Развитие эмоционального разума

00:00:00 Ом намо Бхагавате Васудевайа.
Ом намо Бхагавате Васудевайа.
Ом намо Бхагавате Васудевайа.

00:00:28 Харе Кришна! Вчера мы с вами начали тему: «Отречение истинное и ложное». Давайте вспомним, о чём шла речь вчера.

00:00:50 Шрила Прабхупада говорил, что в кали-югу запомнить обозначает записать. Никто ничего не помнит? Сегодня мы скажем и даже попрактикуем развитие эмоционального разума. Ещё о чём шла речь вчера? Кто-то помнит, какая тема у нас?
[Голоса из зала, неразборчиво]. Всё правильного: без высшего вкуса невозможно отречься от низшего.
Раса-варджам расо 'пй асйа
парам дриштва нивартате
[«БГ», 2.59]

00:01:57 Ещё? Когда происходит деградация, человек начинает с одной стороны – хвастаться своими достижениями, с другой стороны – критиковать окружающих. Ещё?
[Голоса из зала, неразборчиво].
Хорошо, спасибо.
[Голоса из зала, неразборчиво].
Хотя об этом сегодня утром речь шла, но это важно.

00:02:54 [Голоса из зала, неразборчиво].
Спасибо.

00:03:09 Хорошо. И мы говорили о том, что существует самый главный принцип, который отличает гаудиа-вайшнавскую традицию от всех остальных. Что это за принцип? Служение, юкта-вайрагья. Это принцип практического отречения. Юкта-вайрагья означает буквально, юкта — вовлечённая, вайрагья – отречение. То есть, с одной стороны, связь, с другой – отречение. Но смысл в том, что это нирбанда Кришна самбандхе, что мы ни с чем не связываемся, потому что мы связываемся с Кришной. И каков перевод слова «йога» —самый главный. Связь, то есть мы – связисты, это наша главная задача. Связывать всё и всех с Кришной. Таким образом, мы сами остаемся связанными с Кришной. Говорится, что если человек чем-то занимается, то он от этого тоже получает благо. Поэтому, если мы связываем всех с Кришной, мы также поддерживаем в результате свою связь с Кришной.

00:04:40 Это очень важная тема, она раскрывается в самом начале третьей главы «Бхагавад-гиты». Потому что во второй главе Кришна говорит о том, что путь разума лучше, чем путь кармической деятельности, и поэтому самое главное – это вообще жить в мире. И Арджуна так вдохновляется, он думает, ну всё, значит, Кришна одобрил его отказ от сражения. И он говорит, если ты думаешь, что мир – это хорошая вещь, то почему ты меня пытаешься в войну втянуть? То есть Арджуна думает о мире для себя, а Кришна думает о мире во всем мире. В этом разница между нами и Богом — то, что Бог обо всех думает, а мы только о себе.

00:05:47 Соответственно, третья глава начинается как раз таки с того, что Господь объясняет, что представляет из себя истинное отречение, что истинное отречение – это ни в коем случае не отказ от деятельности. Хотя отказ от деятельности может помочь человеку очиститься.

00:06:19 Как Шрила Прабхупада говорит, что, например, есть такая практика ведическая, обет молчания – мауна врата. И она очень хороша, особенно для майавади, чтобы они глупостей не болтали — Господь их вдохновляет дать обет молчания. И для них это очень большое благо. Но преданным, поскольку они не находятся на таком уровне, в этом нет никакого смысла. То есть преданный должен говорить о Кришне, потому что это правильное использование речи. Таким образом, Господь объясняет, что человек должен не просто отказываться от деятельности, но действовать во имя Его удовлетворения.

00:07:23 И это будет истинное отречение. То есть, если мы действуем для удовлетворения Верховного Господа, то такая деятельность – это высшая степень отречения. Соответственно, совершенством сознания Кришны является полное погружение в деятельность не только для удовлетворения Господа, но также под Его руководством. То есть сознание Кришны означает, что мы действуем не по собственному желанию, а по желанию Верховного Господа.

00:08:20 И, соответственно, такая деятельность – это самадхи, полное погружение в экстаз. Такой человек уже не живет в материальном мире, поскольку он непосредственно связан с Кришной. И Кришна объясняет, особенно в третьей главе, что сознание Кришны – это буддхи-йога, йога разума. Шрила Прабхупада также говорит о том, что разум – это ближайший сосед Сверхдуши, то есть через разум проявляется Параматма.

00:09:14 Если человек действует под руководством Параматмы, то прежде всего это буддхи-йога, йога разума. И тема эмоционального разума, или эмоционального интеллекта – это очень интересная тема, потому что две вещи, две темы «Бхагавад-гиты» являются ключевыми. Одна – это контроль ума, а вторая – деятельность на уровне разума. Но прежде всего бхакти обозначает — эмоциональная деятельность.
Хришикена хришикеша севанам бхактир учйате [«ЧЧ», Мадхья, 19.170],
то, что мы занимаем свои чувства в служении Хозяину чувств.

00:10:10 И этим также бхакти отличается от сухого отречения майавади. То, что они отказываются от удовлетворения чувств. Например, Господа Чайтанью критиковали, что он поет и танцует как сентименталист вместо того, чтобы сидеть и изучать веданту, грызть гранит духовных наук. Его также критиковали за то, что Он пировал. Потому что для майавади это считается падением – танцевать, пировать. Но Шрила Прабхупада сказал, что у нас три главные аскезы в сознании Кришны – это песни, танцы и пиры. И благодаря этим аскезам человек может достичь совершенства.

00:11:12 В этом тоже очень большая разница, что мы не искусственно ограничиваем чувства, но мы используем чувства в служении Хозяину чувств, в служении Хришикеше. И поэтому бхакти не лишено эмоций, наоборот, бхакти называется бхакти-расой. Бхакти-йога – это бхакти-раса, то есть раса обозначает духовные эмоции. И очень важно связать эти два аспекта между собой, потому что, если мы будем действовать только на эмоциональном уровне без применения разума, то — что это будет, как мы называем человека, который действует не на эмоциональном уровне, но не применяет разум? Сентименталист. А если человек применяет разум, но без эмоций действует? Фанатик. То есть ни один из этих перекосов не принесёт благо, поэтому очень важно соединить эти две вещи.

00:12:36 Действовать на уровне эмоций, но под руководством разума. И очень интересно, что это стандартная проблема. Кстати, то, о чём мы говорили утром – в чём разница между психикой мужчин и женщин. Что женщины больше сосредоточены на эмоциях, мужчины больше сосредоточены на интеллекте. Но очень редко можно найти личность, неважно, мужчина или женщина, которая может балансировать эмоции и разум. Разумно-эмоциональная личность – это большая редкость в этом мире. Но, к счастью, можно это всё очень хорошо практиковать.

00:13:34 Интересно, что «Бхагавад-гита» также является примером того, как Арджуна вначале находится под влиянием эмоций, но не под влиянием разума. Но интересно, что он говорит очень разумные вещи, цитирует священные писания. Как Кришна на это реагирует? С улыбкой. Что Он ему говорит? Буквально Он говорит ему следующее: «Ты говоришь красиво, но при этом скорбишь». То есть как-то что-то не сочетается. Ты говоришь, как будто ты разумные вещи говоришь, но при этом охвачен скорбью. То есть почему-то ты находишься под влиянием своих эмоций, хотя на разуме всё объясняешь вроде бы.

00:14:44 Он указывает ему на противоречие. И Арджуна понимает, что у него проблемы, что он на самом деле находится под влиянием эмоций, но не на уровне разума. И затем Кришна ему объясняет, помогает ему включить разум, в конечном итоге разум является основой. Потому что благодаря применению разума, мы можем контролировать и свои, и даже чужие эмоции, не подавляя их, а перенаправляя их в правильное русло.

00:15:35 И сегодня мы попрактикуем две вещи, которые, в принципе, очень важны. Первое – это решение своих проблем. А если мы подумаем, что все проблемы у нас эмоциональные, даже не важно – мужчины или женщины. Потому что смысл жизни каждого человека – это испытывать максимум позитивных эмоций. И поэтому это то, к чему каждый стремится, и каждый стремится оградить себя от негативных эмоций. Совершенно неважно, что для этого применяется и какие средства для этого используются.

00:16:31 Люди занимаются очень-очень странными вещами, опасными. Как, например, какие-то экстремальные виды спорта, просто потому, что это дает им приток позитивных эмоций. То, что мы называем проблемами, — это когда нам не хватает позитивных эмоций. То есть ситуацию, которая вызывает у нас негативные эмоции, мы называем проблемой. Но в реальности мы не опираемся на эмоции, то есть эмоции исключаются из процесса анализа. Поэтому зачастую проблемы не решаются, потому что говорится, что, если вы хотите увидеть картину, вы должны быть вне картины.

00:17:51 До тех пор, пока присутствует отождествление себя с тем положением, в котором мы находимся, мы не способны его поменять. Очень важным моментом является разотождествление себя, мы прекрасно знаем, что мы – не тело. Но это теоретическое знание, мы постоянно попадаем под влияние обусловленности. В принципе, «Бхагавад-гита» с этого и начинается — Кришна говорит, что тело отличается от души.

00:18:40 И поэтому мы с вами попрактикуем вначале: как можно решать свои проблемы через то, что можно назвать разотождествлением себя, то есть дистанцированием от тех проблем или того, что мы называем проблемой. Всем интересно это? Хорошо.

00:19:17 Но для того, чтобы успешно поработать над этим принципом, надо чтобы были какие-то проблемы. Проблемы у всех есть? Это хорошо. Значит, нескучно будет. Для того, чтобы разотождествить себя, вначале надо себя отождествить, точнее, мы уже отождествляем себя, но на данном этапе это происходит бессознательно. Но разница будет в том, что мы будем это делать полностью осознанно. Можно в парах поработать для того, чтобы это было как-то более эффективно.

00:20:16 Вы же привыкли в парах работать, я так понял. Выберите какую-то проблему, неважно – большая, маленькая. Проблемы у нас обычно или со здоровьем, или с финансами, или с отношениями, или с работой, с бизнесом, с духовной практикой. То есть всегда можно выбрать какую-то проблему. Но это какая-то такая проблема, которой не жалко поделиться и с которой не жалко будет расстаться.

00:21:00 Опасность этого упражнения в том, что есть риск с этой проблемой расстаться, так что имейте это в виду. Тогда надо будет в парах рассказать друг другу, ответить на два вопроса: «В чём заключается проблема?» и «Какие ощущения она у меня вызывает?» То есть, какое эмоциональное состояние она у меня вызывает — это называется отождествлением. Вы можете погрузиться в вашу проблему радостно, пожаловаться, рассказать друг другу о том, какие негативные эмоции она вызывает. Готовы?

00:22:13 Давайте, буквально пару минут на каждого. Какая проблема и какие эмоции она у вас вызывает?

00:22:20 [работа в парах].

00:22:38 Какая проблема и какие эмоции она вызывает, просто друг другу рассказать. Всё потом.

00:22:45 Можно не погружаться в обсуждение, можно просто сказать о проблеме и об эмоциях. Например, у меня болит голова, и я от этого страдаю. В принципе, этого достаточно, дальше уже не надо погружаться в обсуждение. Мы очень любим сразу же начинать искать решение. Я надеюсь, у всех была возможность поделиться. Примерно как Арджуна в первой главе «Бхагавад-гиты» говорил о своей проблеме Кришне и о своих эмоциях. Заканчиваем, трудно остановиться говорить о своих проблемах.

00:23:28 Хорошо, следующий этап. Примерно так же, как в первой главе «Бхагавад-гиты» Арджуна говорил о возможных последствиях того, к чему может привести битва. Вы тоже можете сказать о том, к каким последствиям эта проблема может привести, то есть какие результаты этой проблемы, какие возможные результаты этой проблемы. Вы также можете сказать о том, какие ощущения это у вас вызывает, какие эмоции это у вас вызывает… О последствиях проблемы... Можете начинать. Тоже вкратце можно рассказать о последствиях, не заходя в будущие жизни.
[Работа в парах].

00:24:33 Заканчиваем.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!
Надеюсь, у всех была возможность поделиться. Теперь самое интересное — мы переходим к этапу разотождествления. Это, в принципе, происходит всё в уме. То есть отождествление обозначает – у меня проблема, формула: я сталкиваюсь с проблемой, то есть: «Я, мне, моё». Вот эта формула отождествления себя.

00:25:33 Формула разотождествления: «Я думаю, что у меня проблема. Мне кажется, что у меня проблема». Давайте, то же самое — просто скажите друг другу буквально в одном предложении о том же самом. Но вместо того, чтобы сказать, что, например, у меня болит голова – мне кажется, что у меня болит голова. Или я думаю, что у меня болит голова и так далее… Многим весело стало…

00:26:21 Хорошо, давайте посмотрим, какие-то реализации на данный момент есть от этого упражнения? —«Да!» —« А какие?.. Мне кажется проблема — и смешно становится сразу». Позитивные эмоции пошли! Что и требовалось доказать… Ещё какие реализации? Становится понятно, что делать... Ещё какие реализации? Поняли, что слишком много думаете... Ещё? Сомнения появились, что это проблема.
[Из зала, непонятно].

00:27:38 БРСС: Очень интересно… Жалко с проблемой расставаться — мы с ней как с писаной торбой столько носились, а тут она уходит... Ещё какие реализации?
[Из зала, непонятно].
БРСС: На уровне разума понятно, что это ум, но непонятно что с этим дальше делать. Мы разберемся с этим.
[Из зала, непонятно].
БРСС: Да. Хорошо.
[Из зала, непонятно].
БРСС: То есть какое ощущение… Была разница в ощущениях, когда вы говорили, что «Вот это моя проблема» и когда вы говорили, что «Мне кажется» или «Я думаю, что у меня эта проблема»? Хорошо... Еще?

00:28:55 [Из зала, непонятно].
БРСС: Интересно... Можем накручивать какие-то вещи сами себе. Хорошо. Теперь следующий вопрос, который связан с этим же вопросом, который себе надо задать: «Что я думаю, что у меня это проблема, но так ли это, действительно ли это проблема?»

00:29:40 Действительно ли это проблема? Cейчас можно сравнить своё эмоциональное состояние по сравнению с тем, что было, когда вы говорили о том что это проблема, когда вы были погружены в отождествление с проблемой. Есть разница в эмоциональном состоянии?.. Есть? Какая разница? Легкость.
[Из зала, непонятно].

00:30:28 Ну в принципе, необязательно надолго погружаться в обсуждение, главное – что вы сами понимаете. Может кто-то, так сказать, погружен в проблему до такой степени, что до сих пор это какие-то негативные эмоции вызывает.
[Из зала, непонятно].
То есть, проблем у вас нет? Это хорошо. Негатива нет? Значит, всё хорошо, вам повезло. Хорошо.

00:31:27 Теперь, я надеюсь, что все справились с предыдущими заданиями. Последний и самый главный шаг — вывод из всего этого. Последний вопрос, который надо себе задать: «Как в идеале я хочу реагировать на подобные ситуации? Каков мой идеал? Как бы мне хотелось реагировать?»
[Из зала, непонятно].

00:32:16 Как в идеале мне хотелось бы реагировать на подобные ситуации? Какие чувства, какие эмоции эта мысль у меня вызывает? И что мне может помочь в этом? То есть, что я могу сделать, чтобы научиться правильно реагировать на эту ситуацию? Вот это можете обсудить между собой, три этих вопроса. Что мне в этом может помочь, то есть что я могу сделать, чтобы научиться правильно реагировать?
Записали, да? Как в идеале я хочу реагировать, какие эмоции это у меня вызывает и как этому научиться, что для этого необходимо?

00:33:17 Закончили? Кто закончил, поднимите, пожалуйста, руки. Заканчиваем, кто не закончил, время у нас, к сожалению, ограничено. Давайте посмотрим, какие результаты. Кто хочет поделиться своими наблюдениями, выводами? Давайте послушаем выводы, реализации, наблюдения.

00:34:05 Из зала: Спасибо за тренинг такой, прямо вдохновляет. В моей ситуации я пришёл к выводу, что я правильно реагирую на ситуацию. То есть знаю, что делать, какой выход, у меня вот так, конкретно по последнему вопросу.
БРСС: Хорошо.
Из зала: Харе Кришна! Последовательно можно или нужно кратко сказать, что понял, что не понял?
БРСС: Желательно кратко.
Из зала: Я не понял.
БРСС: А что именно? Вопрос какой-то остался?
Из зала: Последние три вопроса: что сделать, чтобы научиться правильно реагировать, что может помочь, чтобы правильно реагировать, и как в идеале я хочу реагировать на подобные ситуации — вот вообще ступор такой.

00:34:58 БРСС: Немножко не те вопросы. Последние три вопроса были: «Как я хочу правильно реагировать на эту ситуацию?» Потом: «Какие эмоции это у меня вызывает?» И третье: «Что мне может в этом помочь?» То есть «Как я могу научиться правильно реагировать?»
Из зала: Если я правильно понимаю, то надо сесть дома в тишине и как-то самому с собой внутри ситуации поразбирать. Если это связано с работой, много людей, какой-то тонкий момент, который ты сейчас не можешь сообразить.
БРСС: Да, но смысл этого упражнения заключается в том, чтобы создать новый портрет самого себя. То есть новую реальность, которая отличается от той, которая сейчас есть. И понять, каким образом этот образ создать — этот образ правильной реакции на любые, даже самые сложные ситуации – это как раз таки образ человека, у которого идеально функционирует эмоциональный разум, который может сохранять позитивный эмоциональный настрой в любой ситуации… Ещё какие-то реализации?

00:36:38 Из зала: Да, я понял через эти вопросы, что у меня проблема с неправильным отождествлением себя. И если я приму свое текущее положение, то проблема сама собой уйдет.
БРСС: Интересно. Спасибо.
Из зала: Харе Кришна! У нас все наоборот получилось.
БРСС: Проблем не было – появились?
Из зала: То, что было – это вообще не проблема, а проблема гораздо глубже, и там надо разбираться, там надо покопаться.
БРСС: Но последний этап вы сделали?
Из зала: Да, на нём это и выяснилось.
БРСС: Нет правильной реакции?
Из зала: Да, получается так.
БРСС: Хорошо, понимание проблемы – это уже половина решения.

00:37:43 Из зала: В конце, когда уже всё разобрали и по последнему выводу прошлись. И когда мой партнер, она мне рассказывает, и мне приходит в голову такая мысль: «Я думаю, что у меня проблема». Боже мой, я ставлю в центр себя вместе со своей проблемой, а может мне этот центр перенести на Бога и читать о Нём, слушать о Нём? Это вообще будет всё просто. Почему я все время думала о себе и своих проблемах, есть же вещи, о которых гораздо вкуснее думать, чем о своих проблемах?
БРСС: Да, вспомнить о Кришне – это вообще идеально. Идеальный результат.
Из зала: Харе Кришна! Я поняла, что на самом деле у меня не было проблемы, было просто нежелание решать. И когда стали озвучивать и проговаривать вообще, в чём проблема, то поняла, что решение есть и конкретно без иллюзий каких-то. Просто в этом эмоциональном состоянии, типа у меня проблема, я как бы защищалась — я не хочу её решать, у меня нет инструментов. А вот они инструменты есть, и пришло понимание, что просто не хотелось ничего делать. Поняла, что проблемы нет, это уже не проблема, когда ты видишь путь, как из нее выйти, что её в принципе уже нет. Такое пришло ощущение.

00:39:03 БРСС: Спасибо.
Из зала: У меня тоже немножко схожие ассоциации. Я поняла, что у меня ум часто уходит в обдумывание этой проблемы. На самом деле проблема есть, но есть и план её решения, и я понимаю, что двигаюсь в правильном направлении. Нужно просто продолжать и меньше думать об этом.
БРСС: Меньше думать – больше делать.
Из зала: С предыдущим оратором соглашусь, потому что в процессе упражнения, выяснилось, что проблема лежит в другой плоскости. Но там она не как проблема, а как план действий, появился энтузиазм, понимание, как её решить. Ум убежал, придумав себе проблему, чтобы не действовать, а наслаждаться – какая классная у меня проблема, какая глобальная! А решение лежит вот здесь.

00:40:00 БРСС: То есть проблема в задачу превратилась?
Из зала: Да, и она вообще в другой плоскости, то есть в духовной сфере, а не материальной.
БРСС: Да, все проблемы духовные.
Из зала: Харе Кришна! В общем, у меня реализация такая, что действительно я слишком много думаю о себе, как тут сказали уже. И у меня проблема связана напрямую с тем, что я нахожусь под влиянием трёх гун материальной природы. Мне просто нужно посвятить своё время вместо того, чтобы тратить на самокопание, усилиям каким-то, чтобы в преданном служении как-то продвинуться на пути к тому, чтобы освободиться от них. И тогда я пойму себя, и вообще что из себя представляю.
БРСС: Хорошо.

00:40:55 Из зала: Тоже пришла такая реализация, что слишком зациклена на себе и на страхе неизвестности. То есть моя проблема – это следствие страха неизвестности, это в свою очередь всё из-за того, что нужно чуть больше доверять Богу, что Он тебя не оставит и Он всегда с тобой. То есть, если верить в это, то многие проблемы уже не кажутся такими страшными по сути.
БРСС: Да, спасибо, хорошо. Прабху.
Из зала: Харе Кришна! Упражнение позволило понять, что действительно мне было сложно разотождествить себя с проблемой. На вопрос, действительно ли это проблема, мой оппонент говорит, что я так и не смог признать, что это не проблема, что я не чувствую, что это так. И при этом пришло понимание, что в любой проблеме есть решение, оно на поверхности, просто мы его пока не видим. Пока только на этом закончили. Как я понимаю, что не достиг пока успеха в этом задании, но какие-то шаги уже сделаны.

00:42:15 БРСС: Кстати, задание не подразумевало именно понимание того, что проблема – это не проблема. Как я говорил вчера, это вот схема, которая дается в Гарвардской бизнес школе, она основана на очень серьёзных исследованиях, и там всего пять шагов фактически представляют из себя три очень простых этапа. Анализ неэффективной схемы вместе с эмоциями, которые она вызывает. Отход от этой схемы и взгляд на неё со стороны — то, что мы назвали разотождествлением. И второе – это представление о том, какой могла бы быть эффективная схема.
Да, можно громкость детей уменьшить немножко, звук уменьшить. Спасибо.
Из зала: А что вы чувствуете сейчас?

00:43:46 БРСС: Радость…
То есть мы создаем новую эффективную модель в своём сознании и начинаем думать о том, как мы можем эту модель воплотить в жизнь. Другими словами, вместо того, чтобы думать о проблеме, мы думаем о решении.

00:44:39 Как это ни смешно звучит, мы все вроде бы думаем о решении, но до тех пор, пока мы привязаны к проблеме, мы её не сможем решить. Для того, чтобы проблема решилась, нам надо переключиться на решение не интеллектуально, а именно эмоционально.
То есть, если я страдаю, мне надо представить себе, что бы меня сделало счастливым. Но и также один из элементарных моментов заключается в том, что невозможно, находясь в материальном мире, гарантировать полное отсутствие всяких проблем. Не получится сделать так, что проблемы все уйдут, раз и навсегда, пока мы живы проблемы будут.

00:45:48 То есть, как говорят, проблемы есть или нет – значит будут. Если у нас нет проблем сейчас, то нужно немножко подождать, и всё встанет на свои места. Они обязательно появятся. Но эмоциональный разум обозначает не просто уход от проблем или решение проблем, а научиться правильно реагировать на проблемы. Конечно же самая лучшая реакция, самая правильная реакция – это в сознании Кришны.

00:46:28 Я не знаю, рассказывал ли я здесь эту историю про одного преданного Господа Рамачандры в Индии, который вышел из дома и проходил мимо одного места, и там грабили бандиты каких-то людей. Он остановился, посмотрел, что там происходит. И в это время появилась полиция, арестовала бандитов, и Его тоже арестовали, потому что подумали, что он тоже часть этой банды. Привели к судье, и судья говорит: «Расскажи, как ты попал в эту банду» — «Ваша честь, я вышел из дома по милости Господа Рамачандры и проходил мимо этого места, где бандиты грабили людей. По милости Господа Рамачандры я решил остановиться и посмотреть, что происходит.

00:47:35 Но по милости Господа Рамачандры очень быстро приехала полиция. Всех арестовала, и меня тоже. И вот сейчас по милости Господа Рамачандры я общаюсь с таким замечательным человеком как вы».
И поскольку это в Индии происходило, то судья думает, что он просто издевается надо мной, дурачит меня. И он говорит: «А что, если по милости Господа Рамачандры я посажу тебя в тюрьму очень надолго, что ты тогда скажешь?» Он пожал плечами и говорит: «Тогда это будет очень особая милость Господа Рамачандры».
Судья говорит: «Он явно не причастен ни к каким преступлениям, явно человек чистый». То есть, если у человека позитивное эмоциональное состояние, то к нему даже проблемы не приклеятся, невозможно с таким человеком ничего сделать. И вот это идеальная модель.

00:48:40 Что бы ни происходило, как в 12 главе «Бхагавад-гиты» описывается преданный – сантуштах сататам йоги – всегда всем доволен. Как ни спросишь: «Как дела?» — «Лучше всех!» — «Проблемы есть?» — «Проблем нет». Всем доволен! Все хорошо, все по милости Кришны, на все милость Господа. Вот идеальное эмоциональное состояние. Кто хотел бы иметь такой настрой всегда? Это то, к чему стоит стремиться. И если желание есть, Кришна его выполнит, можно в этом не сомневаться. Но главное — иметь вот эту цель. А мы зацикливаемся на внешних вещах – как решать проблемы? Проблемы не решатся, можно не волноваться, потому что мир, в котором мы живём – это мир проблем. Можно просто расслабиться и повторять «Харе Кришна!» А проблемы будут приходить, уходить, мимо проходить. Это кино, оно будет продолжаться.
Харе Кришна!