Вагбхата
Автор Аштанга-хридая-самхиты, Вагбхата, родился в Синдхе в брахманской семье врачей около V в.н.э. Отец Вагбхаты, Симхагупта, обладал титулом “Вайдьяпати”, что свидетельствует о его высшей квалификации аюрведисекого врача. Лекарственные рецепты и методики терапии, создателем которых считается Симхагупта, упомянуты Шодханой в трактате Гаданиграха. Дядя Вагбхаты, Равигупта, также был прославленным врачом и автором медицинского канона Сиддхасара. Вагбхате с ранних лет были открыты секреты Аюрведы. Отец учил сына правилам сбора растений в соответствии с местом и временем (лунным и циркадным ритмами). Вагбхата помогал отцу готовить лечебные порошки и бальзамы. Позднее он был отдан на обучение духовному наставнику Авалоките, под руководством которого изучал философию Санкхья, астрологию и аюрведическую натуропатию.
Однажды, когда Вагбхата уже был практикующим врачом, у правителя Синдха тяжело заболела дочь. Многие известные целители брались за ее лечение, но успеха не добивались. Принцесса постепенно угасала. Тогда во дворце появился Вагбхата. Установив диагноз редкого заболевания, он приступил к лечению принцессы и через две недели поднял ее на ноги. Правитель, уже не веривший в выздоровление дочери, был настолько счастлив, что подарил Вагбхате часть своего царства. В пятидесяти километрах к северу от современного Хайдарабада, в округе Карачи (Пакистан), по приказу царя был построен город Махаджанху, ставший столицей царства Вагбхата Муни.
С этого времени его стали именовать титулом “Раджариши”, о чем упоминают комментаторы Джеджата, Нишчалакара и Д.Ч. Бхаттачарья. Махаджанху стал центром изучения Аюрведы. Здесь были собраны и переписаны все известные каноны арийской и дравидийской медицины. Позднее 90% из них погибли во время пожара библиотеки в Хайдарабаде. Тысячи студентов обучались Аюрведе в Махаджанху. Сюда были приглашены лучшие целители и ученые Северной Индии.
Вагбхата буквально создал уникальное, единственное известное в истории аюрведическое государство. К сожалению, как указывает Прияврата Шарма, эта удивительная страна просуществовала только около 40 лет. После вторжения саков Махаджанту была разрyшена, а Вагбхата бежал в Уджайну, где жили такие прославленные поэты и ученые, как Калидаса и Варахамихира.
Позднее он поселился в Керале, современной обители Аюрведы, где провел последние годы жизни и стал основателем восьми медицинских династий (традиций Ашта Вайдьян), каждая из которых занималась одним из восьми разделов Аюрведы. Династии врачей при лечении болезней опирались главным образом на Аштанга-хридаю. Этот трактат был настолько популярен, что его заучивали наизусть не только дети этих медицинских династий, но и дети других брахманских семей. Эта традиция и по сей день существует в Керале, а труды Вагбхаты популярны здесь более, чем где-либо в Индии.
Вагбхате приписывается создание двух крупных аюрведических трудов - "Аштангасанграха" и "Аштангахридайя самхита". В тексте "Аштангахридайи" он сам признает её кратким изложением "Аштангасанграхи", но многие иссследователи считают, что первый труд был написан отцом автора "Аштангахридайи" либо другим автором, носившим то же имя. Тексты обоих произведений очень похожи, но первая написана в прозе и стихах, а последння - только стихами.
Точно неизвестно когда была написана Аштангахридайя самхита. Скорее всего, этот канон был трудом всей жизни Вагбхаты Муни, в котором он суммировал знания аюрведической медицины, известные в тот период времени. Позднее Аштангахридайя была переведена на персидский (“Астанкхрди”), арабский (“Аштанкар”) и тибетский языки ("Чжуд Ши") и на нее было написано около 30 комментариев.
