Слово, понятие, настроение

00:00:00 Это вопрос куда?
Это с предыдущей лекции. Из прошлой лекции.
Мне караталы. Это мне микрофон? Гармонь будет слышно? Что хочешь: Харе Кришна или баджан можешь спеть?

00:02:56 Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

00:25:36 - Шрила Прабхупада Ки!
- Джай!!!
- Харе Кришна!
- Харе Кришна!!!!
- Сколько у нас осталось времени?
- Час десять еще.
- Час десять. Осталось 50 минут. Немного больше. Хорошо. Я кое что продолжу из того, что мы уже говорили в прошлые дни. Напомним ещё раз как бы развитие нашей темы. Мы говорим об обществе, о том, как это важно: община, общество.

00:26:40 Понятие общество, общины означает какое-то социальное единство, что-то целое, полное целое. Все в этом мире – проявление полного целого и обладает самодостаточностью. И Шрила Прабхупада хотел, чтобы тоже мы были самодостаточными, как в индивидуальном смысле, так и в общественном смысле. Общество Сознания Кришны должно быть самодостаточным. То есть независимым от каких-то других обстоятельств внешних. Да, это называют варнашрама дхармой, то есть божественным устройством. Но суть варнашрама дхармы заключается в духовном единении. То есть в этом главная задача, главная проблема современного мира, что трудно найти единство взглядов, единство концепций. Что природа разная у людей. Разные культуры. Очень трудно понять, зачем такое разнообразие религий, учений философских, взглядов, общественных формаций. То, что наблюдаем в истории, конца и края нет этим попыткам создать какую-то единую империю что ли, единство мира.

00:28:03 Но Шрила Прабхупада объясняет во вступлении Шримад Бхагаватам, что необходимы знания, знания, которые смогут объединить все живые существа, всю энергию жизни в одном направлении. Там не говорится только о человеческих существах. Говорится, на энергии всего живого можем продвигаться вместе, совместно энергии всего живого. И человек играет огромную роль в этой сфере земной жизни, как очень влиятельное существо человек, очень могущественное существо, наделенное интеллектом, развивающимся интеллектом. И он может развивать науки, представления о жизни, то есть может прогрессировать и может деградировать. И увлечь за собой весь мир таким образом. То есть человек – это очень могущественное существо. Как бы представитель Бога по образу и подобию. И он наделен свободой, в этом и его преимущество и так же опасность существования. Если он злоупотребит своей свободой выбора, то процесс может быть необратим, он может деградировать в низшие формы жизни.

00:29:19 И, наоборот, если он использует правильно свой разум, он может возвыситься до божественного уровня. То есть идея эволюции заключается от животного к человеческому, а от человеческого к божественному. Это называется варнашрама дхарма. То есть не хватает божественной энергии, объединяющей усилия всех живых существ. То есть разной природы – не имеет значения. Потому что цель одна. У каждого человека цель одна на самом деле. Может быть, они могут быть разными, но в одном направлении, в одном направлении. Может, не все знают о высшей цели жизни, но направление должно быть верным. Как, например, кто-то скажет, есть косвенная форма проповеди, есть прямая проповедь. Нет, направление то же самое. Разницы нет. Направление то же самое.

00:30:16 Например, варна прадакша гуру, он не указывает сразу на цель, он указывает на направление. Шикша гуру может руководить в этом направлении, передавать опыт. Но обычно дикша связывает с целью жизни. И вот этот процесс от начала интереса к духовной жизни до дикши, это связано, это называется правильное направление развития. То есть человек должен приближаться к божественному, к Богу, к источнику знания о Боге. То есть истинный гуру мира – это Кришна, верховная личность Бога. Итак, можем получить это понимание только от его представителя, говорится, исключительно. Поэтому Общество Сознания Кришны содержит в себе все необходимое, чтобы подняться на Божественный уровень. Должны быть основатель ачарья, должны быть его представители, духовные учителя. Таким образом создается вайшнавская культура, где каждый вайшнав-гуру указывает правильное направление, может давать советы, может решать проблемы в умах людей, обладает такой способностью, и связывать с источником всего. Вплоть до получения дикши мы можем вести людей.

00:31:37 Это Общество Cознания Кришны. Это называется варнашрама дхарма. Поскольку люди удовлетворены духовным развитием, они не развивают искусственные потребности жизни. То есть, можно сказать: «Не курите, не пейте! - это верное направление». Но почему не курить, не пить? Нужно знать смысл жизни, который объяснит, почему именно так, а не по-другому жизнь устроена. И, человек, получивший дикшу, он уже знает причину всех причин. Причина, почему жизнь должна быть здоровой. Почему ум должен быть чистым. Почему должны быть хорошие семьи. Почему не должно быть воровства. Почему не должно быть разводов. Почему нужно жить честно. Для этого необходимо знать причину всех причин. В соответствии с той причиной это измеряется. То есть, Прабхупада установил высокий стандарт моральных принципов, соизмеряя все с Богом, честным по отношению к Богу. Или, как мы ещё говорим, к самому себе. Потому что критерий – сверхдуша находится в сердце каждого живого существа, можно и так сказать. Но говоря более точным языком, честность по отношению к Богу. Все остальное – честность относительная, неполноценная. Даже любовь по отношению к Богу. Остальная любовь относительна, неполноценна. Счастье с Богом. Остальное счастье неполноценно, относительно, имеет недостатки. То есть все имеет недостатки, пока мы не свяжем с Богом. Это общество называется Сознание Кришны.

00:33:11 Попытка связать свою жизнь и все свои энергии, способности и деятельность с Богом. И если мы осознаем то, что Прабхупада сделал впервые в истории, создается такое общество именно вайшнавов хорошо организованное. На самом деле Сарасвати начал это делать в Индии, он организовал вайшнавскую культуру, впервые это было в истории. До него вайшнавская культура не была организована. Вайшнавы жили неорганизованным образом. Мы видим, что собственно говоря, вайшнавы, они склонны к дезорганизации, склонны к спонтанной деятельности, слушают сердце, не очень хотят какой-то организации, каких-то денег, каких-то отделов кадров, эти все формальности, потому что они в этом собственно не нуждаются, как таковые. Ими руководит сверхдуша, если ты вайшнав искренний, руководство уже есть. Он сам себя дисциплинирует. Не нужно какое-то ещё общество, чтобы навязывать ему ценности путем насилия или контроля. Самоконтроль.

00:34:16 Да. Но Прабхупада создал общество, чтобы мы могли взращивать дух вайшнавов, воспитывать дух вайшнавов. Это общество будет критерием. Как отнесется общество к моим поступкам. Это вспоминали мы на прошлой лекции. Это дает силу и большую ответственность. Собственно говоря, уровень вайшнава измеряется степенью ответственности. Не насколько, просто он в экстазе может находиться во время киртана или джапы, и даже не насколько он понимает философию. А именно уровнем ответственности перед миссией, перед гуру, перед обществом преданных. Вот это настоящий разум. Уже полноценный разум. Потому что общество в целом – это уже проявление божественного. Каждый из нас в идеале, то есть каждый из нас в отдельности имеет недостатки, да. Но вы видели, что мы это прописывали в конституции общества? Нет. В конституции общества, говорит, самые высшие золотые стандарты чистоты. Хотя каждый из нас имеет недостатки. А мы говорим: «А это плохо, у нас таких правил нет. Все. В обществе так. Мы сами установили это. По доброй воле»

00:35:33 Почему? Мы хотим стать госвами. Мы заняли позицию, контролирующую чувства. И мы сами установили стандарт