Наставления Шрилы Сарасвати Тхакура

Особое значение Говардхана

00:00:01 Гуру Махарадж цитирует слова Шрилы Сарасвати Тхакура в «Прапанна-дживанамритам»:

00:00:12 вриндавана хойте ш́реш̣т̣ха говарддхана-ш́айла
га̄ндхарвика̄-гиридха̄рӣ йатха̄ крӣд̣а̄ каила
(«Шри Прапанна-дживанамритам»)

00:00:22 Шрештха означает лучший. Более возвышенное положение, чем игры Радхи и Кришны во Вриндаване занимают Их игры на Говардхане. Таково его божественное видение и таково божественное видение нашей гуру-варги. Такое представление он внушает своим последователям, такое особое значение Говардхана. В свои последние дни он выразил своё сокровенное желание в согласии с чувствами Рагунатха Даса Госвами, ниджа-никат̣а-нива̄санам̇ дехи говардхана! твам («Шри Говардхана-васа-пратхана-дашакам», 2).

00:01:30 Рагунатх Дас Госвами, прайоджана таттва ачарйа, но он молится о прибежище на Говардхане, чтобы найти там своё место. И Шрила Сарасвати Тхакур также выражает такое желание. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, также на закате своих дней, к потрясению и ужасу своих ближайших слуг, выразил своё желание отправиться на Говардхан на повозке с быками, в то время как его здоровье было очень и очень слабое.

00:02:20 Шрила Сарасвати Тхакур однажды изъявил своё желание жить на первом этаже нового здания храма. Когда строилось это здание, он сказал, что хочет оставаться на первом этаже, и тогда его спросили: «Если вы будете на первом этаже, то кто же будет над вами?» Он ответил: «Это для нашей гуру-варги, они должны оставаться выше. А мы будем совершать наше служение им, находясь рядом, на расстоянии одного шага, ниже на один шаг». Поэтому часто Шрила Гуру Махарадж говорил, что девиз Шрилы Сарасвати Тхакура заключен в этом выражении:

00:03:23 пӯджала̄ ра̄гапатха гаурава-бхан̇ге
ма̄тала са̄дху-джана виш̣айа ран̇ге
(Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур)

Кредо Шрилы Сарасвати Тхакура

00:03:28 Которое он составил во время открытия Гаудия Матха, главного центра на Багбазаре. До этого храм располагался в арендованном здании, и когда открывался новый храм в торжественном шествии присутствовали разные божества, но одно из них было, Гандхарвика Гиридхари в этом Матхе. Но для начала нужно сказать, что Махапрабху сказал:

00:04:25 пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма
сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма
(«Чайтанья-бхагаватам», Антья, 4.126)

00:04:31 Иногда это его выражение называют предсказанием. Он сказал, что Cознание Кришны распространится в каждом городе и каждой деревне. И поэтому иногда те, кто видели интенсивность с какой Шрила Сарасвати Тхакур распространял, проповедовал Cознание Кришны, они спрашивали его: «То есть вы хотите построить храм Кришны в каждом городе и каждой деревне?» Тогда он отвечал: «Нет, это не моё устремление, я хочу сделать сердце каждого храмом Кришны, построить храм Кришны, Гуру, Гауранги, Радха-Говинды в сердце каждого живого существа, это моя идея».

00:05:25 Поэтому Шрила Гуру Махарадж упоминал, что когда он соприкоснулся с Гаудия Матхом, он был привлечен не прекрасной архитектурой храма или прекрасной организацией деятельности, но его пленила высота концепции, ракурс, в котором её давал Шрила Сарасвати Тхакур. И он выразил, прославил это в различных своих произведениях, которые написал и посвятил Шриле Сарасвати Тхакуру, как например:

00:06:10 никхила-бхувана-ма̄йа̄-чхинна-виччхина-картрӣ
вибудха-бакула-мр̣гйа̄-мукти-моха̄нта-да̄трӣ
ш́итхилита-видхи-ра̄га̄ра̄дхйа-ра̄дхеш́а-дха̄нӣ
виласату хр̣ди нитйам̇ бхакти-сиддха̄нта-ва̄н̣ӣ
(Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж)

00:06:27 В этой поэме он сказал так: «Когда я написал это, я почувствовал, что поймал Шрилу Сарасвати Тхакура в сеть поэзии, как иногда ловят в клетку королевского бенгальского тигра». Он говорил о Шриле Сарасвати Тхакуре так: «Что его сердце было исполнено сладости Вриндавана, но эта сладость скрывалась в глубине, внешне же он проявлял себя как воин, разрушитель». Он взорвал идеологической атомной бомбой все заблуждения этого мира, карми, гьяни и другие. Поэтому когда мы представили «Поиск Шри Кришны», эту книгу Шриле Гуру Махараджу там была иллюстрация, фотография Сарасвати Тхакура с такой подписью: «Он объявил тотальную войну всем заблуждениям, включая религиозные». И я боялся, что, может быть, несмотря на то, что Гуру Махарадж сказал так, это может быть не очень уместно, слишком самоуверенно, смело, что он объявил войну всем заблуждениям, включая религиозные. Но Гуру Махарадж просиял, он улыбнулся и сказал: «Если бы в этой книге не было ничего кроме этой фразы, он был бы полностью представлен в ней».

00:08:33 Сладость Вриндавана была очень глубоко у него внутри, он никогда не устраивал представления, не выставлял напоказ своё духовное положение, скорее наоборот, он скрывал его. Но мы слышали однажды, когда к Сарасвати Тхакуру пришёл один человек и начал приводить множество шлок в доказательство красоты Лакшми Деви, сердце Сарасвати Тхакура нестерпимо страдало от столкновения эмоций, он не мог согласиться с этим человеком, но не мог и сказать ничего вслух о красоте Шримати Радхарани. [Как джамбунада-хема (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 2.43), райские реки золота, которых не найти в этом мире]. Его сердце нестерпимо страдало от этого, но этот человек не останавливался. Когда внутренний конфликт эмоций достиг пика, он потерял сознание, в экстазе, он упал на землю, но он не нарушил своего принципа пуджала рагапатха гаурава-бханге. Он сохранил рага-маргу, идеал чистой преданности на высшем уровне, не опустил его на этот уровень, где он может быть запятнан оскорбительным подражанием оригиналу.

Что такое вишая? Принцип вайкунтха-вритти: зачем отбрасывать то, что можно использовать для служения Кришне?

00:10:30 Матала хари-джана вишайа ранге. Это слово вишая-ранге, Гурудев, зная о том, что бенгальцы часто трактуют его неправильно, предложил заменить его словом киртана. Но причина, по которой Сарасвати Тхакур использовал это слово, он имел ввиду, что мы возьмем все вещи этого мира и используем их в служении стопам Гуру, Гауранге, Радха-Говинде. Эта линия последователей Рупы.

00:11:09 ана̄сактасйа виш̣айа̄н
йатха̄рхам-упайун̃джатах̣
нирбандхах̣ кр̣ш̣н̣а-самбандхе
йуктам̇ ваира̄гйам учйате
(«Бхакти-расамрита-синдху», 1.2.255)

00:11:20 В этом стихе также есть слово вишайа. Что такое настоящее отречение? Зачем отрекаться от всего, если это можно использовать для служения Кришне? Даже прекрасная девушка может быть использована в служении Кришне. Не так, как говорят майавади: «Нет, она всего лишь иллюзия, в ней ничего нет настоящего». Нет, вайшнавы говорят, что она также предназначена для служения Кришне. Всё, каждый человек, женщина, ребенок, даже собака на улице, птицы, цветы на деревьях, овощи, фрукты, все можно использовать для служения Господу. И когда этот предмет достигает такого положения инструмента в служении, мы поклоняемся ему. Также это слово вишая означает приманка. Когда мы используем что-то как приманку, чтобы привести человека в Cознание Кришны.

00:12:17 Когда он сказал Гуру Махараджу о проповеди в Лондоне, он хотел, чтобы проповедь шла в западном мире. Иногда преданные говорили: «Вы знаете, наверное, люди там не привлекутся нашей идеей, потому что они не смогут курить, пить, есть мясо». Тогда Сарасвати Тхакур ответил: «Ну, мы �