Это есть понимание, предназначенного самой природой моего места; понимание, что окружающие меня люди, полученное мной образование, мой социальный статус это есть мои достижения. А если эти достижения не велики, то есть внутренняя сила, чтобы признать, «в этом никто не виноват», и мои достижения - это следствия моих реальных качеств, это результат моих усилий, моей работы в моих предшествующих жизнях. Вот именно это умонастроение свидетельствует о появлении у человека смирения, скромности. Такой человек перестает соперничать с другими, он не пытается доказать, что природа была к нему не справедлива, родив его в семье дворника, а не президента. Такой человек начинает работу над усилением своей добродетели, чтобы в дальнейшем завоевать более интересные позиции. Человек должен объективно оценить свои возможности. Например, идеолог, он может видеть свои конкретные возможности, но из-за внешних обстоятельств он не может их реализовать. Но для религиозного человека обладание такими возможностями дает понимание того, что Верховный Господь имеет по отношению к нему какие-то определенные намерения и ожидается, что через этого человека эти намерения будут реализованы. И так во всём. Человек осознает свои способности, и если их мало, то смиренно это принимает, а если их много он смиренно принимает, что способностей много. Смирение здесь проявляется в том, что он подчиняется воле Верховного Господа, принимая на себя все связанные с этим беспокойства, с целью реализовать перед человечеством свои возможности.