Отсутствие прогресса в духовной практике

Отсутствие прогресса в практикующих

00:00:00 Харе Кришна. Рад всех видеть. Нам обещали ручки и по листку бумаги. Можно попросить кого-то раздать листки бумаги? Если у вас нет ручки и листков бумаги, у меня смиренная просьба возьмите. Прабхупада говорил, что лучший способ заполнить записать. Как сказал один из философов: «Короткий карандаш лучше, чем длинная память». Потому что у нас будет не просто лекция, у нас будет семинар. Но даже лекцию надо конспектировать. К концу лекции ми вас спросим, о чем шла речь большая часть людей не сможет ничего сказать, если они ничего не записывали.

00:01:48 Можно даже давать по два листка, потому что листочки маленькие и всё будет быстро заканчиваться. Всё всем раздали. Вы вооружены ручками. У кого-то есть запасные ручки. Ручку как держать, можете ему написать. Хорошо. Тогда мы начинаем. Мы готовы. Я буду говорить немножко на эмоциях [не слышно].

00:03:24 Наш семинар называется практика осознанного преданного служения. Практика осознанного преданного служения. Я сижу на стуле для того чтобы мне было удобней писать на доске, поэтому если есть возможность может быть имеет смысл писать на доске [не слышно] ... заранее, чтобы вам было удобней. Хорошо.

00:04:05 Мы сегодня скажем несколько слов об актуальности этой темы. Дело в том, что очень часто можно наблюдать что люди, которые достаточно давно практикуют духовную жизнь, сталкиваются с некоторым разочарованием. Я видел много людей, которые после пяти или десяти лет духовной практики говорили: «А почему я не прогрессирую духовно?» Или же следующий вопрос, который люди задают: «Я же практикую садхану, занимаюсь духовной практикой, почему я не вижу таких ярких изменений в моем сердце? Я Кришну до сих пор не увидел. Где Кришна? Где любовь долгожданная к Богу?»

00:05:00 Возникает естественное сомнение. Первое сомнение – я какой-то не такой или процесс не работает – второе сомнение. Так что же такое? Люди говорят: «Я практиковал бхакти, я практиковал садхану и я не получил никаких плодов». Но мы таким людям задавали вопрос, вы можете их спросить: «А не мог бы ты дать определение слова «садхана»? Обычно можно услышать: «Ну садхана - это ранний подъем и нужно Святые Имена Господа повторять».

Важность понимания сути практики

00:06:00 Но дело в том, что ранний подъем и повторение Святых Имен - это всего лишь немногие составляющие садханы. Не мог бы ты дать определение этого… суть этого процесса? И большая часть людей не сможет внятно даже ответить на этот вопрос. Вопрос, который можно этому человеку задать: «Тогда что ты практиковал?» Невозможно практиковать то, не знаю что. Большая часть людей, даже та, которая занимается бхакти, к большому сожалению, они даже не знают определения слова бхакти.

00:06:43 Есть очень четкий тезис, который мы сегодня будем также рассматривать, который определяет, что представляет из себя бхакти и что бхакти не является. И оказывается, люди практиковали «то, не знаю что», «так не знаю как», и, в конце концов, они ничего не получили. Чтобы мы годы своей жизни духовной не потратили напрасно, нам нужно четко разбираться в нюансах духовного пути. Слава Богу Сознание Кришны - это глубочайшая наука, в которой объяснены все нюансы, что делать, с каким умонастроением делать, какая цель всего того, чем мы занимаемся и т.д. Разные ступени духовной жизни, всё это детально описано в священных писаниях великими духовными учителями прошлого.

Причины неудачной садханы

00:07:50 И, теперь, запишите, что Бхактивинод Тхакур, один из великих преданных, духовных учителей нашей цепи ученической преемственности говорит по этому поводу. «Большинство людей, которые приходят к преданному служению так и не достигают преданного служения потому, что не поняли что это такое. Поэтому они практикуют нечто лишь внешне похожее на бхакти, но при этом бхакти не являющейся. Такая практика не дает результатов, описанных в священных писаниях».

00:10:44 И собственно цель этого семинара уничтожить один из шестнадцати видов невежества, который также присутствует в нашем сердце и не позволяет обрести любовь к Богу. Он называется «садхья садхана крама». Садхья как переводиться? Цель! Садхана – это путь. А крама означает невежество. Именно невежество относительно самого духовного пути и цели четко поставленной цели этого пути не позволяет нам обрести счастье. У нас должно быть четкое понимание, что такое путь и четко поставленная цель. Только тогда когда цель поставлена, только тогда эта цель достижима. Если нет четко поставленной цели, человек не понимает что он практикует. То есть, по крайней мере, придет не туда.

00:12:24 Существует несколько проблем на духовном пути, с которыми можем сталкиваться. Первая проблема состоит в том, что наша цель самая возвышенная. Наша цель самая возвышенная. Мы хотим обрести любовь к Кришне. Нам нужен Кришна. Кто-то из вас видел Кришну? Я понимаю, что некоторые могут скрывать. Но всё же большая часть людей, я уверен, что они Кришну не видели. Наша цель самая, самая возвышенная, которая достигается не в одночасье. Нужно пройти определенный путь, чтобы обрести эту цель. Так, первое что наша цель очень возвышенная, а вторая, которая исходит из первой, что ... эта проблема.

00:13:24 Кстати, так как наша цель очень возвышенная, возникает естественное желание, иногда, цели поменьше поставить на передний план. Правильно? Потомучто вы говорите - «любовь к Богу… я его не видел пока. Но зато у меня есть более актуальные проблемы». Кому то деньги нужны, кому-то дом нужен. Кому-то нужен спутник жизни и кому-то ещё что-то нужно. Положение в обществе. И подмывает поставить эти цели на первый план. Сделать их главной целью моей жизни. Подмывает... Но это второстепенные цели. Понимаете? И как только это происходит, духовный прогресс начинает останавливаться. Это первая проблема, что наша цель очень возвышенная и иногда кажется нам недоступной и поэтому люди вторичные цели ставят на первый план.

00:14:42 А другая проблема, что нет четкого понимания сути духовной практики. Чем нужно заниматься и для чего. Вот эти две проблемы приводят к тому, что в человека застой и топтание на месте годами может происходить. Но мы попытаемся разобраться в этих аспектах гораздо глубже, по крайней мере. Насколько нам время позволит сделать. Наше время ограниченное. То, что мы успеем пройти за эти несколько дней... мы постараемся пройти. Потому что обычно этот семинар занимает четыре пять дней по два часа, а у нас три дня по полтора часа. Поэтому, может быть, мы хотя бы первую часть этого материала охватим. И, в любом случае, в главных аспектах разобраться. Мы будем приводить цитаты из священных писаний, как священные писания описывают составляющие всего этого. Четыре дня. А, до четверга. Четыре дня. Значит, у нас есть шанс пройти большую часть всего, то есть мы, по крайней мере, постараемся. Хорошо.

Становление преданного

История о докторе Капуре и Бхактисидханте Сарасвати Тхакуре

00:16:07 Дело в том, что когда мы встаем на духовный путь, мы получаем определенный вкус. Правильно. Мы приходим, мы ничего не знаем. Мы привлекаемся другими духовными людьми. Или привлекаемся различными аспектами бхакти. Но строго говоря, в начале пути, мы ещё не получаем самого бхакти потому, что мы даже не знаем, что это такое. То, что мы получаем, называется «бхакти рати абхас». Мы получаем тень бхакти. Эта тень бхакти падает на нас от других преданных. Тень вкуса к духовной жизни. И тот вкус, который мы получаем, вдохновляет нас самих встать на этот путь и попытаться что-то углубить. Потому что... Есть истории как это работает.

00:17:13 Один из учеников Бхактисидханты Сарасвати Тхакура... яркий пример этого приведем. Один из учеников Бхактисидханты Сарасвати доктор Капур он описывает, как он стал на духовный путь. Он был профессором маявады, имперсонализма в Алахабаде, он защитил диссертацию на эту тему. И однажды к нему в колледж пришел Гири, ученик Бхактисидханты Сарасвати Тхакура. Они стали спорить между собой и этот профессор разбил Гири потому, что Гири не хватило аргументов, чтобы сражаться с этим профессором, который был очень-очень интеллектуально знающим человеком. Немного не хватило ему знания. И Гири сказал: «У меня может быть знания не хватило, но когда придет мой духовный учитель Бхактисидханта Сарасвати, он приедет сюда, он от Вас камня на камне не оставит и от всей Вашей философии». Это задело ложное эго этого профессора и он стал говорить: «Да пусть он приезжает, я тоже его победю и...».

00:18:23 И тут приехал Бхактисидханта Сарасвати Тхакур. Профессор очень хотел поспорить потому, что он слышал, что Бхактисидханта Сарасвати является величайшим, одним из величайших вайшнавов и ученых Индии. Он хотел его очень победить. Подготовил свои лучшие аргументы. Но перед тем как войти в комнату, в которой находился Бхактисидханта Сарасвати Тхакур, ему сказали: «Ты должен поклониться - это садху. Это саньяси. Ты должен выразить ему почтение». Он зашел, поклонился, и только хотел было начать задавать какие-то вопросы, чтобы вступить в дискуссию Бхактисидханта Сарасвати сам стал говорить. Даже не позволил ему рта раскрыть. Он стал говорить про Кришну.

00:19:12 Он говорил о Кришне, говорил, и этот профессор слушал и вдруг он провалился и в какое-то мгновение очутился в духовной реальности и увидел Кришну. Он увидел духовный мир, мальчиков пастушков, непостижимой красоты духовную реальность, которая разворачивалась прямо вокруг него. Это было настолько ярким впечатлением, что ... и он находился прямо там, и он всё это видел. И вдруг всё это исчезло. Он снова очутился в комнате, и он когда посмотрел на этого садху, он вдруг увидел что этот садху... у этого садху комок стоит в горле и всё лицо в слезах. Бхактисидханта Сарасвати вскочил и выбежал. Так, по милости чистого преданного он смог увидеть духовную реальность, духовный мир. Это до такой степени его потрясло. Что было вообще? Где он был и что это такое? Это заставило полностью изменить всю его концепцию, всё восприятие мира. Он стал ездить за Бхактисидхантой Сарасвати Тхакуром и через три месяца получил у него инициацию. И его стали называть Адикешава дас. Он стал учеником Бхактисидханты Сарасвати.

00:20:38 И сначала мы встаем на духовный путь мы привлекаемся чем-то, мы привлекаемся прасадом, мы привлекаемся воспеванием Святого Имени, киртаном. [не слышно] с удивительными преданными. Нас философия привлекает. Нас что-то привлекает. Но нам ещё предстоит только узнать, что представляет из себя бхакти как таковое. Нам ещё только предстоит узнать. Нам дают небольшой... Кришна дает, верховный Господь дает нам небольшой вкус, чтобы вести нас дальше. Как доярка, прежде чем приучить телёнка пить молоко с ведра. Это не простая задача потому, что до этого теленок сосал вымя своей матери. И чтобы через какое-то время, чтобы он всё молоко не выпивал, эта доярка, она дает ему немножко пососать, а потом его оттаскивает, чтобы подоить корову. И приучает уже непосредственно пить с этого ведра потому, что не знает, как молоко даже выглядит внешне. Он знает только какое оно на вкус.

00:22:03 Эта доярка подтаскивает его морду к молоку, опускает туда. Он шарахается, какой-то странный железный предмет. Его лицо туда опускают. Он сжимает свой рот и вся морда у него в молоке, но он даже не умудряется облизать и почувствовать, что это такое. Он боится, что-то необычное, не то к чему он привык. Что делает доярка? Она берет палец, макает в это молоко и насильно засовывает ему в рот. Ему же есть хочется. Вкус молока. Она за палец его морду опять. Он сопротивляется, но не может не идти потому, что вкус молока на пальце. И она его морду в молоко окунает и резким движением вытаскивает палец. Молоко пошло, и он начинает пить молоко, он понимает, что это молоко. Что делать, так приучают.

Природа и могущество бхакти

00:23:03 То же самое нас. Господь ведет. Мы получаем какой-то вкус небольшой. Приводит и потом выдергивает. Господь, он говорит: «Давай продолжай». И нам предстоит всего лишь узнать, что такое бхакти. И бхакти это особая энергия Бога. Дело в том, что это главная из всех энергий. Вы знаете, как называется наша философия на санскрите? Философия, которая принята в нашей цепи ученической преемственности, нашей сампрадаей. Вообще, какую доктрину философскую мы исповедуем? Можете сказать? К вам подошел какой-то индус в Индии и спросил: «А какая у вас философская доктрина?».
Из-зала:
- Ачинтья бхеда абхеда татва.

00:23:49 Ачинтья бхеда абхеда татва, нет. И чтобы [не слышно] дойти. Запишите, как называется наша философия, наша философская доктрина. Наша философская доктрина называется «шакти паринама вада». Шакти паринама вада буквально означает, что мы поклоняемся изначальной энергии, изначальной шакти. Какая изначальная шакти? Это Шримати Радхарани. Мы поклоняемся изначальной шакти Шримати Радхарани. Мы поклоняемся энергии любви Господа - бхакти. Это то, кому мы поклоняемся. Так называется наша философия на санскрите.

00:25:04 И собственно, что это за энергия такая, которой мы собственно поклоняемся. Шри Радха Говинда ки... Шри Шри Гоура Нитай ки...
Мы можем созерцать изначальную бхакти. Дело в том, что Кришна обретается только посредством этой энергии. Только посредством бхакти. Сам верховный Господь постоянно об этом говорит. Он говорит в следующих стихах об этом. Даже в Бхагавад Гите он говорит много раз. Запишите, мне просто неудобно писать. Бхагавад Гита 18.55. Также 13.19, 11.54-55. Снова, снова и снова Кришна говорит о том, что меня можно обрести только посредством бхакти. По-другому вы меня никак не получите. Он говорит: «(санскрит неразборчиво)... бхакти мам абхиджанати». И кто лучше Бога понимает, как мы можем его получить? Он устанавливает правила игры. В Шримад Бхагаватам Кришна говорит Удхаве, своему близкому преданному то же самое. И это 11.14.21. Кришна говорит: «Бхактйахам экайа грахйах. Меня можно получить только посредством бхакти, посредством любви». Только те личности, у которых есть любовь, тому Кришна себя дает.

00:27:20 Очень удивительно. Кришна полностью подчиняется чистой преданности. Шрила Прабхупада говорит удивительную фразу. Запишите то, о чем говорит Шрила Прабхупада. Высшее проявление самодостаточности Господа состоит в том, что непобедимый верховный Господь, полностью подчиняется любви своих преданных. Удивительное качество. Высшее проявление самодостаточности Господа состоит в том, что непобедимый верховный Господь, полностью подчиняется любви своих преданных. Это удивительное качество Кришны. Его невозможно победить, но если у кого есть любовь, Кришна полностью подчиняется. Кришна становиться собственностью таких преданных. Это удивительное качество Кришны. Есть множество историй из Вриндавана лилы, как это происходит. Просто для иллюстрации всего этого.

Лила о состязании Кришны

00:28:42 Однажды Кришна боролся с мальчиками пастушками. Говинда. Он победил всех. Одно из достояний Господа это рыцарская раса. И он победил Субалу, Шридама, всех победил. Кто еще? Я всех победю.
И тогда Пурнамасья, это бабушка Пурнамасья. Она является Йога майей особой энергией, которая устраивает лилы во Вриндаване, игры Господа. Слово «лила». «Ли» означает объятия, а «ла» принимать. Слово «лила» означает принимать объятия. И она устраивает игры Господа. Очень сокровенные игры там, где преданные могут, как бы отдавать своё сердце Господу объединиться с ним особой дружбой, разными видами отношений, чтобы радовать Кришну. Отдавать ему своё сердце и проявлять какую-то любовь к Нему. И Пурнамасья сказала:
- Радхарани, давай устроим твоё состязание с Кришной.
- Я же девочка, он меня победит.
- Ничего я наделю тебя особой энергией, и Ты победишь Его.

00:30:08 Она сказала: «Хорошо». И они одели Её как мальчика в, особым образом, борцовские одежды, такие одели. Дхоти нужно особым образом одевать, чтобы не порвать. Они закрутили косу в узел, они намазали ладоши песком. «Я бросаю тебе вызов. Давай с тобой бороться». И Кришна находился в таком пылу, что не заметил, что это Радхарани. Они стали друг напротив друга и Кришна раз и бросил Радхарани. Она упала, подумала: «Ой мы так не договаривались.» И Она встала, и Она просто посмотрела в глаза Кришны. Когда Радхарани смотрит в глаза Кришны, Она смотрит особым взглядом. Кришна сразу же, Он оцепенел, у Него мурашки пошли по всему телу. Он... У него всё тело застыло, Он даже шевелиться не мог. Кришна обмяк. Радхарани раз, бросила Его. Кришна упал. Она просто стояла, смотрела Ему в глаза и поставила Ему ногу на грудь. Кришна просто лежал даже не сопротивлялся. Он.

Определение понятия бхакти

00:31:28 Удивительное качество любви, что верховный Господь полностью подчиняется бхакти своих преданных. Любви тех, кто ей обладает. И это удивительная природа бхакти. Что оно побеждает непобедимого. И чтобы обрести... Мы должны стремиться обрести это бхакти. Единственная цена чтобы обрести Кришну это лаульям адхимуни дакхалам. Это до боли страстное желание обрести любовь. Это единственная цена чтобы обрести Кришну. Нужно желать получить бхакти. И сейчас мы будем говорить, что же это такое бхакти, чтобы мы не практиковали то, не знаю что, как не знаю как, и так далее. Многие уже знают определение. Мы всего лишь повторим. Это цель этого семинара разложить всё по полкам. Я уверен, что большая часть не знают. Важно не только знать, но и пытаться практиковать всё это.

00:32:34 И мы сейчас будем говорить о важнейших вещах. Если мы сможем это всё понять, у нас будет открыт доступ к сердцу Кришны. Будем знать, как мы можем Его получить. И давайте запишем всё это и разберем в подробностях. Мы запишем те тезисы, которые даются в священных писаниях, и после этого мы их разберем. Известный текст, который дает Шрила Рупа Госвами в Бхакти-расамрита-синдху в Нектаре преданности. Он является тезисом, в котором, в сжатой форме содержится вся ведическая литература и вся философия нашей цепи ученической преемственности. Он звучит так:
аньябхилашита-шуньям
гьяна-кармади-анавритам
анукульена кришнану
шиланам бхактир уттама

00:34:58 Сейчас мы разберем это более детально. Собственно две нижние строчки являются фундаментальными. Своего рода они являются основой всего остального. Верхние строчки являются уже как бы дополнением в этом стихе. Слово... Сейчас мы запишем, что означают эти слова. «Анукульена» означает благоприятный. «Кришна» это Кришна. Приставка «ану» означает... Мне просто тяжело писать, вы себе можете писать те, кто записывают. «Ану» означает всё то, что с ним связано: преданные и его атрибуты. «Шиланам» означает действовать. «Бхактир» это бхакти, «уттама» означает лучшее или высшее.

00:36:33 Я хочу задать вам вопрос. Как вы думаете, какое слово из этих нижних двух строчек является самым главным? Какие есть варианты? Правильно. Самым главным словом в этой нижней строчке является «действовать». Вы слышали иногда, что некоторые люди говорят…, просто переводят слово бхакти как «любовь». Ученые часто переводят таким образом. И также другие люди некоторые переводят слово «бхакти» просто как любовь. Но часто Шрила Прабхупада, чаще всего Шрила Прабхупада слово «бхакти» переводит как «преданное служение».

Метод развития любви

00:37:33 И Вы могли сталкиваться с этим словом постоянно на страницах книг Шрилы Прабхупады. И некоторых это возмущает. «Ну почему Прабхупада говорит всё время, какое-то преданное служение, преданное служение? Почему не просто говорит любить Кришну надо?» Да потому, что Шрила Прабхупада, будучи очень целомудренным касаемо передачи философии он полностью без искажения переводит определение, которое дают священные писания. Потому, что когда мы по-настоящему кого-то любим - это в чем будет проявляться? В служении. Правильно? Когда вы кого-то любите, вы начинаете служить этой личности, делать то, что ей приятно. Не так ли?

00:38:21 И также... Даже если у нас нет любви, но когда мы начинаем служить кому-то любовь начинает проявляться, начинает углубляться. Например, когда... Часто можно видеть как... Когда, например, рождается ребенок. Сначала, мать она ему, ясно, служила девять месяцев, она более к нему привязана. Даже сначала эта привязанность не такая большая, не такая сильная. Что-то такое сине-красное, которое ещё и кричит. Надо служить, нужно о нём заботиться. И чем... И родители практически все делятся таким опытом, чем больше они служат. Интересный момент, что больше привязанность проявляется, да. Проходит год, два и привязанность только увеличивается. Это принцип. Аналогичным образом, так работает. Когда мы начинаем служить Господу, наша привязанность начинает расти. Когда мы начинаем служить Радхе Говинде, то происходит очень удивительная вещь - чем больше служишь, тем больше начинаешь привязываться.

00:39:30 Прабхупада не зря и священные писания дают нам этот метод служения. Потому, что когда мы начинаем служить кому-то, постепенно мы начинаем привязываться к этой личности. Отношения, прям развиваются. Могущественнейший способ привязаться к Богу - это начать Ему что-то делать, служить Ему. Поэтому, когда нас кто-то пытается занять в служении Господу - это не помеха, это не какое-то беспокойство, это привилегия. Как кто-то иногда занимает нас: «Ну вот, ну опять». Но на самом деле, сама возможность служить Господу - это возможность полюбить Его. А тот, кто начинает Его любить, сам Господь ему Себя отдает. Нам дают возможность получить Кришну полностью. Это очень сокровенная вещь. Бога можно получить только посредством преданного служения, никак иначе.

00:40:41 И теперь мы разбираемся как мы можем получить Бога. Давайте повторим все вместе. Бхакти - это деятельность, направленная на кого? На Кришну. Давайте повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну. Теперь мы уже четко начинаем понимать, что представляет из себя бхакти. Если человек где-то дома лежит и мечтает, но ничего не делает, то где же тут любовь то? Понимаете? Любовь должна проявляться в каких-то действиях. Если он просто мечтает: «Когда я же тут проснусь и стану чистым преданным? Так я Его люблю Кришну, правда, ничего делать не хочу». Где же тут любовь? У нас может быть нету любви, но по крайней мере, если человек хочет её получить он будет пытаться, что-то делать для того чтобы Богу было приятно. В меру своих сил, в меру своих возможностей, что-то будет пытаться делать. Постепенно эта любовь будет проявляться. Она будет углубляться. То есть любовь должна проявляться в определенных усилиях каких-то в Его сторону. Усилиях для Него. Еще раз бхакти - это деятельность, направленная на Кришну.

Преданное служение Камсы

00:42:07 Но это ещё не полное определение слова «бхакти». Потому, что бхакти означает служить, преданное служение. Очень часто... Иногда некоторые демоны служили Кришне. Например, Камса 24 часа в сутки думал о Кришне. Кто из вас 24 часа в сутки думает о Кришне. У него не было мгновения в течении суток когда он Кришну забывал. Всё ему напоминало о Кришне. Описывается, что когда он видел голубые облака, он кричал: «Кришна Баларама, Кришна Баларама. Охрана, срочно будьте начеку». У него было две жены, которые заходили к нему и однажды к нему зашли в желтых сари. Он увидел и кричал: «Кришна Баларама». Они напомнили ему дхоти золотое у Кришны. «Кришна Баларама. Стражи убейте их!» Те закричали: «Мы твои жены. Ты что?» У него такой бзик был. Когда он видел павлинье перо, и оно ему тоже напоминало Кришну. Он везде видел Кришну, он ел, спал и чем он не занимался, он всегда думал о Кришне. Памятование постоянное о Кришне 24 часа в сутки. Это преданное служение? Да. Но это не чистое служение. Кришну оно не радовало.

00:43:34 Почему? Потому что он думал о Кришне с негативом. Он занимался служением. И даже у него другое было служение, косвенное. Посылал демонов во Вриндаван. Дело в том, что мальчики так заигрывались с Кришной. Они думали: «Кришна такой замечательный». Они не хотели думать больше ни о чем. Они смотрели на него, любовались его красотой, играли с ним. Они забывали про обед. Про те котомки, которые дали им, те узелочки, которые им дали мамы с собой, когда они шли пасти телят. И тогда внутренняя энергия Господа устраивала так, что как раз к обеду появлялся тот или иной демон во Вриндаване. И Камса посылал разных демонов.

00:44:37 Но Кришна хотел на самом деле посражаться с кем-то потому, что в духовном мире тебя все опахалами обмахивают. В духовном мире демонов нет. Есть только слухи о демонах. А Кришна также величайший герой. Ему хочется проявить своё рыцарское умонастроение. Тут Кришна сражался с ними, побеждал их, убивал всех этих демонов. Мальчики пастушки тоже входили в азарт и подбегали и пинали этого демона, пока он не помер. Все проявляли бурное участие в этом всем. И в них разгорался огонь пищеварения. Сразу тут, как только демон какой-то погибал, то мальчики думали: «Здорово Кришна герой! С каким героем мы ещё дружим». Они прославляли Кришну, вспоминали, что у них там шарики ещё какие-то есть. Котомки. Садились и начинали кушать вместе с Кришной.

00:45:39 И косвенно, Камса служил Кришне. Кришне нравилось убивать этих демонов, он приятное Кришне делал. Но умонастроение у него было неправильное, он хотел боль причинить Кришне. Поэтому это не является чистым преданным служением. Это не обязательное условие чтобы в духовных миро попасть и быть рядом с Богом всегда. И поэтому приводиться это слово «благоприятный», что важно что... Еще раз. Бхакти - это деятельность, направленная на удовлетворение кого? Кришны. С желанием сделать Ему приятное. То есть мы должны желать Кришне блага. Благоприятный. Нам нужно хотеть сделать Ему приятное. То есть это не просто служение, а служение с желанием удовольствие Кришне доставить. Теперь ясно, да?

Лила о Кришне, маме Яшоде и молоке

00:46:45 Если мы хотим получить Кришну. Давайте ещё раз повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну, с желанием доставить ему удовольствие. Еще раз. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну, с желанием доставить ему удовольствие. Теперь вы четко знаете, что такое бхакти. Если мы будем этот принцип практиковать, мы обретем Кришну. Кстати, мама Яшода. Это определение объясняет Её поведение потому, что иногда мама Яшода поступала таким образом, что с внешней точки зрения было тяжело это понять.

00:47:33 Например, она однажды кипятила молоко для Кришны. У Кришны. У Его отца 900000 коров. Только более 108 разновидностей. Например, там есть мриданга мукхи, коровы, у которых голова в форме мриданги. Также там есть особый сорт коров, у Нанды махараджа. Есть симха мукхи - это особый сорт коров, у которых голова в форме льва. Другие. Это самых разных разновидностей. Это пингала - желтые коровы. Таких вы не встретите, такой масти в материальном мире и т.д. Есть красные, разных цветов. И есть особые коровы, которых кормят специальным молоком. Нанда махарадж выращивает особую траву, которая называется падма канха. Эта трава пахнет удивительными лотосами. И молоко этих коров также пахнет лотосами. И специально, Нанда махарадж, кормит этих коров этой травой с запахом лотосов и вот это лотосное молоко он собирает в большой-большой золотой кувшин для того чтобы мама Яшода готовила для Кришны.

00:49:16 Мама Яшода кипятит этот молоко, она поставила кипятить молоко. Но в это время вышел Кришна и мама... Он потянулся к её груди. Она подумала: «Как замечательно Кришна хочет пить молоко», - и она посадила на колени, дала ему свою грудь и стала любоваться личиком своего сына и молоко подумало. Оно в это время кипело. Оно подумало: «Сейчас Кришна напьется молока мамы Яшоды. Она великая преданная. Он не будет меня пить. Какой смысл тогда мне существовать?"

00:49:59 Дело в том, что в духовной реальности всё живое, там нет мертвой материи. Это мир духа. Это тут всё материя, тут всё статично. В духовной реальности стаканы могут бегать, они бегают. Ложки. Там всё живое. Такое разве что можете увидеть в мультфильмах Диснейленда. Где невоодушевленные предметы действуют как воодушевленные, сопереживая главному герою. Но на самом деле, это всё изначально исходит из духовной реальности. Там всё живое.

00:50:35 Это молоко подумало: «А какой смысл тогда?» Оно является преданным, оно хочет послужить Кришне. «Кришна не будет меня пить, как я могу Его удовлетворить таким образом? Моя жизнь напрасно проходит». И тогда оно решило покончить жизнь самоубийством. Оно стало убегать и бросаться в костер. Разнесся запах горелого молока. Мама Яшода подумала: «Надо же, молоко убегает». Она оторвала от груди Кришну и сказала Кришне: «Сейчас», - и побежала спасать молоко. Кришна сделал вид, что Он недоволен, что не дали молока попить. Он воспользовался этим как аргументом, для того чтобы взять камень, разбить тот самый горшок с йогуртом, который взбивала мама Яшода, взять оттуда масло, съесть его и побежать, и убежать дальше проказничать. И с внешней точки зрения может показаться странным. Кстати, когда мама Яшода побежала к молоку, то молоко поняло, что ещё не всё потеряно и запрыгнула снова в горшок.

00:51:55 И возникает вопрос. Если, конечная цель преданного служения бхакти - это означает сделать Кришне приятное, мама Яшода, что же она за чистая преданная, если она, Кришну, как бы, разочаровала? Он был недоволен. Кришна был недоволен. И возникает вопрос... На самом деле Кришна был очень доволен. Это знаете, был повод, чтобы масло поворовать. Чтобы попроказничать. Он был доволен, во первых, потому что она побежала служить преданному. Преданного спасать побежала. Он в костер бросался, нужно было спасти. Служение вайшнавам очень радует Кришну. Поэтому Кришна, на самом деле, был очень доволен.

00:52:54 И также другой момент, почему Кришна был очень доволен потому, что она побежала молоко спасать для кого? Для Кришны. Всё что она делала, она делала не для себя, чтобы Кришна... Бхакти означает. Запишите очень интересное определение, которое дает также Шрила Прабхупада. Бхакти означает ничего для себя. Бхакти означает ничего для себя. Это Прабхупада однажды сказал своим ученикам. Когда мы живем счастьем Кришны. Всё делаем для удовлетворения Кришны. Это бхакти. Это наша цель, по крайней мере, к ней надо стремиться. Поэтому Яшода является чистой преданной. Потому, что всё, что она делает - это всё для Кришны, с желанием сделать Ему приятное. Может показаться, что она делает что-то не так. Но всё её... Любой её шаг - это совершенство любви.

Мотивы, влияющие на чистоту бхакти

00:53:52 Хорошо. Давайте ещё раз повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну с желанием сделать Ему удовольствие, доставить Ему удовольствие и сделать Ему приятное. Теперь посмотрите всё, что мы делаем на протяжении дня, может являться бхакти или бхакти не являться. Мы даже сюда приходим, и мы можем заниматься бхакти или не заниматься бхакти. К примеру. Мы можем танцевать. Часто мы танцуем, да? У нас всё построено на пении и танце, как говорил Шрила Прабхупада. Мы можем танцевать для себя, чтобы мне было приятно. Или танцевать просто для того чтобы все вокруг обратили внимание на лучшего танцора в алтарной комнате. К примеру...

00:54:55 Или самые разные у нас могут быть мотивы. Это является бхакти? Это уже не бхакти. Теперь давайте задумаемся, для кого нам нужно танцевать, чтобы это было бхакти? В соответствии с этим определением. Нам нужно думать об удовлетворении божеств Радхи Говинды. Нам нужно танцевать для того чтобы Им было приятно. Для Их удовлетворения. Насколько мы должны стараться танцевать, по крайней мере, чтобы доставить Им удовольствие? По крайней мере, настолько хорошо насколько мы можем это делать. Правильно? Это есть бхакти. Мы для них танцуем, чтобы Им сделать приятное.

00:55:43 Например, тут у нас проходит воскресный пир. Прошел воскресный пир, нужно помыть алтарную комнату. Кто-то нам дает тряпку и: «Не мог бы помыть?». Мы думаем: «Как-то плохо отказываться, старший преданный просит». И начинаем, зажав зубы мыть. Пример. Чтобы быть не хуже других.

00:56:08 Но это может быть, не являться бхакти. Почему? Шри Шри Радха Говинда, ки! Джай! Дело в том, что если человек занимается, казалось бы, внешне преданным служением. Внешне это преданное служение. Танец. Внешне это преданное служение мытье храма Господа. Правильно? Или даже пение святых Имен. Пение киртана или чтение лекции. Что бы то ни было. Приготовление для Господа. Внешне казалось бы это преданное служение. Но если мы не вкладываем своё сознание, и у нас нет четко поставленной цели: «А что я делаю и для кого?» - то в данный момент мы не практикуем бхакти. Мы практикуем, как говорит Бхактивинод Тхакур «нечто».

Польза от бхакти с примесями

00:57:23 Вопрос, который возникает: «А получает ли человек благо от этого «нечто"?» Получает, но это благо очень-очень маленькое. Потому, что... если мы... Так как всё-таки это храм Господа. И, так или иначе, мы что-то тут такое делаем, связанное с Господом, пусть даже косвенно, потому что в своих мыслях мы не о Боге думаем, а о чем то другом, то максимум что мы получаем, мы получаем немножко благочестия в своё сердце. Это благочестие называется бхакти сукрити. Чуть-чуть благочестия, вот и всё. Даже такая деятельность, в принципе, она не проходит даром. Если человек не совершает оскорблений других преданных, то это благочестие в бхакти через какое-то время, через сколько-то лет, оно может накопиться.

00:58:21 И когда оно накапливается... Знаете, как в стакан капля за каплей капает. И на определенном этапе начинает течь через край. Когда это благочестие накапливается, то у человека появляется огромная решимость встать, наконец, на путь осознанного преданного служения. Мы думаем: «Сколько можно мне быть таким неосознанным, где-то в открытом космосе быть, кого-то из себя строить? Я теперь должен разобраться, что я практикую, зачем я практикую? И делать это с правильным сознанием. Да, это тяжелая школа. Мне нужно многие вещи теперь переосмыслить. Надо начать что-то практиковать». Человек преисполняется этой решимостью делать шаги в эту сторону.

Важность углубления понимая духовной жизни

00:59:16 Потому, что очень часто мы кого-то из себя воображаем. Особенно когда мы сначала приходим, мы из себя вообще ничего не... Мы ничего не знаем вообще. Это нормально. Мы приходим сюда. Но, это естественно, что мы пришли сюда, но мы должны хотеть узнать. Потому, что очень часто мы можем петь. Я вспоминаю себя как я пел. Какие-то вечерние службы и там Гуру пуджу утром, если утром кто-то приходит. И люди даже в песенник не заглянули, чтобы перевод прочитать. Чтобы... Даже чтобы петь осознанно, осмысленно, что же они поют.

01:00:00 Я помню я пел для того чтобы быть никак не хуже других, а все же поют, я ж должен показать, что я что-то знаю, я же санскрит знаю. Главное в такт рот раскрыть. Правильно? Чтобы все не поняли, что я какой-то другой. Я какое-то время это делал, потом я... Прошло несколько лет, я подумал: «Ну, сколько можно кого-то из себя строить? Интересно как божества, как Господь с алтаря смотрит и думает: «Надо же удивительное зрелище. Цирк уехал, клоуны остались. Он бы хоть в песенник посмотрел, что он там поет?» Главное рот в такт открывать. Знаете? Смешно просто.

01:00:43 Мы берем, песенник уже этот и начинаем смотреть. Иногда люди стесняются брать песенник. Мой ум… Я инициацию получил и только после этого стал думать: «Ну сколько можно? Надо же всё-таки изучать то, что я делаю. Хоть разобраться бы немножко». Я уже был инициированный преданный, уже сколько-то лет жил в храме. Такие молодые бхакты. И мой ум говорил: «Сейчас они будут смотреть и непонятно что... Казалось бы, более старший преданный в песенник смотрит. Но я потом подумал, сказал себе: «Мне что важнее - мнение Бога или мнение кого бы то ни было вокруг?» Наша зрелость состоит в том, что для нас мнение Бога о нас должно быть важнее мнения кого бы то ни было. Ясно? Это очень важный момент.

01:01:39 Иногда мы так дорожим своими амбициями. Своим каким-то внешним положением и забываем, что самое близкое живое существом для нас - это верховный Господь. Его мнение должно нас интересовать больше чем кого бы то ни было. Что Бог о нас думает? И когда мы начинаем таким образом практиковать мы пытаемся глубже эти вещь понимать, разбираться. Пытаемся как-то, всё-таки, с правильным сознанием делать - всё начинает очень быстро меняться. К примеру. Когда мы моем тот же самый пол, но с желанием сделать Кришне приятное. Просто на уровне разума практикуя этот принцип. У нас нет ещё пока таких чувств, чтобы прям... Но мы пытаемся на уровне разума делать это осознанно. Просто на уровне разума ставим такую цель, что я это делаю для Кришны с желанием доставить Ему приятное.

Трансформация любой деятельности в бхакти

01:02:40 Хочу задать вам вопрос. Как вы будете мыть пол с желанием сделать Кришне приятное? Чтобы Ему было приятно. Там где-то грязь какая-нибудь останется? А как вы будете?.. Прабхупада говорит на страницах Бхагавад Гиты. «Всё что мы делаем нам нужно делать так, как будто Кришна попросил нас об этом. Это и есть бхакти», - говорит Шрила Прабхупада. Всё нужно делать так, как будто, Кришна попросил нас об этом. Это и есть бхакти. Так Прабхупада пишет в Бхагавад Гите в комментарии.

01:03:16 Прабхупада говорит: «Любую нашу обычную деятельность нужно так выполнять. Как будто Кришна нас попросил об этом». Кришна к нам подходит и говорит: «Я кушать хочу, можешь меня накормить? Изготовить для меня что-то. Через час приду». Как Вы будете готовить? Это и есть бхакти. Когда Прабхупаду спросили: «А как Радхе Кришне предлагать? Сколько Кришне ложить на алтарь?» Прабхупада сказал: «Кладите столько, сколько нужно для того чтобы накормить голодного пятнадцатилетнего мальчика». Это и есть бхакти.

01:04:13 И как вы для Кришны просто картошку будете резать или чистить. Вы глазки где-то там оставите? А как Вы для Кришны будете кастрюлю мыть. Для Кришны. Там что-то прилипшее останется, черные полоски и ещё что-то? Понимаете, да? Это не просто какая-то замудренная философия, что очень сложно делать, только святые могут делать и т.д. Всё это может делать любой из нас. Любой.

01:04:55 И когда мы хоть что-то делаем для того чтобы Кришне было приятно происходит уникальнейшая вещь - в данный момент мы практикуем чистое бхакти. Мы ещё не чисты, мы сами ещё нечисты, но сама эта деятельность совершенна. Мы совершенной деятельностью занимаемся. И любое наше движение по этой кастрюле, любое наше там… движение этой тряпкой по полу, когда мы делаем это с желанием сделать Кришне приятное. Не просто какого-то немножко благочестия, огромные шаги назад домой к Кришне. Сердце начинает очень быстро меняться в этот момент. Это то, что начинает происходить, когда мы поступаем правильно. Попробуйте. Просто попробуйте хоть что-то делать так, чтобы Кришне было приятно. Убедитесь, что вся эта деятельность становится совершенной. Какой-то необычайный вкус начинает приходить сразу же. Мы ещё не чисты, но вкус приходит. Почему? Потому что деятельность чистая сама по себе. Кришна привлекается этим всем. Наше сердце начинает очень быстро... будет очень быстро меняться.

01:06:16 И всё что мы делаем не с таким умонастроением, по сути дела, мы не бхакти занимаемся. Мы занимаемся чем-то. Понимаете, да? Еще раз давайте повторим, что такое бхакти. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну с желанием доставить Ему удовольствие. Еще раз давайте повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну с желанием доставить Ему удовольствие. Это всё не сложно. Мы можем делать элементарные вещи. Даже свою работу вы можете делать так, как будто Кришна попросил вас это делать. Прабхупада говорит об этом. В одном случае вы делаете для босса. Еще для кого-то, чтобы все отстали от нас. Правильно? И когда это просто обычная мирская деятельность. Когда мы ту же самую работу выполняем для того чтобы Кришне было приятно, как будто Он нас попросил это делать. «Не мог бы?..» Это моё служение тебе. «Мне это важно, делай для меня. Я тебя прошу этим заниматься».

01:07:36 Прабхупада говорит, что преданные даже более тщательно выполняют свои материальные обязанности, чем материалисты. Почему? Потому что для Кришны это делают. Кришна вам говорит: «Заботься, например, о членах своей семьи. Заботься о своих детях». Это ваше служение Кришне. Как вы для Кришны будете это делать. Вас Кришна попросил заботиться об этом. Понимаете? Другое отношение. И другой результат совершенно. Тогда это всё превращается. Вся ваша жизнь превращается в процесс бхакти. В другом случае мы практикуем то, непонятно что. Мы делаем для того и не знаю для кого и... Ясно, да?

Полное определение бхакти

01:08:36 И мы разобрали... Это самое главное. Давайте ещё раз повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну с желанием доставить Ему удовольствие. И сейчас мы разберем и запишем в нескольких словах. Запишем и разберем. Верхнюю строчку. Верхняя строчка, верхние две строчки защищают наше сердце. «Анья» означает другие. «Абилаш» означает желание.

01:09:41 Мне тяжело записать, но... Итак. Это два отдельных окончания. «Ит» означает устоявшаяся привычка. Вы можете себе как-то стрелку отвести в сторону и подписать. «Ит» это устоявшаяся привычка, а «та» манера жить, не удовлетворяя Кришну. «Шуньям» означает пустота. Нам нужно освободиться от всего этого. От других желаний и манеры жить, не удовлетворяя Кришну. «Гьяна» - это мыслительные спекуляции. «Карма» - это кармическая деятельность. «Ади» - йога и другие методы. «Анавритам» означает непокрытое.

01:11:18 Давайте целиком запишем определение чистого преданного служения. У кого есть ручки и листки бумаги и как Шрила Прабхупада его переводит: «Чистое преданное служение - это бескорыстная и непрерывная деятельность осознанно направленная на удовлетворение Кришны и свободная от кармы, гьяны и йоги прерывающих чистое преданное служение». Еще раз. Чистое преданное служение - это бескорыстная и непрерывная деятельность осознанно направленная на удовлетворение Кришны и свободная от кармы, гьяны и йоги прерывающих чистое преданное служение.

Деятельность оскверняющая бхакти

01:13:26 В этом стихе говориться, что... Мы сейчас скажем несколько слов об этих верхних строчках. Что нам нужно победить свою устоявшуюся привычку или манеру жить, не удовлетворяя Кришну. Нам нужно делать шаги в эту сторону. Но другая часть строчки, что гьяна или мыслительные спекуляции или просто кармическая деятельность или йога и другие какие-то методы не должны покрывать бхакти. Почему просто не призывается отвергнуть все другие эти методы йоги или просто обычной деятельности? Да потому, что мы элементы всего этого используем в преданном служении. Преданные используют астрологию, например, да? Например, прежде чем человек получает саньясу, там даже смотрят его гороскоп. Семейные люди смотрят совместимость, те, кто хотят завести семью. Также по гороскопу можно понять предрасположенность к каким-то видам деятельности, чтобы был ещё более успешен в каких-то отраслях для преданного служения. Тогда это нормально.

01:14:54 Йога. Мы занимаемся йогой. По крайней мере, некоторые занимаются йогой. Например, в ашраме Бхактиведанты, в котором я собственно живу в Москве, там два, то есть час все студенты должны заниматься йогой. Как минимум 45 минут каждый день. Это часть духовной садханы. В 6:30 они уже перестают читать свои 16 кругов, они уже вычитывают их к этому времени и после этого все идут заниматься йогой. Час занимаются все студенты йогой. Оказывается йога - это допустимо. Или, например, мы занимаемся изучением философии. Это тоже относиться к разделу гьяны. Некоторые люди говорят: «Да это вся философия - это просто гьяна, которую нужно отвергнуть». Нет. Дело в том, что вайшнавская философия - это не просто гьяна - это бхакти гьяна. Это знание, но знание не о какой-то мирской деятельности, а знание о бхакти, которое является частью бхакти.

01:16:08 Что значит непокрытое? Дело в том, что незаметно для нас самих всё это может покрыть бхакти и стать самоцелью. Иногда это можно наблюдать. Люди занимаются астрологией. Им интересно разобраться в астрологии. Я видел это. И через какое-то время у них всё это начинает доходить просто до маразма. Что человек в туалет не может сходить пока он гороскоп не досмотрел. Или в булочную. Ходить или не ходить? Сатурн в Козероге или нет? Понимаете? В людей просто странности. Они не понимают, что божества, что Говинда является владыкой всех планет. Если планеты называют на санскрите «граха». Граха означает что-то неотвратимое, ужасающее. То, что невозможно изменить. То Кришну, Говинду называют «виграха». «Ви» это усиление. Это тот, кто повелевает как раз этими звездами. Тот, кто их создал и без дозволения, которого они вообще ничего не смогут сделать с человеком. И люди вместо того, чтобы служить виграхе, источнику этих планет. Тот, кто ими повелевает. Они зацикливаются на этих всяких картах натальных, гороскопах. Подмена произошла. Суть ушла в сторону.

01:17:51 Некоторые люди зацикливаются на аюрведе. Это нормально когда мы поддерживаем своё тело в здоровом состоянии чтобы служить. Но когда это становиться самоцелью. Я видел этих людей, которые там, считают со счетчиком сколько раз они прожевали. Не менее 80 нужно каждый кусок. И там полтора часа они пережевывают одну картошку. Там она уже просто доходит. Или они всякие пробирки, диеты там с утра до вечера, круглый год 360 дней в году. Они уже забыли, что Cознание Кришны у них сменилось на сознание клизмы. То есть какие-то странности уже какие-то там произошли.

01:18:38 Или некоторые люди слишком увлекаются материальной деятельностью. Тоже можно наблюдать. Некоторые люди думают: «Я буду заниматься по настоящему духовной жизнью, когда разбогатею». Богу не нужны наши богатства. Ему наше сердце нужно. Может мы и не разбогатеем никогда. Или разбогатеем, потом вдруг неожиданно потеряем. И время всё прошло напрасно. Нужно параллельно. Люди должны концы с концами сводить. Это естественно в этом мире. Но не нужно забывать, что мы в любой момент можем тело оставить. Говорится, что тот человек, который не служил Господу, все его богатства оплачивают только его транспортные расходы в ад, говорится в Бхагаватам. Они бесполезны становятся, потому что он всё потерял.

01:19:35 Не зря говорится в пословице, что в катафалка нет прицепа. Что когда человека хоронят, то он не прицепит всё барахло, которое он накопил, с собой не заберет. А на духовном счету у него 0. И чтобы сознание... Бхакти йога не превратилась, как один преданный пошутил, в баксы йогу. Бхакти не баксы не изменилось неожиданно, незаметно для нас. Потому что некоторые люди думают: «Сейчас я заработаю много денег и тогда и в храм пожертвую». Но не понятно заработаешь ты или не заработаешь. Непонятно, то есть от нашей судьбы ещё зависит дано нам стать миллионерами или может мы будем скромные вещи зарабатывать. Большой, очень большой знак вопроса. Поэтому лучше служи Господу сейчас. Не подменяй всё это. Не забывай о главной цели. И так далее.

01:20:34 Всё это может незаметно, как бы, видите, покрыть бхакти. Если главная наша цель в духовной жизни - это обретение любви к Богу. Это главная наша цель, то все другие цели, подцели они служат всего лишь этой главной цели, тогда всё это нормально. Но как только, незаметно для нас самих, эти вторичные цели стали на первый план. На первый план стало изучение Аюрведы как самоцель, цель моей жизни. Или разбогатеть как цель моей жизни, обеспечить свой комфорт как цель своей жизни и т.д. и т.п. Йога и здоровье как цели моей жизни. Главная цель. Сразу же наша духовная жизнь стает. Она просто замирает, и мы откатываемся назад.

Задействование своего ума в преданном служении

01:21:42 Поэтому Кришна говорит Арджуне. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур описывает невербальный диалог между Арджуной и Кришной. Кришна говорит Арджуне: «Не будь как неверный слуга царя. Неверный слуга царя внешне служит царю. Обмахивает его опахалом, кланяется царю, поет киртан для царя: «Слава, слава царю! Слава, слава царю!"» Практически кормит царя. Всё то же самое чем мы можем заниматься. Мы кланяемся перед Кришной, опахалом Его обмахиваем, готовим для Кришны. Мы поем для Кришны. Кришна говорит: «Но этот слуга царя, внешне служа ему, в своем уме думает только о деньгах и своей семье. Больше ни о чем». Кришна говорит: «Не будь как неверный слуга царя. Внешне ты также можешь Мне служить».

01:23:03 И некоторые люди служат, но если при этом они думают, в момент служение думаю, на самом деле, только о своем удовлетворении чувств, думают о себе, о деньгах. На самом деле в данный момент они не служат Кришне. Кришна говорит: «Истинный тест - это не что мы делаем внешне, а о чем мы думаем». Кришна говорит: «Самый главный ключ и тест - это наш ум».

01:23:40 По этому если мы внешне, что-то делаем в обществе Cознания Кришны существует большая разница между тем, что значит в обществе Cознания Кришны как в организации и в сознании Кришны. Мы можем находиться в обществе Cознания Кришны как в организации. В принципе, хорошие люди не курят, не пьют, редко матом ругаются, практически не ругаются. Здорово же. Но сами мы не в сознании Кришны. Кришны там в сознании нет. Даже мы внешне что-то делаем, трясем мешочком с четками потому, что так модно или потому, что в этом обществе так принято, знаете, с мешочком с четками ходить. Если у вас нет мешочка с четками, значит вы какой-то странный человек. Правильно? Поэтому нужно трясти мешочком с четками. Мы можем и одежду какую-то носить, которая тут принята, в принципе, иногда её одевать. Какую-то там белую штуку себе на лбу рисовать и т.д. и т.п. Танцевать. Но если мы это делаем и нашей целью не является обретение любви к Богу. Хотя б на уровне [не слышно], то тогда наш духовный прогресс встает.

01:24:56 Господь так устроит, что произойдет следующее. Или мы, всё-таки, задумаемся над тем, какая же у меня цель или мы просто покинем это движение. Обычно так и происходит. Если человек задумывается, постепенно, постепенно, мы все приходим, у нас совершенно другая цель сначала. Но у нас есть огромный шанс через общение, через то, что нам говорит Шрила Прабхупада. Через общение с другими духовными личностями четко разобраться для самих себя, поставить эти цели и постепенно двигаться в этом направлении. У нас огромные возможности есть. Если мы этого не делаем, то духовный прогресс постепенно может остановиться. То есть, поэтому нам нужно быть [не слышно]. Приложить сознательные... Нужно приложить усилия, чтобы сознавать и мы об этом ещё будем говорить. Но я хотел ещё сказать о нескольких моментах.

01:26:09 Когда человек начинает практиковать это чистое преданное служение. А мы только что его... Давайте нижнюю строчку повторим. Бхакти - это деятельность, направленная на Кришну с желанием сделать Ему приятное и доставить Ему удовольствие. Как только мы так начинаем действовать, это не сложно, да? Вы уже всё это выучили наизусть. Поразмышляйте ещё над этим на досуге. Вот и всё. Цветочек купите, чтобы Кришне было приятно. Дайте Ему. Это уже бхакти, для Кришны цветочек купили, фрукты Ему принесли, чтобы Ему было приятно. Говинде принесли. Всё чтобы Им было приятно. Для Него покупать - это бхакти. И картошку чтобы Ему было приятно. Служить Его преданным, чтобы Ему было приятно, тем гостям, которые пришли к Нему в гости, к Радхе Говинде, чтобы Им было приятно - это бхакти. Поете для Радхи Говинды, чтобы Им было приятно, мы для Них, о Них поем - это бхакти. То есть, мы танцуем для Радхи Говинды потому, что Им очень приятно видеть как преданные с радостью танцуют для Него - это бхакти. Это не сложно.

Результат от чистого преданного служения

01:27:37 Как только мы начинаем таким образом поступать приходят сразу две вещи. Приходит клешагни шубхада. «Клеша» означает страдание и «гни» или «гха» означает буквально «убивать». «Шубха» означает благоприятное, «да» означает «дает». Происходит удивительная вещь, как только мы начинаем делать хоть что-нибудь, чтобы Кришне было приятно, чтобы Ему доставить удовольствие сразу же в этот момент начинают уходить все страдания и начинает всё хорошее проявляться в нашем сердце.

01:28:52 Люди часто задают вопрос: «Я пришел сюда в общество Cознания Кришны для того чтобы быть счастливым». Кто-то ради этого пришел сюда? Не стесняйтесь, мы сюда пришли ради этого, правильно? Мы хотим быть счастливыми? Хотим! Это естественная вещь. Просто душа по своей природе она создана для счастья. Это природа души. «Почему я страдаю? Пришел же чтобы быть счастливым». Интересно. Это очень важная и актуальная тема. Что нам обещали: «Сусукхам картам авйайам.» Говорится, что этот процесс очень радостный: «Ананда будхи вардханам» - океан блаженства. Что-то незаметно. Обманули. Затащили в страшную секту, наобещали кучу всего и ничего не дали. Что такое? Хотите разобраться, почему же мы страдаем и что делать, чтобы не страдать?

01:30:04 Была лекция в Москве и одна ученица спросила учителя, который читал лекцию. Это было в храме на Беговой. В то время в алтарной комнате сидело человек 300. Она была полностью забита. Она спросила:
- Я уже инициацию получила. Несколько лет преданная. До сих пор я почему-то страдаю. Почему?
Учитель сказал:
- А вы хотите знать, почему вы страдаете?
Все такие:
- Да!
- Очень просто, - он сказал. - Вы страдаете потому, что вы не удовлетворяете Кришну, негодяи.
И дальше махарадж обращаясь к ученикам сказал:
- Вы просто попробуйте. Просто попробуйте сделать что-то для Кришны, чтобы Ему было приятно. Я заплачу вам деньги. Вы только попробуйте.
Потому, что как только мы начинаем таким образом действовать. Это не просто философия - это работает. Уйдут все страдания, придет счастье.

Причина страданий

01:31:15 Запишите для чего созданы страдания. Об этом говорит Махабхарата. Это вселенский принцип. Для чего вообще они существуют. Вам интересно? Запишите. Страдания созданы для того, чтобы напомнить нам, что мы забыли Кришну. Страдания созданы для того, чтобы напомнить нам, что мы забыли Кришну. Каждый раз, когда мы страдаем, в этот момент мы думаем о ком? Задумайтесь об этом. Каждый раз, когда у вас депрессия, когда вам плохо, когда вы страдаете, в этот момент вы сосредоточены на ком? О ком вы думаете? О себе. Это не просто возвышенная философия, это жизнь. Это наказание вселенских сил. Вы можете об этом не задумываться. Можете не думать. Но если вы что-то не измените, вы всегда будете таскать эту депрессию и страдания с собой.

01:32:28 Запишите, потому что мы совершаем грех. Интересное определение греха дается в Бхакти расамрита синдху. Запишите. Грех - это желание удовлетворять свои чувства. Грех - это желание удовлетворять свои чувства. Это грех. Эгоизм. Хорошо. Мы эгоисты. Это преступление против нашей собственной души. Потому что наша душа являясь частичкой Бога изначально создана для того чтобы делать Кришну счастливым. Часть создана для того чтобы служить целому. Просто душа, по своей природе, в изначально чистом состоянии она бескорыстна. Чем меньше корысти, тем больше любви.

01:33:34 И противоположностью любви является эгоизм. Эгоизм схлопывает буквально нашу любовь. Схлопывает наше сердце. Это преступление против нас самих. Против нашей собственной души, нашего внутреннего я. Это грех, который мы совершаем. То есть, мы, наша душа изначально счастлива, когда мы живем счастьем Кришны. И что происходит, мы думаем о себе такие мысли: «А счастлив ли я? А удовлетворен ли я? А ценит ли меня? А как смотрят на меня?» И т.д. [не слышно]. Знаете к чему это приводит? Мы знаем к чему это приводит. Посмотрите в этот момент в зеркало. Куда губы повернуты? Депрессия у нас. Внутри у нас депрессия в этот момент. Потому, что... дело в том что... это всё это является чем? Грехом. В соответствии с этим определением.

01:34:55 За любой грех, например, совершаешь грех на уровне ума, получаешь реакции на уровне ума. Наказание за любой грех - это страдание. Думаешь о себе, получаешь реакции на уровне ума в форме депрессии, разочарования. Просто депрессия, просто разочарование, нет счастья. Это то, что мы получаем. Если человек хочет избавиться от страдания, то ему... эти страдания созданы как раз для того, чтобы напомнить нам. «Эй, ты не правильными вещами занимаешься, родной. Поэтому ты страдаешь. Ты Кришну забыл. Эгоист. В эгоиста превратился снова».

01:35:53 Что нужно делать? Мы все в таком состоянии, нам просто… периодически нас клинит на нашем эгоизме потому, что у нас устоявшаяся привычка, знаете, для себя любимого жить. Как я в каком-то городе видел рекламу магазина «Эгоист». Там человек такой летит и написано «Себе любимому». Мы так привыкли, только так и жили раньше, правильно? Всё для себя любимого. Такое умонастроение оно приводит к большим страданиям, проблемам со всех точек зрения. К глубокому разочарованию.

01:36:36 И тут на уровне разума, если вы не хотите страдать просто постарайтесь изменить умонастроение. Просто если вы чувствуете страдания, ловите себя на мыслях: «Так я опять Кришну забыл. Опять я думаю о себе». И теперь мне нужно на уровне разума делать всё для того чтобы Кришне было приятно, для него. Хоть что-то сделать для того, чтобы Ему было приятно. Происходит уникальная вещь сразу же ваши страдания уходят, и приходит удовлетворение. Просто попробуйте. Работает. Это не просто философия. Просто попробуйте. Просто попробуйте. Просто на уровне разума переключите этот тумблер. И сразу уйдут страдания, придет счастье.

Категории преданных

01:37:41 Существуют разные категории преданных. Просто сейчас нарисуем эту схему, чтобы понять, как это работает, чтобы закрепить. Первая категория преданных - это начинающие, несчастные. Начинающий преданный, но несчастный. Почему несчастный? Потому, что у него жизнь построена на следующем принципе. Вот столько в его жизни, самую основную часть, занимают мысли о ком? О себе. И где-то там вдалеке, где-то ещё и Кришна, знаете. И Кришну не надо забывать. Кришне, гуру... Но это всё на задних каких-то этих позициях. И такой человек всегда несчастлив. Так как он неправильно живет. Это грех. Грех на уровне ума. За этот грех он получает реакции в форме страданий.

01:39:24 А теперь посмотрим на следующую категорию. Начинающий счастливый. Он ещё не чистый преданный, у него много беспокойств, много недостатков, но он счастливый. Почему? Потому, что впереди своих интересов он ставит интересы Кришны. Кришна, учитель духовный - гуру, а потом уже я. Он уже счастливый. Он всегда будет счастлив.

01:40:11 И есть ещё зрелый преданный. Зрелый преданный не только интересы Кришны и гуру ставит выше своих, а также интересы других преданных ставит выше своих. И этот уровень очень необходим для того, чтобы... такое умонастроение необходимо, чтобы человек вернулся в духовный мир. До тех пор пока человек так не будет жить, он ещё не научится впереди своих интересов ставить интересы других преданных, он не сможет вернуться в духовный мир. Поэтому каждый из нас сам выбирает, в каком умонастроении, собственно, находиться. Если вы хотите продолжать страдать, то ничего не... те, кто находится в таком состоянии, ничего не меняйте. А вдруг ещё одним страдающим меньше станет. Это всё рабочие вещи, просто попробуйте - это не философия какая то заоблачная.

Могущество чистого преданного служения

01:41:35 И последнее о чем мы скажем сегодня, мы запишем ещё несколько моментов. Запишите, что Кришна говорит Удхаве, у кого есть чем писать. Это 11 песнь Шримад Бхагаватам 14 глава стих 19, 11.14.19. Господь Кришна, Господь Говинда говорит Удхаве: «О, Удхава. Бхакти, где объектом являюсь Я, полностью сжигает все грехи даже на начальных стадиях садханы», - так говорит Господь Говинда. «О, Удхава. Бхакти, где объектом являюсь Я, полностью сжигает все грехи даже на начальных стадиях садханы».

01:43:17 Иными словами, если мы осознанно делаем что-то для Кришны, где Он является объектом главным, для которого мы хоть что-то делаем, мы осознанно это делаем - все наши грехи начинают очень интенсивно уходить из нашего сердца. Хотя, даже на начальных этапах такой деятельности. Это очевидно, да? Это понятно. Настолько могущественная деятельность, что все грехи начинают меняться. Шрила Прабхупада говорит: «Осознанное преданное служение уничтожает само желание грешить», - так говорит Шрила Прабхупада. «Осознанное преданное служение уничтожает само желание грешить».

Типы преданного служения

01:44:30 И последнее, наверно, что мы сегодня разберем - это цитаты, которые произнес Шрила Джива Госвами, один из великих преданных Господа. Шрила Джива Госвами описывает, что существует две разновидности бхакти. Это сантата - это первая категория бхакти и кадачитки. Сантата буквально означает устойчивое бхакти. А кадачитхи, соответственно, неустойчивое бхакти. Как вы думаете, к какой категории мы принадлежим чаще всего? Из-зала: «Неустойчивое». Да. Неустойчивое бхакти. А дальше он говорит, что это неустойчивое бхакти состоит из трех этапов. Это приводится, в целом, в Шримад Бхагаватам в шестой песне, первой главе, текст пятнадцать. Шримад Бхагаватам 6.1.15.

01:45:58 Шрила Прабхупада в комментарии приводит как раз Дживу Госвами, 6.1.15. И первое, сейчас мы разберем эти три категории неустойчивого преданного служения и что они дают. Они идут, как бы, сверху... верней... Сверху вниз в этом порядке. Сначала мы запишем самые возвышенные стадии неустойчивого преданного служения. Мы не будем записывать санскрит, я просто... Мы запишем перевод. Первая категория. Я зачитаю санскрит для вас, но записывать его не будем.

01:46:39 Рага... Первая категория неустойчивого преданного служения - это рагабхасамайи. Это когда человек занят преданным служением с подобием привязанности Кришне. Мы можем подумать, наверняка я почти здесь, что-то иногда у меня бывает. Но вы поймете насколько это всё возвышенно. У человека уже привязанность к Господу есть и там рага есть определенная. И мы поймем насколько этот уровень высокий, когда мы предыдущий уровень, к нему предшествующий, запишем. Ниже этого уровня является следующий уровень. Это рагабхаса-шунья-сварупа-бхута - служение без привязанности, но удовлетворение от признания своего положения слуги Бога. Признание своего положения слуги Бога. То есть такой человек на этом уровне он постоянно сознает, что я слуга Бога и при этом он полностью удовлетворен: «Какой у меня удивительный господин, а я такой маленький и от него завишу». Много людей, здесь сидящих, на этом уровне находятся?

01:49:08 Но от этого счастлив - от этого умонастроения. И следующий уровень называется кадачитхи. Это уровень, который предшествует этому. Но верней, извиняюсь, не кадачитхи, перепутал, а абхаса-бхута. Абхаса-бхута означает, что на третьем уровне, когда время от времени, иногда человек осознанно служит Богу. Это уже как-то поближе к нам. То, что для нас реально. Время от времени мы можем осознанно служить Господу. И Шрила Прабхупада говорит, что этого достаточно для того чтобы уже очиститься от всех грехов. Время от времени, иногда мы будем осознанно служить Господу, чтобы доставить Ему удовольствие, чтобы Ему сделать приятное - уже все грехи из нашего сердца будут уходить. Кто из вас здесь сидящих хотел бы избавиться от всех своих грехов? Поднимите руку. Вот у вас в руках все карты, которые дают наши ачарьи всем нам.

01:50:37 И дальше Шрила Прабхупада комментирует, что даже если у человека есть материальные желания они изменяться и уйдут, если человек, хотя бы, время от времени, осознанно пытается что-то делать, чтобы Кришне было приятно. Так что если вы хотите избавиться от материальных желаний, чтобы ваше сердце очистилось, это всё произойдет, если мы хотя бы время от времени пытаемся это делать. И на нашем уровне, как раз так и будет происходить, что мы будем ловить себя на мысле: «Ой, опять я всё забыл. Не понимаю кто я, что я и зачем». И в этот момент у нас есть уникальная возможность снова себя собрать, напомнить себе: «Я духовная душа. Кришна - это Господь. Цель моей жизни - полюбить Его. Давай, то, что я сейчас буду делать, я буду делать для Его удовлетворения, чтобы Ему было приятно».

Важность регулярного приложения усилий в садхане

01:51:52 Много раз на дню нам придется себе напоминать всё это. Это часть нашей практики духовной. Не то, что вы сейчас услышали, и все вы будете так делать всегда. Ни у кого так не получиться. На нашем уровне нам всем придется себе снова и снова, много раз на дню напоминать об этом. И каждое утро, когда мы будем вставать смотреть на своё заплывшее лицо в зеркало. У нас у всех такая ситуация. И каждый раз мы встаем и думаем: «Ой, кто это? Кто такой я? Что я здесь делаю?». Это обычная ситуация. Каждое утро нам нужно снова расставлять всё по полкам. У каждого такая ситуация. «Кто ж такой я? Я - духовная душа, которая находится в этом теле. Кришна - это Бог. Я должен обрести свою любовь к Нему». То есть обрести любовь к Нему. Это часть нашей практики снова и снова напоминать себе, что же я делаю и зачем я это делаю.

01:52:59 Еще раз если цель поставлена, то она достижима. Эта цель, этот прицел у нас будет постоянно сбиваться. Знаете? Иногда мы начинаем всё за благо, а опять потом кончается всё специфически. Хотели как лучше, а получается как всегда. Поэтому нам нужно снова и снова - это естественно. То есть мы часто будем забывать, нам нужно постоянно себе об этом напоминать. Это часть нашей ежедневной постоянной практики. Чем чаще мы вспоминаем об этом, тем быстрее мы прогрессируем.

01:53:39 Принцип таков, что вот это я, вот это какой-то идеал. Между мной и этим идеалом существует большая пропасть как в данном случае. Я хочу полюбить Бога, хотя бы на уровне разума. Мне об этом говорят, я понимаю, что это надо делать, в этом смысли человеческой жизни. У меня нет этой любви к Богу, правда? Если быть откровенным. По крайней мере, большая часть из нас, они могут о себе такие вещи сказать. Это факт. И что же теперь мне делать? Существует пропасть между мной и этим идеалом. Но любое моё действие в сторону этого идеала будет закреплять этот идеал в моем сознании. Таков механизм. Так всё это работает. Любое моё осознанное действие в сторону этого идеала, будет закреплять этот идеал. Иногда приводим пример, что кто-то дает какую-то концепцию. Например, подходит и говорит: «Наркотики - это хорошо». Человек никогда не употреблял. Он не знает, что такое хорошо или плохо. Но если он будет употреблять эти наркотики и будет делать действия в сторону этого - он станет наркоманом, он очень плохо закончит. И чтобы бросить всё это, ему нужно будет шаги в другую сторону делать. Понимаете, да?

01:55:01 Аналогичным образом, это такой обычный пример, такой мирской пример, чтобы понять, как какая-то концепция закрепляется в голове. Но это общий принцип. Можно хорошие вещи закрепить в голове вместо плохих. И нужно хорошие вещи закреплять. Что мы ставим идеал, что моя цель полюбить Кришну. Любые мои шаги, когда я делаю, чтобы Кришне было приятно, чтобы полюбить Его, чтобы доставить Ему удовольствие - они будут закреплять эту концепцию в моей голове. Это то, что будет происходить. И, в конце концов, там останется только чистая любовь к Богу, постепенно.

01:55:43 Бхакти - это особая энергия. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит: «Она настолько могущественна, что она входит в сердце человека ещё до того, как его сердце очистилось от всех других недостатков. Человек даже с огромным количеством недостатков может начать практиковать этот метод бхакти». Делать, что-то для Кришны, чтобы Ему было приятно. «И дальше начинает происходить удивительная вещь, - он говорит. - Бхакти, само по себе, начнет естественным образом вытеснять всё это неблагоприятное, оставляя только чистую любовь и все хорошие качества в его сердце». А всё неблагоприятное бхакти уничтожит, вытеснит из сердца. Это уникальность энергии бхакти потому, что бхакти по своей природе спонтанна. Энергия бхакти не зависит ни от чего.

Краткий повтор лекции

01:56:45 Спасибо вам большое за ваше терпение, внимание. Я в двух словах повторю, то о чем мы говорили. Просто образами. Мы говорили, что... мы приводили цитаты Бхактивинода Тхакура, что... в которой он говорит: «Большинство людей, которые приходят к преданному служению, так и не достигают преданного служения только потому, что не поняли, что это такое. Поэтому они практикуют нечто, лишь внешне похожее на бхакти, но бхакти не являющейся. Такая практика не дает результатов, описанных в священных писаниях». То есть это ответ на вопрос: «Почему годами я могу не прогрессировать?» Потому, что я и не практикую бхакти. Потому, что я даже не знал, что это такое. Теперь у нас есть четкое понимание, что представляет из себя бхакти.

01:57:54 И мы говорили о том, что сначала мы общаемся с преданными, но мы только тень бхакти получаем сначала. Аванс, который предназначен для того, чтобы мы всё-таки задумались на определенном этапе и задали такие вопросы и узнали, что такое бхакти. И бхакти - это особая энергия, которая полностью завоевывает сердце Кришны. Наша философия даже называется шакти паринама вада, что мы поклоняемся этой энергии бхакти понимая, что без неё мы Кришну не получим никогда. И Кришна снова и снова на страницах всех книг говорит: «Меня можно получить только посредством бхакти. По-другому вы меня никак не получите». Если у кого-то есть бхакти, то Кришна дает ему самого Себя. Мы записали цитату, в которой Прабхупада говорит: «Высшее проявление самодостаточности Господа состоит в том, что этот непобедимый верховный Господь полностью подчиняется бхакти или любви преданных». Кришна подчиняется любви - это удивительное качество Кришны.

01:59:08 И мы разобрали, что такое бхакти. Давайте повторим нижнюю строчку. Бхакти - это деятельность, направленная на удовлетворение Кришны с желанием доставить Ему удовольствие. Так лаконично, очень просто. И также мы говорили, что два качества... Стоит нам так начать делать что-то для Кришны, чтобы Ему было приятно. Хоть что-то начать делать для Его удовольствия сразу же уходят страдания, и приходит счастье. Клешагни шубхада - это два качества, которые сразу же проявляются на самых начальных уровнях. Не нужно быть чистым преданным, сразу это произойдет. И мы написали, мы нарисовали схему начинающих страдающих преданных. Сначала идет что? Большое я, а потом уже где-то там Кришна. Главный его приоритет - это большое я. Поэтому он страдает. Почему? Потому, что...

02:00:28 Для чего созданы страдания? Для того чтобы напомнить нам, что мы забыли Бога, забыли Кришну. Мы совершаем грех. Грех - это желание удовлетворять свои чувства. Мы делаем шаги в сторону эгоизма и за это нам бьют по голове. И чтобы не страдать, нам нужно как делать? Сначала ставить счастье Кришны или гуру, потом уже я. Сразу же страдания уходят, и появляется счастье, такой человек перестает страдать.

02:01:10 И зрелый преданный это... Как он себя ведет? Он впереди себя ставит Кришну, гуру, потом преданных, потом уже я. И если он до этого дорастет, то двери в духовный мир будут открыты. Врата в духовный мир для него уже открыты. И Кришна говорит, что даже на начальных стадиях преданного служения бхакти, объектом которого являюсь я, сразу же уничтожает все грехи. Это осознанное бхакти сразу же уничтожает все грехи на начальных стадиях духовной жизни. Только человек осознанно для меня делает, сразу карма начинает отваливаться огромными кусками, сердце начинает человека очищаться.

02:02:12 И даже... И последнее на чем мы закончили. Даже если время от времени, иногда такой человек делает, что-то осознанное для того чтобы Кришне сделать приятное, а это как разу будет происходить на нашем уровне. Чем чаще мы вспоминаем об этом, тем скорей сердце будет очищаться даже если... Даже этого уже достаточно чтобы очиститься от грехов. И Прабхупада говорит, что даже если у человека есть материальные желание - они уйдут. То о чем мы говорили сегодня. Спасибо вам большое за ваше огромное терпение, внимание.

Ответы на вопросы

Вопрос об отсутствии осознанности

02:02:57 У нас есть ещё 15 минут на вопросы, после этого мы начнем киртан.
Из зала: - Если преданный старается слушать о бхакти, но к нему не приходит осознанность. Это может означать, что у него недостаточно бхакти сукрити?
- Если человек хочет...
- Если человек слушает о бхакти и к нему не приходит осознанность.
- Если человек слушает о бхакти и к нему не приходит осознанность, значит ли это, что у человека недостаточно бхакти-сукрити или благочестия бхакти? Да.
- Надо продолжать и сукрити накапливается?

02:03:46 Дело в том, что у каждого человека есть выбор. Иногда мы не знаем, что мы делаем. Что делать? Дело в том, что если мы знаем, что делать мы можем очень сильно ускорить наш духовный прогресс. Можем ускорить. Просто воспользуйтесь своим разумом или... Разумеется, что через общение мы заражаемся решимостью. Если мы общаемся с какими-то людьми, которые решительны в духовной жизни, мы заражаемся этой решительностью. Поэтому для нас очень важно слушать Шрилу Прабхупаду, слушать наших духовных учителей. И что начинает происходить? Что мы заражаемся этой решимостью. Не зря говорится, что с кем поведешься, того и наберешься. Но мы правильными вещами заражаемся, решимостью. Когда человек слушает лекции Шрилы Прабхупады, он чувствует эту огромную безотлагательность в предании Кришне. Все чувствуют безотлагательность. Поэтому для нас очень важно слушать лекции Шрилы Прабхупады. У нас может быть нет такой решимости, мы постоянно забываем об этом, когда мы слушаем у нас снова всё, знаете, прицел на место стает и понимаем что делать, когда делать шаги следующие. Спасибо. Еще какие-то вопросы.

Вопрос о трудности совместного служения.

02:05:25 Из-зала: - Скажите, пожалуйста, бхакти это деятельность, и часто совместная, с другими преданными. Если происходит иногда, что совместная деятельность, но в силу того, что у всех характеры разные, напряжение возникает. Это получается бхакти или не бхакти? То есть с другим сознанием. Все слышали вопрос? Давайте повторим: «Что делать, что когда... бхакти также означает совместная деятельность, и иногда, действуя совместно, происходят какие-то конфликты, непонимание, какие-то напряжения? Так это бхакти или не бхакти?». Дело в том, что сам процесс преданного служения таким образом построен, чтобы избавить нас от эгоизма. И Шрила Джива Госвами говорит интересную фразу. Он сказал, он говорит: «Всегда можно найти общий язык между другими духовными людьми, между преданными, если для них одним объектом наслаждения является верховный Господь». Всегда можно найти общий язык, правильно?

02:06:45 И он дальше говорит: «Конфликты возникают только тогда, когда появляется какая-то корысть между преданными». Особенно касаемо начинающих преданных. Если мы понимаем, что мы Кришну должны сделать счастливым, даже если у нас существует разница во мнениях, то это потому, что мы все разные. Каждый в нас силен в какой-то отдельной области. Ты в этом силен, я в этом силен. То есть, если наша цель - это сделать Кришну счастливым, то даже разница во мнениях превращается в наше достоинство, а не недостаток. Ты силен в этой области, я силен в этой области. Теперь мы более широко видим картину, и теперь мы будем дополнять друг друга, делать большие вещи. Когда в людей одна цель они могут делать очень многое.

02:07:52 Прабхупада приводил пример двенадцати викингов, у которых была одна цель. Эти двенадцать человек смогли разбить все римские легионы и войти в Рим. 12 человек, которые действуют как единая команда. Один за всех и все за одного. Просто у них была цель. Пусть она даже была материальной, но так или иначе, люди были объединены целью. Шрила Прабхупада сказал однажды. Это был 73 год, сказал: «Что если бы, - тогда была сотня буквально преданных, несколько сотен. Прабхупада сказал, - Если бы мои ученики очень тщательно следовали моим наставлениям и твёрдо верили в святое имя Кришны, то Кришна дал бы нам весь мир за 18 дней, как он дал царю Юдхиштхире весь мир за 18 дней после битвы на Курукшетре».

02:08:59 Поэтому если мы объединены наставлениями Прабхупады, когда единственной нашей целью является удовлетворить Шрилу Прабхупаду, удовлетворить Радху Говинду, то тогда это не проблема. Даже, всё это превращается в единую [не слышно]. Как только появляется какая-то корысть, сразу начинается... Если мы хотим свои собственные амбиции поставить на первый план, счастлив Говинда? Потому, что Говинде же не нравится когда преданные ругаются между собой, правильно? Когда я ругаюсь с другими преданными, я думаю в данный момент о чем? Чтобы свои амбиции удовлетворить, а не Его сделать счастливым. Не так ли? Вот причина всех конфликтов. Хочешь делать это? Делай! Чем-то помочь? Поможем! Вот и всё. Всё становится гораздо проще, когда мы хотим Кришну порадовать. Правильно? Только мы хотим себя удовлетворить, как возникают проблемы. Свое эго удовлетворить. Когда мы думаем о своем верховенстве, а не о верховенстве Говинды возникают проблемы. Еще какие-то вопросы?

Заключение. Обзор аудиоматериалов.

02:10:35 Тогда может давайте может сейчас устроим киртан. Хочу сказать несколько слов. Мы привезли сюда несколько дисков. Вышел, у нас вышел новый диск - это диск вашего слуги с четырьмя семинарами новыми. Некоторые из них уже семинары, которые мы читали уже достаточно давно, но это очень важные материалы для духовной жизни. На этом диске находится семинар, который называется «Уважение в ведической культуре». Также «54 признака гордыни». Оказывается их более 54, чтобы знать, с чем сражаться. Знать врага в лицо, как говорится. Нам нужно всё это знать. Тут разные определения смирения, как их дают великие учителя прошлого. Также, что это? Как это всё связано с нами? Что это означает для нас?

02:11:35 И также «Величие вайшнавов» семинар. И также «Нюансы отношения между старшими, равными и младшими преданными». Это очень важный материал. Я его очень-очень рекомендую послушать. Я играю всего лишь роль диктофона потому, что там, в основном, цитаты из священных писаний. Это важный очень материал.

02:11:57 И другой диск, если вы его не слушали, я очень, просто настоятельно прошу его прослушайте. Меня попросили старшие преданные издать ещё заново вот этот диск. Мы издали заново, выпустили «Анализ вайшнава апарадх». Это важнейший материал, который объясняет, как нам правильно строить отношения с другими преданными. Основная причина, почему люди оставляют духовную практику - из-за неправильных отношений с другими духовными людьми. И существует более 25 видов оскорблений преданных. Если вы хотите дойти до конца. Я вас очень смиренно прошу, очень настоятельно, прослушайте этот материал. Я вам гарантирую, что после прослушивания этого материала, у вас полностью измениться отношение с другими преданными.

02:12:49 Бхакти Вигьяна Госвами махарадж также включил его в список тех семинаров, которые обязательно должны прослушать его ученики, прежде чем получить инициацию у него. Это тоже цитаты, я тоже являю только эту роль озвучивать эти цитаты. Слова предшествующих духовных учителей, у которых они, чтобы защитить нас описывают все нюансы, как строить отношения с другими духовными людьми и что делать, чтобы не оскорблять. Откуда?.. Как остановить саму тенденцию видеть недостатки или осуждать других. Также, что делать если мы случайно кого-то оскорбили и как нейтрализовать всё это, чтобы не получить все эти ужасающие реакции?

02:13:34 Здесь всё об этом есть. Обязательно прослушайте. И если есть возможность, также дайте послушать каким-то своим друзьям преданным. Дима будет стоять возле входа. Это за пожертвование можете всё это получить. Эти пожертвования потом, я отдаю Бхакти Вигьяне Госвами махарадже на его проекты. Вы ещё саньяси послужите, чтобы максимальное благо получить. Спасибо вам огромное за ваше терпение, за ваше внимание. Ананда коти вайшнава вринда ки! Джай! Шрила Прабхупада ки! Джай! Завтра у нас будет продолжение семинара в 6 часов здесь. Спасибо большое.