Пять препятствий духовного искателя

00:06:35 Доброе утро. У нас сегодня семинар другой начинается. Мы сегодня почитаем из Бхагавад Гиты пятнадцатой главы. Как вам, смотрите. Нормально так? Ну, давайте так будем. [Санскрит].

00:07:49 Маленькое вступление об этом семинаре. В принципе, мы за эти три дня прошли азы поиска духовного пути. Что это такое? У нас теперь сложилось какое-то представление о духовном мире, о материальном мире, об энергиях материального мира, о Боге какое-то представление у многих сейчас появилось. Может быть, оно ещё не совсем глубокое, но уже есть представление, что это личность, что он обладает всеми достояниями, что у него есть формы, у него есть обитель, где он обитает, у него есть спутники, у него есть качества Бога. То, что у нас все есть, все это, на самом деле, есть у Бога. У нас это проявляется просто в малой степени.

00:08:37 Вчера мы беседовали за обедом, и кто-то из зала задал вопрос: «Как это у Бога может быть возлюбленная?» А почему бы нет? Если у нас они есть, если у нас есть такая потребность – любить кого-то, строить с кем-то отношения, то почему у Бога такой возможности нет? Если мы несовершенны и уже имеем такие свойства, то Бог, если совершенен, представляете, какие у него есть свойства любить кого-то и строить с кем-то отношения. Этот путь подразумевает, что выстроить отношения нужно с Богом, потому что он тоже с нами строит отношения, отношения совершенные. Есть у нас потребность очень сильная в этом. Мы её не чувствуем по одной простой причине: наше сердце или наш ум немножко запятнан, находится в таком состоянии…обмазан, замазан, замаран…чем? Материальными желаниями, в основном. Мы замарали его тем, что отделяет нас, наоборот, от этих отношений божественных.

00:09:57 Этот путь подразумевает, что будут препятствия обязательно на этом пути. Препятствия будут связаны, в основном, с нашим внутренним миром, т.е. с этими привязанностями ненужными. Нам с ними всё равно придется рано или поздно расстаться, если мы встали на духовный путь. Хотим мы этого или не хотим, нам придется с этим столкнуться. Например, придется избавиться от жадности. Хорошее качество жадность? Нет, пока не связано с Богом. Если оно связано будет с Богом, то, в принципе, в этом качестве ничего плохого нет. Быть жадным или жаждущим, как вчера кто-то поправил. Хорошее слово. Жажда есть [неразборчиво] сильная. Но есть качества плохие, например, корысть, обман, злоба, алчность, зависть. Много качеств есть плохих, которые будут являться препятствием у нас на духовном пути, и мы должны будем проходить эти периоды жизни достойно, потому что многих, конечно же, ждет падение в борьбе с этими качествами, потому что они очень сильные. Это мы так с виду сейчас можем думать: «Да нет, это легко избавиться от той же жадности». Не так-то просто это будет сделать.

00:11:17 Нужно понимать, что Бог в сердце находится, и он знает грань, с какой силой подойти и представить нам какую-то ситуацию, где нам нужно будет проявить какое-то качество, которое как раз загасит плохое качество. Например, какое качество противоположно жадности? Щедрость, да. Надо нам будет проявить какие-то усилия, чтобы погасить эту жадность и проявить эту щедрость, ибо Господь именно грань сделает такую, создаст условия, потому что это он создает условия вокруг нас. Вокруг нас происходит некий театр, спектакль. Постоянно, каждый день, каждую секунду всё, что с нами происходит, имейте в виду. Господь, как главный сценарист, как главный режиссер, главный постановщик, устраивает вокруг нас разные события, причём для каждого из нас индивидуально выстраивает, представляете, ситуации специальные. Это как в театре: сцена, манекены, декорации меняются постоянно. Не нужно думать, что это все случайно происходит. Нет.

00:12:20 Закономерность в каждом движении атома есть, представляете, даже атомы когда меж собой перемещаются, по определённой траектории движутся. Что уж говорить о том, что здесь происходит. Люди к нам подходят с какими-то претензиями или, наоборот, с какой-то благодарностью. Нужно понимать, что их в сердце ведет Бог, он направляет их, он внутри дает импульс подойти к нам, сказать нам что-то приятное или неприятное, обмануть нас, например, или, наоборот, нас поощрить как-то. За этим стоит божественная реальность, духовная реальность, а материя просто нанизывается на духовность. Вот и все. Этот путь обязательно будет иметь очень много трудностей, но если у нас есть знание… Знание – это оружие. Иисус как говорил: «Выходите из дома, подпоясайтесь поясом знания, т.е. вооружитесь, - он говорил, - вооружитесь». Это знание – астра. Астра – это оружие на санскрите, а шастра – это знание. Шастра – это знание в виде оружия. Мы если вооружены знанием, тогда мы будем защищены

00:13:28 Эти три дня мы будем вооружаться знанием, как уходить от этих препятствий, которые будут возникать на духовном пути. Вам удобно писать в темноте? Кто-то пишет. Неудобно, надо включить свет. [Голоса из зала] По крайней мере, здесь, в этой части темно, действительно. Зрение напрягается, дополнительная энергия уходит, чтобы попытаться там что-то увидеть. Мы прочитаем один стих из Бхагавад Гиты, пятнадцатая глава, пятый стих. Он описывает в полной мере, что нам будет мешать на духовном пути, а потом детально мы будем разбирать. Общий план просто сейчас обозначим, а потом будем уже это разбирать.

00:14:22 Санскрит.: «Нирмана-моха джита-санга-доша», - первая строка. Доша…что такое доша? [Голос из зала] Недостаток, да? Т.е. изучаете в аюрведе это? Мешает то что, разрушает, то, что выводит из равновесия. Так более точно. Такой функциональный модуль, который выводит из равновесия. Что выводит из равновесия? Да всё, что угодно, можно вывести. В аюрведе он выносит элементы из равновесия. Вата доша есть, пита доша, капха доша, т.е. выводит элемент огня, элемент земли, элемент воздуха выводит из равновесия. Это разрушительный такой модуль. Здесь то же самое. Санга-доша. Санга – это общение.

00:15:24 [нирмана-моха джита-санга-доша
адхйатма-нитйа винивртта-камах
двандваир вимуктах сукха-дукха-самджнаир]
Сукха – это что такое? Счастье. А дукха? Несчастье, да.
[Гаччхантй амудхах падам авйайам тат]
Такой стих. И перевод текста.
Тот, кто избавился от чувства ложного престижа, вышел из-под влияния иллюзий и порвал все иллюзорные связи с материальным миром, кто освободился от материального вожделения, кто одинаково встречает счастье и горе, и кого невозможно ввести в заблуждение, знает, как предаться верховной личности Бога и достичь его вечной обители.
Здесь описаны вкратце, в сжатом виде описаны главные препятствия. И сейчас комментарий Шрила Прабхупада дает. Он там уже более подробно сейчас разберет, что это такое: «Здесь �