Как создать в семье благоприятную атмосферу общения?

00:00:08 Согласно Бхагавад-Гите, человек должен следовать аскезе речи. То есть один из признаков человеческой жизни – это способность добровольно себя ограничивать, цивилизованной, развитой жизни. Шрила Прабхупада говорил часто, что человеческая жизнь предназначена для ограничений, это действительно так. Вариантов, кстати, нет, просто есть два вида ограничений: одни, которые человек принимает на себя добровольно, другие, которые появляются от того, что он без конца пытается избежать ограничений. Существует особенно тяжелая форма ограничений – это появившаяся в результате многолетних усилий избежать ограничений. Есть такая тяжелая форма, от них никак потом не избавиться. И рассматриваются ограничения тела, рассматриваются ограничения тела и ума, главным образом, называемые аскезой. И поскольку мы общаемся на уровне речи здесь, я говорю, вы задаете вопросы, я как могу отвечаю, то это условие как бы ограничения речи, оно следующее в писаниях дается: что человек должен говорить вещи, которые правдивы, они соответствуют реальности. Второе: он должен говорить это так, чтобы оно ни в коем случае не беспокоило умы людей ни в какую сторону.

00:01:26 Есть такое, может быть, кто-нибудь с христианством имел, с православием имел более тесный контакт, считает себя принадлежащим к этой конфессии, слышал или произносил молитву, которая называется «Молитва Оптинских старцев», слышали такую молитву? «Господи, дай мне…» На каждый день молитва такая. «Господи, да мне… я не смогу формулировку, т.е. процитировать, что «не смущать умы близких своих», ничем, ни речью, ни словами, не смущать умы близких людей. То есть чем бы это не было, смутить ум можно чем угодно, да, человека? Необязательно какими-то унизительными вещами. Привести его в беспокойство. Веды говорят: человеческая речь должна быть сдержанной. Сдержанная речь – это та, правильная речь, которая соответствует фактам (сказанное соответствует фактам), второе: оно не беспокоит ничей ум, третье: оно приносит благо. Четвертое: человек готов принять это. Вы произносите, говорите это тогда, когда он готов принять, а не просто потому, что вы это узнали только что. «Так ты оказывается, ещё и это!». (Смеется) А он не готов принять. Для вас шок, вы не можете молчать об этом, но он не готов принять, человек не готов принять то, что вы это знаете и не знает, как реагировать на это. Так?

00:02:47 Веды дают нам понять, что прежде, чем говорить, подумай, есть ли у человека сейчас выбор: как на это реагировать? У него есть ли хоть какая-то схема, как реагировать? Поэтому, если у него нет как реагировать, он будет в замешательстве, это означает смятение ума, он не знает, что делать, покаяться, упасть вам в ноги, сказать «Грешен я, грешен», или там что-нибудь еще, начать волосы на голове рвать, или обнять вас, заплакать на груди счастливыми слезами. Если у него нет, он в растерянности, выберет какую-нибудь неправильную схему и наверное разговор не получится. Далее: несет благо. Если то, что вы сказали – абсолютная правда, но не несет блага, то это не правда. Веды так говорят. Если то, что вы сказали – правда, прямо вот документы у вас есть на руках (Смеется), нотариусом заверенные, но оно ему никакого блага не несет, человек начнет деградировать, в отчаянии начнет подумывать о самоубийстве, например, ил, он может запить, или он потеряет воодушевление в духовной жизни, или он начнет разрушать свою семью, значит, тогда трижды перекрестись, прежде, чем сказать такое.

00:03:48 И последний фактор, оно должно соответствовать писаниям, то есть что бы человек ни говорил, оно должно как-то соотноситься. Это не значит, что на каждое слово у вас должна быть цитата из Библии, Корана или Бхагавад-Гиты, но как-то оно должно соотноситься. У вас должна быть картина, цель того, что я говорю, как на это смотрят писания, вообще, на этот аспект жизни. В этом смысле – это самая нелегкая задача для лектора всегда, то есть говорить. Поэтому я очень так волнуюсь сильно, что не говорю ли я что-то такого, что обеспокоило ваши умы. До сих пор нет? Как? (Обращается к залу) Я надеюсь, что это принесет благо, да, все красиво звучит, что-то смешно, что-то интересно, что-то необычно, что-то ново, но если никакого блага, то я наврал вам, значит. Я просто соврал (Смеется). Доктор Торсунов, у него есть такая шутка, он говорит: «Если у нас плохое настроение, то что надо сделать? Сказать кому-нибудь какую-нибудь правду!». (Смех из зала). Желательно про него самого. Поэтому, выбирая темы, я очень, для меня это мучительный процесс – выбор тем, о которых говорить, потому что я должен быть уверен, что никого из вас это не обескуражит, не отнимет силы, не поколеблет веру в себя, в себя главное, потому что если человеку давать слишком высокие стандарты, что он должен делать, называется [?], значит человеку что-то такое объяснили, от чего ему не то что воодушевление, а ему повеситься хочется.

00:05:39 Один лектор, у меня друг в Риге, он давал лекцию, в маленьком городке, педагогам, и задали вопрос об абортах, да, ведический взгляд, и он выдал всё, что знал об абортах из Вед. Веды богаты информацией на этот счет. После лекции две дамы, учительницы младших классов пошли и вдрызг напились в ближайшей пивной, в какой-то там деревенской, сельской пивной. Просто сели вдвоем, взяли (Смеется), две учительницы начальных классов, и напились в доску просто. По-моему, даже не сговариваясь, просто вышли – пошли туда и напились. То есть лекцию нельзя считать успешной. Поэтому для меня это такое беспокойство, но я обещал, что буду «рэзать», договорились так. (Смеется). Поэтому сегодня будет больше, наверное, анестезии, может быть, время от времени, мы будем петь, я думаю, вы не против будете. Чтоб боевой дух в вас как-то поддержать.

00:06:45 Итак, вчера мы закончили, вчера мы говорили, для тех, кто здесь впервые, чтобы у вас четкая была картина, о том, каково положение наше сейчас, о том, что важно знать человеку, ставя какие-то цели, ему важно знать не только куда двигаться, но и откуда. Потому что если ты не знаешь откуда, ты не можешь понять и куда. Человек, например, говорит: «Извините, как, мне надо на