брахмачари ашрам

Первая ступень, духовная стадия жизни в системе варнашрамы, которую обязан достичь на своем духовном пути каждый бра̄хман̣ и вообще всякий последователь ведической традиции, стремящийся к Богу и изучающий Веды. Мальчик становится учеником (брахмача̄рӣ) духовного учителя-бра̄хман̣а. Ученик год за годом проходит обучение у своего духовного наставника у него дома (гуру-кула).

Ученик, живущий в ашраме гуру и соблюдающий обет целомудрия носит одежду шафранового (розово-оранжевого) цвета, воспитывывает в себе верность учителю, а так же такие качества как правдивость в любых обстоятельствах, непривязанность к мирскому и суетному, практикует аскетизм, развивает терпение, обладает благочестием стремится контролировать свои чувства, изучает духовную литературу. Он обучается наукам и ремеслам в зависимости от его предрасположенности к какой-либо деятельности и качеств. Его посвящают в духовное знание. Обучающийся служит учителю, помогает по хозяйству, молится по утрам и вечерам. По окончании периода обучения (как правило, до 25 лет), ученик получает наставления и подарки от учителя и покидает его дом.

В гуру-куле в соответствии с качествами и способностями ученика определяется его социальный статус (варн̣а), в соответствии с которым он занимает то или иное положение в обществе. Но ученик может и остаться с учителем навсегда, служа ему. Такого ученика называют наиш̣т̣мика-брахмача̄рӣ (наиш̣т̣мика – «законченный», «совершенный»). Также ученик может сразу же уйти в лес отшельником. Но, как правило, большинство учеников принимает гр̣хастха-а̄ш́рам этап построения семейной жизни.

в рубрике «Ведическое общество»

Глава 12. Четыре жизненных уклада

Устройство жизни послушника, брахмачари. Устройство жизни отошедшего от семьи.

Особенности Брахмачари и Грихастха ашрамов

Брахмачари ашрам. Роль брахманов, кшатриев и грихастх в обществе. Семейные традиции в Грихастха ашраме. Духовное развитие в разных ашрамах. Кайтава-дхарма — материалистичная религия. Благотворительность в Грихастха ашраме.

Введение в Реальность и жизнь в отречении

Учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Путешествие в мир сознания. Ответы на вопросы: Что значит быть брахмачари?

Шримад Бхагаватам. Книга 7. Глава 11 - Глава 13.

Повесть о спасении Шивы от позора. Всевышний приходит на помощь Шиве в борьбе с демонами. Ранги мудрецов. Демоны и Полубоги. Шива-Трипурари. Образцовое устройство человеческого общества. Вопросы Юдхиштхиры о высшем долге общества. Святой Нарада рассказывает о дхарме. Цель подлинного знания. Дхарма и адхарма. Цель человека - познать свою суть. Разное видение души в состоянии умиротворения, действия и помрачения. Цель человека в определенном сословии. Человеческие качества. Четыре жизненных уклада. Обязанности Брахманов. Обязанности Кшатрия. Обязанности Вайшьей. Обязанности Шудр. Действия разных сословий в пору лихолетья. Признаки Брахмана. Признаки Кшатриев. Вайшьи. Веды – это напутствие к Творению, данное Брахме. Чтобы осознать, что этот мир – мгновенный отблеск Реальности – нужно жить согласно Ведам. Качества Шудры. Добродетельная жена. Выбор действия согласно качествам. Потакание своей похоти согласно Ведам гасит огонь желаний. Сословную принадлежность видно по качествам человека. Четыре жизненных уклада. Представитель каждого сословия проходит четыре жизненных уклада. Обязанности послушника (брахмачари). Общаться с любителями женщин еще опаснее, чем с женщинами. Поведение с женщинами. Брахмачари благородных сословий должны изучать Веды. представитель каждого уклада должен помнить о Высшей Истине. О качествах личности, оставивших семейную жизнь. Уход души йога из тела. Познавший свое Я возвращает свое тело Вселенной. Отречение. Жизнь отрешенного. Состояние свободы от иллюзий. Человека отрешенного не видно по внешним признакам. История о встрече Прахлады с отшельником. Прахлада обращается к отшельнику. Нищий молвит в ответ. Трое врат при рождении человека: страдание, счастье, освобождение. Всякая деятельность сопряжена с беспокойствами. В заботах о бренном теле мы забываем о нуждах души. Человек алчный мучается страхами. Кто уничтожил мнимое я, тот разорвал связи с мнимым миром. Раб, уверенный в доброте своего Господина – всегда умиротворен. Регулирующий принцип «не играть в азартные игры». Зачем нужны ограничения. Почему у Кришны везде хаос. Почему мы должны служить Богу там где Его нет. Зачем служить Богу, если результатов не будет. Как духовно развиваться. Частица не равна целому и всегда ограничена. Немногословность. Что такое Зло.