Непостижимая милость Кришны

00:01:15 Мы сегодня будем в последний раз, по крайней мере, на этом фестивале, говорить о непостижимой милости Кришны. О том, каким образом Бог как Личность проявляет Свою любовь и как иногда, или очень часто, люди не могут понять проявления этой любви. Давайте прочитаем мангала-чарану и будем приступать к основной теме. Хотел ещё сказать, если у вас есть какие-то вопросы, я сегодня буду говорить не так много, я прочту только один стих, хотя осталось ещё три стиха из прямой речи Бхишмадевы, но, в общем-то, двадцать первым стихом она завершается. Если у вас есть какие-то вопросы, пишите записки, я думаю, что у нас будет несколько минут, чтобы ответить на какие-то из них. Вчера мне пришел вопрос, я отвечу на него сегодня.

00:06:25 Вчера мы говорили о том, как иногда непостижимым образом проявляется милость Кришны. Обычные люди просят у Бога материальных вещей, материальных благ и Кришна легко дает материальные блага тем, кто просит их у Него. Хотя я говорил, что тоже не всегда, и не совсем так, как нам хотелось бы, но Кришне не жалко. Святое Имя – это философский камень: нама чинтамани кришна чайтанья раса виграха. Нама чинтамани – Имя и есть чинтамани и если мы будем повторять Святое Имя и будем просить у Кришны материальных благ, Он может нам дать их. Я знаю многих преданных, которые стали богатыми вдруг, ни с того, ни с сего, но лишились своей преданности.

00:07:44 Кришна даже дает освобождение, если человек хочет освобождения от материальных страданий, если Он хочет, чтобы его оставили все в покое, чтобы он растворился где-то в безличном бытии Брахмана – Кришна даст это, в пятой песне "Шримад-Бхагаватам” говорится: муктир дадати картичих – Он часто дает мукти, бхаджате смана бхакти-йога – но очень редко бхакти-йогу. Потому что бхакти – это самая ценная вещь и в конце концов, как мы говорили вчера, бхакти – это ключ к власти над Самим Кришной.

00:08:28 Природа любви такова, что безгранично могущественный Бог, Бхагаван, становится слугой Своих преданных, бхактой Своих бхакт. И поэтому Кришна хочет убедиться в том, чтобы бхакти была чистой. Если у нас есть какие-нибудь другие мотивы, Он исполнит наши желания и будет держать нас подальше от Себя. И суть в том, что мы должны понять, что мир этот не предназначен для того, чтобы сделать нас счастливыми. Самая большая ошибка, которые все люди совершают, приходя в этот мир, они думают: "Весь мир для того, чтобы сделать меня счастливым”

00:09:18 И так как, в конце концов, из этого ничего не выходит, они чувствуют себя обманутыми: "Весь этот мир манил меня, обещал мне материальные наслаждения, удовольствия, весь этот мир приглашал меня наслаждаться, а в конце концов, ничего из этого не вышло.” Поэтому очень хорошо человек должен понять, что мир предназначен не для того, чтобы сделать меня счастливым, мир предназначен только для одного – чтобы дать нам возможность служить Кришне. И до тех пор, пока я живу в душном замкнутом мирке своих интересов, как я могу быть счастливым? Я буду там задыхаться.

00:10:06 Представьте себе, как живут обычные люди и мы с вами – только своими интересами. Маленькая скорлупа, в которой живёт человек и в этой скорлупе очень трудно быть счастливым, человек чувствует, что он задыхается в этих обстоятельствах. Для того, чтобы стать счастливым нужно пробить эту скорлупу и запустить свежий воздух Сознания Кришны: я живу не ради себя, я живу ради Бога. И это означает бхакти-йога, это означает служение Кришне. И служение по определению должно быть бескорыстным.

00:10:51 Мой секретарь Враджарену прабху мне дал определение служения из какой-то энциклопедии, где он нашел: "это работа, которую человек делает для того, чтобы получить что-то в награду” или что-то в роде этого. Это то, что люди понимают в этом мире под служением. Иначе что еще? Я делаю что-то, чтобы получить что-то взамен, но по определению служение должно быть бескорыстно.

00:11:21 Когда Нрсимхадева пришел к Прахладу Махараджу и сказал: "Проси у меня всего, что хочешь, исполню любое твоё желание!” Прахлад Махарадж посмотрел на Него и сказал: "Как Тебе не стыдно? Ты думаешь, я служил Тебе ради того, чтобы получить что-то в награду? Грош цена такому слуге, он не слуга, он купец!” И более того, плох тот господин, который дает награду за служение своему слуге, потому что он делает это тоже из корыстных интересов. Он говорит: "Давайте, приходите ко мне, служите мне, я вам дам награду” И он дает награду, чтобы сохранить своё место господина. Таким образом, и тот и другой корыстны, и тот и другой обманывают друг друга.

00:12:13 И Прахлад Махарадж сказал: "Чего Тебе надо от меня? Я Тебе служил, потому что мне нравилось Тебе служить. Если Ты хочешь дать мне какую-то награду – дай чтобы у меня никогда никаких других желаний никогда не было в сердце. Это единственная награда, которую я у Тебя прошу.”И когда Кришна видит это, сердце Его плавится, тает и Он хочет дать всю милость такому преданному.

00:12:44 Когда Нарада Муни в своих поисках человека, обретшего милость Кришны, пришел на Кайлаш к Господу Шиве и Господь Шива стал прославлять ему Вайкунтху и стал говорить, что чистые преданные, получившие милость Господа, живут на Вайкунтхе. И Парвати очень воодушевилась, она сказала: "Да, самый чистый из них – это Лакшмидеви. Иди к Лакшмидеви. Когда ты увидишь её, ты поймешь, кто получил милость Кришны” Шива поманил Нараду и стал шептать ему на ухо: "Не ходи к Лакшмидеви!” Он боялся, что жена его услышит это, он боялся противоречить открыто своей жене, он стал шептать ему: "Не ходи, не ходи, не ходи! Получила Лакшмидеви милость или нет, ещё не известно. Но Прахлада Махарадж точно получил, потому что, сколько мук он перенес! Он точно получил, иди к нему!” И Нарада очень сильно обрадовался этому указанию.

00:13:51 В конце концов, в наших попытках понять, что такое чистое преданное служение, мы, в сущности, пытаемся понять, что я должен делать в отношениях с Кришной. Это моя природа. Беда в том, что по природе все живые существа являются слугами и никто никогда не может этого отменить: дживера сварупа хой краишнер нитья дас – каждое живое существо является слугой и природа отношений такова, что человек может быть счастливым в этих отношениях только тогда, когда он исполняет свои обязанности в этих отношениях. Если он не исполняет своих обязанностей в отношениях, в которых он вступает, он как называется? – Обманщиком, предателем, правильно? Есть самбандха или отношения; самбандха значит связь с кем-то, с другим живым существом или с Богом меня связывают определённые отношения.

00:14:54 И потом есть абхидея, или смысл этих отношений. Иначе говоря, что я должен делать, исходя из того, что я слуга. И когда я делаю то, что я должен делать в этих отношениях, отношения складываются удачно. Если я не делаю этого, если я поступаю вопреки самбандхи, могу я быть счастливым? – Нет. Может быть счастливым муж, который изменяет своей жене, или жена, которая изменяет своему мужу? – Нет. Если я назвался мужем, я должен быть мужем, если я назвалась женой, я должна быть женой. Я должен делать то, что я должен делать. Тогда в результате этих отношений появится что? – Прайоджана, цель, любовь. Есть самбандха или отношения, есть абхидея, то, что я должен делать в соответствии с этими отношениями, и есть прайоджана – результат этих отношений, любовь, обмен, когда все счастливы.

00:16:00 Результатом любых отношений, если они правильно построены, является счастье. И я должен знать, что я должен делать в своей самбандхе, в своих отношениях с Богом. Если кто-то, ещё раз, нарушает свою самбандху, то он называется изменщиком и что может быть больнее, чем предательство? Кто-то из вас испытывал на себе предательство в каких-то отношениях? Кого-то предавали здесь, муж или жена или дети, или родители или духовный учитель? Такое тоже бывает, духовный учитель говорит: "Я буду вашим духовным учителем, служите мне, я буду исполнять свои обязанности” а потом перестает исполнять свои обязанности и это боль, страшная боль, самая страшная боль.

00:16:54 Поэтому, чтобы мы не причинили боли Кришне, мы должны понять кто мы и что мы должны делать в св