Введение

Об авторе

00:00:10 Книга «Голос любящей Совести» — это разговор человека с Богом. Диалог длиной в целую книгу. «Не оригинально, — скажет скептик. — Ещё одно подражание на тему "Бесед с Богом" Нила Дональда Уолша». Но такое может сказать только человек, не читавший эту книгу. Суть как раз в том, что Бог неподражаем, и каждый раз, когда Он приоткрывает Себя нам, мы видим ещё одну грань Его бесконечной мудрости, и эта новая грань прекрасна и неповторима.

00:00:46 Имя автора книги — Гауренду дас. Лично для меня эта книга особенно ценна ещё и тем, что и автор не искал славы. Как раз наоборот: он тщательно скрывал своё авторство. Гауренду изложил на бумаге свой собственный духовный опыт и жаждал поделиться своим опытом с другими, но он не хотел славы, он боялся, что эта слава разрушит его собственный бхаджан. Много лет подряд он повторял как минимум 100 тысяч имён ежедневно и был к этому очень привязан. Это приносило ему радость и вдохновение. Он черпал наслаждение в воспевании.

00:01:28 Известность, которую неизбежно принесла бы ему его книга, очень сильно воспрепятствовала бы его практике, поэтому он решил спрятаться за псевдонимом, спрятаться так, чтобы ни одна живая душа даже и близко не догадывалась, кто является автором. Гауренду понимал, что если он просто подпишется псевдонимом, то многие всё равно догадаются, кто автор. Поэтому он не только придумал себе псевдоним — он взял для этого псевдонима женское имя. Пришлось потрудиться, переделать немного книгу, придумать для большей убедительности историю жизни Светланы Лебедевой, изменить везде мужской род глаголов на женский. Это дало желаемый результат — даже самые близкие друзья узнали об истинном авторстве книги только после смерти Гауренду.

00:02:23 И ещё мне кажется, что нежелание славы — это не единственная причина, по которой Гауренду не поставил под книгой своё имя. Уолшевские «Беседы» в своё время взбудоражили умы многих в вайшнавской среде. Одни проклинали «Беседы», другие обожествляли их, и он решил описать реальную картину происходящего, взяв персонаж Светланы Лебедевой из жизни. Кроме того, очевидно, что Светлана Лебедева — это не какая-то конкретная девушка-кришнаитка, это скорее собирательный образ кришнаита в ранние постсоветские годы, немного истерично-фанатичного, немного идеалиста, местами наивного и уж точно не бескорыстного чистого преданного.

00:03:09 Гауренду общался со многими, и так как он был очень доброжелательным человеком, люди охотно делились с ним своими мыслями и переживаниями, а он в свою очередь с терпением выслушивал и помогал им советами и поддержкой. Таким образом, у него было предостаточно материала для создания образа Светланы Лебедевой. Но этот образ — далеко не сам Гауренду. Поэтому он и не подписался под книгой.

00:03:39 Многие советовали мне оставить всё как есть и не сообщать имени автора книги при её публиковании, потому что сам Гауренду не хотел этого, но я всё же решил обнародовать авторство, и на это у меня есть веские причины. Гауренду дал мне «Голос любящей совести» в сентябре 2004 года. Это был электронный вариант книги на двух дискетках. Я спросил у него, кто написал эту книгу, и он ответил, что одна девушка из Саратова. Если бы я знал, что автор — Гауренду, я бы прочитал «Голос» немедленно, но я сделал это лишь через два с лишним года, о чём я сейчас очень сожалею, так как Гауренду к тому времени уже покинул этот мир.

00:04:25 Моя ограниченность сыграла со мной злую шутку, но, как оказалось, я далеко не один такой. Очень многие люди пренебрегали «Голосом» или осуждали его, даже не читая, только потому, что он написан от имени женщины. Причём пренебрегали в равной мере как мужчины, так и женщины. И я пришёл к выводу, что если и дальше скрывать истинное авторство «Голоса», то мимо него могут пройти люди, которым он действительно нужен.

00:04:55 Внимательные читатели найдут в книге некоторые расхождения с вайшнавской сиддхантой, поэтому я хочу обратить их внимание на то, что книга не является учебником по Бхакти. Это просто духовный опыт одного человека, одного из многих нас, который может помочь и уже помогает многим.

00:05:17 Атмешвара дас.

Введение

00:05:22 «Я разум разумных. Я талант в человеке. Память и забвение исходят от Меня».
Шри Кришна.

00:05:35 Дорогие братья! Я хочу так обратиться к читателям, так как думаю, что моя работа заинтересует в основном последователей движения сознания Кришны. Им она прежде всего адресована. Сейчас я расскажу о трагедии, недавно произошедшей со мной, которая, как я знаю, происходит или уже произошла со многими из вас. Если же вы ещё не столкнулись с тем, о чём я сейчас буду говорить, можете прочесть эту работу в качестве вакцины на будущее. Однако моя работа совершенно не нужна тому, кто непоколебимо верит в Кришну, в Шри Гуру и в Шастры и, главное, твёрдо следует их наставлениям. Являетесь ли вы таким человеком, дорогой читатель?

00:06:24 Скажите честно, дорожите ли вы тем великим путём, по которому идёте? Стараетесь ли вы изо всех сил? Действительно ли вы делаете всё, что только для вас возможно, чтобы обрести Господа Кришну?
На эти вопросы вы отвечаете не мне, разумеется, а своей совести. Совести, которая, как вы знаете, пребывает в сердце каждого и которую невозможно обмануть. Обманывать мы можем только себя, но эта ложь происходит на глазах любящей Совести.

00:07:00 Очень часто мы знаем о том, что лжём; очень часто мы знаем, что на самом деле не идём по пути Бхакти, что занимаемся вовсе не тем, чем нужно, и с меньшим упорством, чем это необходимо, чтобы действительно по нему идти. Мы знаем об этом, но не желаем что-либо менять. А это означает, дорогие братья, что мы УЖЕ ЛЕТИМ В БЕЗДНУ. И что неизбежно последует за такой ложью, пусть даже она пока ещё очень мала.

00:07:31 Нет, земля не разверзнется, гром не грянет. Просто вы так никогда и не отведаете сладчайший нектар, который уготован всем искренне идущим по пути Бхакти. Вы так никогда не сможете понять, в чём состоит суть преданности... А это, в свою очередь, может означать только одно: очень скоро вы покинете этот драгоценнейший из путей. Вы не сможете слишком долго оставаться в пустоте, отвергнув всё, но ничего не обретя взамен. Вас неизбежно привлечёт что-то ещё.

00:08:08 Идею Бхакти — чистейшей бескорыстной преданности Богу — очень трудно понять, настолько она чужда миру. На самом деле, это совершенно невозможно без милости самой Бхакти. И в каком же случае Бхакти проливает свою милость? Это известно: тогда, когда видит, что мы очень сильно хотим её милости. Её любящий голос всегда ведёт нас. Но если мы добровольно отказываемся его слышать...

00:08:41 Сейчас я расскажу об одной глупой душе, которая чуть было не покинула путь Бхакти, но была спасена. Почему она была спасена? Лишь потому, что в самый последний момент приняла решение перестать наконец игнорировать голос любящей Совести, уже давно отчаянно вопиющей из её сердца.

00:09:04 Итак, жила-была одна кришнаитка. Это, конечно же, я. И всё вроде бы у неё было хорошо. Она мало чем отличалась от других кришнаитов: повторяла на чётках мантру, предлагала всю свою пищу на алтаре, иногда читала священные писания и была уверена, что она, в общем-то, идёт к Кришне.

00:09:27 Но однажды в её жизни произошло нечто ужасное.
Года полтора назад подруга предложила мне прочесть первую книгу Нила Дональда Уолша под названием «Беседы с Богом. Необычный диалог».
Если бы я была искренней или хотя бы просто разумной, я бы оставила такое предложение безо всякого внимания. Мне было известно, какая опасность стоит за этим. Как говорит Шрила Бхактивинода Тхакур в своей «Шаранагати»: «Я не прочту ни одной книги, в которой не говорится о чистой преданности Тебе».

00:10:06 Почему же заинтересовалась этой новой книгой? Потому что пребывала в той самой пустоте.
Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень исследования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не даёт, и это неизбежно.

00:10:29 Я сейчас сказала нечто очень важное. Давайте выделим это, прочтём ещё раз и хорошенько запомним:
«Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень исследования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не даёт».
Мне были прекрасно известны наставления Господа Шри Чайтаньи: «Если кто слушает майяваду, с его духовной практикой покончено». А если кто не только слушает, но и изучает? Не только изучает, но и следует? Что же удивительного в том, что моя вера в Шастры, в частности, в «Бхагаватам», а значит, и в вайшнавизм в целом, стала стремительно гаснуть?

00:11:18 Книга Уолша представляла из себя глубочайший трактат по имперсональной философии, в чём я убедилась в первый же вечер прочтения. Автор утверждает, что с ним говорил Сам Бог и просто продиктовал ему эту книгу. Весь трактат построен на строгой последовательной логике, запускающей свои корни в глубины сознания, сокрушить которые, скажу честно, человеку со средним интеллектом не под силу. Можно, конечно же, отвергнуть всё учение целиком, и счастливы те, кто так поступил, но опровергнуть — задача не из лёгких.

00:11:59 О моём духовном уровне можно судить на основании того факта, что я не только не отложила данную книгу, но прочла и изучила её от корки до корки. Причём не только первую книгу, но и вторую, и третью, и четвёртую, и пятую. Я старательно изучила и законспектировала всё наследие Нила Дональда Уолша.

00:12:24 Сперва возникло любопытство: с каким ещё Богом он там говорит? Затем интерес, который перешёл в упоение, длящееся днями и ночами. Наручники защёлкнулись, я оказалась в плену. Я погрузилась в философию, полностью разрушающую все азы вайшнавизма. И самое ужасное заключалось в том, что я ничем не могла опровергнуть её доводы.

00:12:53 Не мне судить, с Богом ли беседовал автор. Но одно сразу же стало для меня очевидным: великий разум стоит за этими его книгами. Я столкнулась с железной логикой, которая именно и привлекла меня. Однако вскоре её могучие аргументы легко раздавили моё жалкое сопротивление.

00:13:14 Систематически, шаг за шагом, книги Уолша уничтожали Кришну в моём сердце, но ничего не давали взамен. Я чувствовала, что моя жизнь рушится, что я стремительно падаю, понимая при этом, что на самом деле я не хочу потерять Кришну. Я молилась: «Кришна, не допусти, чтобы я оставила Тебя». В то же самое время какой-то таинственной силой меня снова и снова тянуло к «Беседам с Богом». Читая их, я думала: «Какая совершенная философия! Это просто не может не быть правдой». Но эта «правда», к несчастью, во многом расходилась с Шастрами, и мои страдания продолжались. Постепенно я стала приходить к выводу, что мне больше незачем жить...

00:14:05 За разрешением этого противоречия мне было стыдно обращаться к старшим преданным, тем более, к кому-либо из Гуру. Кроме стыда, препятствие состояло ещё и в том, что мой разум нуждался в логическом опровержении «Бесед», а не просто в приказе, что их нужно немедленно отвергнуть. Это я и сама прекрасно знала. Когда мне всё-таки удавалось, подавив стыд, задать какие-то вопросы, ответы не удовлетворяли меня и в целом ничего не меняли в моей трагичной ситуации.

00:14:40 Болезнь зашла слишком далеко, мой разум был полностью отравлен... Спасти меня могла лишь очень серьёзная «операция» — подробный анализ, опровергающий философию «Бесед». Но кто смог бы провести такой анализ? Вероятно, только тот, кто глубоко знаком одновременно с обеими философиями: с философией Вайшнавизма и с философией «Бесед». Такую личность я найти не смогла. Все мои друзья-преданные, как и я, "познакомившиеся" с книгами Уолша, пали, срубленные под корень. А серьёзные преданные, владеющие логическим анализом, не читают подобных книг, что неудивительно.

00:15:26 Я больше не находила какого бы то ни было смысла в моей серой жизни и просто ждала конца. От самоубийства меня удерживал лишь страх совершить грех, за который придётся отвечать после смерти. Спасти меня мог только Бог.
И Он это сделал.

00:15:45 Однажды, в момент крайнего отчаяния, ко мне пришла дерзкая мысль: а что, если... Если Бог действительно говорил с тем человеком и не проигнорировал огромное количество других людей, почему бы Ему не поговорить со мной! Клин клином вышибают, в конце концов...

00:16:05 В одной из книг Уолша той же серии под названием «Моменты благодати» настойчиво доказывается, что произошедшее с автором «Бесед» не является чем-то необычным. Книга состоит из рассказов по письмам бесед бесчисленных читателей, в которых совершенно разные люди, живущие в разных частях света, описывают, как Бог говорил и с ними. Мешки писем с различными историями об откровениях Бога ежедневно приходят на адрес автора «Бесед».

00:16:38 Основная идея «Моментов благодати» такова: Бог любит всех нас и ответит на мольбу каждого тем или иным способом. Но нетрудно догадаться, что произошло в моём измученном уме, когда я прочла и эту книгу!

00:16:55 Это было очень самонадеянно с моей стороны — претендовать на роль собеседницы Бога. Говорить с Богом — это святость, это очень и очень высоко. Ни один разумный, здравомыслящий человек не стал бы серьёзно рассчитывать на подобное решение проблемы. Но я к таковым не отношусь, что, как мне кажется, мне уже удалось вам убедительно доказать. В тот момент я просто сошла с ума, и это не преувеличение. Бессонные ночи, проведённые в слезах и молитвах к Кришне, дни, заполненные тягостными раздумьями. Я каждый день осознанно предавала Кришну, потом просила прощения, потеряв смысл и того, и другого, затем снова предавала, снова просила... Моё психическое состояние было плачевным.

00:17:47 Так или иначе, я просто села за стол и написала Богу вопрос. Точно так же, как это в своё время сделал Нил Дональд Уолш, автор «Бесед». Я написала:
— Послушай, я 32 года прожила впустую, не чини мне больше препятствий. Сделай так, чтобы больше не было никаких препятствий. Их преодоление занимает слишком много времени, а я хочу идти к Тебе.

00:18:14 Написав это, я стала слушать внутри себя, ожидая вдруг услышать некий голос, наподобие того, который слышал мистер Уолш. Тишина. Ещё бы, я же не ясновидящая, тем более, не святая. Но ведь и Уолш, по моему скудному разумению, весьма далёк от святости. Иначе он не говорил бы о сексе на каждой странице. Конечно, в его книгах даётся другое представление о святости, но я говорю о той святости, на которой построены Шастры и всем знакомая Библия. От этой святости автор «Бесед» очень далёк. Впрочем, он и сам честно признаёт это. Но ему Бог ответил. Таков был мой главный аргумент. Чем я хуже!!! Я почувствовала разочарование и глубокую обиду на Бога.

00:19:06 Даже если принять, что Бог никогда не говорил с этим человеком и что все его книги — просто гениальный вымысел, это не спасло бы меня. В конце концов, меня тогда уже не интересовало, говорил ли Нил Дональд Уолш с Богом или не говорил, меня убивали сами идеи его книг, которые мой разум не мог опровергнуть и которые изгоняли Кришну из моего сердца.

00:19:32 Я села на диван и попробовала погрузиться в мантру. Чтение мантры уже давно превратилось для меня в мёртвую формальность, которой я следовала лишь время от времени и как попало. Но сейчас я ожидала услышать голос Бога, который, как мне представлялось, мог прийти и из этой мантры. Поэтому я пыталась прекратить кавардак в уме и сосредоточить его на мантре — куда там! На душе было скверно, какие-то гадкие слёзы текли по щекам...

00:20:05 В такой борьбе прошло часа полтора. Наконец ум начал понемногу успокаиваться. Внезапно в голове возникла очень яркая мысль:
— Тебе хорошо известно, что не я чиню препятствие. Ты сама устраиваешь их себе. Но ты всегда можешь перестать выбирать такие события, которые, как ты знаешь, являются препятствиями.

00:20:32 Это что, голос Бога? Мне почему-то вдруг стало весело. Я встала с дивана, подошла к столу и шутки ради написала:
— Да, да, я всё это знаю. Я могу не выбирать... же читала Твои «Беседы». Кстати, это Твои беседы?

00:20:50 Ответ был неожиданным:
— Все беседы Мои.
Я решила продолжить этот шуточный диалог со своим умом и написала:
— Я имею в виду, Ты — Кришна?
— Разве есть имя, которое не Моё?

00:21:08 Так начался диалог, который длится уже несколько лет, — теперь уже мой, а не мистера Уолша. «Красавица, — спросите вы, — а не занимаешься ли ты обычным плагиатом? И не будет ли тебе стыдно перед Нилом Дональдом Уолшем?».
«Нет, — отвечу я. — Во-первых, единственной причиной того, что я начала записывать вопросы и ответы, было естественное желание просто не сойти с ума... Во-вторых, сам автор «Бесед» в своих книгах убедительно просит, чтобы каждый читатель начал свой собственный разговор с Богом. Более того, чтобы он прислал в редакцию «Бесед» рассказ о том, что у него получилось. Я выполнила просьбу автора, начала мой собственный диалог с Богом, а теперь делаю его открытым для всех, причём совершенно бескорыстно. Где же здесь плагиат?».

00:22:05 Говорил ли со мной Бог? Я уверена, что всё, что произошло со мной, произошло по милости Бога. Это не может быть иначе. Я смогла задать все мучавшие меня вопросы и получить исчерпывающие ответы. И была спасена. И вновь обрела Кришну.

00:22:27 Можно ли сказать, что это был не Бог? В ответ на мольбу о спасении — пришло спасение. Можно ли сказать, что каким-то образом это прошло «мимо» Бога, пришло не от Него? Как вы думаете?

00:22:43 Я получила тогда именно то, что хотела. Мне было показано, что философия «Бесед с Богом», которая раньше казалась такой монументальной, может быть легко опровергнута. В конце концов, я утратила к ней всякий интерес. На гениальный трактат было дано гениальное опровержение, железная логика разбита в пух и прах. Создала ли я своё спасение сама, как вы думаете?

00:23:11 Но... возможно, вас это удивит, но на самом деле для меня совершенно не имеет значения, увидите ли вы происхождение моей работы так же, как его вижу я. Это никак не повлияет на цель, с которой она была написана.

00:23:27 В этой книге я хочу лишь одного: помочь преданным, которые стали или вот-вот станут жертвами «Бесед с Богом» Нила Дональда Уолша. Именно к таким преданным я и обращаюсь. Если вы, дорогие преданные (или, простите, бывшие преданные), увидели неоспоримую истину в книгах Уолша, моя книга тоже должна заинтересовать вас. Если вы верите, что «Беседы» пришли от Бога, вы должны принимать их идеи. Одной из центральных идей «Бесед» Уолша является идея о том, что каждый, абсолютно каждый человек, может говорить и всегда говорит с Богом. В этом случае, почему именно я должна являться исключением?

00:24:14 Если вы уже не верите, что «Беседы» Уолша пришли от Бога, моя цель достигается автоматически. Я побеждаю до начала сражения. Тогда вы можете просто забыть о моей книге вместе с книгами Уолша, я буду только счастлива.
Может быть и так (кстати, так происходит наиболее часто), что вы не верите в божественное происхождение «Бесед», но вас зацепила их логика, которую вы не в силах опровергнуть и которая по этой причине мешает вам идти к Кришне. Тогда в моей книге вы найдёте помощь, как её нашла и я.

00:24:52 Теперь я всё же должна сказать о том, как это писалось. Обычно я задавала вопрос и ждала, что скажет «голос». Словом «голос» я называю очень яркую мысль, которая внезапно, без всяких усилий, возникает в уме в ответ на заданный вопрос. Если я не слышала ответ, просто убирала всё в стол, не пытаясь домыслить что-либо сама. Новые вопросы появлялись у меня гораздо раньше, чем приходили ответы на предыдущие. Тогда я стала записывать каждый новый вопрос на отдельном листе бумаги и откладывать в сторону. Так набралась целая пачка вопросов. Когда приходил тот или иной ответ, я отыскивала в пачке лист с соответствующим вопросом и записывала всё туда. Но так было редко.

00:25:47 Гораздо чаще, в совершенно непредсказуемое время, будто пламя вдруг освещало разум, и на меня обрушивался шквал информации. Моё восприятие становилось очень ясным. Охваченная этим «озарением», я могла написать, не отрываясь, десять-пятнадцать страниц подряд и уже потом, когда «озарение» проходило, я разбиралась в том, что написала, находя ответы на давно заданные и уже забытые (!) вопросы.

00:26:18 В таком «протоколировании» есть некоторые особенности. Иногда ответ «вспыхивает» раньше, чем я успеваю дописать вопрос, и диктует значительно быстрее, чем я успеваю протоколировать. Глупо отрицать, что я записала далеко не всё, что было «сказано», а в написанном возможны ошибки. Иногда приходящие мысли были настолько быстрыми, что мне удавалось лишь обозначать отдельными пометками ход изложения, а потом, после окончания «сеанса», восстанавливать всё своими словами, используя эти пометки.

00:26:56 Первое время меня всё это лишь забавляло. Я просто баловалась, не слишком веря, что имею дело с чем-то или с кем-то, кроме моего собственного ума, и вела с собеседником легко и непринуждённо. Даже вызывающе. Однако по ходу беседы я стала проникаться к нему всё большим и большим уважением. Потом я стала предлагать ему поклон перед началом каждой очередной беседы. Если вы верите, что это был действительно разговор, а не монолог моего ума, мне остаётся добавить, что он всегда вёлся по делу и, насколько я могу судить, в соответствии с Шастрами. Были и очень сложные моменты, комментировать которые я не берусь.

00:27:43 Что? Говорите, это не слишком убедительно? Хорошо. Давайте для сравнения посмотрим, как описывает своё общение с Богом мистер Уолш.
«Эта книга — результат бесед с Богом. Ладно, ладно, ты даже не знаешь, есть ли Бог, а тем более можем ли мы с Ним разговаривать, так? Пусть сейчас это тебя не волнует. Если ты не веришь в Бога, можешь считать эту книгу фантастическим произведением, я не возражаю. Всё равно читать её тебе будет интересно. Возможно, это будет лучшая книга, которую ты когда-либо читал.
Я думаю, что Бог существует. Я верю, что Бог общается с нами. Я постоянно разговариваю с Богом.

00:28:35 Ты лучше поймёшь, как происходит сама беседа, если будешь помнить, что, как я уже сказал, все мы, в том числе и ты, разговариваем с Богом каждый день. Возможно, ты просто не называл этот процесс разговором.
Бог говорит с каждым из нас постоянно. Мы постоянно общаемся со Вселенной. Жизнь постоянно рассказывает Жизни о Жизни. Жизнь постоянно шлёт нам послания.

00:29:08 Истинную мудрость можно найти в случайной фразе друга, которого ты встретил на улице; в стихах песни, которую ты услышишь по радио; в словах, огромных, как мир, которые написаны на рекламном щите за углом, в голосе, который шепчет что-то у тебя в голове, и в этой книге, которая "просто случайно" попала тебе в руки.

00:29:33 А теперь в предыдущем предложении замени слова «истинная мудрость» на слово «Бог», и ты поймёшь, как происходит твоя беседа с Богом. Бог никогда не перестаёт восхвалять человеческую расу, и Бог вдохновляет нас, посылая нам послания — идеи, мысли, стихи для песен, слова для книг... назови сам.

00:30:00 В моей жизни беседы с Богом чаще всего принимают форму мыслей, которые приходят мне в голову, особенно когда я прошу помощи в решении серьёзного вопроса, и когда я готов обрести такой уровень покоя, чтобы услышать ответ. Бог «говорит» со мной голосом, который не похож ни на чей конкретный голос. Я назвал его «беззвучным» голосом, что-то наподобие голоса моих собственных мыслей.

00:30:32 Сейчас ты можешь сказать: «Ну так это и есть твои собственные мысли. Почему ты думаешь, что это голос Бога?». Это справедливый вопрос. Когда я задал его Богу, вот, что я услышал в ответ:
«Нил, если бы Я собирался общаться с тобой, как бы Я ещё это сделал? Разве вкладывать мысли в твою голову — не один из самых эффективных способов?
Когда у Фомы Аквинского возникали "мысли в голове" о богословии, разве не говорили, что его вдохновил Бог?
Когда у Амадея Моцарта возникали "мысли в голове" о музыке, разве не говорили, что его вдохновил Бог?
Когда у Томаса Джефферсона возникали "мысли в голове" о свободе, разве не говорили, что Бог вдохновил его написать декларацию об одном народе под Богом?

00:31:30 Как, по-твоему, Я общаюсь с людьми, если не вкладывая мысли в их голову? Ты думаешь, что Я возникаю у них на пороге в длинном белом одеянии и вручаю им свиток? Ты думаешь, что Я являюсь в виде облака над их кроватями и вещаю Мои истины в пространство? Это тебе кажется более вероятным? Ты так всё понимаешь? Чем невероятнее что-то, тем оно вероятнее?

00:31:58 Я говорю тебе: Я прихожу к людям самым вероятным образом. Для этого у Меня есть очень веская причина: Я хочу, чтобы Мне верили. Но даже тогда вы Мне не верите.
Для большинства людей самым вероятным появлением Бога в их жизни было бы сверхъестественное явление, когда Я явился бы в белом одеянии и вручил им скрижаль. Да, Я так делал. Но вы считаете, что это всё, на что Я способен?

00:32:32 Чаще — гораздо чаще — Я прихожу к людям более естественным образом, как неотъемлемая часть самой жизни. Это может быть мысль, чувство, вдохновение точно так, как Я сейчас прихожу к тебе через чувства, которые ты ощущаешь, слова, которые ты слышишь, и текст, который ты получаешь».

00:32:56 Эти слова пришли ко мне, и так происходит мой разговор с Богом.
Ты мог бы ожидать, что я буду рассказывать о том, как я часами размышлял над вопросами, медитирую, молюсь и пребываю в безмолвии, пока на меня не снизойдёт откровение и я не затрепещу от Божественной энергии, текущей через кончики пальцев.

00:33:19 Но на самом деле я записываю первое, что приходит мне в голову. Нет редактирования, нет изменений, нет "ретуширования" или "правки". Я просто "слышу" и записываю. И это похоже на диктант.

00:33:36 Раздумывая, с чего начать наш диалог, я вспомнил вопросы, которые слышал снова и снова в той или иной форме, куда бы я ни пошёл. Это вопросы, которые нуждаются в ответах. Итак, я начал с них: набрал их на компьютере и стал записывать первые слова, которые пришли мне в голову. Я верю, что Бог вдохновил меня на эти ответы, как и на все другие ответы в этой книге.
Нил Дональд Уолш, Беседы с Богом для нового поколения».

00:34:14 А это убедительно?
В конце концов, можно написать и другое "Предисловие" к моей работе — для скептиков. Или — выражаясь более литературно — "Предисловие для здравомыслящих людей". Оно может быть, например, таким. Жила-была Светлана Лебедева, она была убеждённой кришнаиткой. И всё было бы хорошо, но однажды она встретила в своей жизни одну грандиозную философию, которая разрушала её веру в Кришну. Немного поплакав, Светлана смогла наконец взять себя в руки, села за стол и, взывая к милости её дорогого Господа, попыталась найти решение. У неё получилась интересная книга, которая хоть и является художественной, заставляет о многом задуматься.

00:35:03 Итак, эта книга является художественной, не возражаю. Давайте, если хотите, примем такую версию. Чтобы прикоснуться к откровению Бога, которое не вызывает никаких сомнений, следует обратиться к возвышенным личностям, святость которых опирается на их безукоризненную жизнь.

00:35:26 Но может ли Бог заговорить с таким человеком, как, скажем, Нил Дональд Уолш? Или с таким жалким и глупым существом, как я?

00:35:36 Этот вопрос остаётся открытым, ибо, согласно свидетельству писаний, все мы имеем дело не только с недосягаемой чистотой Божественного, но и с Его неразделяющим, беспричинным состраданием.

00:35:51 Однако даже знание о воистину безграничном сострадании Бога не даёт мне, впрочем, как и автору «Бесед», права настаивать, что полученная информация действительно является откровением. И тем не менее я публикую свою работу. Мне известно, что книги Уолша с большой скоростью приобретают «авторитет», где, вы думали? Среди преданных! Я знаю, что именно сейчас, когда я набираю эти строки, философия «Бесед» косит преданных десятками, если не... Страшно! Но факт. Нужно признать, что именно на таком уровне находится большинство из нас. Поэтому если эта «микстура» спасла меня из состояния почти полного краха, почему бы ей не спасти кого-то ещё?

00:36:41 Для меня самой не существует сомнений, что МЕНЯ СПАСЛИ — в момент, когда я уже была готова навсегда оставить Кришну и, возможно, даже эту жизнь. Но это очевидно только для меня. Кто-то может увидеть всё совсем иным образом, и он имеет на это полное право. Но однажды произошло то, в чём не сможет усомниться никто: однажды я просто взяла ручку и бумагу и не ушла из Сознания Кришны. Очень многие не смогли, вернее, как я теперь знаю, не захотели сделать даже это.

00:37:19 Я хочу помочь тому, кто считает, что ему нужна помощь, вот и всё.
Говорил со мной Бог или нет — решать вам, дорогие читатели. Действительно, могла ли я просто взять и выдумать всё это? Пусть каждый из вас сам найдёт в своём сердце ответ на этот вопрос. Если вы считаете, что всё это — лишь мои выдумки, я буду очень счастлива. Я искренне говорю это.

00:37:45 Не верите? Тогда объясню ещё раз. Я буду счастлива, потому что подобная оценка моего труда, возможно, означает, что вы не поверите и мистеру Уолшу, и всем остальным авторам, получавшим откровения о чём-то... но только не о Бхакти!

00:38:05 Если вы просто выбросите мою книгу — прекрасно. Противоядие не нужно тому, кто принимает надёжные меры, чтобы сохранить своё сознание в рамках избранного им пути.

00:28:18 Поймите, дорогие читатели, я не хочу убедить вас, что умею говорить с Самим Богом, а просто побудить стать искренними, честными перед лицом вашей Совести. Ведь вы там и находитесь! Всё, что вы делаете, всё, о чём вы думаете, происходит на глазах всевидящей Совести, которая обитает перед вашим же собственным сердцем!
Моё настоящее желание — чтобы вам удалось сделать в своей жизни то, что я пытаюсь сделать в своей, — перестать наконец лгать. Сделайте это не так, как я, сделайте это другим способом, но так или иначе, сделайте это!

00:39:04 Дорогой читатель! Если что-то в данной книге, возможно, покажется Вам странным, пожалуйста, дочитайте её до последней страницы. Мой Собеседник построил диалог таким образом, чтобы по ходу я внезапно получила сюрприз. Вовсе необязательно, что это явится сюрпризом для Вас, но так или иначе, это смиренная просьба Вашей недостойной служанки.