Субъективная эволюция сознания

Наш физический мир есть только низший, самый грубый слой существования. Выше и гораздо разнообразнее его — тонкий мир, а еще выше, еще богаче и разнообразнее — мир трансцендентный, духовный, вечный. И кто ощутил высший мир, тот испытал такое блаженство, что у него пропадает привязанность к его бледному, физическому отсвету. И не только йоги и отшельники, а вся древняя индийская культура была пропитана этим чувством космоса, беспредельного. До нашего времени это чувство сохранили только отдельные древние традиции, избранные учителя и мыслители. К ним с полным правом мы можем отнести Шрилу Шридхара Махараджа.

Упоминание эволюции в названии этой работы далеко не случайно. Однако эволюционное учение получает здесь гораздо более широкую трактовку как принцип самого бытия, а не только как развитие неких форм материальных объектов. Этот великий индийский мыслитель XX века утверждает, что подлинная эволюция — это трансформация сознания, которое по природе своей субъективно. Рассматривая и сравнивая различные философские учения об эволюции, Шридхар Махарадж показывает нам, что сознание — первостепенная реальность, что субъективный мир реальнее объективного. Он ведет читателя по различным этапам субъективной эволюции сознания, опираясь не только на обширные познания, но и на глубочайший духовный опыт.