D: 1883 L: 274 F: 28
Сарасвати Тхакур | Афоризмы
(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)Твёрдость в своих убеждениях называют благочестием, а её противоположность — отсутствием оного.
из лекции: О двойственности
Если человек рассматривает только свою собственную квалификацию, не учитывая квалификации других, то это не принесет блага его оппонентам, а приведет лишь к бесконечным непрекращающимся спорам.
из лекции: Сохранить нейтралитет
В целом, люди, находящиеся под влиянием гуны благости, по всем вопросам имеют точку зрения иную, чем те, кто находится под влиянием гун страсти и невежества.
из лекции: Сохранить нейтралитет
Когда живое существо, поклоняясь Хари, достигает совершенства и осознает свой совершенный и неосквернённый статус слуги Кришны, оно открывает для себя свою подлинную духовную сущность, и Господь начинает являть ему Себя во всём.
из лекции: Cовершенные спутники Господа
Чистые бескорыстные преданные встречаются чрезвычайно редко, а людей, способных сказать: «Нужно непременно развить в себе такой идеальный вайшнавский характер», — тоже нечасто увидишь в этом мире.
Карми, привязанные к религиозности, благосостоянию и чувственному наслаждению, считают просветление, обретаемое человеком на пути гъяны, высшим достижением.
из лекции: Благодаря служению можно стать хари-джаной
Если человек, полностью преданный Кришне, вдруг начинает гордиться тем, что следует принципам варнашрамы, следует признать, что ему исключительно не повезло.
из лекции: Cтри-санга (общение с женщинами)
Когда человек прекращает корыстную деятельность, мирская гордость оставляет его в покое.
Поносящие вайшнавов никогда не обретут преданности Господу Хари.
Невозможно получить запредельное знание от недостойного человека, связанного ложным эго в силу высокого рождения и жадности к деньгам.
Пока человек не станет настоящим жрецом в жертвоприношении повторения святых имён, имя Кришны не проявит себя.
из лекции: Cтепени вайшнавизма
С точки зрения «Шримад-Бхагаватам», приемлемо только такое преданное служение, которое чисто, беспримесно и не осквернено материальными желаниями.
Среди последователей Шри Гауры более важным считается путь бхавы, а не панчаратрика-арчаны, к которому лишь до некоторой степени прибегают в поклонении Божествам преданные-каништхи.
Пока человек не поймет красоты преданного служения, он будет следовать путями кармы, гъяны и чувственного удовлетворения.
Не имея чистой преданности, невозможно получить от духовного учителя посвящение или наставление в преданном служении.
Рождение, очистительные ритуалы, изучение Вед и хорошая наследственность не делают человека брахманом, единственным мерилом здесь служит поведение.
из лекции: Свидетельства из Писаний
Беспристрастность — украшение чистого сердцем, бесхитростного брахмана.
из лекции: Об уважении к брахманам
Совершенство знания состоит в том, чтобы разрушить невежество страстью, страсть — благостью, а затем отречься от благости ради чистой благости.
из лекции: Принадлежность к брахманам по рождению
Не следует ожидать, что абсолютно все люди, в любом месте и в любое время будут почитать одни и те же смрити-шастры.
из лекции: Кто является брахманом
Древнейшая, разумная и признанная шастрами система определения варны предписывает обращать внимание прежде всего на качества человека
из лекции: Варна определяется качествами
Сегодня вся Индия наполнена подобными потомками брахманов, чья единственная добродетель — высокое рождение.
из лекции: Варна определяется качествами
Независимо от рождения, человека без колебаний следует признать савитрья или дайкшъя брахманом, если он прямодушен и обладает природой брахмана
из лекции: Свидетельства из Писаний
Когда человека обуревает гордыня оттого, что он пребывает в гуне добродетели, он забрасывает благочестивую деятельность, и его снова начинают привлекать действия, принадлежащие к сферам страсти и невежества.
из лекции: Принадлежность к брахманам по рождению
