Сила привычки

00:00:00 Добрый вечер! Пожалуйста, садитесь удобно. Мы будем общаться в течение трех дней нашего семинара. Будем говорить о счастье как о нашей природе, нашей привычной, о чем-то естественном. Собственно, мы и хотим этого, что бы счастье было естественным, нашим состоянием, образом жизни. Как избежать [не разборчиво] усилий, что бы быть счастливым? Искусственно, что ли. Чрезмерно, надуманно, ошибочно… Сложно как-то. Знаете, когда счастье идет все как-то сложно все становиться. Есть такие живые существа, которые вообще не думают, они просто живут спокойно. Кажется у них все хорошо, без проблем. Но человек думает, он хочет улучшить своё существование, развить своё счастье, углубить своё счастье и он запутывается на этой почве. Он думает о себе постоянно, о своем счастье, о своей жизни. Он погружен в себя, так сказать, в свои желания, свои цели, свои планы. И ради этого он общается с другими людьми, что бы эти планы как-то согласовать, его личные планы, и ищет себе друзей, соратников, помощников, союзников, чтобы достичь цели. И все же, когда люди даже собираются, что бы достичь какого-то счастья ожидаемого, их ждет разочарование. Потому что когда появляются плоды, результаты общей деятельности, очень сложно понять, как распределить все эти плоды. Очень сложная задача. Это не удалость сделать капиталистам, так что бы все люди были счастливы. Распределить материальную собственность. Это не удалость сделать коммунистам тоже – распределить собственность так, что бы все были довольны. До сих пор нас пока поджидает неудача.

00:02:12 Часто, что даже в семье случается. Сложная это задача и как распределить накопленные богатства, наследства. Часто, очень часто родственники подают в суд друг на друга. Мы что, не знаем как это не справедливо. Итак, сложный процесс на сегодня ожидается. Вот, хотим в этом всем разобраться за три дня, можете себе это представить. Не знаю, как у нас это получиться. Я тоже должен быть в хорошей форме для этого, вы тоже должны быть в хорошей форме для этого. Но мы попытаемся какой-то свет пролить на эту не простую человеческую тему. Потому что, человек существо сложное, по описанию, по определению, самое сложное существо это человек. По той причине, что человек склонен лгать. Ни одно живое существо не лжет, кроме человека.

00:03:04 Так в [не разборчиво] очень дельная книга. Мудрецы исследовали природу человека, мужчины и женщины, что такое счастье. У людей разное представление о счастье. Классифицировали все это. И как-то объяснили коротко и ясно в сутрах. Но если мы сегодня будем говорить сутрами, то нам будет трудно уловить эту глубину мыслей. И почему к этому выводу пришли мудрецы. Мы будем разбираться детально, время у нас есть. У нас есть три дня. Три дня мы будем разбираться с этой темой. Мне самому тоже нужно разобраться с этой темой.

00:03:41 Например, даже если я что-то знаю, или из вас кто-то что-то знает ценное, когда вы общаетесь с другими людьми, которые не знают, нам придется разобраться заново с этим, что бы вместе жить. Понимаете, да? Это необходимо. Например, вы образованный человек и ваша жена образованный человек, но вы начинаете жить совместно и это совершенно другое дело. Это уже отношения, другая наука вмешивается сюда. И, возможно мы имеем образование высшее и мы хороший профессионал и мы не плохо можем поддерживать себя и зарабатывать. А вот как общаться мы не проходили такую профессию, не обучались таким навыкам. Поэтому всё это надо учитывать, что бы быть счастливым. Счастье достигается, конечно же через усилия. Но, когда ты достигаешь счастья естественно, без усилий. Вы даже не заметите, что вы как-то тяжело трудитесь, какие-то трудности переживаете в жизни. Вы можете этого не заметить. [говорит на санскрите] можете даже не заметить санскрит.

00:04:55 Потому что счастье и несчастье чередуются как зима и лето. Так говорят книги, священные писания. Как зима-лето они чередуются – счастья, несчастье, счастья, несчастье, удача, неудача. Вот они как-то вот так черно-белая полоса [не разборчиво]. Вот такая жизнь полосатая, люди говорят, точно наблюдают. И это возникает ощущение счастья и несчастья от соприкосновения органов чувств с объектами чувств. Холодно – мне кажется, что как-то не хорошо, тепло лучше. Летом вода приятна, зимой вода та же самая уже не приятна. Видите, чувства говорят мне: это вот хорошо, а это не хорошо. Я отрегулирован на определённое восприятие и поэтому эта вот регуляция мне диктует, как оценивать ту или иную ситуация, тех людей, явления, погоду, все остальное.

00:05:50 Но согласитесь, что мы каждую секунду все оцениваем внутри [не разборчиво]. Мы даже сейчас, этот процесс, мы слушаем, но это идет работа оценки. Или переоценки или согласия или не согласия или что-то еще. Мы всегда оцениваем. Мы работаем внутри. Человек это такое существо, очень активное внутренне. И в этой сутре использовано два интересных слова: «сукха» «дукха». Это «счастье» «несчастье». Если разобраться, что же имеется ввиду под этими словами. Здесь имеется ввиду количественная сторона счастья. Это мы понимаем. Это ясно каждому из нас, не сложно. Например, «сукха» - «кха» означает «пространство, эфир», «су» означает «много», «широко», «хорошо». Хорошо себя чувствуешь, большой зал, много воздуха, много солнца, воды, тепла. Вот мы отдыхать к сукхам, пространство, но на это нужно много денег. Сукхам ослепляет прожекторами [не разборчиво].

00:07:03 Много денег, богатство, большой дом, большая машина, возможности – вот пространство. И так же мировоззрение, образование это так же большое пространство внутри меня, информацию я запоминаю, я способный человек, у меня есть таланты. Вот я чувствую себя хорошо в такой среде, где всего много. «Дукхам» противоположность. Значит «суженное пространство». Тесная квартирка у меня. Понимаете, образования нет хорошего, не все понимаю, но мне трудно как-то общаться с людьми. Вот я такой дукха [не разборчиво] не все хорошо. И мне тоже не очень приятно жить такой жизнью, я осознаю свои недостатки. Сукха и дукха. Или тюрьма – дукхам – все вот камера, вот нет воли, нет свободы. Поэтому пространство означает свободу. И вот мы свободные люди, мы, конечно, хотим количественного счастья: быть на свободе, иметь хорошие деньги, заработок, возможности большие.

00:08:09 Но здесь говориться, да, мы этого хотим, но это чередуется. Это закон. Нам понять. А можно ли этот закон изменить? Или почему такой закон? И если его не нужно менять, если он такой, то почему его не нужно менять это закон? Потому что я не хочу страдать. Я согласен, счастье это хорошо, но зачем страдания? Вот вопрос в этом. Можно ли устранить вот эту вот одну составляющую? Дукха. Оставить только сукха и все. Да, об этом мы тоже поговорим. Каким образом так происходит, что законы именно таковы и почему они хороши или плохи. Вообще, знаете, когда о законе говориться, трудно сказать хороший он или плохой. К закону как-то не применима такая оценка плохо или хорошо. Сукха, дукха. Счастье он приносит или страдания, но, наверное, закон суров для преступников, но плохо, но в тоже время это правильно. Наказание какое-то должно быть как тюрьма. Она хороша? Да нет, ничего хорошего там нет. Но все же она нужна, ни хороша ни плоха. Необходимость. И в этом случае тоже есть необходимость чередования таких вещей, потому что в конце этой сутры утверждается [говорит на санскрите] – научись. Ты должен научиться в этих переменах не замечать их. Ох-хохох. Простите.

00:09:41 Но, теоретически я конечно не плохо к этому отнесся, но а в жизни, в жизни как? Если я на самом деле страдаю, сложно не заметить это, правда же. За это отвечает другая сторона счастья «Ананда» это внутренняя счастье, качественная сторона. Есть количественная, есть качественная сторона счастья. И это качественная сторона счастья и означает, собственно говоря, счастье – высшее качество нашего существования. Вот если мы достигнем высшего качества нашего существования, то мы не будем слишком замечать эти вещи. Более того, мы даже добровольно будем принимать трудности в этой жизни, не боятся ничего.

00:10:22 Собственно говоря, страх страданий управляет нами. Но, а воин? Он должен быть бесстрашным, он знает, на что идет, может на гибель, может на ранение, на увечья. Неизвестно какая судьба. И в той ситуации он не должен замечать эти вещи, потому что есть обязанности высшего порядка. Вот мы поговорим, какие же у нас обязанности высшего порядка делают нас бесстрашными, сильными людьми. Но это должно быть нашей привычкой, не вынужденным поступком. Если вынуждено, значит подневольно, это эксплуатация, это давление, это насилие. Мы не хотим такого, скорее это будет воспитание характера, качеств внутренних [не разборчиво]. Это требуется для семьи, требуется для деятельности, для общественной деятельности. Для высшей сферы требуются высшие качества человеческие. При этом они не устраняют качества сукха дукха, череду этих приятных и неприятных вещей.

00:11:25 Нет, нет, это уже предопределено. У каждого есть судьба человека. И чаще всего думаешь о счастье, вот, как бы тут судьбу устранить можно как-нибудь нейтрализовать, есть ли способ какой юридический или философский. Откупиться или отмолить это все. Нас это интересует больше всего. А в этой штуке говориться – не это должно интересовать, потому что эта череда не закончиться. Ты отмолишь один грех, но тут же совершишь другой проступок. А что посеешь, то и пожнешь. Ты заработаешь новую сукху и так будет продолжаться бесконечно, бесконечно, бесконечно. Сколько люди живут, столько оно продолжается, продолжается, продолжается

00:12:06 Не ищут, не чувствуют, что надо что-то делать. А что же делать? Интересно, что, конечно, же у нас есть интересный опыт в России. За Россию взяла ответственность партия в своё время за всю страну. Этот поступок, я слышу, не простой. Ответственность за жизнь людей. До этого люди были как бы прошенные. Мы из истории знаем. Можно сказать в целом, что ситуация была сложная в России. Было много эксплуатации и уже меньше и меньше заботы о людях. Об их образовании, карьере и прочее, прочие. Это из истории мы слышали. Так вот, Россия советская решила взять ответственность за каждого человека, образование бесплатно, медицинская помощь бесплатная, пенсия гарантирована, но человеку требуется трудиться каждый день. Трудиться и поддерживать себя. Ответственность. А теперь снова, за нас никто ответственность не несет. Никто. [не разборчиво] Попытайтесь сами взять ответственность. Для этого нужны знания.

00:13:18 И именно в этом заключается образования, что бы человек стал самостоятельным, автономным в своей жизни. Управлять своей жизнью научился. Не достигать то, что он хочет, не просто хочет, а высших вещей. Потому, что это хочу-не хочу – это заблуждение. Это лишь привычка, а привычки разные. Один хочет этого, а другой такого. Если вы нальете водки на Новый Год в Индии гостю он как оскорбление это примет. Серьезно. Вы оскорбите его. Если в России не нальете стакан водки на Новый Год, то человек оскорбиться. Видите, у них разные культуры, разные представления о плохом и хорошем. И вот это вот хочу-не хочу это тема относительная. А нам хочется поговорить о настоящем счастье, без относительном. Не важно, кто вы индусы или русские, мы живые существа. И наша природа внутренняя одинакова. Даже это касается мужчин и женщин. Мы, конечно, поговорим о мужчинах и женщинах тоже. Но бессмысленно об этом говорить кто мужчина, кто женщина, кто индус, кто русский. 00:014:23 Бессмысленно пока мы не сможем понять суть всего этого, главную вещь. Зачем всё это нужно. Американцы думают, лучше, что бы все были под управлением Америки, весь мир. А русские могут думать, что лучше под управлением России, весь мир. Как коммунисты хотели коммунизм везде сделать. А индусы, может быть думаю, что лучше по-индийски жить всему миру. Каждый думает таким образом, но мы должны понять зачем все это. Смысл-то какой? Это же не бессмысленно, это же не случайно. Нас научили. Ну, количественное, меня научило, думаю, вы сейчас согласитесь с этим. У нас сейчас есть одна парадигма. Не одна, но одна из мощных парадигм, знаете, в чем заключается? Теория большого взрыва породила эту парадигму. А называется «теория вероятности» научным языком. Согласно теории вероятности все одно и тоже будет повторяться, как-то перемешиваться в событиях жизни, в движении может случиться, что вы будете счастливы, что-то получите. Вот как жизнь зарождается? По активности первой пурге [не разборчиво] смешивается в конце концов, комбинация удалась. Оп! Появилась клеточка живая. Видите, есть! Стала делиться и размножаться. И началось, началось. Теперь мы сидим в зале и слушаем лекцию об этом. А ты сам [не разборчиво]. То есть, ну, случайно это означает, случайно. Но и это теория – теория вероятности.

00:15:47 Но на самом деле, если мы живем по стечению случайных обстоятельств, то почему бы тогда случайно не стать доктором наук? Вот ходите по улице, там вашу ДНК, РНК, хромосомы стряхнулись и упали просто, знаете, и стали вы доктором наук. И все! И все упорядочилось. По теории вероятности такое должно быть, только нужно падать чаще [смех в зале] Сотрясать эти клеточки и, к конце концов, вы доктор наук, все в порядке с вами. Нет, нет, вы же знаете, что для этого нужно только трудиться, столько работать, целенаправленно. Точнейшая, точнейшая деятельность должна быть.

00:16:21 В математике есть точные законы природы. Не так, что человек родился, живет, но не получилось у него эта жизнь, не получилась. Ну, что вы, думаете, не бывает? Бывает. Бывает, не получилось. А в природе вы видите что-то такое? Морковку посадили, а там капуста выросла. Ну, не получилось. Она, конечно, пыталась, морковка, но не получилось [смех в зале]. Да, нет, все очень точно, все получается и травинка есть, и деревце, и морковка, и облака, и дождь. Все получается. Ни одно живое существо не голодает. Ведь в океане ни одна рыба с голоду не умирает. Ни один муравей под деревом с голоду не умирает. Найдите хоть одного муравья, кто умирает. [смех в зале] Не найдете. Но у людей это случается. Человек может умереть с голоду. Удивительная история. Потому что живёт по принципу случайностей.

00:17:11 Но что говорят древние: одна ошибка порождает новую ошибку. Никакой теории вероятности. Надо точно знать, что делать. Ведь мы же с вами люди. Это хрупкое сердце. Его раз разбить и собрать очень трудно. То есть, серьезных ошибок в жизни не должно быть. Маленькие ошибки естественны, ну, бывает, ошибся, оговорился, поправился, извинился. Ну, ничего страшного, это хорошо, это наша культура. Мы не строим из себя совершенных людей. Мы все имеем недостатки. Но мы можем исправлять, но серьезные ошибки трудно исправить. Сердце человека нужно уважать. Личность нужно уважать. Не делить их на черных и белых, мужчин и женщин, вот это дискриминация. Всегда есть дискриминация в обществе: богатые и бедные, красивые и не красивые и прочие и прочие. И это целая наука, оказывается, что человеку трудно настроить, что бы ум равно по-доброму ко всем относился. Представляете? А почему? Потому что он страдает. Он страдает. Вот эти источники страданий он связывает с какими-то людьми.

00:18:25 Но вот зима пришла. Кто виноват? Да, в кочегарке плохо топят, понимаете. Можно и так посмотреть на эту жизнь. Но вот умер человек, доктор, хирург у него на операции пациент умер. Доктор виноват, доктора судить надо. Поймите, если не каждый умрет. Не думайте, что человек умирает потому, что у него был грипп, или саркома легкого или потому, что машина сбила. Время пришло, как говориться. Мы должны понять эту истину, что бы не деребанить людей на друзей и врагов, потому, что таким образом мы не можем быть счастливы сами. Несчастья означают внутри что такое качественное? Обиды там у меня, неудачи. Опыт неудачника тоже есть. Так же есть какая-то конкуренция и зависть. Все это есть в человеке. Так где же это счастье в человеке, качественное счастье? Древние говорят: невозможно обрести счастье пока человек завидует. Пока ищет причину своих страданий в других. Невозможно достичь счастья. Он так и будет страдать. Друзья враги, все будет менять свои преступления. Черно-белое, всё это будет меняться.

00:19:39 Россия тому пример. Она меняться прямо на глазах, информация. Там перестройка, там построили перестроили, снова построили, то верующие, то не верующие, то снова верующие. Все меняется, все повторяется, только ускоряется сейчас. И как же прийти к выводу? Вот этот человек он [не разборчиво]. Мы не можем сделать вывод. Я могу сказать у него такие планы, я так считаю, так думаю. Хорошо. Это моя относительная истина. А если я делаю вывод, я принесу много зла и без [не разборчиво] и других. Относительная любовь это самое опасное явление. [не разборчиво] Но ради любви к этому человеку, я убиваю этого человека. Очень опасно. Ради любви к своей семье, я обманываю другие семьи. Ради любви к своей нации иду уничтожать другую нацию. Это называется относительная любовь, относительное счастье.

00:20:37 И, конечно, мы сейчас живем в необычное время, когда пространство нашего разума расширяется. Очень мощно расширяется пространство разума человека, наши возможности. Осмыслить жизнь много раз больше чем скажем двадцать - тридцать лет назад. Знаете почему? Одна есть причина. Ну, конечно, есть главная причина, я не буду сейчас о ней говорить. Ну, вот мы говорим о том, что нас сейчас окружает, эти условия жизни. Очень много поток информации идет столько примеров, столько всего. Мы сейчас можем выкачать из интернета все. Все что угодно, все открыто, любая точка зрения. И вот тут начинает работать разум. И то, что нам кто-то говорит, партия или что ещё и мы должны принять. Нет, нет, нет. Сейчас все что угодно можно услышать, столько противоречий, столько споров. Не понятно кто прав, кто виноват. В мире политики, экономики хаос полный. Как же выбраться? Разум, личный разум. Личная ответственность.

00:21:42 И мы сегодня говорим о счастье, что это привычка. Так же как и жить несчастливо это тоже привычка. Не больше. Привычка это вторая натура Мы привыкли жить так и ожидаем, что будем счастливы. Но наши привычки противоречат нашей концепции часто очень. Очень часто. Например, человек может думать: чем больше я заработаю и спрячу, тем больше будет счастья в будущем. Нет. Нигде нет подтверждения этой концепции, ни в одной священной книге. Все наоборот, иллюзия. Самый простой пример иллюзии это объект и отражение зеркала. Это самое простое, что бы понять, что бы пояснить, что ж такое иллюзия. Иллюзия существует реально, но реальностью собой не являет. Как отражение в зеркале оно реально – мы видим его. Но реальности собой не являет при этом. [не разборчиво] Существует и не существует, так и так можно сказать. И вот я смотрю в зеркало. А зачем я смотрю в зеркало? Потому, что я здесь себя не вижу. Максимум, что я могу посмотреть это вот так могу посмотреть на себя. Уже на оборот трудно, понимаете. Вот все что я могу о себе сказать. Вот это я не вижу. Смотрящий себя не видит, мне нужно зеркало. Поэтому я себя вижу только через зеркало. Но, знаете, меня это зеркало обманывает. Не совсем точно отражение там. Потому что, как только я смотрю в зеркало, сразу меняюсь сам. Со мной что-то происходит.

00:23:18 Ученые когда стали изучать природу света это шокирующее открытие в мире науки, наверняка много знают об этом. Шокирующее открытие. Открытие есть, а объяснения нет. Но все согласны, ученые мира, физики согласны, что это научное открытие. Фотонный свет переломный свет. Они изучаю его природу. И то и то подходят: и корпускулярная теория и волновая теория подходит и свету. Мы знаем это со школы. Хорошо, вот они изучали фотоны эти волны и выяснили, что когда за этими фотонами наблюдают, устанавливают наблюдение, они ведут себя по-другому, чем тогда когда за ними не наблюдают. Ученые в шоке. Как это объяснить? Эти фотоны, этот свет, природа света оказывается такая чувствительная, что когда за ним наблюдают, он себя совершенно по-другому ведет. А не наблюдают – вот они как-то смогли это зафиксировать. Уже много раз это проверили, утвердились. Не могут понять, почему, как это работает? Это же просто, даже ученым быть не нужно. Мы точно такие же. За нами наблюдают – мы тоже себя не так вести, когда за нами не наблюдают. Что ту сложного. Как это наука попадает в тупик?

00:24:27 Видите, что-то в науке не хватает, каких-то простых вещей, которые она вообще не рассматривает как научные факты. Например, любовь, как научный факт наука не может объяснить. Само понятие как знание тоже не может объяснить. Глубоко. Что такое знание? А знаете почему? Так же вечность и бесконечность не объяснима научными теориями. Потому, что в ведах говориться: этих три фактора не делятся, не дифференцируются. Подход науки какой? Вы разбираете на части и только тогда понимаете, что это такое. Нужно механизм разобрать, а потом собрать. Интеграл, дифференциал, не так ли? А здесь как разобрать? Не разбирается. Любовь не разбирается на составляющие части. Вечность не разбирается на составляющие части. Знание, сознание не разбирается на составляющие части. Просто вот они есть и все. Но это не изначальные энергии, как например…Вот я художник. Любой художник знает, что есть три основных цвета: желтый, красный, синий. Это изначальные цвета, вы не можете получить их никаким смешением. Т.е., что такое желтый, вы не можете объяснить, что такое желтый. Он просто желтый, его нужно увидеть и все. Нельзя объяснить. Т.е. что такое оранжевый вы можете объяснить – это сочетание желтого и красного. Но что такое красный, желтый и синий вы не можете объяснить – это изначальный цвет. Не делиться. Но все остальное смешивается, вы можете объяснить [вот эту вот комбинацию].

00:26:01 Поэтому, если какие-то вещи принимаем за изначальные, мы совершаем ошибку. Сначала их нужно объяснить. Не совершать ошибки, даже маленькой, в жизни, т.е. не строить на маленьких ошибках большие планы. Ну, маленькая, незначительная ошибка, ничего страшного. Нет, нет. Смотрите, что происходит: ошибка порождает ошибку. Скажем, вы прекрасный математик, талант, но вы пишете 2х2=5. На одну единицу ошиблись, но грубая ошибка. Ну, 4,5. Но тоже грубовато для талантливого математика. Хорошо, 4 и 000 и десять тысячных. Не большая, незначительная ошибочка. Но на дальнейшие ваши расчеты эта ошибка будет быстро умножаться и, в конце концов, станет реальной проблемой. Вот какая эта точная наука – жизнь. И такая тонкая и сложная, что когда приходит проблема, мы не можем понять, откуда она пришла. Кажется, я все просчитал. Была там маленькая ошибочка где-то, но она же незначительная. И такой странный результат.

00:27:08 Веды говорят: в важных вещах, если вы даже ударение в словах поставите неправильно, может зависеть ваша судьба. Собственно, ваша судьба зависит, человеческая, от одной лишь мантры: «Я тебя люблю», смотря как вы это скажите, смотря как вы это скажите, от этого будет зависеть ваша судьба. В каком качестве вы это произнесете, от этого будет зависеть ваша следующая жизнь. Очень интересно, потому, что это запомниться. Эта особенность будет оцениваться на протяжении всех прожитых лет вот то, что вы услышали: «Я тебя люблю». Это обращено ко мне. Я тоже к кому-то так обратился и мы приняли это, поверили, поверили. А потом, через много лет, мы вспомнили и сказали: «Нет, там была ложь какая-то». Там был оттенок эгоизма, там был то-то. Мы начнем понимать всё это позже. Там была ошибка. Это не было неискренним, это не было полным, полным, настоящим. Ты имела ввиду что-то другое, ты имел ввиду что-то другое, и обманули друг друга на самом деле. А ведь какая-то правильность была. Так в чем же ошибка?

00:28:20 Но чуть-чуть была моя какая-то эгоистическая цель, но это же чуть-чуть. Я надеялся, что она исправиться потом. Я так надеялся. Собственно говоря, не надо надеяться, если мы знаем как её исправить эту ошибку. Безусловно, её нужно учитывать. И с каждым разом эта ошибка все углубляется, нам придется делать все больше и больше усилий для её исправления. Иногда бывает необратимо, что настолько мы погрузились в ошибки, что уже невозможно. Я понимаю сам, но я не способен. Ошибка забрала все мои силы, весь разум, весь энтузиазм, оптимизм, я не знаю как жить дальше, все. Все, я упал, упал и не подняться, что бы подняться, мне нужна помощь. Но, слава Богу, что хоть кто-то хочет помощи. Уже что-то можно делать. А бывает [не разборчиво] и ни в какой помощи не нуждаются. Плевать мне, это моя ошибка, моя судьба, плевать на всю жизнь. Вся жизнь такая проклятая вся. С проклятием всякое бывает. Это результат моих ошибок. Ошибка это просто привычка. Ведь говорят: привычка вторая натура. Природа.

00:29:37 Но вот курить, скажите, что это природа человека? Это привычка. А вот он не может без сигарет. У него вся жизнь с сигаретами связана, у него изо рта не вынуть эту штуку. Двух зайцев научили курить. Да, эксперимент ученые делали. Человек издевается над животными часто. Ну, когда люди курят, мы это терпим, но когда зайцы курят, мы говорим, что это уже чересчур. Странно человек устроен: человек курит – нормально. Ну это его право, он взрослый это его решение, он понимает, это его дело. Но заяц? Зачем его учить курить? Он же не понимает ничего, невинный заяц. И так оно и есть. Их научили курить, что бы проследить, что будет с их развитием физическим. Как влияет курение на здоровье зайцев. Это была программа против курения, давно уже, в советские времена. Собственно говоря, в школе [не разборчиво]. И, одного зайца научили курить, другого нет. И вот, они ели, одногодки были, рождены от одной зайчихи, ДНК и все остальное, данные совпадали и вот теперь следят. Намордничек одевают зайцу – он же курить не собирается. Намодничек и туда вставляют сигарету дымящуюся. Он же должен дышать этим дымом. Как? Вы бы видели как он кричал, заяц. Как он всеми четырьмя лапами пытался освободиться от этого намордника. Через день-другой он сам уже свою морду в намордник тычет, ищет, пищит. Все. Очень трудно начать кричать когда зажигают сигарету эту стало природой. Да не свойственно зайцам курить, я вас уверяю.

00:31:22 И человеку не свойственно курить и пить водку тоже не свойственно. Но это стало культурой, природой, привычкой. Это привычка. Приобретенное качество, называется. Вот я его приобрел. Кстати, при соприкосновении с определённым качеством, которое вдохновило меня это сделать. Скажите, как какая-то пакость может меня вдохновить меня на что-то? Как водка и курение. Откуда вдохновение, не понятно. А знаете это же риск. Я не боюсь, я мужчина, я бесстрашный, я могу курить, могу пить, я не боюсь потерять здоровье. Я верю в себя! Знаете, это самоуверенность такая, это вкус, это стиль жизни. Настоящий мужчина должен быть немножко пьяным. Немножко таким наглым, чуть-чуть развязанным чуть-чуть таким. Я объясню завтра о мужчине и женщине, природу, откуда у мужчин появляются ложные привычные концепции, приобретенные.

00:32:21 Сейчас, современный мужчина, современная женщина исключительно рассматриваются в сексуальном разрезе. Это тоже привычка. Не больше. Мужчина и женщина в современном мире рассматриваются на фоне роскоши, обязательно преподносятся. Они очень красивы, молоды всегда. Никогда не показывают стариков. Всегда молодые, очень красивые, у них кожа, у них все отлично, волосы, костюмы, все нормально, на фоне роскоши. Это вот мужчина и женщина. [Обязательно сразу скажу] за деньгами и богатство. Настоящий мужчина деньги означает. Вот он такой уверенный в себе может дать [не разборчиво] чуть-чуть запросто, не боится ничего. А женщина современная, она тоже смелая должна быть, уверенная, может на сцене раздеться, где угодно. Шокирует публику, может, она способна на это, она смела эта женщина. Т.е. это становиться нашей привычкой и культурой. И мы уже по привычке так действуем, принимаем это просто по привычке, не потому, что есть какая-то потребность души или разума человеческого. А исключительно привычка, которая приобретена и стала частью культуры, поэтому так должно быть. Особенно, когда это все видят дети с рождения, они уже не сомневаются. Но это делал мой отец, это делал мой брат старший.

00:33:44 Когда мы говорим о мясоедении. Люди удивляются. А почему нельзя есть мясо? Мой отец ел мясо, мой дед ел мясо, мой прадед ел мясо, питекантроп ел мясо. Я в этой традиции. Простите, все ели мясо до меня. Вас обманули. Никогда цивилизованный человек мясо не ел. Никогда. И никогда не принимал интоксикаций. Никогда. Цивилизованный человек. Это делали люди не цивилизованные. Это были просто их привычки. Привычка означает, что мы поддерживаем этой привычкой какой-то образ свой. Для кого-то это делаем. Так заведено. Таким образом. Курить, для каждого одеваться, мы хотим, мы впечатление производим, человек живёт для кого-то. Вот, вот почему. И вот этот образ для кого он это делает и навязывает этот стиль жизни. Образ.

00:34:41 Какой же образ человека? Вот как мы привыкли его понимать? Кто это? Хитрый обманщик или святой, богатый или бедный, глупый или умный, мужчина или женщина? Как его описать человека? Герой нашего времени – есть же такое задание? Как описать героя нашего времени? Все эти описания ложные. Веды говорят: не важно, какой человек, предназначение одно, культура у всех одна, а остальное не важно. Богатый или бедный – это судьба человека. Это может меняться в жизни. Сукха, дукха, это может меняться, кто-то богатый может стать бедным, кто-то бедный может стать богатым, кто-то здоровый может стать больным, кто-то больной выздоровеет и станет здоровым. От сумы и тюрьмы не зарекайся. Это все привычки. И даже чувствовать себя просто мужчиной или женщиной точнее привычка потому, что не в этом моя главная суть.

00:35:41 Хорошо, мы начнем наше исследование сегодня. Что же за привычка, что это за понятие такое. Поведение человека зависит от гунн материальной природы. Так написано. Поведение каждого человека зависит от того, какие гуны влияют на него. Гуны означают качества. Гуны материальной природы. Есть три цвета, а есть три гуны. Каждая из них изначальна, а потом идет смешение. Эти гуны, сразу их обозначу, это три энергии, с которыми мы постоянно общаемся. Они вращаются во времени, в движении находятся, вы замечаете [Джаганнатх], мир называется меняющийся, вращающийся, циклирующий. Все в циклах здесь находиться, в том числе и гуны природы.

00:36:41 Гуна благости, качество, гуна страсти и гуна невежества. Очень не обычное описание материальной природы. [не разборчиво] видели перед вами. Все по-другому. Интересно, простой подход. Потом сможем понять и таблицу Менделеева после этого. Дело не в ней. Можно её не изучать её вообще. Если вы выучите гуны, то с таблицей Менделеева вы управитесь и без Менделеева. Потому что материя подчиняется гунам, строение, структура материи подчиняется гунам. Например, [не разборчиво] вода, под разные звуки музыки вода приобретает разную структуру. Видите, она меняется. От качеств материя меняет свои свойства. Может трансформироваться. Благость, страсть, невежество.

00:37:52 Начинается этот мир, как бы, если невежество это материал, это материя. Материя, что такое материя? Безжизненное иначе говоря, значит невежество. Там нет сознания, знания. Поэтому это качество называется невежеством. Вот вещества, предметы, таблица Менделеева это все неживая, неорганическая материя. Это называется качественно невежество. Технически – неорганическая. Сознания - нет, знания - нет, все. Значит так. И он олицетворяет собой разрушение, что бы привести материю в тамас нужно её полностью разрушить, разложить. Вот, человек умирает, тело разлагается и все. Ничего не было. Тамас. Полное разложение. Вот в этом состоянии материя тамасична. Она не обладает ни формой, ни какими другими качествами, просто пассив некоторый, мертвость. Мертвое такое состояние. Абсолютный нуль, скажем так. Страсть означает, что из этого материала, из материи, можно создавать что-то, рождать, порождать что-то. Страсть это рождение. Зарождается. Страсть деятельности, активность. Если это пассив, то это актив. И благость означает, что это должно существовать какое-то время, поддерживать нужно все это, то, что мы создали.

00:39:15 Что такое мужчина и женщина, их отношения? Это страсть. Активное состояние, возбужденное состояние, когда активизируются все наши энергии внутри. Влюбляются люди и сразу все становиться активным. Они планируют деятельность, работу, строить дом, воспитывать детей, социальные образовательные программы всё это сюда. Это движущиеся – страсть. И порождаются дети, порождаются цивилизации, строятся города, вся эта деятельность вот эта вся деятельность, весь этот мир человеком создан. Откуда мужчина и женщина они составляют страсть, когда соприкасаются вместе. По отдельности они в невежестве –они не знают кто они и зачем пока не увидят друг друга. Мужчина увидел – аааах! Так вот я зачем здесь. Понятно. А женщина увидит мужчину – ах! Так вот, я почему здесь, зачем я родилась. Меня с этим человеком судьба свела. Вот, предназначение мое. Это страсть. Это видение мира в страсти. Так и есть. Это частичная правда. А благость означает, что нужны знания и счастье, что бы долго быть вместе. Согласны? Если счастье нет между ними они долго не будут, поддерживать брак не будет долго. Любовь, счастье и знание. Знание нужно как-то поддерживать. Как профессия нужна, образование, культура нужна. Нужно знать, как жить. Вы же хотите, что бы дети получили образование? Они вообще не знают, как жить. Что же они в тамасе они будут что ли. Все нужно [не разборчиво] всю жизнь. И копейки получать. Это много страданий. В невежестве много страданий. В благости много счастья и знания.

00:40:51 Т.е. эти гуны порождают невежество – это сплошные страдания. Сюда относятся болезни, плохой разум, плохие качества, иллюзия, безумие. [В отличной формы человека ненавидящее] и шизофрения, агрессия. Эти свойственно людям в тамасе, они имеют такие качества. Но в страсти это смешанная гуна, видите, посередине, она имеет плюсы и минусы. Если здесь «минус», то здесь «плюс» и «минус» есть. Страсть значит организация хорошая. Все организовано: экономика, политика, быт, режим дня, работа, отдых, все организовано так. Мы создаем, мы трудимся. И мы это делаем ради того, что бы получать плоды нашей деятельности. Это деньги, это слава, недвижимость все что угодно. Плод, плод. Иначе, зачем делать что-то? Должна быть причина какая-то материальная. Ради денег больших, я могу потрудиться хорошо. Если хуже платят, я меньше энтузиазма имею. Это страсть. И когда человек достигает совершенства в этих приобретениях, то недостаток в том, что он становиться жадным. И похотлив. Это недостатки страсти.

00:42:15 Но здесь есть плюсы. Есть плюсы. Поэтому вы видите, что в этом мире так и есть, что много вроде полезного люди делают, но есть и недостатки. Взяточничество, там, все остальное. Смешанная вещь жизнь людей в страсти. Где-то они красивые на сцене, а где-то за кулисами они совершенно другие, оказывается. Двойственность, здрасте. Это сравнивают с павлином танцующем в страсти. Видели павлина танцующего? Красиво. Я когда видел впервые, в шоке остановился. Живой, такой зеленый куст танцующий, просто прекрасно. Но спереди. А сзади, как вы понимаете, картина совершенно иная. [смех в зале] Оголенный зад совершенно. Страсть дает какой-то недостаток. Если в городах есть кремль в центре, всё это страсть, престижно, все красиво, в итоге, на окраине города трущобы обязательно заводские есть. Это вот недостаток страсти. Есть такое.

00:43:11 Итак, страсть лучше, чем невежество, потому что это активное состояние, потому что получаем опыт «плюсов» «минусов». Здесь никакого положительного опыта. Здесь уже появляется уже первое представление о любви. Мужчина и женщина, это уже любовь, не так ли? Вот с этого оно начинается. Тонкая путеводная нить дает человеку представление о каких-то высших энергиях, переживаниях, глубоких чувствах. Вот в страсти можно начать получать такой удивительный опыт.

00:43:43 И благость, она имеет много плюсов. И, ну, скажем, два плюса и один постоянный минус. Можно больше, меньше, по-разному. Но эта благость не имеет недостатков невежества и страсти потому, что она обладает знанием и счастьем. Что это такое? Вы смотрите и знаете и счастливы. Пробуете на вкус и знаете, и счастливы. Вы думаете, о! Вы счастливы, вы понимаете. Это некое [определенное] состояние, чистое состояние, очищенное внутри. Как люди говорят, откровение ко мне пришло, я понял то, что раньше никогда не понимал. В одну секунду, так. Боже, я прозрел. Люди, он говорит, очнитесь, очнитесь. Он начинает кричать, прозревший в секунду. В страсть снова впадает. Но это состояние благости. Оно подобно тому, как солнце восходит и все абсолютно хорошо видно. И вы просто понимаете, как устроен мир. [Не разборчиво] здесь существуют, сбивают с толку, что они смешиваются. [Не разборчиво] я позже об этом скажу

00:44:58 Недостаток тоже есть в благости. Поскольку это все гуны материальной природы, веревки. Качество и веревка одно и тоже. Ведь моё качество меня связывает. Я не могу сдвинуться, мне трудно. Я как будто связан своим качеством. Стеснительный я или может быть наглый или раздражительный или обидчивый. Эти гуны меня держат. Вот как мне стать другим? Гуна она же веревка. И благость означает, что есть недостаток. Я счастлив в знании и этим горжусь. Чувство превосходства над другими. Я помог кому-то и я этим горжусь. Я благочестив. Я в благости, я могу помогать людям, я хочу, я сострадательный, но я всегда этим горжусь. Понимаете? В страсти я тоже помогаю, но не для гордости, а для того, что бы получить больше потом. Тоже своя гордость есть. Помнишь, я тебе помог, помнишь? Не забывай об этом. Это страсть.

00:45:53 В невежестве человек в принципе никому не в состоянии помочь, даже себе. Он не способен к деятельности, он не способен к знаниям, он в самом плачевном состоянии. Но это бывает редко. Это просто примеры, потому, что гунны смешиваются. Иногда мы в невежестве мы ничего не хотим делать, разочарованы, обижены и, вот, мы чувствуем это состояние. Просто, хочу лечь отвернуться и ни с кем не разговаривать. Вот, плохо. Вот работаешь, работаешь, понимаете, а никакой благодарности нет вообще. И вот, плохо мне. Или обманули меня, предала жена или муж ушел. И я в этом состоянии невежества не знаю просто что делать. Или о самоубийстве может быть или я болеть начинаю, скорбь меня охватывает. Эти все низшие энергии подавляют меня. Иногда такое случается с каждым из нас. Мы знаем этот опыт хорошо. Должны снова вспоминать, нет, у меня, вот, дети, у меня работа, у меня обязанности, жить как-то надо. Мы вспоминаем, снова поднимаемся, начинаем действовать и забываем понемножку это состояние, чтобы снова включиться в жизнь. Страсть нужна. Энергия страсти.

00:47:01 Но если мы так и будем работать и отдыхать, работать и отдыхать. Это самое плохое состояние – безвыходное. Как будто я в какой-то ловушке. Какая-то проклятая жизнь. Работа, отдых, работа, отдых, с магазина домой. Все надоело и даже дети надоели уже, семья надоела. Там мы ругаемся, тут мы раздражены. На улицах пробки. Одно и тоже, одно и тоже. Я вот приехал сегодня во Владивосток и думаю: «Как хорошо!». Ну, я вспомнил, что я когда-то тут жил, тут море. Очень люблю природу владивосточную. И тоже вспоминаю, что когда я здесь жил, я этого не замечал. [Я всегда говорил], как все здесь надоело, поехали на запад – в Москву, Ленинград. И так мы и сделали, мы уехали туда. Почему же, когда я здесь жил, я этого не оценил? Видите, это страсть. В страсти мы привыкаем. В страсти и невежестве мы привыкаем, попадаем в такую однообразную рутинную жизнь такую вот. А благость это вдохновение. Если вы имеете в жизни вдохновение, вы можете многих людей вдохновлять, находясь в той же ситуации что и каждый, в той же ситуации. Но человек счастлив, вдохновлен, у него фонтан фантазии, энергии, планов, деятельности, способностей. И люди смотрят на него – О! и я так тоже хочу! И вдохновляется. Это сатва. Сатва это такое просветленное, счастливое состояние, где вы хотите что-то отдать. При этом вы очень терпеливым становитесь к каким-то недостаткам, раздражения не испытываете. Вы очень терпеливы как мать-земля.

00:48:49 Но собственно мать должна представлять гуну благости и отец для своих детей. Они всепрощающие, они терпеливы, они очень разумны по отношению к детям, они их защищают, берегут, заботятся, обучают. Это сатва. Они хотят быть самые лучшее и никакого обмана, никакого обмана. Очень важно [все честно] передать. Ради семьи мы святые, представляете? Все священные заповеди [приведены] в семье: не убивай, не укради, не лги, не завидуй, почитай отца и мать и так далее. Смотрите, религия это семья. Полностью применимо к каждой семье, эти законы абсолютно подходят. Но если мы их хотим расширить на все общество, то тут проблемы начинаются. У нас нет такой привычки. У нас привычка думать только о своей семье. Это привычка.

00:49:50 И эту привычку изменить не так просто. И священный книги говорят, что есть одна семья Бога, на самом деле, мы все в одной семье, это большая семья. Но нам нужно лет 15-20 с лишнем прожить в семье, воспитать детей, выдать их замуж, женить, образовывать, достичь через них что-нибудь, прежде, чем понять, что детей мы отдаем в этот мир. Они же в большую семью идут. Тут уже старики начнут понимать это, благостные старики, что не та [не разборчиво] Это мы её разделили по привычке: свое-чужое. «Гав!» - собака – чужой пришел. Это ж собачье сознание. Старики начнут понимать.

00:50:31 Вы помните, космонавты, наши советские ещё тогда в эти годы. Вот этот фурор пошел – Гагарин вылетел на орбиту. И потом началось. Севастьянов тоже полетел туда. Известные наши прославленные космонавты тех времен. А я помню Севастьянова, который вернулся с орбиты. Они сделали виток или два, я не помню. Они вернулись, сделали то, что хотели. Выполнили задание партии, так сказать. Всё, что планировали – осуществили. И они вернулись, но они говорили совсем о другом. А Севастьянов он был такой эмоциональный космонавт. Такой эмоциональный, такой он все рассказывал, любил он это. Он говорил: «Вы знаете, знаете, я не знаю, как сказать, но то, что мы там увидели – это чудо!» Все знаете как слушали: что ж там так вкусно? Что же они там видели? Что за чудо? Они увидели землю, у которой нет границ. В советские времена, если вы видите карту мира, то обязательно будет очертана красной линией Союза Советских Социалистических Республик, без этого нигде, никогда ни какой карты. Когда-то увидел физическую карту, географическую, где не было ни политической границы. Я очень удивился и растерялся – а как же ориентироваться вообще? Всегда должен быть советский союз, а от этого все остальное. Но когда вы улетаете до [не разборчиво]. И Севастьянов пытался объяснить после полета: «Люди, понимаете, нет границ! Мы живем на одной Земле! Мы одно общество!» На какое-то время у него хватило этого сознания, а потом [не разборчиво]. Сила привычки.

00:52:14 А ведь это факт, что мы одним воздухом дышим, под одним солнцем ходим и об одном счастье думаем. Каждый человек. И как трудно преодолеть эти привычки. Кто черный, кто белый. Кто такой, кто сякой. Поэтому веды говорят: не рассматривайте человека через гуны природы, рассматривайте через долг, которые эти гуны определяют его и душу. И ты увидишь истину. Долг, не привычка, это совсем другое дело. Это обязанность. [не разборчиво] Трудно, потому что долг всегда связан с трудностями. Долг – должен, долг – должен, долг - обязанности. Только родился, а уже должен. Этой стране, школе, учителям, правительству. Карма такая. Законы кармы. Это говориться мудрецами – мы в долг попадаем сразу, как только рождаемся, все. Общество о нас уже заботиться, предоставляет нам что-то, все, мы уже входим в готовый мир. И у нас появляется долг по отношению ко всему обществу. Особенно к своим родителям, к учителям, которые дали нам знание и мудрость. К системе, которая уже существует, она конечно с недостатками в работе системы, но все же, мы должны заплатить за это. Это называется «долг».

00:53:35 И это трудно, трудно. Но когда вы это делаете добровольно, [оказалось долг]. Не так, что человек в тюрьме, выполняет свой долг. А он не хочет, а его заставляют. Он вообще не считает это долгом, он – вор, он преступник, он отказывается от долга, он хочет жить легко, без обязанностей. Денег награбил – и все. Без свидетелей, главное. И тогда его в тюрьму. Но это не называется, что это долг, это совсем уже другое. А вот долг означает, что я это осознаю и добровольно принимаю свои обязанности отца, матери, или сына, или дочери, или деда, или бабушки, внука. Есть много обязанностей и есть главная обязанность – я должен быть слугой в этом мире, а не господином – я частичка Бога, я не Бог. Если мы все «господа» – это большая проблема. В этом главная привычка наша – господствовать.

00:54:37 Муж и жена, если они не образованы в этом плане, они сорятся потому, что хотят господствовать. Кто тут хозяин? Решается десятками лет. Ситуация очень напряженная – кто же главный? Кто кого подчинит? Мужчина не хочет подчиняться жене, если она подчинит, то это понимает, это до [боли] приведет. А жена тоже не хочет подчиняться мужу. Хочет иметь независимые желания и жизнь живя вместе с ним. 00:55:05 Каждый мыслит независимо, вот, и это болезнь, болезненная привычка. Из тамаса потому, что тамас означает пассивность. От куда? Если человек сосредоточен на самом себе исключительно, называется тамас. Т.е. такие люди называются «тару», «маться» и … вот эти две категории. «Тару» означает растениеподобный человек, а «маться» означает как рыба. Это сочетание гун. Вот в тамасе человек растерян, он скован, закомплесован, его разум зажат, дукха – тесно ему. Ему трудно понять себя, трудно понять других людей, трудно общаться, трудно проявить какие-то способности, таланты. Вот он такой скованный как растение, говориться, поэтому эти люди очень склонны к интоксикациям, что принимая алкоголь или наркотики ему кажется, что он освобождается от этого. Скованность, ему хорошо, просто он потом не может без этого. Он не может достичь свободы естественным образом, поэтому он прибегает к искусственным способам.

00:56:21 «Маться» он уже более подвижный, более активный, но он заинтересован только в том, что должно к нему прийти само по себе к нему. Он ждет от жизни удачи. Потому что [не разборчиво] по жизни ждет. Где моя удача? Если что в рот плывет, он «хоп!» и думает, как повезло, как хорошо. А если мимо что-то проплывает в другой рот, то он обижается [смех в зале] «Везет же дуракам.» Ему плохо от этого. Это рыбы. И таких обиженных сейчас по всему миру ходит. Обиженных на жизнь, тут не удача, тут не везет, проклятая жизнь. Они обвиняют, это рыбы, это состояние рыбы. Т.е. они не способны сами активно ничего изменить в своей жизни, а они ждут, ждут, ждут. И не получают, конечно же, ожидаемого.
Страсть. Здесь есть промежуточная гунна, но я отнесу её, пожалуй, сюда. «Прета», нет, сюда, к невежеству добавим ещё …. Вылетает из головы иногда после дороги, слово. Это называется «пашу». «Пашу» мы отнесем это ещё к невежеству, но тут добавляется, как вы понимаете больше страсти и активности, но ещё в области невежества. Это животное называется, человек-животное. Он агрессивен в достижении целей. Когда люди видят объекты чувств, они начинают драться друг с другом. За деньги, за что-то еще. Это человек-животное сознание, более активное, но в невежестве. Он не понимает, что если он навредил кому-то, он навредил себе.

00:58:00 Есть история, называется «Убить дракона». Потому, что человек он же активный, агрессивный, он хочет насилия какое-то. При помощи агрессии и насилия достичь цели. Подавление. И «Убить дракона», слышали? Я коротко расскажу. Жил дракон существует, исчадие зла. Все люди знают зло – это дракон. И он это зло проявляет регулярно, что хочет то и делает с этими людьми. Он их и пожирает и насилует и все что угодно. Когда ему захочется. И живёт в том замке не преступном. Такая сказка. Но время от времени появляются герои. Отважный витязь, который решает убить дракона или умереть самому. Он герой. И его благословляют старики, лучшего коня ему, меч волшебный, едет туда. Но, знаете, не один ещё богатырь не вернулся оттуда. Но снова приходит время, и новый богатырь рождается. Нет, я пойду, отдам свою жизнь или убью этого дракона. Ему коня, оружие, благословления все. Просто уже мечтают, кто же убьет дракона. Это богатырь подходит к этому дворцу, замку, берет свою мощную булаву и Бум! Бум! Вызывает его на бой. Трясет этот замок. И какой-то такой тщедушный дракончик от туда. [Ничего из себя особо] пара ударов и он уже лежит.
«Я победил дракона!» взял меч, что бы отсечь ему все головы. Но дракон сказал:
«Не спеши дорогой. Не торопись. Дракона убить невозможно.»
«Как? Что ты говоришь? Я тебя уже победил. Ты меня хочешь обмануть?»
«Нет, я говорю правду. Я тот прежний витязь, который убил дракона.»
Идя таким путем справедливости и борьбы за [неразборчиво] мы становимся все агрессивны, совершенствуемся в агрессии.

01:00:00 Поэтому есть такая философия: не проявления зло насилия. Почему? Потому, что если я буду также отвечать на насилие насилием, я становлюсь агрессивным, злым человеком. Как же мне быть? Как не стать животным, если я вступаю в конфликт, то сам становлюсь животным. В ведах дается предостережение человеку: никогда не спорте. Вы же знаете истину, но не спорите. Диспут это хорошо философский, но не спор. Спор это слепая позиция, отстаивать просто свою точку зрения любой ценой. Вот это спор запрещен для цивилизованного человека. Нет, мы должны знать истину, стремиться к истине, искать истину и тогда это обсуждение, это обогащение. Это другое совсем, это возвышение сознания. Но не спор. Спор это «пашу».

01:01:00 Перейдем к страсти. Затем «ракшас». Да. Нет, «прета». «Прета» здесь интересная природа человека в страсти. «Прета» означает дух, привилегия. Т.е. перед вам очень обаятельный человек. Он чувствует как с вами вести, как разговаривать, как перед вам выглядеть. Он хочет помочь вам. Вы очень доверяете ему, этому человеку. Он обещает то, что именно вы хотите. Он всегда улыбается, приветлив, дружелюбен. Добр. [не разборчиво] что для вас сделает. Но будьте осторожны – он вас обязательно обманет. Это «прета». Это лицемер. Это хамелеон-человек. «Прет» – дух. Дух никогда ничего доброго для человека не сделает. Он просто воспользуется его телом и все. Итак, мужчина общается с женщиной, обещает. Говорит, женщина верит. Потом она беременеет, а он уходит. Это «прета» был. Это сознание «преты». Это пример. Это страсть уже. Т.е. страсть это то, что применяет почти каждый человек. Мы идем в люди, мы должны одеться хорошо, мы должны впечатление хорошее, мы должны учесть культуру людей, не оплошать, в соответствии с этим быть. Мы, конечно, другие, не такие, но в обществе мы должны эту марку поддерживать. Не так ли? Это «преты», это страсть, это двойственность.

01:02:41 Т.е. на людях я такой, а в уединении я делаю то, что хочу, не то, что [не разборчиво]. Ну, вы позволили себе, что хочу. И все пороки в уединении совершаются. Грехи, все проблемы в уединении, без свидетелей делаются. Поэтому этот мир ещё называется [не разборчиво] крепостью, где каждое живое существо может укрыться, для того, что бы совершать какие-то грехи. Нужно укрытие, стены нужны, замки, решетки, что бы меня никто не видел. Там я живу как хочу, туда смотреть не надо. Сор из избы не выносят. Но, но в благости вы внутри и снаружи одинаковы. Что один, что на людях, что ночью, что днем, вы не меняетесь. Вы всегда одинаковы. Это главное. В страсти этого нет, будет двойственность – «преты».

01:03:37 Но самое жуткое проявление страсти это «ракшас». «Ракшас» я пишу большими буквами потому, что это большие люди, великие люди. «Ракшасы» означает титан, титан… «Людоед» буквально переводиться. Это эксплуататор. Его главная задача, квалификация, наводить ужас на людей, страх и контролировать, управлять обществом. Не важно как – средства массовой информации или лично присутствовать или оружие. На столе оружие – ты должен меня любить и уважать. Понял? А иначе – понимаете? Все, договорились. Вот это «ракшасы». Это гуна страсти и невежества. И вот эти существа, в страсти и невежестве, и не называются цивилизованными людьми в ведах. В этих гуннах нет цивилизации, от них нужно освободиться, от этих качеств человеку. Причем каждому освободиться, неважно кто мы сейчас тару, маться каждый в себе может заметить эти природные сочетания. Мы же рождены в гунах, мы имеем это все. Но мы и имеем и запас благости. Каждый.

01:04:55 Иначе бы мы не родились человеком. Мы плачем, когда сострадание чувствуем. Мы любим, у нас есть эта энергия внутренняя счастья и знания и её нужно развивать. Вот её нужно сделать привычной эту жизнь, таким образом. Но сложность в том, что счастье в благости сначала подобно яду, потом нектару, а в страсти наоборот – сначала нектар, а потом яд. Был же нектар, а почему мы все друг друга ненавидим? Яд потому, что остался. Это страсть. Она переходит в тамас – несчастье. Страсть переходит в тамас, видите?. Из страсти в тамас – легко. А наша задача из страсти в благость, а это трудно потому, что здесь яд сначала. Ранний утренний подъем – точно яд. В четыре час утра – хох! Что вы, что вы, потому, что это невозможно. Но сейчас, скажем, для меня это не проблема.

01:06:01 Но когда я слышал это в школе это была главная проблема для меня подняться рано утром. Это то, что было для меня просто неосуществимо. Но мы молодые парни, в то время, у нас уже друзья уже, мы начинаем показывать свой героизм, силу, волю развиваем, мы герои будущие, нам по 14 – 15 лет. И однажды мы договорились с друзьями, втроем, что завтра мы, ради воспитания воли, до утренней школы в шесть утра встречаемся в парке. Будем бегать. Кто-то так делает? Это воля. Эта нужна воля для этого, характер. И мы все поклялись, за руки, что завтра в шесть утра. Для нас это героический поступок, конечно же. И что? Они пришли, а я проспал. Но вы понимаете, что давление друзей, как я себя чувствую плохо. Совесть меня грызет, я оказался такой слабый, безвольный. Мы встречаемся в школе, и они говорят: «А мы бегали». А мне плохо – я так надеялся, что они все проспали. А они не проспали, как на зло, понимаете. Я говорю, ну, завтра, точно, обещаю. [Что-то придумал, сказал] так получилось. А сам думаю, но как же это проснуться. Я спрашиваю у соседа как проснуться утром. У взрослого соседа. А он на работу ходит по утрам. Он говорит: ну, что у тебя есть будильник? Поставь будильник и все. Точно! Как я мог забыть о таком, когда у меня будильник есть. Старые такие будильники были, часы с таким вот звонком сверху. Механические. Тр-тр-тр. Стоят так тик-тик-тик, слышно, а потом дж-ж-ж утром – подскакиваете. Не щадят. Это сейчас такие мягкие эти будильники: ля-ля-ля [поет]. По нервам «Бах!» и поднимаешься. Будильник я поставил на табуретку, прямо перед собой, в свою комнату. Пытался уснуть. Тик-тик-тик. Все слышу, все нормально, звонок услышу. Но мать проснулась, [смех в зале] отец проснулся. Это в пол шестого, представьте, все проснулись. Я –нет. Я плохо помню, что-то они там кричали, что-то говорили – зачем ты это сделал? Тут нас переполошил и все остальное, весь дом поднял без будильник. Но у меня проблем не было – я проспал. Иду в школу, мне опять стыдно. Друзья бегают, а я второй день сплю уже. И мне так стыдно, но, так, завтра, любой ценой, я встану. Все, я собрал всю свою волю в кулак и дал обещание. Пошел к соседу и говорю: я не слышу будильник. Что делать? А ты поставь его в ведро [смех в зале]. Услышишь. Не только ты, все услышат. На улице будет слышно. О, хорошо. Но я же глупый. Я же не понимаю сейчас, что будет утром. Я табуретку деревянную, ведро цинковое. Этот будильник тик-тик-тик-тик-тик вот таким вот образом. И утром он дал жару [смеется] этот будильник такое устроил. Проснулись соседи, как выяснилось, проснулась вся моя семья. Я плохо помню, что-то они там кричали, грозили этим ведром убить и все такое. Но какая мне разница, убивайте, [смех в зале] но я не встану. Как у [Булгакова] Степа, если ты не [встанешь], то тебя расстреляют. Расстреливайте, но я не встану. Я не помню, к чему я это все говорю [смех в зал].

01:09:25 Но мы говорили о благости. Это яд, да, яд. Подняться рано утром бывает, это просто яд. Хоть расстреливайте, но я не могу подняться. Но если вы все-таки встанете утром, совершите полное омовение, встретите восход солнца и займетесь медитацией вы не пожалеете никогда об этом. Потому будете рассказывать своим правнукам, что такое ранние подъемы, что такое медитация, как это важно. Будете гордиться этим все свою жизнь, даже, если несколько дней в году будите это делать. Целенаправленно. Потому что это благость в конце получить потрясающий мед, нектар настоящий. Вы когда-нибудь жалели, что сделали омовение? Вот черт меня дернул помыться. [смех в зале] Такое бывает с вами? Вот как-то случилось в ванну сходил, Боже мой, зачем же? Может, наоборот вы думает завтра помоюсь, завтра. А вот помылись, думаете, как хорошо! Мое, видите. Такое нужно делать каждое утро. Это пример из благости приводим, что это некоторая аскеза. И хорошо что бы прохладной водой. Аскеза она дает здоровье, силу, энергию, иммунную систему. Сейчас падает всё это и здоровье, иммунная система, на западе, я не знаю как здесь на востоке, не знаком со статистикой. Но что [сейчас происходит] на западе: раковый опухоли уже у новорожденных детей.

01:10:47 Мы сейчас приехали из Хабаровска, мы проезжали по дороге красивое здание, целый комплекс гигантский, как дворец, огромный. Говорю: что это такое? Онкологический центр. Можете представить? Схожие проблемы. Тысячи, тысячи, тысячи людей не могут справиться [не разборчиво] слабеют и слабеют. Дети наши – интеллект слабеет, внимание слабеет. Информации поток много, [не разборчиво] сосредотачиваемся и это ещё завтра мы поговорим на эту тему. Но в благости мы, естественно, сосредоточены. А это очень важно для поддержания отношений. Внимание. Есть даже вообще трудно понять, что ему нужно потому, что я только на себе, как ребенок, только себя понимаем. Взрослых не понимаем. Вот его угощают. Не только тебе, Вася, дай Маше это тоже, поделись. Вот так начнет что-то понимать. Т.е. действуя в благости и ты начинаешь менять сознание, менять отношение к жизни. Т.е. в благости можно действовать.

01:11:52 Вот смотрите. Благость означает человек любящий, любовь плюс мудрость. Как бы это уже цель, цель. Цель – это благость. Это гуны. И гуны, как мы сказали, влияют на что? Кто помнит? На? Деятельность человека [питается] чем? [Гунами] Значит, на что влияет? Правильно, на деятельность. Это карма называется. Гуна кармы, видите, у нас получается связь. Какие качества имеет, такую деятельность совершают. Поэтому есть разные склонности профессиональные у людей. Кто-то рабочий, кто-то занимается бизнесом, кто-то управляет, кто-то учит. Это разные гуны в людях. Разные сочетания гун. А [не разборчиво] их профессию, их поведение. Так же женщины и мужчины. Это разные гуны. Разные гуны. И так же как гуны влияют на деятельность, карму, также и деятельность меняет гуны. Меняется деятельность, меняются гуны. Это называется вместе гуна карма. Это то, что мы называем привычка.

01:13:14 Привычка не что иное как гуна карма. Вот научно на санскрите так будет. Сейчас мы разберемся немножко с этим. Карма состоит из двух вещей: из самой деятельности, работа - работа это карма, и судьба, предопределение. Эти вещи непосредственно связаны во единое карму, потому что судьба это не что иное, как мои поступки прошлого для настоящего. Будущее я создаю своими поступками сейчас – что посеешь сейчас, то пожнешь в будущем. Это судьба. Работа и судьба они вместе. Вопрос возникает: а что из этих двух могущественнее? Деятельность или судьба? От судьбы не уйдешь, как говориться, от судьбы не убережешь. А что из них могущественнее – вопрос мудрецы задают. И каков же ответ? Что из них? Как вы думаете? Деятельность или судьба? [из зала] Действия. Действия сильнее, мы понимаем. Вот видите, мы начинаем понимать наши ответы. Начинаем понимать выход из нашей ситуации.

01:14:35 Что бы мне сейчас сделать, что бы улучшить свою судьбу в будущем, достичь того высокого, что я желаю? Какую деятельность мне сейчас принять? Для этого нужно соответствовать гунам. Т.е. сначала деятельность порождает привычку, привычка порождает характер, характер определяет судьбу уже. В молодости, вы знаете, характер человека, вы уже можете понять, что с ним будет в будущем. Насколько он гордый, насколько он завистливый, или насколько он добрый, насколько он глупый или не глупый. Это все личные качества. Наивный или какой-то еще. И вы уже понимаете, как этот человек будет жить. Но есть качества людей, которые мы не можем наблюдать. Почему? Они выше могут быть. Если вы встречаете человека с высшими человеческими качествами, вы не можете видеть его судьбу.

01:15:37 Так же трудно понять свою судьбу, потому что внутри я совершенен, я так себя чувствую. Я просто не могу это выразить, я так говорю. Поэтому я тут запутываюсь сам. А меня-то оценивают по поступкам. А я говорю, не совсем правильно. Вот как Алла Пугачева поет, я не музыкант, не певец, но я могу услышать, где-то она фальшивит, смотрите. Я ведь все знаю, я ведь внутри квалифицирован, просто я не могу так петь. Вот сейчас он запутается по той причине, что внутри-то он совершенен, где-то внутри там, но выразить это как вот «тару» скованность есть. Но у меня есть эти ценности, я понимаю, о чем вы говорите то, что мы обсуждаем сейчас каждому понятно. А вот как это сделать осуществить не каждому понятно. В этом мы запутываемся. Поэтому я говорю, когда нужно сделаю это все потом. Я ведь и так все понимаю.

01:16:32 Один человек жил, знаете Иисус рассказывает, он так и думал. Что духовное это потом, эти знания, молитвы, медитации это потом. А сейчас нужно заработать, амбар зерном засыпать, обеспечить свою жизнь, а потом, конечно, нужно заняться духовным, а как же, для чего мы живем. Он так думал, а потом на следующий день умер. Вот такая короткая история. Вы знаете, история может быть короткой. Жизнь может быть долгой, а история короткой.

01:17:08 В ведах говориться: проживите одно мгновение в полном сознании этого вполне достаточно, что вы потом достигли цели в жизни. [не разборчиво] тысячу лет подобно дереву. Нам нужно одно мгновение, что бы уж начать настоящую жизнь, одно мгновение для реализации. Как вспышка молнии, мы должны получить эталон, смысл, и будем стремиться к нему всю жизнь, если получите такой опыт. Ни за что, ни на кого не взирая. Это очень мощный опыт. Но если мы не получаем такого мощного опыта, мы ничего не помним. Прошлая жизнь? Да я не помню ничего. О чем вы говорите? Я вообще сомневаюсь. Нет у меня такой памяти. Хотя у кого-то есть, но я не доверяю, мало ли что там может быть. Не помню. Ну, хорошо, а что было в утробе матери вы помните? Но вы ж там были. Что, не помните, что ли? Но вы ж только что, не давно, были? Несколько десятков лет назад, пару десятков, три десятка, совсем вот только-только. И уже ничего не помните? Да, сложно нам. А ведь в пуранах говориться, что в семь месяцев ребенок обладает сознанием. Должны что-то помнить.

01:18:14 Одна женщина написала мне письмо о своей дочери. Ей пять лет. И дочь ей рассказала все. С эмоциями, в слезах, как она родилась у нее. Я была в шоке, потому что всё, что она сказала, это было правдой. Роды были очень тяжелые. Но она не знала, что ребенок страдал не хуже нее. А она рассказала. Как кровь ей попадала в глаза, как пуповина давила ей шею, чуть не задушила. Все рассказала. Я и не знала, что всё это можно помнить. Она написала мне письмо подробное. Кто-то помнить, потому что это факт, но он не помнит.

01:18:54 Ну, хорошо, ладно, он был маленький [не разборчиво] А что было когда вам случилось полтора года, что вы делали? Что-то было? Да то же не помню, как-то, знаете. Но я с этим уже как-то согласен. Вот с утробой матери я вообще не согласен, знаете. А вот с этим я уже могу согласиться, что-то я могу, что-то там уже было, что-то было. Но в пять лет, но что было 20 лет назад [это я могу] вспомнить. Но что вы, что вы, что вы такие вопросы задаете? Ну, ладно, ладно. Ну, полтора года назад, что было в это время? Тоже не помню. Ну, хорошо. Что было девять дней назад в это же самое время. Подожди, сейчас я посмотрю в календарь, сейчас я сосредоточусь. То же не помню, но могу вспомнить. [смех в зале] Вот и вся наша жизнь. Мы не помним. А почему не помним? Что мы помним?

01:19:45 Вот, знаете, когда мне было 16 лет Вася Маше подарил цветочек. Так вот Маша этот цветочек хранит в той книжке и помнит всю жизнь. Этой Маше сегодня уже 82 года, а она открывает эту тетрадку – ой, Вася! Как всё это было. Эти вещи мы не можем забыть просто. И главное, что плохие вещи, самое печально что, плохие вещи трудно забыть. Вот, хотели бы избавится от этой памяти вообще, а вот не можем забыть. Как Фрида у Булгакова, Фрида, она, этот персонаж, задушила платком собственного ребенка. И теперь, после её смерти, каждое утро ей этот платок приносят, кладут на стол. Несчастная Фрида, как она страдала, как она рвала этот платок, как она его сжигала, как она его выбрасывала в окно. Что бы она не делала, но каждое утро платок в целости напоминает, напоминает. Как же забыть, как же нам забыть какие-то плохие вещи, которые мы совершали.

01:20:55 [говорит на санскрите] Память знание забвения. Это сверх энергия. Хотите вспомнить? Да, можем вспомнить. Все есть, все храниться. Ничего не забыто, никто не забыт. Не думайте, что что-то не учтено во вселенной. Когда ребенок рождается в этом мире, он сразу записывает свидетельство о рождении, дату, точные метрики родителей, все характеристики. Так, уже предопределено, мальчик родился, пойдет в школу, потом закончит школу, потом в армию, если военнообязанный. Все учтено. И что же вы думаете, что во вселенной ничего не учтено? Все. Брахман пойдет. Все учтено больше, чем в государстве. Это совсем другое государство, как мы сказали, каждый атом на своем месте.

01:21:51 Нам нужно вспомнить себя. Это кажется чем-то невероятным [не разборчиво], потому что я вроде как себя помню. Нет, мы же сказали, мы ничего не помним. Мы живем вроде бы, а вроде бы спим. А ведь спящий себя не помнит. Именно в этом его проблема. Это иллюзия, это тамас. Если я на себя смотрю в зеркало, я могу себя вспомнить – вот он я. Увидел своё отражение, так, хорошо. А вот, если три друга, вот как я прыгаю, как я скачу, вот так вот я делаю, кувыркаюсь. Зачем? Это другое зеркало, психическое зеркало. О моем характере скажут мне мои друзья. Это зеркало, отражающее мой характер. Они отреагируют какой ты смешной или серьезный. Какой у тебя характер. Я это должен общаться с друзьями, что бы понять себя, услышать от них. Это тоже отражение, но уже другого рода, более тонкое, не зеркальное, а психическое. А если я хочу понять свои способности умственные, я иду в школу и там учитель, ставит мне оценку, отражение четыре балла. Т.е. если, я хочу разобраться со своим интеллектом я должен к интеллектуалу подойти, и он отразит мои способности как зеркало, видите?

01:23:07 Еще есть какие способы познания? Через общение. И общаясь с другими людьми он, оказывается, получает ясную картину о себе. От друзей, от врагов, от нейтральных людей, от разных, мы постепенно накапливаем опыт о самом себе. И вот это наша память становиться. Память вот этих людей отношений и этих разных оценок. Кто-то нам пятерку ставит, кто-то нам двойку ставит, в нашей жизни за поступки наши. Кто-то любит, кто-то ненавидит нас. И вот эта жизнь, вот эти оценки это наш портрет, который мы любим или не любим одновременно, через этих людей. Но как говориться, толку на зеркало пинать, коль рожа крива. Если всё это во мне есть, почему же я недоволен. Я недоволен собой, на самом деле. Что есть недостатки и люди об этом знают. Когда они об этом не знаю, мне хорошо, но они уже знают об этом. Понимаете. Какая интересная психика у человека? Такова привычка. Главное, что бы другие не знали, а так все хорошо. Мы привыкли к такой культуре.

01:24:09 А если мы хотим узнать о своей душе, то какое зеркало нужно? А, вопрос. Что же это нужно увидеть от себя, как же, я же опять не вижу себя. [не разборчиво] такова природа. Вот тут мы и должны общаться с этими людьми. А если мы до сих пор не знаем, что такое душа, значить, мы не общались с людьми духовными. Это образ общения, зеркало. Как только зеркало появиться, мы сразу увидим, почему нет. Почему нет? Может быть зеркало запыленное или кривое, дурацкое, т.е. разные есть причины. Но вот и с людьми тоже самое. Мы должны найти чистое своё отражение и полюбоваться им. Вот это счастье называют, что внутри я вот такой, понимаете. Счастливый, чистый. Ну, создайте свой образ. Не от друзей, не от врагов, а из собственного сердца, создайте свой образ, свой портрет. Кто вы, кем вы хотите стать. Вот так и живите, такую привычку вырабатывайте.

01:85:20 Потому что три причины какими сейчас становятся? Каким хочет стать сам, с кем общается и кому служит. Эти качества и приобретают. Начнется с того, что сам он хочет быть таким человеком. А потом уже ищет общения и деятельность. Гуна карма. И через эту деятельность, карму, к нему приходят, зарождаются эти высшие качества, гуны, просветление и знание. А, и так. Работа и судьба. Работа важнее, она влияет на судьбу. Судьба на работу не влияет. Надолго не влияет судьба. Кто-то может сказать, что у меня такая судьба, такая жизнь проклятая, у меня нет времени заниматься тем, что вы говорите или читать книги или медитировать. Это все оправдания. Не так все.

01:26:19 Один браман жил. Нет, я расскажу другую историю. Не браман, а один жил санньяси. Его звали Рупа Госвами и он жил во Вриндаване как садху. Это место современное [Махараштри]. Т.е., простите, Вриндавана это место в сторону Тадж-Махала. Священное место. И 500 лет назад этот Рупи Госвами жил там под деревьями. Почему там? Потому что этот лес духовный, трансцендентный. Т.е. когда-то там были игры божественные. Это как у Стругацких есть такая зона желаний. Вот это зона желаний во Вриндаване до сих пор. Сейчас это место паломничества для всего мира. Совсем недавно был такой деревенькой. Теперь это, знаете, за эти 30 лет, который туда [не разборчиво] все меняется, туда мир приезжает. Что люди поняли, что Стругацкие не придумали это. Такое место существует.

01:27:30 А во Вриндаване этот святой, там много святых живут до сих пор, он писал книги об играх Верховной Личности Бога. Он видел это все в сердце. Духовную деятельность как бы кармы. Там нет кармы, там есть деятельность. Называется лилы, не карма. Лила означает наслаждение, игра. А здесь карма – что посеешь, то и пожнешь. Страдания, но не [вокруг крови]. А лилы это означает игры, божественные игры, которые увеличивают блаженство. Вот как дети играют потому, что у них ещё не пробуждены страстные энергии, и благо сражаются в играх наслаждения. Это истина. Нам бы тоже хорошо играть, научиться играть. Хватит страдать, надо играть. Играть высокие роли.

01:28:17 И он писал эти книги. И погружался в транс и забывал поесть поэтому. И спать. Примерно спал он в сутки полтора часа, час. В день съедал, может ложку риса или немножко пахты, а то и вообще забывал поесть. И похудел. И его навестил старший брат, такой же садху Санатана Госвами. Он старший и младший слушает старшего. Он говорит: «Рупа, что я вижу? Ты, конечно, трудишься, я понимаю, ты занят, это все хорошо, но ты должен заботься о теле тоже. Гармония должна быть. Если ты хочешь достичь духовного, то помни, что человеческое тело это инструмент для достижения духовного. И содержи его в чистоте и здоровье. Ты должен поесть. Я посмотрю, как ты истощен.» «Да, да, я поем, я поел не давно, кажется, вчера ел. Не беспокойся, я поел.»

01:29:17 Известно, что многие художники, люди творческие и науки были очень похожи на Рупу Госвами. Они были йогами. Эйнштейн, например, вы удивитесь, пример из жизни. Он однажды шел с работы домой на обед. И по дороге встретил друга и они разговорились и где-то полчаса они проговорили. И Эйнштейн прежде чем уйти, спросил у друга: «А ты не помнишь куда я шел? С работы домой или с дома на работу? Потому что если я иду с работы домой, то я ещё не поел, а если из дому на работу, то уже пообедал. Скажи, куда я шел?» Он был настолько поглощен всеми этими своими мыслительными процессами, что не мог даже понять сытый он или голодный.

01:30:03 Леонардо да Винчи около двух недель в трансе писал «Тайную вечерю», забыв про сон и еду. Это все исторические факты. Не замечал этих вещей. Ты можешь так, что бы не замечать этих вещей, как говориться, в таком состоянии сознания. И поэтому Рупи Госвами сказал: «Ну, я поем, поем, я вчера ел, не беспокойся, ну, что ты.» И ушел Санатана Госвами. Эта мысль осталась «поесть». Старший брат сказал есть, есть и эта мысль «поесть» вошла в его разум. И он понял, что уже писать не может.
«А что же я буду есть? Ничего же нету у меня. Я об этом не подумал. Продуктов нет. Я живу под деревьями, то под одним, то под другим деревом. Я санньяси, я монах. А я приготовлю себе в уме.»
Но это могущественный ум, чистый ум. Это садху. В уме он представил как он собрал лучшую посуду из бронзы, серебра, золота. Много было продуктов [не разборчиво] появилось вокруг него. Там были и овощи, и рис, и разные бобовые, не знаю, молочные, и сладкие, и мед. И огонь разжег самый лучший, с коровьего навоза и начал готовить. Готовил несколько часов – медитация. Люди проходили мимо, думали, что тут происходит вообще? Кругом запах, аромат. Где-то готовят кхир, но никого нет. Садху сидит один и ничего нет. Все поражались: откуда все это? Все наполнено ароматами специй, огонь горит. Что-то здесь происходит, но ничего нет. Проходили мимо [не разборчиво] как сказка.

01:31:42 И Рупи Госвами все приготовил и предлагает давайте, божественное окружение приходите, я для вас сделал, поешьте, потому что пищу нужно освещать. Никакой садху не будет есть какую-то еду без жертвы. Это животный принцип еде, у человека все священно. Рождение священно, жизнь священна, брак священен, деторождение священно, никакого секса, никакой еды. Все по-другому. И он позвал всё это окружение Вриндавана молитвами и они все пришли. Все загудело, засмеялось, завеселилось. Это же духовная атмосфера, там нет скорби, нет печали, нет страданий. Лила. И в этой лиле все стали принимать эти угощения, этот пир и наслаждаться в таком экстазе, такое ликование началось. И Рупи Госвами был такой счастливый. Он бегал по этим рядам, подкладывал там что-то, уговаривал, больше, еще, пожалуйста, поешьте и т.д. И, в конце концов, через час все были удовлетворены. Благословили Рупи Госвами и ушли.

01:32:51 Рупии Госвами [вышел] из медитации, [не разборчиво] и там много было тарелок и там много остатков, божественных остатков. Жена может доесть за мужем. Муж за женой не должен доедать, я объясню завтра, почему. Если вы доедаете пищу от какого-то возвышенного человека, эта пища возвысит вас. Если вы доедаете пищу какого-то нечистого человека, эта пища заставит вас деградировать. Потому что пища переносит сознание, карма. И поэтому Рупи Госвами сказал: «Я это сейчас все съем!». И он был [не разборчиво] брата. И он, представьте, на самом деле, все съел один. И когда он всё это съел, он сидел под деревом, не мог даже двигаться, ни дышать. Он объелся. У него воздуха никакого не было, он остолбенел просто, не мог ни двинуться, ни лечь, ни сесть и даже до дерева дотронуться не мог. Он так замер просто и тут пришел Санатана Госвами: «Я же говорю, нужно есть! До чего ты уже дошел, ты уже умираешь. Ты даже двигаться не можешь. Ты даже на меня смотреть толком не можешь. Ты не слушаешь старшего брата. Ты истощал.» Пошел за доктором.

01:34:10 Привел какого-то доктора: «Вот посмотрите». Тот взял пульс, посмотрел, ещё раз, ещё раз. «Вы что? Вы издеваетесь? И вы называете садху себя? Святыми людьми? Он объелся!» [смех в зале] [не разборчиво] докторов вызывают, вообще. Санньяси называются. Санатана Госвами сказал: «Скажи мне Рупа, что ты делал?» «Ну, было, ты же сказал, я сделал пир. Пригласил всех, все пришли, все были. Все божественные были, все окружение. Все съели, а я доел.» «Рупа, и ты меня не пригласил?» [смех в зале]

01:34:50 А мы говорим, у меня нет времени, нет возможности, нет денег, квартира у меня плохая, понимаете. А мне доктора велели ноги в тепле держать каждый день. Я не могу, я сейчас болезненный, ревматический. Помните у Чехова рассказ? У нас только оправдания. Ну, хорошо не можете, но это же физическое представление о жизни. Но в сердце вы можете все. Желать можете всё, что угодно. Поэтому мы начинаем с этого желания менять свою привычку. Да, вот я так живу, но я хочу жить по-другому. Я не говорю, что я живу правильно, простите меня, а все остальные мне просто мешают. Нет, нет! Мы должны научиться мыслить правильным образом, адекватно. Нужно иметь желание улучшить свое… С этого начинается вообще какое-то движение, привычка счастья.

01:35:44 Когда счастье будет привычным, вы увидите, вы не будите совершать ни малейшего усилия, что бы быть счастливым. Это будет естественным нашем состоянием. При этом вы не будете замечать тепло иди холодно, голодно или ещё как-то не так, уже не так важно, это уже не будет тревожить нас. Депрессия вообще никогда не коснется разума. Это неестественное состояние, это искусственное состояние, вызванное невежеством. Депрессия это форма эгоизма. Обида тоже форма эгоизма ил форма невежества. Поэтому есть такое сочетание гуна-карма, если будет не правильно этим пользоваться, гуны улучшают карму, карма улучшает гуны и мы меняем свои судьбу. Простите, судьба не меняется, [я последние пояснения чуть позже]. Судьба не меняется. Разбавляется, растворяется, этот пример лучше.

01:36:43 Например, если я сейчас оценю свою судьбу, материальную судьбу это кусок железа, по качеству своему это не золото. Не золото. Я это прекрасно знаю. Моя карма, моя судьба это просто кусок железа. Такая оценка. Но я же хочу изменить её к лучшему? Конечно! Я её расплавляю. Она имела форму такую, знает, странную такую, не везде применимую. Не гибкую, не мудрую, а вот какую-то эгоистическую форму свою. Каждый имеет свои какие-то и отстаивает какие-то свои качества. А её нужно расплавить, освободиться от этого ложного эго, что я б я так и по-другому не могу и не хочу. Ты должен расплавить этот материал, а теперь в него вливаю золото. Вот эту гуну, вот такую деятельность. Постепенно, объем увеличивается, увеличивается. И в какой-то момент, когда объем увеличился, все скажут: это не железо, это золото. Золото настолько ценно, что тому количеству железа уже никто значения не придаст. Это значит, что вы свою судьбу изменили. Смотрите, почти ничего не изменилось, тоже количество железа, но изменилось все. Все изменилось. Изменилось все. Все изменилось.

01:38:05 Все мои дурные качества есть, но они оставлены. Они не буду беспокоить. Если зависть скажет: давай сделаем так. Мы просто не обратите внимания. А если жадность скажет: а может быть так? Мы на неё внимания не обратим. Но, если нет золота, а жадность говорит: давай, парень, давай, все [не разборчиво] хорошая идея. От жадности пришла. Вот я бы сам никогда не догадался, но жадность мой друг. Потому, что гордость мой друг. Эти идеи приходят из этих качеств материальной природы. А мы думаем это я. Это привычка. А та [не разборчиво] это не я. Это навязывание гуннами моим плохим характером, моей обусловленностью, это навязано. Это становиться привычным, деятельностью как будто это мой характер, моя природа. Нет! Нет у нее дурной природы. Это наслоение сверху. И с этим соглашаться не нужно. Нужно изменить привычку. Я чистая, изначально чистая душа. Нужно знать, что изначально я чистый. И мы должны стремиться к этой чистоте. Вот это будет начало перемен.

01:39:20 Сейчас хочу пригласить свою жену на сцену [аплодисменты]. Микрофон, стойка, инструмент, она сейчас споет для вас бхаджан [аплодисменты].
Спасибо! Это бхаджан, это медитативное пение вы слышали сейчас. Традиционная древне ведическая культура, это откровенные смыслы. Бхаджан означает прославление, когда мы говорим о чем-то только хорошем, исключительно, называется прославление. Это высший смысл, в вышей степени позитивного умонастроения выражается так, прославление. Это божественные качества описываются, характеристики, все называется бхаджан. И когда это проникает в наш разум, тоже очищение происходит, позитив, наполняется позитивом. 00:100:26 Т.е., собственно говоря, [мы не должны много] говорить о недостатках. Цель говорить о недостатках, ааа, и пойти дальше. В этом только смысл. Недостатки это диагноз, это не так важно. Важнее лечение. Конечно, до лечения нужно знать диагноз, это понятно. Но если мы знаем только диагноз, нет лечения, то какой смысл? Если вы к доктору приходите и он говорит: «Ну, у вас тут язва. Уходите отсюда. Что вы тут с язвой ходите вообще. Вообще какие-то люди, то язва у них, то ещё что-нибудь. И все ко мне ходят чего-то». А лекарство вы должны дать. Язва, да, язва, вот язва, но есть лекарство. Пожалуйста, возьмите лекарство. Вот тогда мы можем говорить о недостатках. Но если мы не знаем лекарства, зачем? Зачем расстраивать друг друга. Лекарство должно быть обязательно. В этом смысле позволяется говорить о недостатках. Т.е. по сути, наше общение сводится в том, что бы вдохновлять друг друга. Если даже мы говорим какую-то горькую правду, в конце мы всё равно должны вдохновить, поддержать, что бы мы не теряли энтузиазм, позитив, вдохновение, счастье.

01:41:44 Общими усилиями можно стать счастливыми людьми. И это становиться привычной нашей культурой, поддерживать счастье друг в друге. Потому что одни человек, с этим трудно справиться одному человеку, потому что мы живем в мире очень могущественном. И вот общество людей имеет такое предназначение – поддерживать друг друга. Теперь у нас есть время на вопросы. Пожалуйста, сосредоточьтесь на вопросах, можно писать записки. Или как здесь организовано? Может быть даже устно можно. Микрофон будет. Можно записки писать. Сейчас можете заняться. Не большая пауза может быть, пожалуйста.
[организатор] У кого-то есть вопросы, можно поднять руку, мы дадим микрофон.

01:43:11 [вопрос из зала] Здравствуйте! Спасибо вам огромное за сегодняшний вечер. Я, вы знаете, сейчас сидела и внезапно на середине я вспомнила, что в прошлый Ваш приезд у меня был к Вам вопрос. Я вставала, задавала его. Я спрашивала, каковы причины псориаза. [Листик к вам] так и не пришел. Но теперь меня это вообще не волнует. Я [в делах это] осознала. И я, у меня на самом деле, нет вопроса. Я просто хотела очень сильно Вас поблагодарить за то настроение, которое вы сегодня нам подарили, за те мысли и те откровения. И огромная благодарность Вашей супруге, она удивительно поет, у меня сердце просто расцвело как цветок лотоса. Спасибо Вам огромное! [аплодисменты]

01:44:01 [А.Г. Хакимова] У меня тоже сердце расцвело. Спасибо.
[организатор] Можно так же записывать свои вопросы на какие-либо бумажки. Мы их передадим прямо на [не разборчиво] Александра Геннадиевича. И так же можно поднимать руку. У вас вопрос, да?

01:44:19 [вопрос из зала] Здравствуйте! У меня очень простой вопрос. А Вы дальше, все-таки, бегали по утрам?
[ответ А.Г. Хакимова] [смеется] Да, иногда, я бегаю по утрам. Да, было такое. Сейчас не бегаю уже. Сейчас занимаюсь упражнениями. У меня есть комплекс йоги. Я регулярно стараюсь поддерживать себя. Кстати, советую многим, особенно после 50-ти лет, ну, скажем, после 40-ка лучше всего. Потому что до 40-ка мы такой потребности не особенно чувствуем. Как говорят старики: берегите здоровье. Ну, молодежь не понимает особенно, что тут в этом такого. Но после 40-ка рекомендую всем заниматься упражнениями, обязательно, для поддержания здоровья. Самое важное поддерживать обмен веществ в активном состоянии. Потому что это называется иммунная система, эта хороший обмен веществ должен быть. И это в большей степени зависит от подвижности органов и суставов, где вот сейчас есть блоки. Вот оттуда все токсины идут, все проблемы оттуда идут. Вы удивитесь, если поработаете, расслабление какую-то асану и расслабиться. И вы удивитесь каков их эффект могущественный. Врачи вам не понадобятся сто процентов, я думаю.

01:45:34 [вопрос из зала] Какой режим дня у вас?
[ответ А.Г. Хакимова] Режим дня? В пять утра подъем. В среднем так. Когда я путешествую может меняться. Где-то болею, но если я хорошо себя чувству, то в пять утра или чуть раньше лучше встать уже. И в десять - одиннадцать отбой. Медитация у меня каждый день два часа в среднем занимает утром, до то того как уже к деятельности приступить. Но у меня режим дня связан с путешествиями, в основном, все последние, ну, около… больше двадцати лет я в путешествиях. У меня уже свой режим, свой образ жизни выработался в путешествиях. А если на месте человек живет, то более четкий, конечно, распорядок дня. Что касается питания тоже. Нужно уметь с возрастом так же уметь регулировать пищу. Никогда не передайте, никогда не переедайте. Молодежь может переедать это не проблема для них. Но уже после сорока будьте очень внимательны к пище. Наши, главным образом, проблемы это пища, это неправильный образ. Еда, сон, работа, отдых и йога – вот пять вещей нужно освоить так, что [ночью становиться очень хорошо]. Йога это возвышение ума, позитив. Значит, читать, общаться, медитировать и еду отрегулировать, сон, работу, отдых.

01:46:58 [вопрос из зала] Здравствуйте! [не разборчиво] хотим Вас поблагодарить, было очень интересно. Хотел, у меня, моя невеста рассказала о Вас. Мы смотрели видео с вашими лекциями, мне было очень интересно. Да, я, грубо говоря, может быть месяц назад, только приобщился к вашим лекциям. И мне стало интересно Ваше мнение о том, о легализации однополых браков в США. Как вы считаете? Это нормально?
[ответ А.Г. Хакимова] Однополые браки в США? Однополые браки. Мы говорим и регулярно об этом. Все думают, говорят об этом, потому что мы слышим такие вещи. Когда спросили Путина, что он об этом думает, почему не поддерживает. Он говорит, почему я должен поддерживать смертный грех? Так вот ответил. А однополые браки, как я слышал, прежде всего, это бесперспективная культура, полностью. Потому, что перспектива – это хорошее потомство. Здесь, по-моему, задача какая-то другая стоит в легализации всего этого дела. Как раз сократить население планеты. Вот задача. Здесь другие интересы. В человеческой культуре всегда были такие склонности. Те, кто склонен к чувственным наслаждениям люди всегда приходят к таким идеям. Обязательно. Любые. Это вопрос их развития, чувственной культуры. Но законов таких не должно быть. Никто не дает такого права узаконивать, потому что такого закона природы не существует.

01:48:57 Это не правильная свобода выбора человека. Не правильная. Ну, так случается из-за кармы, из-за гун, что к этому склонен человек. Ну, хорошо, хорошо, он склонен, но закон тут не причем. Закон-то тут причем? Нельзя [не разборчиво]. Это уже личное дело, это его личная судьба, это его личная уже жизнь в социуме. Как к нему будут относиться по-разному, т.е. он принимает на себя такую ответственность такой человек. Но закона такого не существует в природе. Я завтра буду говорить о мужчине и женщине и мы коснемся этой темы более подробно. И вы сможете понять откуда вообще берется эта тенденция и почему так она усиливается сейчас. Есть определённые как бы энергии, законы, которые это предопределяют. Мы об этом поговорим с вам. Вопрос?

01:49:49 [вопрос из зала] Как понять своё предназначение? Узнать свои таланты?
[ответ А.Г. Хакимова] Как понять своё предназначение? Узнать свои таланты? Для этого мы должны поместить в сою жизнь, хотя бы регулярно, с какой-то периодичностью, в атмосферу, где нет зависти. Вот там мы сможем найти себя. Если будите общаться с людьми конкурирующими и, где есть зависть, есть какие-то престиж, стереотипы, вы никогда не познаете себя. Т.е. необходима для этого хорошая среда соответствующая. Как в химии, если вы создадите условия, необходимые для опыта, опыт удастся. Пропорции реагентов, температура, время – все должно быть учтено. И тогда все получается. Но если хоть что-то не учтено, то не получится. А если вы хотите себя, то вы должны регулярно, с какой-то периодичностью быть в этой атмосфере, где нет зависти. Хотя бы. Если вы не найдете такого общества где не завидуют, не конкурируют, нет стереотипов, нет каких-то парадигм искусственных, тогда я рекомендую находиться в уединении не менее получаса. В глубоком уединении, в покое. Это медитация. Что бы именно познать своё сердце, своё предназначение, свою природу. Это необходимо каждому человеку минимум в день полчаса полного уединения. Ни сон, ни прострация, а именно ощутить полное уединение. Научитесь этому. Очень целительно.

01:51:29 Так же каждый вечер вы должны увидеть что-то очень красивое. И каждый должен попробовать немножко, чуть-чуть что-то очень вкусное. Это пища для разума. Для языка много не нужно, вкус на [желудок переполняться] будет, а вот для разума эти вкусы это пять же завтрашняя и послезавтрашняя темы. Мы коснемся этого обязательно. Сегодня у нас в целом, философски, базово обсуждаем эту тему. Завтра будет все конкретней, конкретней, практически все будет. Вопросы у нас накапливаются.

01:52:03 [вопрос из зала] Александр Геннадиевич, добрый день! Точнее, уже, добрый вечер. Меня зовут Владимир. Всех приветствую. Благодарю Вас, что вы приехали к нам первый раз. У Вас на семинаре в Владивостоке. Очень приятно, что дорога меня привела сюда, к Вам. Вопроса у меня два. Для меня они кажутся, что они не маленькие. Но, может быть, вы ответите на них каким-то образом коротко на них. Первый вопрос: по голоданию, насколько оно важно в жизни. Может быть, для развития активов и души. Это раз в день, раз в неделю может быть голодание. Может быть, ответите на этот вопрос. И второй вопрос у меня по обузданию сексуальной энергии. Т.е. когда она мешает твоему разуму и сознанию действовать. В действительности жить. Т.е. когда сексуальной энергии много, я считаю. Вот такие два вопроса.

01:53:08 [ответ А.Г. Хакимова] Огромное спасибо за вопросы. Это дальний восток, узнаю [смех в зале]. Мало таких вопросов, но на дальнем востоке вот такие вопросы. Это замечательно. Значит не все ещё потеряно у нас. Это опять завтрашняя тема. Это мужской вопрос, как раз то, что мужчины должны задавать. Аскеза. Сейчас вы спрашиваете об аскезе. О добровольных ограничениях это мужская культура. Это настоящие мужчины идут путем аскез именно. Они должны знать, как контролировать сексуальной энергией, управлять ею, верно. Как правильно питаться, и когда нужно поститься. И они станут очень сильными лидерами, мощными. Мужчины выполнят своё предназначение. Завтра я более подробно расскажу об этом. Как раз по этой теме вы все услышите, если вы будите. Что такое мужчина и женщина, будем это обсуждать. До деталей, сколько захотите, мы весь вечер посвятим этой теме.

01:54:10 [из зала] Вопрос есть. [организатор] Я не думаю, что сейчас ответим на те вопросы, которые написали, потому что если мы будем с микрофоном, то это можно весь вечер, времени и так не осталось.
[А.Г. Хакимова] Да, балкон, громче говорите.
[вопрос из зала] Здравствуйте! Очень приятно Вас видеть. Я первый раз знакомлюсь с вами сегодня. Меня привели сюда дети мои. И я рада, что я познакомилась с Вами. Надеюсь дальше узнавать Ваше учение. Но у меня вопрос в следующем: как вы относитесь к гражданским бракам, когда дети не хотят, считают, что это нормально, можно жить, не регистрируясь и так далее. Дети выросли взрослые, а хочется все-таки по-нашему, по-старинке, но имеется в виду, не спать, что бы было как-то законно. Как вы к этому относитесь?

01:55:09 [ответ А.Г. Хакимова] А вы завтра придете на лекцию?
Да. А вы завтра ответите?
[А.Г. Хакимова] Вот завтра, лекция о мужчине и женщине завтра будет. Завтра мы осветим всю тему целиком, что бы было как-то ясно. А потом мы сможем как-то и детали обсудить. Но сначала нужно тему прослушать.

01:55:29 [зачитывает вопрос] Как развивать привычку благости, быть в благости и развивать ее? [ответ] Благость. Это чистый нектара называется, мед. Но мед собирать, знаете, покрутиться нужно. И наша современная жизнь, культура, ориентирует на большие какие-то успешные проекты. И в итоге опыт, чаще всего, такой, что большие провальные проекты. Мы ставим задачи очень большие, не достигаем их часто и проваливаем. У нас сейчас такого опыта много. А благость означает, что вы делаете маленькие хорошие вещи постоянно. Но с течением времени получается большая, хорошая вещь. Никакого провала. Никакого провала. Т.е. пошагово. Т.е. тут нужно терпение, смирение, почтение. Три качества. И ничего не ожидайте ни от кого. Четыре получается качества. Это великие качества, это благость.

01:56:41 И так вы пошагово, незаметно совершенно ни для кого, достигаете постепенно величайших вещей. Т.е. никого не беспокоить, ни конкурируя, вы не будете такой большой мишенью, которая мешает. Просто по чуть-чуть, по чуть-чуть, по чуть-чуть, по чуть-чуть. Никто ведь не заметит этого. Как только вы ставите большие планы, как будто это угроза для кого-то, понимаете, может быть. Конкуренция в этом мире сразу, кто-то насторожиться: ничего себе у него планы, больше чем мои. Я не должен позволить такие планы. А как же мои планы? Большие планы они не осуществляются, потому что есть ещё конкуренция и большие плохие вещи получаются. Сейчас в мире главный синдром это синдром личной неудачи. Это сейчас главная причина этих внутренних проблем, которые люди к алкоголизму, наркомании стремятся, в интернет кто-то погружается безвылазно вообще уходят. Это синдром личной неудачи в жизни, не реализован человек в жизни, не может себя реализовать, страдает и поэтому он ищет какие-то искусственные способы реализации. Поэтому благость развивается постепенно. Это разум благости.

01:57:54 [зачитывает вопрос] Когда я пытаюсь правильно жить: рано вставать, медитировать, служить близким, я начинаю испытывать удовольствие от этого. Я почти каждый раз в этом состоянии я впадаю в наслаждение жизнью, эгоизм, вместо служения из чистых порывов. Посоветуйте, пожалуйста, что-нибудь. [ответ] Ага, так, вы усвоили вот эту сторону благости. Теперь следующий шаг. Сейчас расскажу короткую притчу. А вы знаете её, она из Евангелия. Иисус с учениками. Площадь, толпа. И вот, из этой толпы появляется молодой человек из очень богатой семьи и говорит Иисусу: «Учитель, всё, что ты говоришь и учишь, я унаследовал с детства. Я вырос в очень хорошей семье богатой, благочестивой, религиозной, поэтому я все эти заповеди соблюдаю. Что мне скажешь делать?» Хороший вопрос. А вот представьте, что вы освоили все заповеди, священные писания. Теперь начинается другой этап в жизни. Иисус говорит этому человеку: «Теперь раздай все богатство бедным. Сними сандалии, оставь себе только одну одежду и пошли за мной». Он пригласил его лично общаться с ним. Будет тебе миссия, предназначение. Но человек испугался, поскольку он был привязан к своей благости, богатству, благочестию и славе и святости. И растворился в толпе незаметно. После этого Иисус сказал: «Легче верблюду сквозь игольное ушко, чем богатому в царствие божие».

01:59:41 Если вы уже действуете в благости теперь у вас будет задача более высокого уровня. Теперь вы должны просвещать людей. Благость это светильник, под стол его не прячут, его ставят на стол. Будьте готовы, если вы поднимитесь в благость, то у вас появиться новая ответственность. Это пройдет естественно. Как вы можете благость держать в себе? Это невозможно. Это как полнолуние в океане. Если пурнима, полная луна, океан ф-ф-ф-ф двойной прилив, как вы можете плыть? Это же благость. Это же не возможно. Вы, что будете молчать, ходить? Видеть, как люди страдают в невежестве и страсти? Да это не возможно. Вы обязательно будите что-то говорить. И сначала может не очень умело, нет ещё опыта, но постепенно более уверенно. Опытом вы будите говорить потрясающие вещи. Читать и распространять эту благость повсюду. А иначе, зачем она нужна.

02:00:45 Если мы для личных целей используете благость, то это уже страсть. Она трансформируется в страсть, в славу. Собственного удовлетворения. Поэтому учимся отдавать благость не только близким.
Когда время истечет, скажите?

02:01:06 [зачитывает вопрос] Как научиться сдерживать гнев? [ответ] Женщина пишет записку. Для женщин нужно сказать. Гнев, по определению, сдерживать невозможно, но его нужно направить правильно. Он используется в двух случаях разумно: когда вы обучаете кого-то и боритесь с его невежеством - как учитель в школе, может крикнуть, разгневаться, но для обучения он используется – это позитивно. И когда вы видите какого-то оскорбителя, агрессора, тоже можете гнев проявить, что бы остановить его агрессию. В остальном гнев должен контролироваться. Как? Он возникает. Вот тут я делаю что-то не правильно или просто вы раздражены. Но, когда вы гневаетесь, говорите правду. Не говорите лжи, не унижайте людей. Вот это все. Это контроль гнева. Можете просто громко, гневно, но говорить правду, истину. Я ведь тоже иногда со сцены что-то громко говорю. Это гнев. Это не сценическое. На самом деле, когда я говорю о каких-то вещах, я могу разгневаться. Есть такие вещи, которые трогают меня, и я могу раскричаться на сцене. Но это выражено философски. Это нормально. Можно применять. Но когда идет брань, унижения, оскорбления вот этого остерегайтесь. Гнев опасен я это [знаю].

02:02:54 [зачитывает вопрос] Как быть, когда человек жалуется на свои недугах, неудачах, плачет, работы нет, отношений нет. А ты впитываешь, как губка и после этого разговора подавлен. Я теряю энергию. [ответ] Кто-то должен быть врачом, кто-то должен помогать людям. В данном случае мы чувствуем слабость свою, что это отнимает у нас энергию. У нас мало сил становиться. Нам нужно больше сил для этого. Поэтому нам нужна медитация, духовная практика, если мы хотим быть в хорошей форме все. Например, если вы учитель, вы соприкасаетесь с невежеством, если вы врач – вы соприкасаетесь с болезнями. Если вы работаете в тюрьме ночами, вы соприкасаетесь с преступниками, с нечистотой. Приходиться соприкасаться. Значит, нужно ещё очищение. Особенно для лидеров это учитель, врач, управляющий класс людей для них предписано каждое утро омовение ума должно быть. И он уже счастливый может снова идти к месту своей деятельности. Иначе, если он не будет делать это очищение, если он не омывается, то эта грязь сделает его слабым. Он разочаруется в своей работе.

02:04:19 Поэтому, говорю, медитация. Потому что вы здесь класс разумный, это видно потому, что вы пришли из другого социального устройства, как и уклада. Это не советский рабочий класс. Вы представляете другую прослойку общества, вам необходимо очищение, что бы обрести могущество влияния. А это чистота. Все начинается с чистоты. Истина – чистота. Это чистый воздух, чистая вода, чистая земля, чистые помыслы, чистая речь, чистые браки, чистая любовь. Это есть истина, которая Абсолютная Истина. Это чистая культура. Культура одна должна быть, к которой мы стремимся. Возможно, мы не соответствуем всей этой культуре, но мы стремимся туда. У нас нет конфликтов, мы помогаем друг другу, мы одна семья. Поэтому, если вы хотите иметь защиту, нужно иметь силу. Я занимаюсь медитацией каждый день 30 лет уже, поэтому я говорю об этом. Иначе как бы я мог выйти на сцену и говорить об этом? Нет, это не возможно. [не разборчиво] Правда?

02:05:41 [зачитывает вопрос] У меня любимый человек не верит в Бога. Могу ли я как-то влиять на это? И как правильно мне себя вести? Я хочу быть с этим человеком в будущем. Как воспитывать детей? Спасибо. [ответ] Есть люди разной категории. Есть четыре категории людей, которые приходят к Богу, есть четыре категории, которые никогда не приходят к Богу. Это разные гуны, разные качества. Вы должны рассмотреть вашего любимого человека, к какой категории он принадлежит сейчас, что бы понять, как с ним общаться дальше. Люди которые приходят к Богу, четыре категории. Первая категория, это люди страждущие. Ну, они страдают в жизни, вот они и идут к Богу, молятся в храмах. Дай мне здоровья, никто мне не может помочь, я страдаю сильно. Это дополнительный фактор для многих людей. Вторая категория людей, это люди с высшим разумом, они молятся потому, что хотят увеличить свои богатства. Они тоже страдают, но по-другому. Трудно поддерживать семью, трудно поддерживать себя, слишком много усилий, слишком много работы, они страдают от этого, хотят всего этого. Дай мне денег, дай мне денег, поправь моё положение. Пошли мне удачу в жизни, я устал. Что-то в этом духе.

02:07:10 Третья категория ещё выше. Эти люди любознательные. Им интересно, а что это вообще такое? Как, научно ли это вообще? Надо разобраться, что это. Философия или слепая вера? Дайте почитать, я хочу понять. Они любознательные. Они приходят к Богу просто через обретение знаний. Потому, что это наука, не религия, на самом деле. И, четвертая категория, лучшая из них, это ищущие Абсолютную Истину. Это редкие люди, они ищут Абсолютную Истину. Они живут по общечеловеческим законам, божественным законам, стремятся к этому. Они [не разборчиво] вопросу. Вот четыре категории, которые приходят к Богу, люди. Они по-разному понимают Бога, конечно же, и видят эти люди. Из них, вот эти ищущее люди все видят, больше могут рассказать

02:08:07 И четыре категории, которые не приходят к Богу. Эти люди, первое это плохое слово, нарадхама на санскрите, переводить не буду. Ну, подонки, так скажем. С плохими качествами люди. Они воруют, обманывают и тому подобное. Они не к Богу идут, а в мир преступности опускаются. Не просят ничего. Другая категория. А, мудхи прости, мудхи это первая категория. Это глупцы, это просто глупые люди, которые не способны мыслить. Они просто, как вьючное животное, всю жизнь работают, не задумываясь ни о чем. А вот нарадхама выше, они преступной деятельностью занимаются. Выше этого люди, знающие священные книги, и выдающие себя за духовных людей, но они все перетолковывают на свой лад, ради собственной славы и выгоды. Вот это опасная очень категория, потому что может внешне как бы относиться к духовности, но на самом деле они не духовные люди. Они с эгоистическо-материальной [не разборчиво] перетолковывают священные книги. И на этом зарабатывают славу себе и престиж. И наивысшая категория, самая опасная из этих четырех это демоны. Вот мы говорили ракшасы. Которые, утверждают, что я Бог, меня слушайте. Т.е. это титаны могущественные, злобные существа, завистливые существа. Четыре категории.

02:09:49 Когда люди не видят духовное это ещё ни о чем не говорит. Разумный человек тоже не должен верит в Бога слепо. Это вопрос разума может быть. С чего я должен верить в Бога слепо, скажите мне? Я современный человек, мне нужны какие-то основания. Если мы говорим о разуме, разум не будет слепо принимает ничего. Но если [подстрекать] то же не будет. Но не верю, потому, что у меня нет оснований, нет ни каких доказательств. Это позиция, это нормально. Это разумная позиция. Получив какие-то доказательства, человек скажет, да теперь я полагаю, что что-то есть. Может быть и [не разборчиво]. Как атеисты. Не путайте, атеисты это не те, кто не верит в Бога, это те, кто хотят стать Богом. Т.е. понятие Бога есть у них. Это люди, которые хотят обрести могущество, они изучают как ученые законы материальной природы, что бы овладеть ими и управлять. Это позиция атеиста.

02:10:45 А вот продукт атеизма это человек не способный верить или понимать. Это продукт атеизма, они просто жизнью наслаждаются, они забывают про философские какие-то поиски и причины всех причин. Теряют [не разборчиво]. Это продукт атеизма. Поэтому разберитесь он продукт атеизма или атеист он, как ученый. Или просто у него нет опыта, он скептически к этому относиться. Разберитесь с его качествами. Есть люди просто хорошие. Они в Бога не верят, но и не отрицают. Они мирные люди. Я называю их верующими, на самом деле, просто они верят по-другому. Т.е. качества это всегда хорошо, хорошие качества. Потому что, когда я не верю в Бога, сейчас я понимаю так, в широком смысле. Знаете, как я это понимаю? Что я не хочу связываться с религией, потому что там неразбериха. И я тоже не хочу связываться с религией - там неразбериха. Я хочу найти Бога в сердце. Я убежден, что Он там есть. Я знаю. Вот об этом я хочу говорить. Вот это и есть настоящая религия. Вот такой перечень.

02:11:54 Поэтому, если человек не верит в Бога, ну, хорошо, мне пригласили однажды на собрание всех конфессий в Алма-Ате. Позвонила женщина, мы с ней знакомы, она хорошая очень. Она не верит в какого-то Бога, но она считает себя духовной, таким космополитом. Она помогает, организовывает такие вещи. Я говорю: я не пойду туда, знаете, там каждый говорит только о своей религии, там конкуренция, не хочу вмешиваться в эту конкуренцию, быть частью конкуренции. Но она меня уговорила. Говорит: как же так, знаете, уже все лучше, вот уже шаг за шагом, к пониманию, миру. Приходите. Ну, пришел, сижу в зале. Выходит представитель конфессии и опять все тоже самое. Каждый говорит о том, что его религия лучше. [не разборчиво] Все сидят с кислыми лицами, такая атмосфера. И тут моя очередь тоже говорить, что есть такое ученье, оно, конечно, самое лучшее. Как же еще[смех в зале]. Я думаю, как это, зачем приходить надо было? И тут я иду на сцену и у меня в голове всплывает из Бхагават-пураны сутра. О! Вот это я могу сказать. Я вышел на сцену и заявил: «Какая религия самая лучшая?» Все подумали, но это вообще наглец. Все остальные хоть как то дипломатично, а этот прямо вообще заявляет. Ну, вообще беспардонный, о чем он себе думает? По лица такое возмущение, что дальше некуда. Я говорю «Это написано в Бхагават-пуране, какая религия лучше». И все затаили дыхание. Аж испугались: а вдруг наша религия не лучшая, а там третья. Все ж бояться конкуренции. Но эта шлока потрясающая. Мне не пришлось комментировать ничего, все было ясно. «Та религия лучшая, которая желает блага абсолютно каждому живому существу». И зал зааплодировал. И все. [аплодисменты]. Мы должны закончить на сегодня. Эти вопросы мы сохраним на завтра. Спасибо большое! [аплодисменты]