день.
Вместо этого он был вынужден собирать плоды, упавшие на землю сами собой.
К тому времени, как он вернулся к своему баньяновому дому, солнце уже зашло.

Положив плоды на землю у основания священного баньянового дерева, Лумпака начал кричать:
«О, горе мне! Что мне делать?
Дорогой отец, что со мной будет? О Шри Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и прими эти плоды в качестве подношения!»

И снова ему пришлось всю ночь не спать, но тем временем всемилостивая Верховная Личность Бога, Господь Мадхусудана, была довольна скромным подношением Лумпаки в виде лесных плодов и приняла их.
Лумпака невольно соблюдал полный пост Экадаши, и благодаря заслугам, которые он понес в тот день, он без дальнейших препятствий вернул себе царство.

«Послушай, о Юдхиштхира, что случилось с сыном царя Маахишматы, когда лишь крупица заслуги излилась в его сердце. Когда на следующий день после Экадаши солнце прекрасно взошло на небо, красивый конь приблизился к Лумпаке, словно разыскивая его, и встал рядом с ним».

В то же время, с чистого голубого неба внезапно раздался голос:
«Этот конь для тебя, Лумпака! Садись на него и быстро выезжай из этого леса, чтобы встретить свою семью!
О сын царя Маахишматы, по милости Верховного Господа Васудевы и силе заслуг, которые ты приобрел, соблюдая Сапхала Экадаши, твое царство будет возвращено тебе без каких-либо препятствий.
Такова благодать, которую ты получил, постясь в этот самый благоприятный день.
Иди теперь к своему отцу и наслаждайся своим законным местом в династии».

Услышав эти небесные слова, раздавшиеся сверху, Лумпака сел на коня и поехал обратно в город Чампавати.
Благодаря заслугам, которые он накопил, постясь в Сапхала Экадаши, он снова стал прекрасным принцем и смог погрузить свой ум в лотосные стопы Верховной Личности Бога, Хари.
Другими словами, он стал Моим чистым преданным.

«Лумпака смиренно поклонился своему отцу, царю Махишмате, и вновь принял на себя княжеские обязанности.
Увидев сына, украшенного вайшнавскими украшениями и тилаком (удхвара пундра), царь Махишмата передал ему царство, и Лумпака правил без сопротивления много-много лет.
Всякий раз, когда наступала Экадаши, он с великой преданностью поклонялся Верховному Господу Нараяне.
И по милости Шри Кришны он обрел прекрасную жену и замечательного сына.
В старости Лумпака передал свое царство сыну — так же, как его собственный отец, царь Махишмата, передал его ему.
Затем Лумпака отправился в лес, чтобы посвятить все свое внимание благодарному служению Верховному Господу с контролируемым умом и чувствами».

Очистившись от всех материальных желаний, он оставил своё прежнее материальное тело и вернулся домой, к Богу, достигнув места у лотосных стоп своего почитаемого Господа, Шри Кришны.

«О Юдхиштхира, тот, кто приближается ко Мне, как это сделал Лумпака, полностью освободится от скорби и тревоги.
Воистину, любой, кто должным образом соблюдает этот славный Сапхала Экадаши — даже неосознанно, как Лумпака, — станет знаменитым в этом мире.
Он достигнет полного освобождения после смерти и вернётся в духовную обитель Вайкунтху.
В этом нет никаких сомнений. Более того, тот, кто просто слышит о славе Сапхала Экадаши, получает ту же заслугу, что и тот, кто совершает Раджасурья-яджну, и, по меньшей мере, попадает на небеса в своём следующем рождении, так в чём же потеря?»

Так заканчивается повествование о славе Пауша-Кришны Экадаши, или Сапхала Экадаши, из «Бхавишья-уттара-пураны».

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.