Практика молитвы - занятие первое

00:00:00 Добрый день. Доброе утро. У нас последний день интенсивных занятий. Завтра настанет час разлуки, но мы ещё успеем воспользоваться теми возможностями, которые предоставляет фестиваль, и мы здесь сегодня с вами собрались для того, чтобы поговорить на тему, что из себя представляет молитва. Что это за процесс, что происходит в тот момент, когда мы молимся. Как это делать правильно, какие принципы, духовные законы лежат в основе этого процесса.
И сейчас Чебурашка делал объявление, он сказал, что сегодня день служения. И важно понимать, что служение и любовь очень тесно связаны. И изначально если смотреть слово «бхакти», вообще что такое любовь изначально, не в том понимании, в котором сейчас транслирует современная культура – просто как способность наслаждаться другим человеком, а изначальный смысл: любовь является следствием служения. Это связанные категории, и любовь приходит естественным образом, когда мы кому-то бескорыстно служим. Самый простой и самый чистый пример в материальном мире – это пример взаимоотношений мамы и ребёнка.

00:01:30 Рождается ребёнок полностью зависимый беззащитный, и если даже у мамы с самого начала может быть по какой-то причине не включилось вот это вот чувства, то постепенно со временем, пока она ухаживает за ним, заботиться, дарит ему свою любовь, защищает, оберегает, чувство любви приходит естественным образом, как отклик на процесс служения. Причём, когда мы говорим «служение», важно понимать, что этот уже процесс предполагает некоторые свойства, атрибуты, и самый главный атрибут – это бескорыстие. Т.е. служение может быть в принципе только бескорыстным.
И дело молитвы, почему она вообще согласуется с этим днём, который сегодня назначен. Нужно прояснить один момент, он связан с тем, для чего мы вообще молимся. Т.е. молитва как процесс, который ведёт к какой-то цели, к какой-то трансформации. Какова цель, для чего это нужно вообще в целом? Другими словами, сейчас важно задать себе вопрос: какова конечная цель?

Цель молитвы

00:02:55 Если каждый задаст себе вопрос: «Зачем я молюсь?» Если мы сейчас собрались в этом зале, значит, эта практика присутствует в нашей жизни, и вопрос «Зачем?» «Я молюсь, чтобы что?» Соединиться с Богом, зачем? Пообщаться с Богом, зачем? Стать чище, зачем? Чтобы что? Чтобы жилось лучше, а? Попасть в Царствие Небесное и что дальше? Вот вы попали, вот Царствие Небесное, и? Ближе к Богу, зачем? [ответы из зала]. Так, правильно. Т.е. очень важно осознавать, что есть некоторые понимание, уже заложенное культурой, чаще всего бессознательное. Мы руководствуемся смыслами, которые мы не выбирали. Мы наделяем происходящее смыслом, который зачастую не является нашим осознанным выбором. Это просто является частью культуры, и когда мы задаём себе вопрос, пытаясь прояснить, вот какие-то вещи мы вообще объяснить не сможем.
Вот если сказать: «Объясните, дайте определение», то мы посмотрим на себя и вообще поймём, что какие-то вещи вообще не определяемы. Они просто есть, я их чувствую, это так. Но объяснить я не смогу.

00:04:29 Объясните, что такое нравственность? что такое боль? что такое красный цвет? И мы, трудность в том нашего времени, что знание утрачено, знание, истинное знание, изначальное, которое объясняет природу происходящего, которое даёт правильную интерпретацию реальности. Помните, мы этому посвятили часть семинара по смерти, первую часть, когда мы говорили, что в нашей голове находится знание, которым мы руководствуемся, живя в этом мире. Что без знания мы неспособны действовать, действие основано на знании, на определённом понимании.
И закономерный вопрос: откуда это знание у нас? И мы увидели, что большая часть знаний просто пришло к нам как часть культуры. И насколько вообще эта культура содержит зёрна истины? Потому что, если остановить большую часть людей на улице и спросить, в отношении, что такое представляет себя этот мир, что такое вообще человеческая форма, он даже вопрос может не понять человеческая форма, а как, некорректно. Это уже в определённой системе координат вопрос имеет смысл. Зачем вообще живу – это пресловутый философский вопрос, якобы не имеющий ответа, в чём смысл человеческой жизни. Смысл означает предназначение. В чём предназначение человеческой жизни? Что такое материальный мир? Кто такой Бог, и есть ли Он вообще? Какие отношения связывают. Люди не могут дать ответ, потому что это не является частью культуры. Это знание было утрачено.

00:05:58 Изначальное знание спускается в целостном полном виде и постепенно со сменной вот этих циклов, да, глобальные циклы, [юга], которая состоит из 4-х периодов, ну вы знаете, золотой век, серебряный, и постепенно это знание утрачивается. И можно найти огромное количество подтверждений вот этому тезису, что знание утрачивается. Начиная от необъяснимых каких-то совершенно археологических находок, металитические постройки, и даже если посмотреть на саму природу языка, тот инструмент, который мы используем для общения и коммуникации, мы можем увидеть, что язык тоже неминуемо деградирует. Посмотрите язык, какого-нибудь там, например, 17 века, какой был словарный запас, как изъяснялись. Или вот этот факт, что последовательно алфавит, русский язык обрезается, он деградирует. Я думаю, вы знаете, да, было несколько реформ, последняя реформа Луначарского в 22 году, язык постоянно обрезают, о чём это говорит? О том, что этот инструмент просто не задействуется и постепенно, постепенно, постепенно угасает. Есть изначальное совершенство, в котором приходит человеческая форма, постепенно она гаснет, сходит на нет. И очень важно это знание получить. Т.е. не мои домыслы, не мои спекуляции, не мои догадки в отношении Бога, в отношении духовных принципов, что такое отношение из себя представляет вообще, а именно руководствоваться тем, что говорят Священные Писания. Иначе мы находимся в иллюзии.

00:07:31 Вот например, я вам могу показать одну демонстрацию, каким образом наше представление о том, что мы якобы знаем и что мы якобы в этом уверены закрывает от нас реальность. Вот смотрите, вы знаете, что такое простые числа вообще? Помните из математики? Которые делятся либо на себя, либо на единицу. Все числа делятся на единицу, это очевидно, т.е. только на себя, нельзя разложить на сомножители. Например, число 7 простое, а 8 уже нет. 2 умножить на 2, умножить на 2 – 8. И с какой вероятностью вы уверены, что число 5, например, простое? Притихли. Подвох какой-то, какой-то подвох есть. Число 2 простое вообще? Кто считает, что число 2 простое? Вот те, кто сейчас не подняли руки, они что считают? [Все смеются, ответы из зала] Ну простое, правильно? Ну, понятно сейчас, что я вам покажу пример, понятно же, что здесь что-то такое есть. Но если вас просто спросить на экзамене или где-то, число 2 простое? Простое. 5 простое? Простое. Да?

00:08:57 А можно убедиться в обратном. Если число 2 не простое, те, кто не подняли руки, скажите, на какие его можно разложить числа? Нет, сомножители. 2 и 1 – это правильно, но это определение простого числа – делится на себя и на единицу. Т.е. 2 – это 2 умножить на 1. Как-нибудь по-другому можно представить? Как сомножители, нет? Пятёрку по-другому можно представить, кроме 5 умножить на 1? Чтоб были целые числа. Нельзя. Мы в этом уверены? Уверены. Все уверены?
Теперь смотрите: берём вот это наше представление о том, что такое число, и расширяем до понимания того, что есть ещё мнимые числа. Помните? Что такое мнимое число? Это вводится ещё одна ось, «i» так называемая, корень из -1, т.е. минус i умножить на i равняется -1.
Если мы расширяем нашу систему координат, означает, эти числа уже могут быть представлены как сомножители. 1 + i, умножить на 1 – i, 2+i умножить на 2- i. Если вы перемножите, вы получите 5 и 2. Числа целые? Целые. Сомножители отличные от 1. О чём это говорит? О том, что мы живём в системе каких-то представлений, что мы уверены, что это действительно так. Но как только появляется ещё какой-то аспект знания, новая ось, да, то вдруг оказывается, что эти незыблемые истины, которыми мы якобы руководствуемся, оказывается относительны. Неабсолютны.

Бог – находится у нас в сердце

00:10:35 И это в большей степени касается вопросов познания Бога. По этой причине многие вещи, которые рассматриваются в этой теме, даются очень дозировано и в соответствии с уровнем развития сознания человека. Потому что есть вероятность того, что человек возьмёт и проинтерпретирует это в рамках своих представлений, в рамках старой системы координат, старой системы ценностей, старой системы убеждений. Поэтому нужно очень аккуратным быть в особенности в тот момент, когда мы доходим до понимания личностных отношений с Богом, что Бог выступает как личность. Как это вообще понять, что Бог выступает как личность? Что вообще означает «личность»? Качества имеет, черты характера, да? Форма есть, т.е. есть то, как Он выглядит. Чувства, эмоции определённые испытывает, да? Желания определённые имеет. Имеет индивидуальные отношения с каждым живым существом, точно так же как у нас отношения разные с теми людьми, которые нас окружают, родные, сослуживцы. Точно так же у Бога есть отношения, которые Его связывают с каждым живым существом в мире. Если наш круг связей ограничен, то у Господа это все живые существа.

00:11:52 Есть анекдот, который показывает вот эту индивидуальность отношений. Он не очень благостный, но он демонстрирует саму идею. Это когда один мужчина, обычно, когда анекдот рассказывают, говорят «мужик», так вот один мужик, аж смешно самому. В общем, у него в жизни всё плохо было, и да такой степени плохо, что он в какой-то момент не выдержал, упал на колени, воздел руки вверх и прокричал: «Господи, за что мне всё это?» Знаете, какой ответ последовал с небес? С небес раздался голос: «Да просто не нравишься ты Мне».
Почему этот анекдот не очень хороший? Потому что он противоречит тому, что говорят Священные Писания. Они говорят, что Господь является лучшим другом всех живых существ. Т.е. Он никогда не проявит Себя таким образом, «да ты мне просто не нравишься». Вот представьте своего лучшего друга, представьте самых лучших людей, которые вас окружают, самые любимые: мама, папа, дети, самые близкие. Возьмите всё самое лучшее, что в них есть, соедините это вместе, все качества, всю любовь, который вы обмениваетесь, да, с этими людьми, и умножьте ещё в миллион раз. Ну, пока ум не перестанет. Вот это какое-то приближение к пониманию, кто такой Бог на самом деле. Но для нас это пока абстракция. Для нас это пока философская категория, которую необходимо прожить и реализовать на практике.

00:13:19 И молитва по сути дела является тем процессом, который позволяет то знание, которое мы получаем в отношении Бога, реализовать. Т.е. понять, что Он действительно в моём сердце. Священные Писания говорят, что параматма, сверхдуша находится прямо в нашем сердце. Есть мы – индивидуальные дживы, индивидуальное сознание, есть Бог, Он всегда рядом. У нас сегодня будет как раз на эту тему концерт, один номер, который показывает, что мы, изначально пребывая в духовной реальности, оттуда ушли по собственному желанию. И Господь отговаривал, что там место страданий, не нужно туда ходить, но мы решили проверить. Потому что Бога можно любить либо сразу напрямую так, как в духовном мире, либо убедиться, что особых вариантов-то нет. Т.е. только любовь.
И молитва – это процесс, который эти истины, они реализуются, т.е. мы начинаем… Что означает «реализуются истины»? [шаха] по-моему, про это говорил много. Это означает, что мы начинаем руководствоваться этим знанием. Вот, например, утверждается, что всё, что нас окружает – это энергия Бога. Но мы не рассматриваем их таким образом. Если рассматриваем, то только с точки зрения ума. Как тезис, просто выдвинули, сделали какие-то выводы и забыли. Но если бы мы принимали, что это так, мы бы относились по-другому. Если бы мы реализовали понимание, кто находится перед нами, люди, кто они такие на самом дела, не та форма, которая представляется, а та, которая находится там, в этом скафандре.

00:14:53 Дмитрий Пшонко делал вам медитацию «Глаза в глаза», как это проходило? Вы получили этот опыт? Соприкосновение сознания с сознанием за пределами оценок, суждений, предположений, т.е. просто принимать человека таким, как есть.
И молитва является как раз одним из способов убедиться в том, что Господь – это такое же сознание. Такое же по качеству, не отличное от нас. По образу и подобию, как говорится. Т.е. молитва – это смотреть в глаза Богу напрямую. Молитва – это способ восстановить утраченные отношения. Восстановить утраченные отношения, отношения любовные. И если мы посмотрим традиции, те откровения, которые даются, мировые так скажем религии, конфессии основные рассмотреть, то можно увидеть, что так или иначе, в той или иной форме все они направлены на познание Бога и восстановление отношений с Ним.
В чём цель христианства? Какова конечная, конечный пункт? Нет, не спастись, это всё является средством. Прийти к Богу, но опять вопрос – зачем? Т.е. в нашем разуме выстроена определённая система ценностей и целей, и вы можете, когда получаете какой-то ответ, вы можете спросить себя зачем? Или поставить какую-то цель, вот я хочу вот этого, и спросите себя зачем? Представьте, я уже получил это, и что дальше? А? [ответы из зала] В смысле вариантов нет? Варианты всегда могут быть.

00:16:43 И наша демонстрация, что мы здесь находимся как раз говорит о том, что есть варианты. Это мир свободы выбора. Попал туда, но, строго говоря, вот эта концепция ада и рая, мы её рассматривали на семинаре о смерти, относится к категории материальной сферы. Существует некоторая подмена: очень часто, когда говорят о рае, его путают с Царствием Божьим. Т.е. разум как способность различать утрачивает эту разницу.
Есть Царствие Божие, и есть рай. В рае наслаждаются, в Царствии Божьем служат или любят. Глагол один и тот же, да. Поэтому попал туда, и зачем и что?

3 категории желаний

Священные Писания говорят, что любая цель, любое желание, которое лежит в основе принадлежит всего к 3-м категориям. Вы можете посмотреть на любое желание, на любую цель, которую вы ставите, и определить к какой из 3-х категорий она относится. Вот попробуйте сейчас выбрать какое-то желание и начать задавать вопрос зачем? И тянуть.
Я хочу новую машину. Зачем? Чтобы что? Ну, чтобы ездить и быть крутым. Чтобы быстро ездить и быть крутым, зачем? Зачем быть крутым? Повышение самооценки, выглядеть круто в глазах других людей. Вот я крутой, вот самооценка повышена, зачем? Что дальше? В конечном счёте, мы приходим к пониманию того, что мне это просто нравится, да?

00:18:30 [ответы из зала] Да, наслаждать чувства. Берём другую цель. Начинаем: я устал от этого мира, я хочу сбежать, да? зачем? Чтоб не страдать. Мы эту цепочку быстро раскрутили. Вторая цель, вторая категория – это освобождение, я хочу просто освободиться. Я уже понял, я уже реализовал на протяжении этой жизни, на протяжении множества других жизней, у меня это уже бессознательное. Знаете, приходят такие дети, они уже уставшие. Бывают такие. Они уже пришли сюда, они уже видят, куда попали, опять попали, и они не рады этому. И это в глазах видно.
Т.е. я понимаю, что это место страданий. Я хочу, чтобы эти страдания прекратились. Благородные истины, которые сформулировал Будда, да? Когда принёс своё учение ахимса. И вторая цель – это освобождение, мокша. Просто перестать быть, чтоб страдания прекратились.
Есть ещё третья цель. Какая? Служение, бхакти. И результатом бхакти является наслаждение тоже. Поэтому оно как-то соотносится с первой, но мотив другой. Если там я хочу наслаждаться, потому что мне это нравится, то здесь я хочу наслаждать чувства другой личности, Бога. А то наслаждение, которое я получаю, просто является следствием, закономерностью.

00:19:58 В нескольких упанишадах приводится интересный пример. Там именно рассматривается вот эта идея наслаждения, идея счастья. Ведь, в конечном счете, смысл человеческой жизни в том, чтоб быть счастливым. Да? Просто понимание того, что такое счастье и цели, достижения, оно разное, и это разное понимание приводит к разным системам мировоззрения, разным путям развития. Потому что избавиться от страданий – это тоже понимание счастья. И говорится, что если представить вот то место, где мы находимся, Мритью лока, Бхарата-варша, наша планетарная система, то если взять все Земли доступные и стать правителем мира и получить все богатства, получить всю власть, говорится, одно человеческое счастье.
Можете примерно на листочке посчитать, сколько процентов человеческого счастья у нас есть. И говорится, что 10 таких счастий – это одно счастье, есть такая форма жизни гандхарва – райские певцы, т.е. гандхарвы в 10 раз больше счастья испытывают. И если потом подниматься по 14-ти планетарным системам, градации, если вы будете подниматься, подниматься, подниматься, вы дойдёте в конечном счете до самой высшей планетарной системы, которая называется Сатья лока, где Брахма вторичный творец находится, и там счастья миллиарды уже, миллиарды счастья, оно несопоставимо с нашим, нам невозможно представить тот объём счастья, который испытывают живые существа, живя там. И говорится, что это счастье может быть в 10 раз превышено через достижение как раз освобождения.

00:21:33 Т.е. мы видим как раз эту градацию целей, конечных целей. Я хочу наслаждаться, и предельное наслаждение возможно на самой высшей планетарной системе. Если я хочу освобождения и просто раствориться, погрузиться в блаженный сон, то это ещё в 10 раз больше счастье. Но говорится, что счастье от растворения, от [брамаджоти], от пребывания в брамани, оно едва ли сравнится с лужицей в копытце телёнка по сравнению с океаном блаженства, которое испытывают живые существа, находясь в отношениях, в духовных отношениях, чистых отношениях с Богом.
Поэтому люди разумные сразу выбирают самые высокие стандарты. Руководствуясь знанием. Нам бы только понять, насколько мы разумные. Этот разум является результатом общения, в том числе изучения Священных Писаний. Очень важный фактор – это люди, с которыми мы общаемся. У Вас вопрос какой-то?
[Вопрос из зала неслышно]
Е.К.: Есть возможности определённые, они предусмотрены. И человеческая форма – это форма, в которой любовь к Богу, о которой мы говорим, может быть развита в течение одной жизни. В этом уникальность той формы, в которой мы пришли. Именно этой возможностью хотят воспользоваться существа с более высоких планет, прийти сюда и родиться как человек.

00:23:11 Потому что в этом есть уникальная возможность. И проблема лишь в том, что мы… что нам не хватает разума, чтобы эту уникальную возможность оценить. Т.е. у нас всё остаётся в сфере «гипотетически».
Серафим Саровский говорил: «Если бы вы знали, какое Царствие приготовил для вас Господь, что вы испытаете, придя в Царствие Божие, вы были бы готовы остаток дней провести в яме с червями».
Такая сила вера, такая сила контакта с сознанием. И очень важно этот опыт получать, не просто так бах, скачок, и вот там любовь и всё, всё хорошо. А последовательно убедиться, что то, о чём говорят Священные Писания, те этапы, которые можно выделить в процессе развития этой любви в сердце, да? Последовательно, постепенно убедиться, что это действительно так.
Потому что развитие любви, молитва сама по себе является процессом научным, не сентиментальным, как может показаться. Вот с точки зрения обычного менталитета нам кажется, что молитва, какие-то отношения с Богом, любовь – это всё сантименты. Нет. Говорится, что научный процесс. Означает, есть совершенно чёткие принципы, совершенно чёткие законы.
Т.е. совершенно чёткий способ определить, на каком уровне в своём развитии находится человек и что необходимо делать, какие шаги необходимо предпринять, чтобы это развитие продолжалось дальше. Чтобы это семечко любви начало расти и принесло плод, закономерный плод, в конце концов.

Медитация на осознание своей связи с Богом

00:24:53 И это то, о чём мы с вами будем говорить сегодня.
Опыт очень важен. Я вам тогда хочу предложить сделать одну вещь. Вот мы уже озвучили какие-то базовые важные категории в нашей теме. Но эти категории касаются Бога и того, каким образом мы вообще можем Его ощутить.
Священные Писания говорят, что Бог – личность, и Он в сердце. Но ощущаем ли мы, что это так? И я хотел, чтобы вы почувствовали эту разницу, чтобы вы ощутили эту разницу между ментальным пониманием и живым опытом. Этот опыт открывается по милости Господа. Господь как личность выбирает Сам, дать или не дать. И по этой причине, даст Он или не даст, зависит от нашего настроения, в каком настроении мы подходим к этому процессу, как мы это вообще воспринимаем. Как какую-то рутинную обязанность или как что-то ценное, важное для нас.

00:26:17 И я бы хотел, чтобы сейчас мы попробовали войти в настроение милости. Т.е. понять свою зависимость от Бога и искренне обратиться с просьбой проявить что-то в моём сердце. Чувство зависимости – это как раз то состояние, которое рождает правильное настроение.
И чтобы начать, я попрошу вас сейчас просто закрыть глаза и сосредоточиться на своём дыхании. Просто направить своё внимание на дыхание и дышать естественно. Просто наблюдать за каждым вдохом и выдохом. Почувствуйте, как воздух проходит, нагревается. И сейчас представьте, что ваше дыхание перемещается в сердце. Если бы мы дышали из сердца, сердцем. Если бы мы дышали прямо из сердца.

00:27:53 Точно так же вдох сменяет выдох, они повторяются снова. Ощутите своё сердце и то, что там сейчас находится. В каком я сейчас настроении вообще нахожусь? Сколько в моём настроении ожидания, претензий, критики, обиды, гнева – это то, что закрывает истину. Все эти чувства сравниваются с волнами на поверхности воды, которые не позволяют рассмотреть дно.
Как только негативные чувства уходят, и гладь озера ума становится прозрачной, мы получаем возможность соприкоснуться с глубинными аспектами своего Я и ощутить очевидное – присутствие ещё одной личности в сердце.
Если вы чувствуете какие-то препятствия, то просто начните просить Господа, искренне обращаться, чтобы эти препятствия ушли, и этот опыт присутствия был получен.

00:29:31 Чтобы пойти ещё глубже, ощутите «Я есть», ощутите своё Я. Я есть, Я дышу, Я чувствую. Попробуйте разделить то, что вы чувствуете, то, что вы думаете от того, кто Вы. На самом деле Я тот, кто воспринимает мысли, мысли сами по себе, я тот, кто их думает, тот, кто их воспринимает. Эмоции сами по себе, я тот, кто их проживает, я тот, кто их воспринимает. Желания сами по себе – это отдельная энергия, а я просто тот, кто желает, тот, кто их воспринимает. В конечном счёте, я – воспринимающий. Я наблюдатель. И в сферу моего внимания входят разнообразные объекты.

00:31:00 Когда мои глаза открыты, это объекты внешней реальности, я вижу этот мир, слышу, обоняю. Когда мои глаза закрыты, внимание переходит в большей степени на объекты тонкого тела: мысли, эмоции, образы, желания. Но я нахожусь ЗА этим. Ощутите – Я есть, и я отличен от своего тела и от своего ума.
Попробуйте поймать это ощущение «Я есть», «Я наблюдатель». Более того, Я вечен, я был и буду всегда. Я меняю формы, тела, обстоятельства жизни. Но я буду всегда. Я вечен. Если вы не можете это ощутить, то представьте, если бы это был так, как бы я себя чувствовал? Представьте, если бы я был бессмертным. Вечное существование. А эта жизнь – это просто очередной этап на моём пути, очередные уроки. И теперь, когда я представил, что я буду всегда, открывается возможность ощутить в этой вечности присутствие ещё одной личности, это тот, кто сопровождает нас здесь, в материальном мире, скрытый от нашего восприятия напрямую, но пребывающий в нашем сердце.
Попробуйте представить, если бы в моём сердце была бы ещё одна личность, лучший друг, гораздо ближе мужа или жены. Любимее детей, самый, самый близкий, любовь которого безусловна.

00:33:45 От Него исходит любовь, вне зависимости от того, что мы делаем. Она похожа на материнскую любовь, но превосходит её во много-много раз. От него исходит любовь, забота, защита. И когда вы представляете, что эта Личность прямо в моём сердце, что вы хотите сделать? Вот Он, Он сейчас смотрит на меня, наверняка улыбается. От Него идёт постоянный мощный поток любви, чистый, светлый. И когда я понимаю, что от Него исходит только любовь и забота, что я делаю для Него? Чего я хочу? Проговорите это внутри. Чего я хочу, когда понимаю, что Бог меня любит.

00:35:13 Ощутите эту двустороннюю связь, что исходит от вас, чувство любви, благодарности? Нужно перевести внимание на дыхание и через несколько вдохов-выдохов открыть глаза. Мы сделали то же самое, ничего нового сказано не было. Бог в сердце, Он меня любит, Он личность. Но мы попробовали прожить это, получить опыт. Кто-то почувствовал что-то ну, выходящее за пределы обыденного пребывания? М? Может быть, кто-то хочет поделиться? Я могу сказать, как это бывает у меня, когда я вхожу в это состояние, я начинаю ощущать на себе взгляд. Т.е. этот взгляд всегда присутствует, но в этот момент ты начинаешь чувствовать, что на тебя смотрит кто-то, кто тебя любит.

Наш взгляд на мир ограничен нашими представлениями о мире

00:36:42 И когда я смотрю в своё детство, я вспоминаю, что этот взгляд со мной присутствовал, он какое-то время был, я его ощущал на себе, т.е. постоянное присутствие, постоянное чувство, что за тобой кто-то наблюдает, но потом постепенно уже в детском саду, в школе это чувство стало размываться. Когда взрослые объяснили, что никого нет, ты один. Это чувство ушло. И это очень важный момент, он касается того, что, каким образом знания, наши представления, наши убеждения интегрируются. И через призму этого знания мы воспринимаем этот мир. Это очень важный момент, потому что наше восприятие, сам акт восприятия, когнитивная психология изучает. Есть такой термин «перцепция» – способность воспринимать, это независимая некоторая единица. Она коррелирует с нашими убеждениями. Т.е., другими словами, мы видим то, во что мы верим.
Наше восприятие вообще очень сильно зависит от даже нашего настроения. Вот представьте, что, это женщинам будет понятно, вы хотите купить новое платье и идёте по улице, и что привлекает ваше внимание? Витрины магазинов, правильно? Рядом будет мужчина, но он на эти витрины не обращает внимания. Они для него как будто практически не существуют. Но если где-то попадается, ну что там мужчин привлекает? Компьютеры, машины? Мы реагируем, да?

00:38:24 Но это всё идёт ещё гораздо глубже. У нас есть такое представление, что якобы то, что мы сейчас видим, та картинка, которую я воспринимаю, универсальна. Т.е. другие люди видят то же самое. Это не совсем так.
Например, есть интересные факты из когнитивной психологии, когда, ну например, человека вводят в состояние транса, в состояние гипноза и говорят ему слово «зажигалка». При этом зажигалка лежит на столе, слово отсутствует. Из его восприятия объект выпадает, он его не видит.
Или, например, интересный случай, который исследовали психологи, это во время экстренной посадки самолёт сел прямо на шоссе. Самолёт сел на шоссе, и было огромное количество аварий. Но аварии были связаны не с самим фактом посадки, а с тем, что водители его просто не видели. Т.е. в их системе представлений, в их системе убеждений это настолько противоречит реальности, что вдруг самолёт может сесть, что он просто выпал из их восприятия.
Или очень известный эксперимент, когда накладывали параллельно два видео черезстрочно, и на одном видео было игра, матч, баскетболисты были, вторая картинка, я не помню что, но сама идея в том, что нужно было просто наблюдать смотреть, считать, сколько очков, какая команда закидывает. И они следили за этим, и во время матча прошёл через всё поле такой огромный костюм гориллы, вот как у нас на фестивале медведь был, который обнимал вас, только там была горилла, обезьяна большая, и эта обезьяна прошла прямо через всё поле. Люди её не видели.

00:40:01 Или когда приплыл Колумб открывать Америку, вы знаете, что индейцы не видели корабли? Т.е. стояли вот эти огромные деревянные корабли, которые выпадали из их восприятия. Т.е. они смотрели и не видели. Либо видели что-то другое, видели скалу.
Т.е. наше убеждение о том, какой мир – эта та призма, через которую проходит наше восприятие. Другими словами, мы видим только то, во что мы верим. Поэтому, когда мы говорим «Покажите мне существование Бога», «покажите мне Бога, если Он есть, дайте мне Его почувствовать», то этому предшествует вера в то, что это действительно так. «По вере дано будет вам». Поэтому сначала мы верим, а потом видим. И это касается всего, что мы воспринимаем.
И молитва – это тот процесс, то время выделенное, когда мы пытаемся в своём сердце культивировать убеждения, которые соответствуют действительности.

Бог – это личность

Когда мы сосредотачиваем своё внимание на том, что Бог действительно есть, Он меня действительно любит. Начинаем эти отношения выстраивать. Это очень важно. Вот представьте, говорят, что сердце – это храм, в храме находится Господь, да? И молитву можно сравнить со стуком в дверь. Мы подходим к этой двери, начинаем стучаться, и вот посмотрите, как этот факт веры определяет, как мы стучимся.

00:41:32 Если мы подходим к двери… вот представьте, что там не Господь, а просто человек какой-то, чтобы слишком сложно не было, вот дом, там человек, вы подходите, стучитесь, но не верите, что дома кто-то есть. Как мы будем стучать? Ну, на всякий случай подошел, постучал, слегка. Без усилий. А если мы твёрдо знаем, что в доме кто-то есть, но дверь не открывает, качество меняется. Мы подходим, мы стучим, мы задаём себе вопрос: «А почему не открывает?», мы стучим сильнее, колотим ногой. Обходим дом в поисках окна, не находим, возвращаемся, опять стучим, да? «Если ты есть, почему не открываешь?» - задаётся вопрос.
Но почему во время молитвы, если мы молимся, и ничего не происходит, мы этот вопрос не задаём? Потому что это наше убеждение. Потому что по инерции мы ещё в сильной степени материалисты.
А есть ещё третий пример, он сочетает первые два, что делать, когда вера слабая? Это когда вы подходите, стучитесь в дверь – не открывают, и вера слабая, но вы видите, как приближаются волки с желанием вас съесть, и какая бы надежда ни была слабая, мы начинаем колотить в эту дверь со всей силы: «А вдруг есть?» И точно так же – а вдруг есть?

00:43:10 Мы с вами рассмотрим одну важную тему, она касается самой транспортной среды, которая связывает нас с Господом. Это тема звука. Но до этого есть ещё один важный момент, который очень ценно было бы понять. Он является продолжением понимания того, что Бог является личностью.
Вас как зовут, девушка? Лилия? А вы давно лекции Торсунова слушаете? Лилия, давно лекции Торсунова слушаете, спрашиваю? Почему Вы мне не отвечаете? А мы, когда Богу молимся, у нас есть понимание, что Он на нас смотрит, и, удерживая этот взгляд, вы почувствуйте эту разницу, когда я молюсь. И почему мы тогда удивляемся, что этого ответа не приходит? Лилия же молчала.
Есть такой термин «предстаяние» называется, в христианстве. Там есть несколько смыслов, одно из определений – это проживания того, что я сейчас нахожусь прямо перед Господом, у Него на руках как будто бы.

00:44:45 И это на самом деле чувство объективно. Он всегда на нас смотрит, неважно, откуда: из сердца, из трансцендентной реальности. Вот это ощущение взгляда. Ведь как только этот контакт теряется, отношения прерываются. Я с Лилией продолжаю общаться, но она мне уже не отвечает.
Нет, потому что я личность, и Он тоже личность [отвечает на вопрос из зала]. Просто у меня сейчас временная обусловленная форма, человеческая форма, а там есть духовная форма, нетленная, вечная.
[вопрос из зала неслышно]
Е.К.: Да. Вопрос, где оно сейчас. Потому что этот же опыт смыло, опыт материальной жизни, да? Это означает, нужно опять культивировать. Вот это чувство, что на меня смотрят – это следствие знания, что Бог есть, и Он в сердце, и Он всё воспринимает. И самое главное, что, не то, что Бог есть, что, несмотря на то, что Он всё обо мне знает, всё воспринимает, Он, несмотря на это продолжает меня любить. Т.е. это любящий взгляд. Ощущать на себе любящий взгляд Господа. Это то чувство, которое мы пытаемся ощутить. Ведь оно есть, объективно оно присутствует. Это некоторая какая-то предварительная квалификация, без которой, т.е. понимание «личность-личность», ни о каком развитии дальше речи быть не может.

00:46:20 [вопрос из зала неслышно]
Е.К.: Лилия говорит, что это чувство, даже если в жизни приходят какие-то удары, то это чувство всё равно сохраняется, чувство благодарности.
[вопрос из зала неслышно]
Е.К.: Это интересный момент, он связан с темой страданий в материальном мире. Здесь нужно понять одну вещь, что мы в своём восприятии делим происходящее на позитивное, то, что несёт мне пользу, опыт, радость, счастье, и негативное, то, что заставляет меня страдать. В нашем восприятии это разделённые вещи, да? Но если посмотреть с точки зрения трансцендентного взгляда, это, казалось бы, страдание и радость одинаковые по своей сути. Там в начинке всегда находится послание любви. Там всегда находится какой-то урок, который приходит в нашу жизнь для того, чтобы мы изменили что-то в себе.
И очень важно уметь эти вещи раскрывать, когда приходит какое-то страдание, что-то тяжёлое, т.е. увидеть в этом волю Бога, причём волю Бога любящего, а не того, кто нас наказывает.

Могущество звука

00:47:53 Это некоторая предварительная квалификация «личность-личность». Но чтобы пойти дальше, нам нужно понять, что из себя представляет вообще этот процесс, т.е. изучить саму науку молитвы. И здесь основная и главная тема – это тема природы звука. Мы воспринимаем звук, т.е. наше понимание природы звука ограничивается определением, что это какой-то колебательный процесс в воздухе. Упругие колебания в упругой среде, как говорят физики. Но Священные Писания идут дальше и раскрывают это явление во всей его полноте. Они говорят, что звук – это явление, которое связывает материальное и духовное. Звук – это феномен, который пронизывает все сферы материального существования. Начиная от духовного мира, тончайшей самой глубинной своей психики, да, наш ум и проявляется во вне уже в виде звуковых вибраций.
Вообще звук, по большому счёту, всё, что нас окружает – это звук. И физики в принципе подошли к пониманию этого. Они говорят об этом несколько в других терминах, они говорят «вибрация», но по факту, учёные пришли к пониманию, что на субатомном уровне, на квантовом уровне есть только вибрация. Негасимая вибрация, которая существует всегда. Более того, это вибрация ведёт себя очень интересным образом: она коррелирует с сознанием человека, она коррелируется с сознанием экспериментатора. Этот известный эксперимент, как ведёт себя электрон, как волна или как частица.

00:49:32 И смотрите: звук в основе этого мира находится. Поэтому говорят: В начале было Слово, Слово было у Бога. Священные Писания, ведические, описывают, каким образом это творение происходит, что именно звуком начинается процесс мироздания. И коль скоро всё звук, означает, что звук – это то явление, которое способно взаимодействовать с миром, способно трансформировать, способно изменять. Потому что имеет схожую природу по своей сути. И, например, Священные Писания говорят о мантравиди – наука о мантрах. Я думаю, вы слышали это слово, да, на слуху. Понимание звуковой природы, вибрационной природы реальности даёт объяснение, почему мантра как таковая работает.
Изначально Брахма, вторичный Творец, когда Он творит этот космос, говорится, что Он творит его по средствам звуков, 50 звуков, акшара, 50 звуков. Акшара означает «неуничтожимый». 50 звуков алфавита санскрита напрямую соотносятся с энергиями. 50 энергий крияшакти, 50 энергий созидания, из которых всё здесь сотворено. Это как сказать, что есть 50 цветов, и этими 50-ю цветами рисуется любая картина.

00:50:51 И каждый звук активизирует определённую энергию, есть прямая связь. Это означает, что если знать правильную последовательность звуков, то можно повлиять, уничтожить, создать любой объект в грубом материальном пространстве, т.е. материализация, уничтожение. Либо в тонком пространстве, войти в любое состояние сознания, вызвать любую эмоцию, любое чувство, любое желание по средствам пропевания определённых мантр. По факту, изначальный смысл именно такой.
Есть, например, наука, дханурведа говорит именно о внешнем грубом аспекте. Каким образом по средствам звука велись войны. Помните же эти ведические картинки, где люди с луками, вчера Бхагават Гита была, с луками они бегали. Но надо понять, что, когда они с луками бегали, разрушительная сила, которая вкладывалась в этот звук, в эту стрелу, читалась определённая мантра, и стрела выстреливалась. И то, куда прилетала эта стрела, если это брахмастра была. Берётся, например, ватка, смачивается водой, одевается на стрелу, читается мантра, выстреливается. Выстреливается, надо сказать, сразу на километры, а не так на 10 метров, как мы можем выстрелить, и то, куда это ватка прилетает, там происходит ядерный взрыв. Когда учёные сейчас находят в пустыне определённые свойства песка оплавленного, и находят, что есть связь, аналогичный песок получается на ядерных полигонах. Такой же температурный режим, такое же давление.

00:52:22 Т.е. несколько тысяч лет назад велись ядерные войны. Но эти войны велись по средствам звука. Мантры работали. И грубый аспект этот утрачен. Тонкий тоже сейчас в сильной степени не работает. Но в принципе эта потенция остаётся: по средствам звука, нам сейчас важно понять, что по средствам звука мы способны влиять на состояние сознания. Т.е. представьте, ты чувствуешь, что в сердце вошла злость, ты говоришь «злость уйди» в виде мантры, и она уходит. Вот представьте, что это возможно, в любой момент времени. Ты говоришь: «Злость уйди, жадность уйди, вожделение уйди; приди благодарность, приди желание служить», да? В конечном счёте, счастье приди.
[Вопрос из зала неслышно]
Е.К.: Есть учёные, самое такое популярное из того, что я знаю, это Майкл Кремо. Майкл Кремо, у него есть целая книга, и фильм снят, называется «Запретная археология», где рассматривается… Видели, да? И там рассматривается огромное количество артефактов, которые противоречат современной науке, т.е. мировоззрению, которое транслирует современная наука. И надо понять, что наука сейчас, её цель заключается не в познании мира, а в сохранении определённого мировоззренческого статуса кво. Поэтому когда находят какие-то металлические шарики в породе, которым несколько миллиардов лет, то они просто напрочь разрушают представление о том, как был создан этот космос и эволюция человека.

00:53:48 Есть всего 2 столпа, на которых держится атеистическое мировоззрение: это теория эволюции Дарвина, первое, и теория большого взрыва, потому что эти 2 теории заменяют Творца. На этом фундаменте строится всё атеистическое мировоззрение, в конечном счёте. Закладывается именно там основа.
Важно понять могущество звука как такового, как есть, что происходит, когда мы просто, казалось бы, разговариваем. Если посмотреть на это явление, ну, мы к нему очень сильно привыкли, мы как рыба воды не замечаем. Но если посмотреть некоторые факты, например, Аюрведа говорит, что удана прана… есть 5 видов праны в нашем теле, которые регулируют всю жизнедеятельность, как грубого тела, так и тонкого тела, и говорится, что один из видов праны, удана прана является высшей, и она связана с речью. И по факту, речь, способность извлекать звуки является высшей конечной функцией человеческого тела. Мы созданы для того, чтобы звучать.
Говорится, что у нас есть головной мозг, я надеюсь, и одна треть сенсорно-моторной коры головного мозга, сенсорно-моторной означает то, что обрабатывает всё восприятие и та, которая обрабатывает мышечную деятельность, да, сенсорно-моторная. Т.е. по сути, с точки зрения материалистического взгляда, это вообще всё, что есть. Мы что-то воспринимаем, Сеченов говорил: «Всё многообразие центральной нервной деятельности сводится к мышечному напряжению». Вот это всё, что есть, из этого всё, что есть 30% отводится под регуляцию функций языка, т.е. что мы сартикулируем, какой звук мы воспроизведём. Одна треть коры головного мозга работает на то, чтоб правильный звук воспроизвести.

00:55:32 Есть, например, альтернативный взгляд понимания природы нашего ДНК, что это из себя представляет. Ведь учёные не знают по факту. Вот, что такое ДНК? Что у нас из школы осталось?
[Ответы из зала]
Е.К.: Ну, да. Смотрите, как интересно действует наша природа. Т.е. у нас создаётся иллюзия, что если мы дадим название, то мы якобы объект узнали. Да? Т.е. сказать, что ДНК – это дезоксирибонуклеиновая кислота, это ни о чём не сказать. И учёные этим пользуются бессознательно, потому что вот есть какое-то явление, его учёный по фамилии Иванов наблюдает, описывает, и потом это явление называют «эффект Иванова». Да? Назвали вот это вот, потом что происходит? Кто-то сталкивается, говорит: «У меня получились странные данные, посмотрите, что это такое?» Они: «Да мы знаем, это эффект Иванова». Суть явления понята? Нет. Но создаётся иллюзия понимания.
И точно так же с ДНК. Нам в школе говорили, что ДНК отвечает за синтез белка, да, кодируются белковые последовательности. Но если посмотреть на всю совокупность нашего ДНК, то там всего 2% отвечают за это, 1-2%. Что делают остальные 98%? А? Что-то делают, но учёные не знают и поэтому говорят «назовём это ДНК мусорным». А в последнее время более мягкий термин стали использовать «эгоистическое ДНК». Эгоистическое значит, оно живёт само для себя. Непонятно что делает в теле. А 2% белки кодирует.

00:57:10 И есть учёный такой Пётр Горяев, к чему я вообще эту тему поднял. Он пришёл к пониманию волновой природы нашего генома, что помимо грубой составляющей, которая находится в наших клетках, вот эти буквы Х, есть ещё тонкая составляющая. И более того, он говорит, что на наш геном звук оказывает прямое непосредственно воздействие. И он проводил интересные эксперименты, проводились очень простые опыты, которые даже дома можно воспроизвести. Самый доступный – вот берутся семена, замачиваются в воде, и с одними семенами разговаривают так, над ними молятся, с другими просто общаются, третьи матерят, а четвёртые вообще игнорируют и смотрят в чём разница. И эффект будет проявлен очевидный.
Или, например, человека сажают перед тепловизором, это такое устройство, которое фиксирует минимальные температурные изменения в теле человека, и человек начинает говорить либо один текст, точно так же, либо молиться, либо материться, и смотрят, что происходит с телом, что происходит с мозговой деятельностью. Т.е. речь, в особенности, когда мы поём, тогда вообще вся кора головного мозга включается.
И этот Горяев сказал, что звук в пределах одного килогерца, т.е. в пределах спектра голосового, человеческого голоса, способен непосредственно влиять на ДНК, как восстанавливающе, так и разрушающе. И к разрушающему действию он относил мат, брань. Он говорил, что матные слова действуют разрушающе, и это разрушение сопоставимо с воздействием радиации.

00:58:47 Можете поискать Пётр Горяев, у него есть фильмы интересные. Пётр Горяев просто наберите в Интернете, и вам выдаст ролики на эту тему. У него есть много интересных вещей. Он по средствам звука, т.е. они что делают, они берут крыс и вызывают у них искусственно диабет второго типа. Вводят им какой-то яд, аксолан, по-моему, и у крыс атрофируется поджелудочная железа. Крысы неминуемо должны умереть со временем. Потом они что делают, они берут, как это правильно сказать, потому что, по факту, это выглядит страшно, они берут детёнышей крыс, вырезают у них поджелудочную железу, делают из них некоторый препарат, а потом пропускают через свет лазера, вот этот препарат, он моделирует вот это излучение лазерное определённым образом, они этот свет фиксируют и просто переводят в звуковой диапазон. И потом крысам дают слушать определённый звук, и этот звук становится носителем информации о здоровой поджелудочной железе. И потом поджелудочная железа начинает восстанавливаться.
Или, например, что 80% праны может задействоваться на речь, 80% жизненной силы может уйти в речь. Можно так поговорить, что очень сильно устать. Какая такая функция важная скрыта за звукоизвлечением, которая проявляется в виде этих фактов разрозненных, т.е. какая потенция? А потенция очень простая – это способность управлять, это универсальное управляющее средство, с точки зрения грубой реальности – её можно структурировать звуком, потому что изначально это не более чем звук.

01:00:28 Если вы знаете правильную мантру с правильно настроенным сознанием можно на любой объект повлиять. Мы способны управлять в сфере тонкой, здесь из очевидного можно привести что: сфера коммуникации и музыка как явления, которые очень сильно влияют на наше настроение. Послушали одну музыку – одно настроение, послушали другую музыку – другое настроение.
Сфера намерений, желаний по средствам звука, сфера перцепции (восприятия) по средствам звука можно влиять. Самый простой пример – это гипнотизёр. В состояние транса вводит, начинает говорить определённый текст, а для вас это оживает как реальность. Вы начинаете воспринимать то, о чём говорят. Звук становится для вас видимым, реальностью.

4 уровня звука

И здесь наука упирается, но влияние звука идёт ещё дальше, оно касается духовных аспектов, т.е. природы нашего сознания, в конечном счёте, души. И чтобы понять, каким образом эти странные, разрозненные факты, эта солянка объединяется, нам нужно рассмотреть именно, что такое звук с точки зрения шастр, что такое звук с точки зрения Священных Писаний. И шастры говорят, что звук – это сложное явление, оно является матрёшкой. 4 вложенных уровня, начиная от внешнего грубого, который мы можем слышать ушами и воспринимать, и, заканчивая тончайшим уровнем духовного звука, который всегда находится в сердцевине любого звука.

Звук связан с энергией созидания

01:01:53 И внешний звук, вот этот значок я называю «звук», чтобы «звук» не писать много раз, и вот этот внешний звук, который мы воспринимаем как вибрацию, внешний, да, грубый звук – это внешняя форма этой матрёшки. И этот звук интересен тем, что он сам по себе связан с определённой энергией, которая на нас влияет. Эта энергия называется «криашакти» – энергия созидания, энергия творчества, энергия энтузиазма. Помните, вот это состояние, такое вдохновение, не рутина, не чувство долга такое довлеющее, а ты очень вдохновлён что-то сделать, что-то изменить. И вот на этом чувстве ты делаешь, и получаются чаще всего интересные вещи.
И говорится, что звук непосредственно с этой энергией связан. Я напишу слово «энергия созидания», криашакти, «энтузиазм», кстати говоря, слово само по себе очень интересно. Если смотреть его корень, то оно происходит от греческого слова «теос» и дословно переводится «Бог внутри». Т.е. сама способность творчества определяется нашей связью с Божественным началом в сердце. Будучи маленькими творцами, мы действуем в согласии с основным Творцом. Энтузиазм – это действовать из состояния связи с Богом, состояния вдохновения. И здесь говорится, что звук непосредственно влияет на эту энергию. А это очень, кстати говоря, очень важный момент, потому что энтузиазм, вот эта энергия созидания в простом понимании, криашакти – это способность совершать какие-то действия. Потому что, если вообще нет криашакти, никакие действия совершать нельзя.

01:03:41 У неё есть 2 источника: первый это как раз, 2 типа, точнее, первый как раз это вдохновение, а второе, криашакти диктуется нашей природой, животной природой, грубой физической. Нам не надо себя вдохновлять, чтобы покушать или поспать, на это вдохновение всегда есть, параматма даёт.
И говорится, что эта сила приходит со звуком. И почему это важно для нас? Вот смотрите, вы приехали на фестиваль, 2 недели, да, погрузились в определённую атмосферу, чувствуем радость, чувствуем желание изменить что-то в своей жизни, какие-то стандарты новые задать. А потом, у вас есть такой опыт? когда вы чувствуете, вот сейчас моя жизнь поменяется, я делаю вот это, вот это, потом возвращаемся домой, и что происходит? Сколько времени у кого занимает? Ну, 2 недельки обычно. 2 недели постепенно стандарты снижаются, снижаются, снижаются, т.е. эта сила, энтузиазм – это способность совершать действия в соответствии со знанием. Т.е. я знаю, что курить вредно, а бросить не могу. Я знаю, что утром надо вставать и молиться в 5 утра, а не могу, криашакти нет. И звук способен эту силу пробуждать.

Тонкий уровень звука

Если пойти ещё подальше, и посмотреть, что находится в матрёшке следующего уровня, то мы войдём в сферу действия тонкого психического звука. Он такой же реальный, как и грубый. Обращали внимание на голоса в голове? Есть голоса в голове, да? [смех в зале]

01:05:15 [из зала] таблетками убирать приходится.
Нет, нет, таблетками не надо, а что за голоса? Кто разговаривает? Самый громкий голос – это голос ума. Все остальные звучат потише. И если вы обратите внимание, то вы услышите, что у этого звука есть такие же свойства. Т.е. он как-то звучит, его можно представить, как бы он выглядел снаружи, тембр, эмоции определённые, да? Звук наших мыслей, другими словами. Вот этот уровень тонкого звука, промежуточный звук, его называют, средний звук. Это звук наших мыслей. И этот звук, я напишу здесь условно, звук ума, чтобы мы их различали, этот звук мыслей связан с энергией, которая называется энергия знания, «гьянашакти». Гьяна, слово «знание» своими корнями уходит к слову «гьяна». Зьяна – знание.
И что такое энергия знания? Это по сути дела способность наделять смыслом происходящее. Когда я вижу человека, я вижу его как кого? Как тело физическое или как сознание, которое находится в этом теле сейчас просто как персонаж, который реализует определённую волю. Посмотрите, как это работает, смотрите, 2 мировоззрения: атеистическое, которое говорит, что человек произошёл от обезьяны; вот почувствуйте, что вы произошли от обезьяны.

01:06:46 Как вообще живётся человеку, который является потомком обезьян? Это совершенно конкретное чувство, да, когда я принимаю это, что-то на самом деле происходит в теле, происходит много изменений. Некоторые люди даже на грубом теле начинают ощущать. Но перестройка самого разума идёт.
Или наоборот представить, что, например, я являюсь, моё тело является творцом, творением Божиим. Чувства совсем разные, вы ощущаете эту разницу? А корень вот здесь находится.
Т.е. попробуйте, вот этот мир является чем? Он спонтанный, хаотический, нет никаких законов, нет никакого смысла, нет никакого предназначения – это просто некоторое скопление материи, которое вот сейчас собралось в эти формы, а потом так же рассыплется. Попробуйте вот это почувствовать, какие чувства возникают?
[ответы из зала]
Е.К.: Протест, что ещё? Какие эмоции? Если представить, что это так, какие эмоции возникают? Безысходность, страх, Дарвина прибить хочется, это не эмоция, одиночество, что ещё? Отстранённость, ничего хорошего, да? Тоска, да. Теперь представьте, что этот мир создан по законам любви, есть Высшая творящая сила, из этой силы исходит только любовь. Я являюсь возлюбленным этой силы. Давайте сразу прямым текстом говорить – возлюбленным Господа. Бог меня любит.

01:08:22 Попробуйте ощутить, что это так, принять. Какие эмоции возникают? Радость, счастье, чувство защищённости, умиротворение, да? И мы можем посмотреть на своё обычное хроническое состояние, в котором мы пребываем в течение дня, и определить, а какой выбор мы вообще сделали? Он определяется, в конечном счете, нашем мировоззрением, нашим пониманием природы вещей.
Священные Писания говорят, что есть 10 способов влияния на наше состояние, и самое первое, самое основное называется «агама». Т.е. это источник знания, источник, откуда мы берём информацию, когда создаём своё мировоззрение. Что это: Священно Писания или Интернет, телевизор, газеты? И результаты вот разные, поэтому если вдруг вы ловите себя на чувстве опустошённости, подавленности, депрессии – это указывает на то, что мы продолжаем руководствоваться бессознательно материалистическими установками, атеистическими. И знания здесь выполняют ключевую роль.
Сейчас один пример вам приведу, он очень показательный. Представьте, что вам в руки дали чашку, старая деревянная чаша, треснутая тёмная. Вы берёте её в руки, начинаете разглядывать. Что вы чувствуете, какие ощущения? Что с ней делать можно? Какой вывод? Чаще всего вывод – хлам, надо выкинуть.

01:10:00 Ну, никаких особых чувств, вообще непонятно о чём, сунули какую-то чашу в руки. Теперь вам говорят, что это чаша, из которой пил Иисус Христос в свою последнюю ночь. Причём говорят из авторитетного источника. Что происходит? Смотрите, чаша осталась той же самой. Она такая же старая, такая же треснутая, такая же бесполезная, с точки зрения утилитарного прагматического смысла. Но что меняется? Меняется отношение, которое проявляется в том, что мы испытываем эмоции. Эмоции являются признаком отношений. Чувство благодарности, радости, ликования – у кого что. А что изменилось по факту? Просто мы приняли некоторое знание, и это знание изменило наше отношение к этому. И это касается любого объекта, любого феномена в материальном мире. Как мир целиком, что это такое, какое знание мы используем, когда воспринимаем мир, и опускается уже на какие-то конкретные проявления. Поэтому второй уровень звука связан именно с энергией знания. Поэтому звук является ключевым в передаче знания. Существует определённая традиция ведическая передачи знаний. Говорится, что есть учитель-ученик и определённая система отношений между ними: как учитель относится к ученику, какое настроение должно быть у самого ученика, чтобы это знание вошло в сердце.

Тончайший звук на уровне разума

01:11:34 И звук на уровне ума, если пойти ещё дальше вглубь, то мы дойдём до уровня причинного тела человека. Назовём условно уровень разума. И эти уровни: внешний грубый, тонкий психический и тончайший разделяются. Вот эта черта означает вербальный уровень. Т.е. вот этот звук невербальный, довербальный. Это означает, что вот здесь звук пребывает в виде формы, в виде картинок. Психологи говорят, что наше бессознательное мыслит образами, символами. Речь идёт именно о том же самом, что звук, когда появляется, зарождается от тончайшего уровня, то он проходит слой, в котором звук проявлен в виде определённой формы, в виде определённой картинки. Потом, когда он всплывает до уровня ума, эта картинка вербализуется, т.е. мы её понимаем, осознаём на уровне мысли и потом уже можем эту мысль проговорить. Это очень просто проверить: вот сейчас ответьте на один вопрос. Вспомните самое яркое событие фестиваля, вот прямо вспомните, выберите его, решите: «вот это вот яркое событие». Теперь начните его описывать про себя.

01:12:55 Смотрите, что происходит: в тот момент, когда вы вспомнили, вы вошли в контакт с чем-то вот на этом уровне. Это определённое чувство, оно даже в теле может проявляться, чувствительные люди, у них очень тесная связь между сенсорными ощущениями и психосоматика очень ярко проявлена. И вот здесь есть определённое чувство, мы картинку не видим сейчас с вами. Есть одно проклятие, скажем так, которое закрывает от нас тонкие уровни. Но если мы начнём из этого чувства тянуть за ниточку, то мы вытянем совершенно конкретный текст. Совершенно конкретную последовательность, а потом её уже озвучить вовне. Если посмотреть с обратной точки зрения, то вот здесь грубый звук, сколько мне времени сейчас нужно, чтобы вам рассказать теорию [чатур ваку] четверичной речи, «чату» значит четыре, «ваку» – речь. Слово «вякать» есть до сих пор в русском языке, которое корень тот же имеет.
Вот сколько? Ну, минут 30 я потрачу, наверное. Сколько мне нужно времени, чтобы просто вспомнить, окинуть мысленным взглядом то, о чём я буду говорить. Гораздо меньше. Тезисно всё пробежать, просмотреть. А сколько мне нужно времени, чтобы просто, т.е. сжимается. И здесь это сжимается до формы. И говорится, что на тонком уровне, на уровне нашего разума звук пребывает в виде формы. Это означает конкретная форма, конкретные цвета. Поэтому в шастрах говорится, что, когда мудрецы воспринимают мантры, когда они воспринимают откровения в медитации, они эти мантры не слышат, они их видят. Мудрецы видят мантру. Приходит конкретный образ, и потом этот образ может быть трансформирован в язык. Уровень доречевой, здесь даже языка нет. Люди, которые одинаково хорошо говорят и на русском, и на английском, могут вспомнить события фестиваля сначала, а потом проговорить его в уме на любом языке. Доречевой, доязыковой уровень.

01:14:46 Или, например, такое явление сейчас популярное, которое называется «ченнелинг», слышали, наверное? Ченнелинг, есть люди, медиумы, так называемые, которые, в чём основная идея, что они входят в контакт с какими-то сущностями, с какими-то личностями и начинают транслировать определённое послание. Это вторичный вопрос, что они транслируют, откуда они транслируют, мы это даже рассматривать не будем. Но сама идея в чём: когда они описывают этот процесс, они говорят, что в момент, когда приходит ответ, этот ответ воспринимается как конкретная форма, как чувство, причём она чуждая моему уму, я понимаю, что это не я создал, это не продукт моей воли; приходит некоторый готовый пакет информационный, и из этого пакета можно вытянуть уже само послание. Это означает, что такие явления как телепатия, передача мысли потенциально могут существовать, имеют право. Просто есть проклятие [Индроделы], по-моему, который проклял людей и в результате этого вот эти уровни звука стали для него скрыты. Т.е. мы осознанно можем пользоваться только вот этим каналом взаимодействия. Если бы не проклятие, можно было бы мыслями обмениваться, образами, эмоциями, в обход грубой речи.

01:16:04 И здесь уровень разума связан с формой. Это очень интересная концепция, которая в конце нам очень сильно пригодится. Звук равняется форма. А завтра мы потратим часть времени, а… сегодня! Хорошо, сегодня потратим, после обеда только. [все смеются] Чтобы убедиться, что это так. Потому наше текущее понимание природы вещей, наше мировоззрение не совсем готово принять эту концепцию. И тогда мы призовём науку в помощь, потому что она показывает достоверно, что звук является формой, есть определённые эксперименты, которые показывают достоверно, что это так.
И смотрите, звук – это форма, и с какой энергией связан этот уровень? Это тончайший уровень, мы идём от грубого к тонкому. Тонкое означает потенция управлять более грубым. Поэтому говорится, что ум находится над грубыми чувствами, разум находится над умом, а что-то находится ещё выше разума. Тончайшее означает могущественное, чем тоньше, тем могущественней. И смотрите, этот уровень связан с энергией, которая называется энергия желаний. Энергия желаний, т.е. наша способность хотеть, чего мы хотим, в какой момент, как долго, как сильно. Почему какие-то желания вдруг приходят и мучают нас. Ну, вот не может реализоваться и мучает, мучает.

Энергия наших желаний

01:17:40 А какие-то мимолётные, как рябь на воде, т.е. пришла, ушла. И в нашей психике за это отвечает конкретная энергия, называется «иччха-шакти». «Иччха» – желание, «шакти» – энергия. Присутствие энергии как раз определяет нашу способность, чего мы хотим. И очень интересная вещь, касается природы желаний, мы об этом говорили на семинаре по смерти, помните? Мы же рассматривали эту тему? Концепция «Я недействующий». Кого не было на семинаре по смерти? Вы помните эту тему желаний, о чём там было, основная идея в чём? В том, что желание – это сила, по средствам которой этот мир вообще вращается, было это или нет, или я что-то придумываю? Мы с вами приводили пример, что если то, что нас окружает – это компьютерная игра, помните? В Шримад Бхагаватам говорится, что материальный космос – это янтра, устройство, механизм. Мы находимся внутри этого механизма, более понятным для нас термином, мы находимся внутри виртуальной игры. И находясь внутри игры, мы этой игрой определённым образом управляем. Если это обычная игра, я управляю мышкой, двигаю, нажимаю кнопки, и компьютер обрабатывает и отображает. То мы здесь действуем на уровне желаний, т.е. желания – это то, как мы управляем этой игрой.

01:19:10 [Вопрос из зала неразборчиво]
Е.К.: Чуть-чуть попозже этой темы коснёмся. Ответственность является следствием определённого миропонимания, т.е. законы, которые находятся здесь, насколько я в контакте с ними.
И желания – это сила, которая запускает все процессы, т.е. мы захотели, а компьютер отрисовал. Мы нажали кнопку, а компьютер исполнил. Мы захотели, и, говорится, механизм гун материальной природы исполнил. Поэтому, когда мы рассматриваем вообще тему, тема кармы – это что такое как таковая? Это процесс, что мы чего-то когда-то захотели, а потом это желание вступает во взаимодействие с законами этого мира и то, насколько наше желание соответствует правилам этого мира, настолько это действие будет квалифицировано как греховное или благочестивое.

Желания исполняются в соответствии с уровнем благочестия

01:20:28 Всё, что нас сейчас окружает, в каком я сейчас нахожусь теле, сколько у меня денег, какие у меня отношения с близкими, обстоятельства моей жизни все, все декорации моей жизни являются результатом наших желаний, когда-то мы захотели, и эти желания как-то взаимодействовали с этим миром. Поэтому в принципе, это верное утверждение, что материальный мир создан для того, чтобы желания исполнять. И основываясь на Священных Писаниях, на понимании природы желаний, звука, можно понять, каким образом это вообще делается. Хотите, чтобы ваши желания исполнялись? [ответы из зала] Не всегда. Есть, например, разные системы, системы знания вроде трансёрфинга реальности, слышали такую книжку Зеланда, очень популярная, фильм «Секрет» очень популярный. О чём они говорят? Они говорят о желаниях и о том, каким образом эти желания могут быть реализованы. Эмпирически, или я не знаю, на основе писаний, эти люди нашли ключи, подходы к исполнению. И по сути дела, они задействовали вот эту схему: на уровне понимания, на уровне эмоций и на уровне образа. Нужно добиться некоторой синхронизации, добавить туда намерение, воли и очень мощный пакет ушёл на исполнение, если благочестие есть, то всё будет сделано. Единственное, что эти системы знаний не учитывают, это понимание того, что желания исполняются в соответствии с благочестием, в соответствии с тем, сколько денег у нас на счету. Поэтому люди, которые злоупотребляют этими система, могут очень быстро своё благочестие растратить и остаться ни с чем.

01:22:04 И аналогичным образом, когда мы говорим о развитии сознания, о развитии ответственности, то вначале мы просто хотим, чтоб наши желания исполнялись, потом мы осознаём, что есть некоторые механизмы в основе этого, мы понимаем, что, чтобы желания исполнялись, нужно, чтобы было благочестие, поэтому человек поднимается на уровень гуны благости. Он знает в этой гуне, каким образом это благочестие зарабатывается. Он понимает могущество служения, могущество бескорыстия, могущество пожертвований, начинает по-другому относиться. Причём мотивация может быть очень простая, чтобы мои желания исполнялись. Раздел Вед, например, Карма-канда просто описывает, что нужно делать, чтобы желания исполнялись, причём напрямую, там жертвоприношения конкретные описываются, какую церемонию, какой ритуал нужно провести, какое поклонение совершить, чтобы желание было исполнено. Мы сейчас не владеем, поэтому в наше время мы можем действовать через благочестие. Но человек, который смотрит ещё дальше, он идёт вглубь, он понимает, что этот мир создан, чтоб желания исполнялись, но есть некоторая тонкая подоплёка – этот мир устроен таким образом, чтобы мы свои желания очищали. Очищали от чего? В первую очередь от эгоизма. И, в конечном счёте, человек приходит к пониманию, что счастье – это больше когда не для себя, а потом ещё больше, когда для Бога.

01:23:33 Это третий уровень. Говорится, что этот уровень связан со звуком, тончайшим звуком. Другими словами, когда мы общаемся друг с другом, когда мы смотрим телевизор, когда мы слушаем песни, когда мы едем в маршрутке, что-то в наши уши входит, то происходят определённые изменения на всех уровнях, волей-неволей. Потому что звук так устроен. Происходят изменения на всех трёх уровнях. Поэтому Священные Писания говорят, что наше общение, люди, с которыми мы общаемся, является критическим, ключевым фактором в нашем развитии. Самый могущественный процесс происходит на уровне обмена желаниями, потому что они находятся в основе всех процессов. Запускаются все процессы именно отсюда, чего я хочу. И общаясь с человеком возвышенным, с человеком чистым, и в моём сердце желания в гуне благости и выше обретают силу, силу означает, что желание есть, у меня появляется решимость следовать. Появляется энергия вот здесь, на уровне криашакти. Если я получаю неблагоприятное общение, постепенно желания чистые скрываются, появляются желания эгоистические: я, моё, мне, для себя. Поэтому говорится, что звук – это сила, которая способна в нашем сердце желания как раздуть, огонь этих желаний, так и желания погасить.

3 способа молитвы

01:24:52 И когда мы с вами молимся, мы действуем аналогичным образом на всех уровнях. Т.е. есть некоторый внешний звук, внешняя форма, мы получили в соответствии с традицией, в которой мы реализуемся, некоторую каноническую форму. И эта каноническая форма читается на уровне грубого звука, но что происходит на тонком уровне, на уровне нашего понимания, наших эмоций, на уровне нашего намерения, на уровне наших желаний. Означает, мы получаем форму, которую нужно определённым образом прожить и наполнить определённой психической энергией. Она и так действует, потому что Господь всё видит. Но могущество её возрастает с тем, как мы двигаемся вглубь.
В Ведах говорится, что есть 3 способа, там говорится о способах повторения мантры, что есть грубое повторение «вайкарика», оно могущественно, сильное. Есть повторение шёпотом «упамша» когда уже внимание переходит с внешнего на те процессы, которые происходят внутри: что я сейчас чувствую, какую эмоцию я испытываю, как я проживаю смысл, насколько я осознаю этот смысл, когда я повторяю. И говорится, что упамша, когда внимание уже частично внутри, это повторение в 10 раз более могущественно.

01:26:17 И когда мы доходим до «манасика», полностью в уме повторение. Т.е. всё внимание, вся наша воля переходит внутрь, точно так же, когда воля вовне проявляется, нужно мышцы напрягать, грубая мускулатура, точно так же, когда наша воля уходит внутрь во время молитвы, то мы должны тоже чем-то управлять, тонкая мускулатура. А это что такое? Наши желания, наши эмоции, наши мысли, то, о чём мы думаем, то, на что мы медитируем. И говорится, что это повторение, когда всё уходит внутрь, оно ещё в 10 раз более могущественно. Потому что чем тоньше, тем сильнее.
Но сразу, говорят, не надо повторять в уме. Даже православные святые отцы, знаете Иисусова молитва, монашеская практика, они не советуют мирянам повторять молитву в уме, умное делание постоянное, потому что некоторые люди с ума сходят. А у большинства людей просто внимание очень рассеянное, они не смогут сконцентрироваться на повторении в уме. Ум очень беспокойный, как ветер, его невозможно остановить. Поэтому каков процесс? Начиная с грубого повторения, начиная с этой канонической формы, мы постепенно, медитируя на смысл. Первый уровень – это что такое? Уровень знания. Что это означает в случае молитвы? Мы повторяем молитву, проживаем её. Это как книгу читать. Вот вы берёте книжку, открыли книгу, и вы можете по диагонали читать, улавливая только общую идею, сюжет отслеживая, а можете погрузиться в чтение. И когда вы погружаетесь в чтение, что происходит?

01:27:53 Мы начинаем включаться эмоционально, психоэмоциональная составляющая подключается, мы начинаем испытывать определённые эмоции, начинают определённые картинки всплывать, определённые образы. Это вот на уровне ума действовать. И точно так же, когда мы молимся, мы проживаем молитву или мы просто внешне отбарабанили, а ум где-то витает. И это не предел, надо пойти ещё дальше, но, когда у нас появляется квалификация это проживать как реальность, надо пойти ещё глубже и увидеть, а как моя воля соотносится с тем, что я сейчас повторяю? Потому что самый могущественный уровень вот здесь находится, в силе наших желаний, когда мы открываем рот просто, когда мы звучим, когда мы поём, всегда есть какое-то желание вложенное, осознаём мы его, не осознаём, оно присутствует, мы просто так рот не открываем. Сам звук как феномен, в зародыше эта энергия уже находится. Энергия намерения.
Поэтому, когда мы читаем молитву, а чего мы хотим?
[ответы из зала]
Е.К.: Да, и здесь важно, есть один тонкий момент, потому что когда мы получаем, с точки зрения философии, сразу правильный ответ, «я хочу любить Бога», например, «я хочу служить Богу», а что делать, когда я этот ответ получил, но я не чувствую, он не резонирует в моём сердце, не откликается. Как быть? Просто продолжать. Ум будет беспокоиться, ум будет рваться наружу.

01:29:33 Можно пойти другим путём. Помните с самого начала, когда мы с вами рассматривали, мы увидели, что желания не сами по себе, каждое желание вызывает следующее. Вот есть желание, оно исполнилось, и что дальше? Мы тянули за эти ниточки и приходили к трём основным желаниям: желание служения, желание освобождения и желание наслаждения. И точно так же желания связаны, поэтому можно просто раскрутить в обратную сторону. Например, когда мы сразу прояснили этот вопрос, зачем мы молимся. Кто сказал «я хочу очистить своё сердце»? Да, это нормально. Я хочу очистить своё сердце, чтобы что? Надо просто увидеть, каким образом то актуальное желание, которое я испытываю, я молюсь, чтобы очистить сердце, связано с той высшей ценностью, которая даётся философией. Я хочу научиться служить честно бескорыстно для Бога. И тогда это желание становится тем, что повышает наше сознание. Потому что без желания не обойтись. Потому что желание просто так не получится, искусственно хотеть. Вот смотрите, вот найдите то, чего вы не хотите и начните этого хотеть прямо со всей силы.

01:31:06 А теперь найдите то, что вы действительно хотите и начните этого хотеть. Вот то желание, которое самое сильное, всплывает, и вы начинаете хотеть. В чём разница, опишите?
[ответы из зала]
Е.К.: О, интересные эмоции появляются, да? Смотрите, когда первый раз вы хотели, где было вот это желание, как оно ощущалось? Первый раз? В голове, чувствуете, что оно как-то вовне, больше как бы в голове воспринимается. А когда второй раз, вот сюда переместилось, да? Т.е. как только мы связываемся с тем, что нам действительно важно, действительно хотим, это опускается в сердце. И поэтому православные святые отцы говорят: «Молитва из уст входит в ум, из ума опускается в сердце». А Священные Писания, Веды, говорят, каким образом опускание происходит, т.е. что нам нужно сделать, чтобы эта молитва в сердце вошла. Нам нужно просто найти правильное актуальное желание и связать его с молитвенной практикой. Ведь желание – это то, что запускает все процессы в материальном мире. И когда мы летим на самолёте и хотим, чтобы нам стакан воды принесли, кому быстрей принесут воду, кто один раз нажал и ждёт стюардессу или кто давит на эту кнопку постоянно? Это как стук в дверь, вы как постучали, один раз искренне, а потом так как бы, чтоб до 15 довести, потому что по 15 раз надо стучать с утра.

01:32:40 Чувствуете эту разницу? Поэтому когда спрашивают, а какие стандарты в молитве? А сколько надо? Первый вопрос, который возникает, это вопрос качества. Важно понять вот эту вот глубину и начать с пониманием этой перспективы действовать. Т.е. понимать, что в процессе моей молитвенной практики, что подключается, эмоции как проживание, мы это пробовали, когда мы медитацию проводили, мы делали то же самое. Мы проживали эту реальность, представить, что Бог в сердце, возникают определённые чувства. И вплоть до уровня ичхашакти, энергии желаний, нашего намерения.

Духовный звук «пара»

И есть ещё один уровень, 4-ый. Это звук «пара». «Пара» означает «сверх», выходящий за пределы, трансцендентный его ещё называют. Духовный звук. И вот здесь как раз происходит раздел между духовной реальностью и материальной реальностью. И звук изначально – это тончайшая энергия звука пара, который входит, говорится, в основание нашего позвоночника, начинает подниматься по часовой стрелке, обвивается вокруг [сушунмы] и, когда он проходит через разные энергетические центры, он уплотняется до вот этих уровней. Т.е. на уровне 2-ой, 3-ей чакры, которые связаны с нашими желаниями, с нашей волей, приобретаются. Это не означает, что есть такие чёткие градации, это как разные степени плотности. Единый феномен мы здесь воспринимаем как желание, как нашу волю, когда мы поднимаемся до 4-ой чакры до [анахаты] мы это проживаем как мысли. Это как есть булочка, и она пахнет, точно так же от того, что находится в глубине нашей психики, поднимаются ароматы – это эмоции, это мысли.

01:34:27 И проявляются на уровне анахата чакры, на уровне горловой чакры, как конкретный звук. Но в своей основе – это определённое послание, которое идёт из глубины. И вот эта связь, в чём проявлена? Вот эта связь. Это очень простая вещь. Когда вот здесь есть определённые желания, я чего-то хочу, насколько то, чего я хочу, связано с Богом? Душу, индивидуальную душу, сравнивают с искрой. Эта искра, говорится, отделённая неотделимая частица – есть костёр, который горит, а есть искорка, которая рядом. И пока эта искорка рядом, она сияет. Как только эта искорка отдаляется от костра, она тухнет. И «тухнет» означает очень простую вещь: это чувство отчуждения, апатии, бессмысленности. Я думаю, у вас есть опыт [из зала неразборчиво]. Иллюзорности, потому что иллюзорная энергия, есть определение, в нашем сознании не связана с Богом. Т.е. всё, настоящее должно быть связано, а всё, что не связано – иллюзорно. Есть такое интересное сравнение, описывают, приводятся определённые типы деятельности, чем человек может заниматься, вот здесь в материальном мире у нас, и говорят: вот это может делать, вот это может делать, вот это может делать и большой перечень. И в конце говорится: если то, что вы делаете, не связано с Богом, эта деятельность сравнима с украшением тела мертвеца.

01:36:03 Как бы красиво мёртвое тело ни украсили, одели в костюм от Гучи, навешали драгоценностей, ценности не появляется, оно такое же непривлекательное. И как только связывается с Богом…
[вопрос из зала неразборчиво]
Е.К.: Так в этом же и идея. Находится в духовной практике. В какой-то момент человек осознаёт, что всё происходящее, всё, что происходит – это энергия Бога. Всё, что мы воспринимаем, казалось бы, отделённым, внешним, т.е. шабда, смысл, изначальный заключается в том, что это энергия Бога, почувствуйте, всё, что я вижу – это энергия Бога. Она изошла из Него. Более того, моё физическое тело Его энергия. Оно не моё, оно взято напрокат. Моё тонкое тело – энергия Бога, оно взято напрокат, попользоваться. Я нахожусь, действую в сфере божественных энергий. Вопрос – насколько я принимаю это вначале как убеждение, как философию. А потом проживаю свою жизнь, реализуя это на практике.
И вот этот уровень, мы говорим о молитве, но по факту, этот уровень называется йога, связь. Йога переводится как «связь». Слово «религия», кстати говоря, один из его переводов тоже «связь», а религия – это возобновление, приставка «ре» означает. А «лигио» тоже означает «связь», «объединение». Т.е. перевод слова – соединение с высшим.

Любую деятельность нужно посвящать Богу

01:37:37 И эта йога определяется чем. Насколько мы способны в своей деятельности понимать, что это связано с Богом. Ведь, в конечном счёте, если рассмотреть, мы начали эту схему рассматривать с точки зрения того, что такое звук как явление, но мы же с самого начала сказали, что всё есть звук. И это означает, что эта схема универсальна в отношении того, что бы мы ни делали. Есть некоторое внешнее действие, форма, которую мы совершаем, звук просто говорение, а можно мешки таскать. Есть некоторый смысл, которым мы наполняем эту внешнюю деятельность.
В связи с этим есть притча интересная. Мудрецы, которые пришли в город и увидели людей, которые таскают камни в гору. Слышали эту притчу, да? Они таскают камни, и у всех разное настроение. Один прямо злющий. Потный, грязный, злющий. У него спрашивают: «Что ты делаешь?»
- Камни таскаю в гору.
Подходят ко второму, у него вид тоже уставший, изнеможённый. Он говорит:
- Что ты делаешь?
- Я зарабатываю на хлеб своей семье.
Подходят к третьему, а он сияет счастьем. Камни такие же тяжёлые, ему так же трудно, но он сияет счастьем.
- Что ты делаешь?
Он говорит:
- Я строю храм Бога.
На уровне внешнем идентичная деятельность, но в чём разница? Разное наполнение смыслом и отсюда разное проживание, разные эмоции.

01:39:04 И это деятельность на уровне внешняя форма, понимание смысла и намерение. Любое наше действие в эту схему раскладывается. И, в конечном счёте, понимание того, насколько это связано с Богом. Есть стих, который говорит, в Бхагават Гите, «что бы ты ни делал, чем бы ты ни занимался, какое бы ты жертвоприношение ни совершал, какую бы жертву, какую бы топасию ни совершал, делай всё как подношение Мне». Т.е. на уровне желания, помните уровень желания? Мы просто захотели и всё. Это понимается как команда, безусловно, материальной природой к исполнению. Благочестие есть, полубоги всё оформят, всё сделают. Мы просто говорим: «Это для Тебя, я делаю это для Тебя». Всё, эта связь возникает. Если даже мы этого пока не проживаем, потому что этому нужно время, чтобы всплыть.
И время молитвы – это время утреннее, когда мы культивируем понимание вот этого принципа до того, как он распространится на всю нашу деятельность. Это утреннее время, когда мы садимся, заранее отведённое время, заранее отведённое место, и начинаем эту йогу практиковать. Йогу значит соединение.

Чтобы добиться цели действия, эмоции и желания должны быть едины

И эти уровни, 4 уровня звука, проблема в том, трудность точнее, это не проблема, это просто недостаток знаний, что в современной культуре, в современном обществе эти все уровни разъехались, кто в лес, кто по дрова.

01:40:33 Кали-югу называют «век лицемерия и лжи». Что такое ложь? Я говорю одно, а думаю другое. Что такое самообман? Я думаю одно, а хочу третьего. Если посмотреть психику современного человека – делаю одно, думаю другое, хочу третьего. Вот эти все связи разрушены. Ведь как только эта связь восстанавливается вот здесь вот, мы про божественное сейчас даже не говорим, вот этот уровень, как только эта связь восстанавливается, человек получает возможность реализоваться полностью, свои желания исполнять. Если он понимает эти механизмы. Но мы идём ещё дальше. Поэтому идея в том, чтобы настроить на одну, как на одну нить нанизать все эти бусинки, эти разные точки приложения наших усилий. Начиная от внешней, от грубой – мы берём каноническую форму молитвы, мы её читаем и проживаем её смысл. Мы пытаемся понять. Потому что, что такое каноническая форма? Это форма, созданная святым. И основная идея заключается в том, чтобы через проживание, через углубление в эти уровни, в конце концов, прийти к желаниям, которые этот святой испытывал, к его умонастроению.

01:41:54 А есть ещё обратная форма, когда в другую сторону действуешь. Что это такое? Это вы спонтанно чувствуете какой-то порыв к Господу, искренняя спонтанная молитва, она вот отсюда идёт. Раз, и пошло и вот здесь уже как-то, во что-то реализовалось. Поэтому и то, и то возможно. Нужно практиковать от той традиции, в которой вы находитесь, вы получили определённый ритуал, и этот ритуал теперь нужно оживить вот этими уровнями, проживанием этих уровней.
То же самое «я желаю всем счастья», если от молитвы отвлечься. Аналогичным образом. Когда мы желаем всем счастья, что мы делаем: мы повторяем определённую последовательность слов, насколько мы проживаем этот смысл. Что вообще означает «я желаю всем счастья»? Вот давайте разберём. Вы понимаете вообще, что значит «я желаю всем счастья»? Давайте по порядку: кто такой Я, который желает? Т.е. уже по-разному можно действовать: Я как тело желаю, или Я как ум, или Я как сознание. Что такое «желаю»? Желание – это не просто слово, это конкретное действие на уровне тонкого тела ума. Пожелать – это как нажать кнопку, вызов стюардессы в самолёт. Конкретное действие, я хочу сказать, что это конкретное атомарное действие, которое совершается на уровне тонкого тела. Захотел – нажал кнопку, механизм гун запустился, желание встало в очередь, ждёт своего исполнения. Другой вопрос, что этих желаний там миллион, и эта очередь очень длинная. Но сама идея в этом, изначально мы задействуем свою волю. Пожелать – значит задействовать свою волю, я действительно так хочу. И что такое «счастье», в конечном счёте?

01:43:37 Из зала: воплощение желаний…
Е.К.: Счастье что такое? Как вы ощущаете счастье? Т.е. видите, даже на втором уровне возникают разночтения в зависимости от... Если посмотреть по самым высоким стандартам, Священные Писания говорят, что счастье – это энергия Бога, радость – это энергия Бога. Другими словами, если перефразировать: Я желаю всем Бога. А если теперь понять, что мы на самом деле не господа Богу, чтоб Его желать кому-то, то слово «желать» надо заменить «Я прошу Бога о том, чтобы Он вошёл в жизни всех живых существ, проявился в них и дал им Свою милость». Я прошу Бога о милости для всех живых существ. Совсем другое восприятие, другой вкус у этой формулы, вкус получается другой. И мы повторяем, проживая этот смысл. И на третьем уровне мы действуем, мы хотим, это конкретное действие. Надо ощутить, как действует наша воля. Вот когда вы хотели, в уме и сердце вы это почувствовали? И эти все три вещи надо синхронизировать и направить на цель. В данном случае, если мы говорим о молитве, это 4-ый уровень, на Бога. 4-ый уровень означает, насколько мои желания соотносятся с желаниями, которые испытывает Господь. Т.е. есть желания мои, индивидуальные, а есть желания Бога.

01:45:11 И насколько вообще мои желания согласуются, потому что, если мои желания не согласуются, противоречат, помните эту схему про клеточки, раковую опухоль – у неё есть своё независимое желание, она действует так, как она хочет. В итоге она отторгается организмом как целым, точно так же как мы были плавно помещены в сферу действия материальной энергии. А откуда мы можем узнать, чего хочет Бог? Позавчера спектакль был. Священные Писания об этом говорят, конечно. Но есть некоторые универсальные принципы, интуитивные, это природа, она ощущается. Это связано с любовью, с благодарностью, со служением.
Поэтому 4-ый уровень, сфера действия духовного аспекта включается в тот момент, когда наши желания согласуются с волей Господа. «Пусть будет воля Твоя, а не моя». Очень простая схема по своей сути.

Вопросы ответы

Вопросы. А можно микрофон, потому что не слышат другие; когда запись идёт, тоже не услышат.

01:46:48 Из зала: Вы сказали, что чем больше благочестия, тем быстрее желание реализуется. А можно как-то накопить благочестие или что-то… Можно подробнее об этом рассказать.
Е.К.: Конечно. Чтобы накопить благочестие, надо быть хорошим человеком. Что такое? Пожертвования, причём пожертвование, совершённое правильным людям в правильное время, в правильном настроении. Аскезы. Надо понять, в конечном счёте, благочестие – это что за энергия, на что она расходуется. Большинство людей используют эту энергию на наслаждение своих чувств. Поэтому становится очевидным, почему аскезы являются источником благочестия. Потому что этот дискомфорт, в который мы себя сознательно облекаем, трансформируется в благочестие. И это тратится или на наслаждение опять, или на какие-то другие вещи. Ведь если говорить об аспекте духовном, то вот эта вот благочестивая/неблагочестивая карма, греховная карма и благочестивая карма – это же просто 2 нитки, которыми мы привязаны к материальному миру. Если у нас есть только благочестие, только хорошее, последствия хороших поступков, но отделённых от Бога – это означает, что нам придётся прийти и прожить хорошую, счастливую жизнь, чтобы его растратить. Поэтому, говорится что, когда мы практикуем молитвенную практику, в огне духовной практики сначала сгорает неблагоприятная карма, это что такое? Это, по сути, семена тех желаний, желания, которые стоят и ждут своего исполнения. Они начинают гореть. Гаруда пурана говорит: «10 миллионов греховных реакций сгорает, когда мы повторяем одно имя Бога 1 раз».

01:48:27 Масштабы трудно себе сопоставить. А когда неблагоприятная сгорела, начинает гореть благоприятная, потому что, если она останется, нам опять придётся родиться, чтобы наслаждаться. И идея заключается в том, чтобы, с одной стороны, эту карму жечь духовной практикой, а с другой стороны, не создавать новую в течение дня. И это несоздавание новой осуществляется, по-моему, было у Олега Сунцова, он не говорил про это? Говорил, да? Ну вот, вы знаете ответ.
Из зала: Евгений, скажите, пожалуйста, если, когда мы молимся и в молитве просим чего-то, мы тоже тратим своё благочестие?
Е.К.: Нет. Есть 3 вида действия, да? Карма, акарма и викарма. Викарма – неблагоприятная деятельность, греховная. Карма – деятельность в соответствии с законами этого мира, акарма – деятельность, связанная с Богом, когда мы в своих поступках, в своих желаниях учитываем Создателя. И поэтому, когда мы молимся, если, у нас есть, т.е. вопрос, как мы молимся, это же от уровня сознания зависит. Если мы молимся, просто чтобы исполнить свои желания, это самый первый уровень. Бог как личность нас вообще не интересует. Мы сразу задали стандарты, сразу перспективу рассмотрели, но, по факту, молитва же прогрессирует. 4 типа людей, которые ищут Бога: те, которые хотят, чтобы их желания исполнились, те, которые хотят от страданий избавиться, и 2 самых маленьких категории – любопытные и ищущие абсолютной истины. Мы же все начинаем с того, что мы страждущие, нам плохо, помоги, избавь, дай, дай, дай – это первый уровень. Но лучше так, чем никак.

01:50:02 Начать с этого, и постепенно начинается очищение, и мы начинаем приходить к пониманию, что благодарность – это более глубокое, более сильная молитва, покаяние. И, в конце концов, мы приходим к пониманию, что высшей формой молитвы является прославление Бога. Т.е. чистые души, очистившиеся живые существа славят Бога, их уже те низшие вкусы не привлекают, ни о каких своих желаниях уже речи нет. Поэтому надо увидеть, как мы двигаемся по этой лестнице сознания. Но не надо сразу, слишком сильно изображать из себя садху, святого. Нужно актуально определить, хочу, чтоб Бог желание исполнил? Хочу – просить. Но при этом иметь в виду всю схему. Что за этим последует, насколько это желание связано с Богом и тому подобное. Руководствоваться знанием.
Из зала: Евгений, здравствуйте. Я правильно понимаю, что, когда мы желаем всем счастья, вот это пожелание в этой очереди наших желаний и желаний всех людей подвигается в очереди. Оно не встаёт последним в очередь?
Е.К.: Оно продвигается тем быстрее, чем оно больше от эгоизма очищено. [из зала: Более искренне] А вот те желания, которые направлены на Бога, у них вообще есть приоритет.
Из зала: Потому что я про это хотел уточнить.
Е.К.: Почему? Потому что они, эти желания, согласованы с тем, что Господь хочет. Он же хочет, чтобы мы, Он же смотрит на нас и страдает, это, может быть, странно звучит.

01:51:32 Но есть определённый аспект настроения Господа, смотрит и испытывает страдание от того, что мы пришли сюда и здесь мучаемся. И Он хочет, чтобы мы вернулись, но так как это мир свободы воли, Он не может нас взять за шкирку и вытащить.
Из зала: Это как страдания за любимого человека.
Е.К.: Просто эти страдания подводят нас к тому, что мы начинаем просить Его, мы создаём возможности, которыми Господь входит и действует. Но эти возможности – результат нашей свободы воли, нашего выбора.
Из зала: Евгений, у меня 2 вопроса. Первый вопрос: Вы говорили о песнях, когда поёшь песни, они как бы глубиной своей проникают в сердца других людей. Вот, если значение слов этой песни влияет ли как-то на карму? Что ты поёшь, слова, смысл слов.
Второй вопрос: Я не верующий человек, но религия ислам. Мы молитвы совершаем на арабском языке. Сейчас есть как бы кривотолки, но некоторые мнения о том, что нужно молиться на родном языке, т.е. как Вы считаете, Ваше мнение, всё-таки как молиться, как пришла эта истина на языке Мухаммеда или всё-таки на родном? Спасибо.

01:53:01 Е.К.: Первый ответ – да. Очевидно, совершенно, что эта связь есть. Потому что когда мы совершаем поступки, мы же совершаем их не только на внешнем плане, но и на тонком. Единственное, что в Кали-Югу есть одно благословение, что мы не несём ответственность за свои неблагоприятные мысли. Потому что если бы мы ещё и за мысли несли ответственность, всё было бы тогда вообще туши свет. Непроглядная тьма. За мысли неблагоприятные не несём, но за благоприятные мысли пунью получаем. Это подсказка. Но песня – это, по сути, проживание определённых смыслов.
А что касается Вашего вопроса, то надо понимать, что… это то же самое, что в православии есть церковнославянский язык вообще непонятный. И вот некоторые читают молитвы и смысла не понимают. Это означает, что вот этот второй уровень выпадает. Как подключить психоэмоциональную сферу, если мы не понимаем. Как можно что-то делать осознанно, если мы не понимаем, что мы делаем? Поэтому, с точки зрения традиции, я думаю, что благоприятней молиться на арабском. Но, чтобы это делать, нужно понимать дословный перевод. Нужно понимать, что Вы сейчас проговариваете, какие смыслы Вы сейчас проживаете.
Из зала: Евгений, я хотела спросить, вот Вы в ходе лекции сказали, как действует мат. Слова всякие нехорошие. Вот бывают случаи, или в транспорте ты едешь или где-то, т.е. ты вынужден находиться в этой атмосфере и слышать это. Что нужно делать в этом случае?

01:54:46 Е.К.: Это определяется тем, чем занят Ваш ум в данный момент. Если он находится в праздности, это всё входит глубже, если Вы заняты внутри – это означает, что Вы ставите некоторое препятствие. Какая может быть занятость? Начиная от «Я желаю всем счастья» до внутренней молитвы. Можно грубым звуком закрыться, можно тонким звуком закрыться.
Из зала: И ещё небольшой тоже вопрос, как себя оградить от нежелательного общения? Не будет ли это выглядеть так, что ты от человека отворачиваешься? Ведь любой человек, даже если ты считаешь, что он, может быть, не на твоём уровне находится сознания, это всё равно дитя Бога и вот как повести себя в этом случае?
Е.К.: Здесь речь скорей идёт не оградить, потому что, в конечном счёте, это Господь определяет, с кем мы будем находиться рядом. В данном случае наш выбор касается, что у нас есть в отношении его, какая движущая сила, какой мотив, когда мы общаемся, понимаете? Т.е. когда Вы видите человека, то Вы можете по-разному к нему относиться. Начиная от просто его использовать, что делают в большинстве случаев, и заканчивая понять, каким образом я могу ему служить, как дитя Господа.
Из зала: Понятно, спасибо.
Е.К.: Поэтому внешне может выглядеть одинаково, но как с теми камнями, которые таскают в гору, результат может быть прямо противоположный. В одном случае греховная карма может зарабатываться, в другом благочестивая, а в третьем вообще не зарабатывается, очищается наоборот, когда вы хотите ему послужить из правильных мотивов.

01:56:27 Давайте ещё один вопросик, два, вот ещё молодому человеку и всё, потому что у нас уже время. Всё, Вы передумали? А почему Вам микрофон не дали? Микрофон дайте, пожалуйста.
Из зала: Вот в православии действительно очень тяжело понять начинающими человеку. Я вначале прочитываю всё по-русски, всю молитву, нашла толкование, но потом всё равно надо возвращаться к первоисточнику. И вот второй вопрос: у Оптинских старцев молитва «руководи моей волею», что это означает?
Е.К.: На второй проще ответить. Надо понять, что всё, чем мы здесь обладаем – это энергия Бога. Наши желания, наши эмоции, и «руководи моей волей» означает «предоставь возможность действовать в согласии с Твоей волей». Т.е. свобода выбора есть, но какие выборы нам предоставляются. Поэтому мы просим, чтобы эти выборы были и делаем выбор в пользу Бога.
А что касается первого вопроса – это продолжение вот той темы. Т.е. в самой традиции, внутри традиции, конечно, рекомендуют читать молитву на оригинальном языке, арабский, церковно-славянский. Но здесь важно понять вот какую вещь: если смотреть, почему вот это воспроизведение звуков важно? Изначально идёт от санскрита.

01:58:01 Когда творится космос, говорится, что вот эти все мантры во время вторичного творения проговорены. Они обретают плоть, т.е. проявляются в виде конкретных объектов. И это зависит от конкретных звуков, которые мы воспроизводим. Постепенно происходит расхождение, начинает появляться многообразие языков, и вот эта связь прямого действия звук-энергия отрывается. Поэтому, по большому счёту, по самому большому счёту, разницы нет, если Вы культивируете правильный смысл и правильное намерение, правильное желание. И одновременно с этим в каждой традиции всё равно рекомендуют молиться на том языке. Т.е. Вам важно понимать саму природу изначальную, почему это важно, но действовать в согласии.
Из зала: Евгений, приветствую. Меня тоже зовут Евгений. Правильно ли я понимаю, что, когда мы желаем всем счастья, это наше желание, потом это наше благочестие, потом наша карма благоприятная? Молитвой мы карму сжигаем, сначала неблагоприятную, потом благоприятную. И вот вопрос: если мы не дожжем карму, мы вынуждены заново родиться и уже в благости какой-то прожить нашу жизнь. Но, может быть, лучше дожечь карму и впасть в медитацию, чтобы вообще никаких мыслей не было, чтоб мы вообще не родились уже здесь? Чтоб у нас не было положительной кармы?

01:59:25 Е.К.: Это определяется как раз тем пониманием, как вообще устроено творение. Потому что вот тот результат, который Вы даёте, он не учитывает понимания того, что за сферой действия материального мира, который исполнен страданий, юдоль страданий называют, есть пространство свободное от страданий, то, что Вы называете впасть в медитацию и вообще избавиться от мыслей, там страданий нет, там есть счастье. Но самое сокровенное знание говорит, что за этим пространством есть ещё более сокровенное, в котором находится мир подобный, может быть, с точки зрения восприятия чувств, нашему, но там действуют другие принципы, другие законы. Там действует закон любви. Царствие Божие. Изначальная природа. Там есть формы, там есть личности, там есть отношения, там есть декорации. Но они имеют другую природу. Поэтому, зависит от того, какую цель Вы ставите, если Вы хотите просто избавиться от страданий и не быть – это один вариант, это уйти и раствориться. Если Вы хотите пойти ещё дальше – это означает нужно узнать, что это за место, узнать о нём, узнать, как туда попасть.
Давайте закончим.