Какими должны быть отношения с Богом?

16 февраля 2005
В чем заключается истина? Как определяется уровень сознания человека? Во что верят люди в страсти? В чем заключается равенство живых существ? Как понять во что верит человек? Как религия проявляется в разных гунах? Поиск Абсолюной Истины. Как изменить себя? Что такое Брахман? Что такое Параматма? Как постичь параматму? Для чего нам дается человеческая фома жизни? Кто такой Бог? Как Стать удовлетворенным тем, что имешь? Какие бывают отношеия с Богом? Ответы на вопросы: Как живет человек в Кали-югу? Как избавиться от зависти? Какие бывают отношения с Богом? Что такое любовь?
аудиокнига для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 3
длительность: 02:42:08 | качество: mp3 64kB/s 74 Mb | прослушано: 1312 | скачано: 1280 | избрано: 20
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 Добрый вечер! Продолжаем нашу тему. Итак, мы прошли уже четыре лекции. И каждый раз мы пытаемся увеличивать сложность, уровень предмета. Все начинается с того, что мы познаем себя. Эта тема тоже очень сложная, потому что человек имеет отношение с огромным количеством энергий, окружающих его. То есть, сложно поведение человека, его сознание взаимоотношений, это целая наука. Но само живое существо, оно просто по природе. Не что-то сложное. Не требуется каких-то очень философского интеллекта или опыта. Просто есть «я», я это знаю. Не требует доказательств. И я хочу наслаждаться, хочу быть счастливым. Это все. Вот есть две вещи.

В чем заключается истина?

00:01:00 Это я знаю без всяких научных доказательств. И эту истину, которую мы знаем о себе интуитивно, теперь мы должны приложить и ко всему миру. И так мы найдем гармонию. И это уже наука. То есть мы видим, что без подготовки специальной научной подготовки, воспитания, образования личности, очень сложно применить этот принцип ко всем другим живым существам. «Я» - живое существо. Я хочу любить, хочу быть любимым, хочу счастья, не хочу насилия. И то, что справедливо по отношению ко мне, должно быть применимо и к другим. Вот это наука уже. Поэтому мы обсуждали какие бывают различные уровни сознания. Потому что с разных уровней сознания мир выглядит по-разному. О том, что есть друзья и враги, нам кажется. И что это такое на самом деле.

00:01:55 Есть разные типы людей, потому что есть гуны, качества. Качества материи, которые могут нас делать такими-то: плохими или хорошими. Внешне это может так оцениваться личность. Благодаря этому контакту с тем или иным качеством этого мира человек трансформируется даже, превращение испытывает на себе, меняется. И в целом мы говорили о том, что есть люди в трех гунах природы. Это знание очень важное, потому что оно говорит об образе жизни. Образ жизни и есть критерий истины. Чтобы понять, насколько человек близок к истине, нужно увидеть его образ жизни. Как он живет? Что он ест? Сколько он спит? Как он общается? Как он правильно видит объекты чувств вокруг себя, как он к ним относится? И в центре любой культуры есть отношения мужчин и женщин. Это мерило. Если мы хотим понять какую-то цивилизацию, уровень культуры, вот этот критерий существует. Есть мужчины и женщины, и как они взаимодействуют.

00:03:00 Есть три типа людей: люди в невежестве, люди в страсти, люди в добродетели. Они могут меняться ролями. Как мы сказали, это можно трансформировать, изменить в человеке. И совершенно естественный процесс таков, что человек склонен к снижению своих стандартов чистоты, морали, религии. Вот этот материальный мир, имеется в виду. Устройство мира, оно несовершенно, в этом смысле слова. Все приходит постепенно в упадок само по себе. Без каких-то дополнительных даже усилий. Как это помещение. Оно кажется красивым, новым. Тут был какой-то ремонт, все хорошо покрашено, освещено. Но что будет постепенно, мы увидим. Появятся какие-то трещины, краска начнет отпадать, все это начинает портиться. Кресла ломаются, полы - все-все постепенно придёт в упадок, все разрушится, материя стремится к распаду. Вот то, что мы наблюдаем. Даже у нас есть полное знание какое-то, может быть мы что-то приобретаем ценное, конечно. Но это стремится к распаду.

00:04:05 И нужна поддерживающая сила. Поддерживающая сила называется аскеза. На санскрите «тапа». Вот если мы хотим именно поддерживать это существование, на высшем уровне от человека потребуется аскеза. То есть простая жизнь, возвышенное мышление. Сделать свою жизнь как можно проще, а ум как можно выше. И вот таким путем поддерживается уровень цивилизации. Если не будет тапы, аскезы, и будут чрезмерные чувственные наслаждения, то это уже культура в страсти. Если мы поддерживаем свою жизнь с помощью тапы, то тапа поддерживает нас. То есть люди в гуне благости поддерживают себя при помощи собственного счастья и знания. Им не нужно тяжелые усилия прилагать, чтобы заработать что-то, на поддержание. Скажем, такие вещи, как деньги и прочее. Они могут поддерживать себя принципом выше.

Как определяется уровень сознания человека?

00:05:04 И человек в страсти, он может себя поддерживать только благодаря именно определённым усилиям. Много работает, то он может получать плоды. Если ничего не делает, плоды не придут. Поэтому видно, очевидно, что философия этих людей будет совершенно разная, разные представления о жизни. Один может видеть устройство мира, как самоподдерживающий принцип: просто нужно знать, как жить в нем. И он счастлив. А другой думает: «Нет. Этот мир без моих усилий несовершенен. И я его делаю совершенным своими усилиями.» Смотрите. Если я приложу усилия, что-то создам, то что-то будет, какие-то плоды будут, мы можем радоваться. Но если нет, то нет. То есть счастье в борьбе. Я могу своё счастье заработать только при помощи каких-то усилий. Это страсть. В страсти человек работает, и так себя поддерживает. Это его философия. В благости человек не совершает таких физических усилий, но при помощи разума, счастья и знания он поддерживает себя автоматически.

00:06:03 При помощи общения, при том что всегда у него есть какое-то окружение поддерживающее. То есть он самоподдерживающий принцип демонстрирует. И в принципе вот люди могут жить в гуне благости, все. Не только один человек какой-то, выдающийся. Не обязательно. Собственно не нужно быть даже выдающимся человек для того, чтобы быть в благости. Нужны просто качества. Тут знание, имеется в виду, не прочитанное знание, не изученное на каких-то семинарах, или из книг, или в высших учебных заведениях. А знание в деятельности, практический образ жизни именно. Вот что важно в человеке. Так определяется его уровень сознания или знание. И в гуне невежества человек не способен много работать, он ленив и безынициативен. Не очень вдохновлен, не очень творческий. Он в полусонном, вялом состоянии находится. Вообще он не знает, что делать в жизни толком, без руководства.

00:07:00 Он нуждается в том, чтобы был какой-то рядом с ним более высокий разум, и занимал его деятельностью. То есть какой-то был еще человек, могущественная личность какая-то, которая могла бы руководить его жизнью, и привести его к желаемому. Поэтому такие люди обычно нанимаются на службу, допустим. Они должны быть в какой-то системе, чувствовать себя спокойными, защищенными. Чтобы был от них труд требуемый, им давали необходимую зарплату. И таких людей большинство, которые зависимы от системы. Это элементы невежества. Есть люди в страсти, которые могут быть независимы от общей системы, руководителями могут быть, управлять этой системой. Вот они стремятся к власти, богатства хотят. Вот это страсть, образование их интересует, внешность привлекательная интересует, связи в этом мире, положение... И так они добиваются какой-то силы и могут руководить. Вот это высший уровень. И еще выше, это уровень мудрости, благости, где человек становится независим вообще от этого устройства цивилизации.

Во что верят люди в страсти?

00:08:00 И вот в целом, мы говорили в прошлом об этом. И то, в какой гуне человек находится, можно понять по типу его веры , говорится в Ведах. Во что он верит? Спросите: «Какова цель твоей жизни?» - у любого человека, вы сразу все о нем узнаете, принципиально. Все будет точно понятно. Что ты думаешь об этом мире, какова цель жизни. И вот человек начинает говорить о самом себе, высшие свои представления, высшие. Потому что высшая цель жизни, высшие свои представления начинает излагать. И так можно понять, на каком уровне человек находится. Его вера, во что он верит. Люди в невежестве верят в призраков и духов. Они суеверны также. Кошка черная перебегает дорогу. Они не знают почему, но верят в это. Что вот к неприятностям. Опыт говорит, что есть что-то в этом. Иногда приходят домовые. Опыт есть также у людей. Ночью он придёт и вас парализует просто. И вы глаза откроете, увидите перед собой приведение, испугаетесь и спросите его. Надо спросить обязательно, если он придет: [неразборчиво] И он скажет вам [неразборчиво].

00:09:07 Моя бабушка рассказывала в детстве, я спать потом не мог всю ночь. Она мне на ночь рассказывала такие истории. Потом не мог спать. Это было страшно и интересно одновременно. «Твой дедушка погиб на войне» - сказала она. «И мне об этом сказал домовой» - говорит. К ней пришел домовой, и сказал об этом. Я спросил его: [неразборчиво] И он сказал: «хууууууу...». Так духи разговаривают. Они дышат, вот по этому дыханию понимаете его настроение. И есть в российских деревнях вот такая культура, старая русская культура, где домовых нужно как бы переключить, умилостивить, чтобы он был добрым, чтобы не беспокоил, помогал наоборот. Этот дух живет в печке где-то обычно. Ему пищу оставляют на ночь на столе, чтобы он тоже поел. Даже какую-то ему мантру читают, предлагают: «Вот это для тебя специально я оставляю». Вот таким образом они дружат. А если не дружат, то он щекочет коней на конюшне. Знаете? Люди полны таких историй.

00:10:05 Это область тамаса: духи, привидения. Об их существовании знают люди в области тамаса. И даже без всяких усилий, знаете. Достаточно просто принимать алкоголь регулярно, чтобы увидеть этих духов. Это называется научным языком «белая горячка». Они просто видят духов. У них меняются реалии, вот эти всевозможные. Их нужно возвращать обратно в эту жизнь. Такой образ жизни приводит человека на этот уровень восприятия. Так скажем. Это его вера. И выше этого страсть. Страсть означает, что человек верит в кого? В сильных мира сего. Есть какие-то лидеры. Наполеон, Гитлер, Македонский, Сталин, [неразборчиво], Мао-цзе-дун. В истории очень много таких людей. Крайне много, которые хотели быть богатыми в этом мире. Были объектами поклонения. Великий Мао. Я помню, был ребенком. И были марки, мы собирали.

00:11:02 Я был филателистом в детстве. Любил такие красивые картинки, собирал их в альбом, менялся там - хобби было. И у меня была целая серия Мао-цзе-дуна. А потом даже нашли Гитлера. Мы это, конечно, прятали от взрослых людей, потому что они ненавидели этого Гитлера все. И вот мы марки эти собирали как историю. Просто как предмет искусства мне это нравилось. И на всякой марке Мао одинаково выглядел. Такой портрет был с поднятой головой, хорошо причесанный, и на фоне солнце излучает свет. Мао, великий Мао. Это страсть. Люди верят в эту личностью Почему? Тут есть выгода. То есть вы принимаете эту партию, потому что это выгодно. Кто-то принимает коммунистов, кто-то социалистов, кто-то демократов, кто-то партию шовинистов. Фашисты тоже есть сейчас, националисты. Вот эти разные измы. Почему? Потому что есть разные выгоды. Политик, он выходит на трибуну, он болотируется, он выдвигает какую-то программу. И обещает людям: «Если я буду у власти, я сделаю так». И люди думают: «Это неплохо. Эта программа неплоха. Я послушаю эту программу, может быть эта программа лучше.»

00:12:12 И что выгоднее, что лучше для нас на материальной платформе, то мы и принимаем. Такого лидера принимаем, голосуем, и любим его. То есть мы заинтересованы. Это вера в страсть. Это тоже вера. Помните, проходили демонстрации на красной площади в своё время. Там портреты... Люди поднимали руки и пели громко имена этих личностей. Там был Ленин и прочие. Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Ленин - тройка была. Совсем недавно где-то Карла Маркса показали по телевидению, его бюст в каком-то парке. И там молодежь гуляет, их спросили: «А кто это?» И они, эти девочки, они встали и смотрели: «Ну наверное какой-то музыкант. Ну с бородой, наверное музыкант.» Они уже не знают, видите.

00:13:05 Страсть приходит как вспышка. Кажется - это какой-то взлет, настоящее развитие. И вдруг раз, и как пена исчезает. Как будто ничего не было. И уже через два-три поколения мы ничего не помним. Совсем другая жизнь, ценности меняются. А я был недавно дома, у своих родителей. Я их давно не видел. И тут увидел отца. Он уже старый. И вдруг я все вспомнил. Он ложился отдыхать, он снял рубашку. Я увидел его тело, старое тело. Но я его вспомнил молодого, потому что на теле наколки. У него все тело в наколках. Я и забыл про это. Такой большой орел на груди. И на левой части груди Сталин. Я вдруг понял, что это для него значит. Я никогда этого не понимал. Я вдруг понял, что этого никогда не пойму, потому что у меня не было таких отношений со Сталиным. У меня не было никогда такой веры в него.

00:14:00 Он жил в то время, когда Сталин был Бог для большинства людей. Люди просто практически молились на него. Но я никогда этого не пойму. На левой стороне, где сердце, портрет Сталина. На всю жизнь. Так люди относились к [неразборчиво]. Когда я был ребенком, ходил в детский сад, вот так нас садили на стульчики, помню. Я был в шортах таких, чулках, сандалиях, рубашка была. И так вот садили нас, и - коленки вместе - приказывала воспитательница. В ряд на стульчики. Знаете где? Перед портретом Ленина мы сидели. Она встаёт за рояль, пианино, и мы учили песни. Камень на камень, кирпич на кирпич, умер наш Ленин, Владимир Ильич. Это третий куплет, уже я не помню первые два были. И вот третий последний куплет, он описывает вот что он умер, наш Ленин, Владимир Ильич. Дедушка Ленин, называли его. И мы плакали, дети. На этих строчках мы плакали. Мы думали, очень возвышенные мысли [неразборчиво].

00:15:00 И вдруг в какой-то момент все переворачивается, находятся какие-то недостатки, и вдруг все меняется. Это страсть, она имеет такие недостатки, двойственность. Вот кто-то говорит очень хорошо, а кто-то убить готов. Одновременно причем. Это политика. Кто-то за, но кто-то резко против. Страсть, вот она такая полярная, неоднородная. Друзья, враги, политика, смешение настроений, борьба за счастье, и счастье в борьбе. Они провозглашают: вот так нужно жить, за свободу и независимость. И вера в добродетели, когда человек понимает законы природы. Например, мы видим вот богатый есть человек, а есть бедный человек. Если я в страсти, я думаю: несправедливо. Смотрите, этот бедный, работает-работает, а получает гроши. Богатый его эксплуатирует. Давайте отберем все деньги у богатого и распределим поровну на всех. Вот такая идея была, это коммунистическая идея.

В чем заключается равенство живых существ?

00:16:00 Но в Ведах говорится, в чем же равенство живых существ? Нужно ли именно так искусственно все это уравнять? И тут мне приходит на память пример из фильма... старый-старый фильм о беспризорниках. Нет, не «Путевка в жизнь». Да нет, там такой детский дом. Знаете, детский... [неразборчиво] Известный фильм, там еще поют жалостную песню про кошку. У кошки четыре ноги. «Республика ШКИД», да. Так вот этот пример. Представьте. И там вот этот принцип равенства. Вот они сидят за столом, у каждого миска и ровный кусок хлеба, поровну всем. Такой принцип равенства, братства. И вот показывают. Сидит такой небольшой молодой юноша, а рядом крупный, на голову выше, он большой, у него желудок тоже видимо больше, очевидно. А хлеб одинаковый, порции у всех.

00:17:03 И вот этот большой, он ест и смотрит на него. А тот не ест. Тот понимает эту ситуацию, хорошо понимает. Не так просто. Тот понимает, что этому не хватает, и он не ест сознательно. Потом когда этот съел и смотрит на его хлеб, он говорит:
- «Хочешь?»
- «Да, я недоедаю каждый день, я хочу есть.»
- «Ну возьми. Мне не жалко.»
Он очень разумный, смотрите, человек. И этот человек говорит: «Спасибо!» - и откусывает. И когда он откусывает, тот произносит: «Вернешь с процентами» [смех в зале] А вот в чем дело. Не бескорыстно оказывается. Но я уже начал есть, ну понятно. И он соглашается. И уже через месяц у этого разумного юноши, такая каптерка своя, знаете там кабинет, где там булки хлеба ему сдают с процентами, он уже там под залог выдает, уже разбогател, там у него бутылки какие-то, он живет хорошо в общем. Устроился. Вот в этом равенстве, видите, нашел возможность быть богатым. Вот что говорится в Ведах.

00:18:00 Хотя мы все равны, каждый с этим равенством поступит по-разному. Ганди последовал примеру Ленина, и национализировал одну часть Калькутты. Ну это богатый район. То есть отобрали этот район у богатых и отдали бедным. Вот живите здесь. Зачем вам в лачугах жить? Несправедливо - кто-то богатый, а кто-то бедный. Туда вошли эти бедняки, и через некоторое время что они там увидели? Они стали сдавать эти комнаты, брать деньги, пить вино, гулять с женщинами, играть в азартные игры, проигрывать все это. Такой образ жизни начался. Поэтому в Ведах говорится:«Должны быть бедные и богатые, это люди в разных гунах природы». Но о бедных людях богатые заботятся как о собственных детях. Вот что потеряли в своё время. Вот эту заботу и взаимоотношения. Почему? Потому что мы забыли о душе. Мы просто видим бедного и богатого. Но мы не увидели за пределами этих материальных качеств личность. Кто же мы на самом деле?

00:19:03 И таким образом мы хотели упразднить все эти классы людей. Вот только должен быть один класс. Тогда не будет антагонизма, верно? Нет, нет, нет. Остается природа. И вот знание природы человека, это и есть добродетель, это и есть мудрость. Поэтому равенство означает у каждого есть своя доля. В соответствии с желудком каждый принимает свою порцию пищи, в этом равенство. Равенство означает удовлетворение каждого. Например, сейчас современное время, и мы живем в законах эмансипации все еще. Хотя это уже терпит крах безусловно, в личной жизни очень много несчастий на этой почве. Эмансипация означает, что мужчина и женщина равны. Но в Ведах говорится: «Нет, это не так». Потому что равенство мужчин и женщин означает: женщины подражают мужчинам.

00:20:00 Они также хотят ездить на машинах, как мужчины. Они одевают такую же одежду, как мужчины. Они курят, как мужчины. Пьют, как мужчины. Они просто подражают мужчинам. Вот и все равенство, оно искусственно. Женщина должна быть женщиной, а мужчина мужчиной. Это природа. Если действуют согласно своей природе, они хорошо сотрудничают, прекрасно, мужчины и женщины. Это хорошие семьи. Но если женщина имитирует мужчину, а мужчина имитирует женщину, вот это проблема. Вот это страсть, вот она. Искусственное некоторое создание. То есть нужно построить свою жизнь на знании именно природы личности человека. И мы говорим сейчас в общих чертах, но есть различные типы мужчин и женщин. Мы говорим лишь принцип. Принцип остается принципом: мужчина есть мужчина, женщина - женщина. Как один человек написал книгу: мужчина с Марса, а женщина с Венеры. Они с разных планет. Марс - это воинственная планета. Мужчина, он диктует свои условия в семье, он хочет добиваться своего. Он хочет быть таким, сильным в глазах женщины, принимающим решения.

00:21:03 А женщина с Венеры, это вдохновляющая сила. Они разные, по-разному действуют, по-разному добиваются своих целей. Как же мужчина добивается цели? Принимая решения, твердые, и отстаивая это все. Вот он воин, так. А как женщина добивается успеха в этой жизни? Своим смирением, своей этой мягкой природой. Вот она проникает в сердце мужчины, и затем добивается уже таким образом желаемого. Это наука. Поэтому невозможно это уравнять, и не нужно уравнивать. Женщина под защитой находится в детстве у своего отца, в юности - мужа, в старости - взрослого сына. Вот Ведическая концепция, не нужно эмансипации, нужна забота. Эмансипация означает, что мужчины обманывают женщин. Женщины такие свободные, они сходятся вместе, зачинается ребенок, и мужчина уходит. Безответственность возникает. Нет, женщина должна действовать как? Зависимо от мужчины, и тогда мужчина принимает ответственность. И законы верности охраняют их отношения.

Как понять во что верит человек?

00:22:04 Мы так, немножко вкратце о семье говорим, потому что это тоже страсть. Страсть означает, что есть недостатки. Нужно о них знать, как их исправить в течение своей жизни семейной. Итак, в добродетели если мы понимаем законы природы, мы начинаем также догадываться, что за этими законами природы есть какая-то сила. Любой мудрец это видит. Видели картины Ван Гога? Известный художник. Его подсолнухи, тополя на звездном небе. А почему так привлекательно, подумайте? А это был необычный человек. Он не просто цветовик. Это был философ внутри. Вот он понимал, что вся природа живая. Чувствовал это. Какой-то намек на добродетель. Вот он понимал такие вещи, что все вместе взятое - это одно целое. И если он видит все это в целом, он видит что есть единый разум, единая сила. То есть есть концепция Бога, богоцентрическая концепция. Многобожие - это страсть, единобожие - это добродетель, безбожие - это тамас (невежество).

00:23:09 И мы видим в мире разнообразие всех этих видов вер. Кто-то верит в единого Бога, кто-то верит во множество Богов, кто-то верит в духов и привидений. А если кто-то вообще ни во что не верит? К какой гуне принадлежит, спрашивается? А это вы уже определите по пище, которую он принимает. Бывают люди, у которых нет устойчивой веры. Вот однажды ученые исследовали Австралию, сердце Австралии, глубину, пустыню, саванну. Считалось, что там нет жизни. Нет, не было людей. Но нашли одно племя. Были очень удивлены, это была сенсация в своё время. Примерно было начало 80-х годов, насколько я помню. Даже конец 70-х. Племя «бенгибу». Немногочисленное, в центре Австралии, где практически ни воды, ни рек, саванна. Сухое место. И там кенгуру пробегают, может быть, не знаю, какие-то редкие животные. Живут люди, племя целое. Как же они выживают?

00:24:07 Туда приехали люди на машинах, целая экспедиция, и стали исследовать. Может быть какие-то оккультные предметы у них сохранились, их тип веры, их мировоззрение - нужно все это исследовать. Они же верили, что был первобытный человек, и он развивался. И они увидели уникальную вещь, что в этом племени людей не существует никаких культовых оттенков поведения вообще. Никакого намека на религиозность нет, отсутствует вообще. То есть веры нет ни во что. Даже когда пролетает самолет, истребитель современный, они не удивляются - просто идут, ищут своих ящериц, чтобы поесть и все. Не возникает мысли, какого-то вопроса не возникает. Вот они видят машины приехали, камазы, знаете, такие огромные. Там они через саванную пробрались, люди с часами в шляпах, с ремнями, с какими-то приборами. Они ни малейшего интереса не проявили. И они сидят у костра и там выгибают свои палки. Там деревья-то не растут.

00:25:00 У них копья есть. Откуда копья? Корни оказывается деревьев выкапывают. И они такие кривые, они их на огне раскаляют и зубами выпрямляют, вот и все. Вся их жизнь. Затачивают на огне это копье, потом берут кору от этого куска дерева чуть-чуть. Копьеметалка. Двести метров, кенгуру - в глаз, без промаха. Вся наука. В какой же гуне они? Как определить? Никакой веры нет, ни во что. Тогда Бхагавад-Гита говорит: «По пище ты это определишь - что они едят». О, какая-то норка, смотрите, там кто-то живет. Руку туда немедленно, достают ящерицу. Очень радуются, разрывают на части и сразу съедают. Тама-гуна. Вот оно, сразу видно, по качеству пищи человека можно сразу быстро определить, что же он ест? Все то, что он есть - это его сознание, ум, его качества, пища в гунах материальной природы. И собственно говоря, это самое могущественное средство изменить сознание.

00:26:03 Потому что мы едим постоянно. Три раза в день минимум. А также что-то пьем, что-то перекусываем, что-то жуем. Всегда какое-то качество мы испытываем, постоянно под влиянием. И если хотите испытать, что же такое другая гуна, другое состояние, проведите эксперимент. Не поешьте дней 10. Дней на десять откажитесь от еды. Есть такие посты. К этому нужно подготовиться, не так сразу. Я не рекомендую так вот сразу ничего не есть. Подготовиться. Либо можете жить на соках 10 дней, только исключительно. Не проблема. Вот у нас есть женщина, здесь в Москве по-моему, 4 года уже ничего не ест. Не одна она такая в мире. Вообще ничего не едят люди. И вы увидите, что вы начинаете понимать другое измерение жизни. Совершенно другой взгляд на мир вы увидите. Абсолютно доселе неиспытанный. Хотя можете прожить уже 50-60 лет в этом мире, но пока вы это едите, вот это привычное, никогда не изменится сознание, и видение мира не получите другого.

00:27:03 Пища очень могущественна. Поэтому где-то едят такую пищу. Есть такое племя в Африке. Деду 90 лет. Забивают его, на его день рождения, и съедают. Потому что они верят, это их вера. Вера заключается в том, что кусочек тела этого деда передаст им мудрость его 90-летнюю. То есть это их традиция, дед не обижается. Дед знает об этом. Каждый знает, что если он доживет до 90 лет, его с почестями съедят его потомки. И он будет жить в этих потомках, как бы. Это их вера. Отсюда их пища. Если так буквально понимать их веру, вот такая вот будет пища. Тама-гуна, невежество. Потому что дед не будет жить в этих потомках с кусочком мяса, нет. Потому что дед не это тело. Дед - душа. Они перепутали. Вот это тамас, они путают тело, душу. Поэтому вот эти вещи становятся ужасающими. То что они применяют на практике, эта религиозность, иногда пугает людей.

Как религия проявляется в разных гунах?

00:28:00 Или вот когда смешивается материальное и духовное, очень опасные проявления религии могут быть. Такие как войны, крестовые походы, насилие - это смесь саттвы, раджаса и тамаса. Но религия должна быть исключительно в саттве. Тогда она чиста и безопасна, религия - чистая добродетель.. В ней находиться исключительно сложно, нужна поддерживающая сила. Какая? Аскеза. Это образ жизни. Нужно знать, какая наша пища, каков наш сон должен быть, и что во сне мы должны думать, на самом деле. Нельзя отпускать ум во сне на все четыре стороны, потому что он отложит впечатление на наш день. Сон и бодрствование очень связаны друг с другом. И йога в благости означает, что человек учится управлять своим умом днем и ночью, извлекает пользу. Но ночью можно получать информацию на будущее. Если сон в благости, вы увидите будущее в своем сне и уже будете предупреждены.

00:29:03 Если сон в страсти, то просто будем видеть картины, которые мы уже видели, впечатление какое-то материальное, какой-то фильм посмотрели, или с кем-то познакомились, или просто какая-то белиберда. Смешение того и другого. Но в благости мы обычно видим наперед. Это очень полезно, видеть наперёд свой день, два, три, какое-то будущее понимать. В тамасе вообще непонятно. Это, допустим потеря сознания. Упал, очнулся, проснулся, и снова на работу, и все. Не успевает осмыслить ни сон, ни явь - тамасичное сознание. И о чем же мы хотим сказать? Что вот эти гуны существуют. Человеку трудно, потому что эти гуны вносят противоречия в сознание и чувства. Смотрите, у нас у каждого есть три гуны материальной природы. У всех в разном сочетании и количестве. Но мы все в трех гунах материальной природы, и тама-гуна тянет нас вниз. Есть низменные желания? Ну конечно, есть у каждого. Это факт.

00:30:00 И они нас тянут вниз, и они бывают очень сильными, эти желания. К тому же могу видеть, что многие люди делают так. Хотя в Ведах, вы говорите, вот это нельзя, но все же это делают, это оказывает на меня влияние и давление, мои родственники, мои друзья, я работаю и на работе есть коллектив. Я не могу противопоставить, мне не хватает сил. Я вынужден жить по этим законам. Видите? И в то же время я хочу стремиться к чему-то возвышенному, видите, у меня есть тяга к абсолютной истине, к самоосознанию, к мудрости. И тут говорится, тапа - аскеза должна быть. И меня влечет также этот уровень мистики, мистических возможностей, внутреннего мира, независящего от законов материи. Это очень привлекательно! Вечность, знание, блаженство - тоже привлекательно. И поскольку эти две вещи в разных направлениях, и я хочу то и другое одновременно, это проблема. Если я выбираю что-то одно, проблемы нет. Очень легко быть плохим человеком. Просто плохой и все.

00:31:02 И очень легко быть хорошим человеком. Но быть одновременно хорошим и плохим - трудное дело. Потому что я начинаю себя анализировать, критиковать, мучаться, раскаиваться иногда. Это мир человека, вот он. Итак, борьба с самим с собой означает вращение этих гун природы, и я не могу выбрать окончательно. Что же мне выбрать? Вот этот образ жизни, или оставаться в страсти, или пойти в добродетель? И почему так трудно подняться в добродетель? Есть одна проблема. А что там делать в добродетели? Быть добрым, и все что ли? И все остальное терпеть? Ну вы знаете, вы скажете тоже. Я хочу жить как-то полноценно. Не просто быть объектом насмешек и таким вот святым, как бы в кавычках, не от мира сего, юродивым. Нет, не подходит. Верно, верно... Потому что знание в добродетели отсутствует, людям кажется это непривлекательным. Это конечно хорошо, свято, но это не привлекательно.

00:32:01 Вот страсть, она привлекательна. Правда? Сила, борьба, слабость. То есть какие-то интересные сюжеты там. Мужчина и женщина. Как возьмите любой боевик. Это же страсть. Почему так нравится людям боевики? Это гуна страсти. Там они либо дерутся, либо совокупляются. Два сюжета, все, больше нет. Ну как они, красиво это делают, конечно. Это я так грубо очень представил, но они это делают культурно. Кун-фу существует, знаете. Шао-линь. Это все очень красиво, там стиль тигра, обезьяны - все это приведено в норму, нормально. И они герои, конечно, не уступают... Но вот они дерутся, и мы смотрим. А потом женщина какая-то красивая выходит на сцену к герою. И они обниматься начинают. Красивая женщина. Все можно посмотреть буквально, детально, что они там делают. Вот и все. Потом снова начинают драться, снова обниматься - и так весь фильм. Что говорится в Ведах? Это проявление страсти, сексуального желания. Между мужчиной и женщиной сексуальные желания проявляются понятным образом, очевидным. Но между мужчиной и мужчиной обычно проявляется в форме драк.

00:33:06 Это та же самая сила, но она проявляется уже по-другому. Желание быть выше между мужчинами - это драка. Тогда вы спросите: «Апочему женщины не дерутся так, как мужчины?» Ну их конечно иногда стравливают там, на рингах сейчас для интереса, для смеха. Не так серьезно, но их стравливают просто. Но и не в их природе это делать, вообще-то. Они тогда становятся мужеподобными, не женственными. Ну почему же женщины не дерутся так яростно, как мужчины? Иногда это, редко бывает, и смешно. А потому что женщины, они контролируют мужчин. Мужчины контролируют друг друга, а кто контролирует мужчин? Женщины. Вот она страсть. Женщина, она тоньше. Она входит в разум мужчины, своей формой, поведением, голосом. Она входит в разум мужчины, он влюбляется в нее. Итак он под контролем. Он будет драться с тем, с кем захочет женщина. И делать то, что она захочет. Она направляет его деятельность, как бы. Вот это гуны, вот эти качества, так они работают.

00:34:02 И в добродетели человек понимает, что это лишь гуны природы. Даже кошки и собаки так живут. Прежде чем совокупляться, они дерутся. Вы спите, а там... Что они там делают вообще? Хотели бы, просто убить на месте. Прежде чем совокупляться, вот так они себя ведут, коты эти, кошки. Весна наступает... Ну природа такова. Также как ослица стоит, привлекательная, и осел смотрит на неё - хороша! И подходит к ней для совокупления, приближается. А она не так проста, она знает себе цену. Копытом по морде, задним. Его отбрасывает. Ничего! Ничего страшного, она прекрасна все равно. Снова к ней приближается. И вот она его изобьет копытом, очень сильно копытом прежде, чем осел получит желаемое. Это природа, закон просто природы.

00:35:00 Но человек это делает в другой форме, цивилизованной. Конечно есть моменты любви, это все есть, я не хочу осмеять это все. Ни в коем случае! Есть возвышенные чувства, сантименты. Но это лишь тонкая путеводная нить к настоящим отношениям в любви, которые можно постичь именно в благости. Поэтому благость не скучна, как думают люди. Просто нужно привить к этому вкус. Это подобно тому, как если мы услышим музыку ситары... Если мы научимся слушать, мы увидим, что там есть все. Там есть все. В этой современной музыке западной нет таких оттенков. Но это более тонкий слух, более тонкое ухо, более тонкие вкусы. И так же в благости необходима аскеза, она оттачивает чувства, делает человека более тонким, восприимчивым, более чувствительным к этим ценностям жизни. И он получает вкус неизмеримо выше, просто общаясь с женщиной также, изучая науки, имея семью и детей. Но он наслаждается совершенно на другом уровне, такой человек.

00:36:00 Ценитель искусства становится, поэт, в нем таланты, понимаете? Любовь - он понимает - это совсем не секс, совсем не эти вещи. Это путаница. Это разные моменты. Итак, в благости есть какие-то понятия об этой природе, духовной и материальной. И в конце-концов, человек задумывается - это абсолютная истина. Вот почему мы говорим преимущественно о том, что благость хороша. По этой причине, что вот с этой платформы можно подняться еще выше, за пределы этих гун, над ними подняться. Это особая категория людей, о них особый разговор. Прежде всего я хочу сказать одну вещь, что это приложимо только к тем людям, которые несомненно хотят этого, сами хотят. Если же мы не хотим и не задумываемся об этом трансцендентном уровне абсолютной истины, то в принципе, не так интересно это будет, то о чем мы сейчас будем говорить. И даже и не нужно это говорить. Это нужно очень избранно говорить.

00:37:03 Не так, что мы сейчас возьмем рупор. Большинство людей мы можем обеспокоить, потому что многие люди даже не планируют свою жизнь, и не задумываются над такими вопросами. И тем не менее намек на это дается. Намек. Но где-то описывается глубоко. В Ведах это описывается очень подробно, что такое абсолютная истина. Итак, как мы говорили в прошлый раз, абсолютная истина - это то, из чего все исходит. Полное целое. «Ом пурнам». Безграничное. Если мы что-то убавим оттуда, оно не уменьшится. Прибавим - не увеличится. Оно полно в самом себе. Как например вот эта полнота в этом зале. И как бы вы не перекладывали эти предметы и не пересаживали людей, ничего от этого не изменится, от перемены мест слагаемых сумма не изменяется. Это лишь пример полноты, определённой гармонии внутренней. Но в целом этот мир бесконечен. Будду спрашивали об этом мире:«Что это за мир? Мы пытаемся понять его, мы ищем». «Да - сказал Будда, – Вы ищете, но это подобно вот такой кукле, матрешке... Вы открываете её с надеждой узнать, что же там внутри? Но там еще одна матрешка. Хорошо. А там что? Еще одна матрешка. А еще? И еще? И еще?» Никогда не кончится. Ароха - бесконечна. Вот, вот он материальный мир, таков.

00:38:16 И тогда возникает вопрос: «Что первично, курица или яйцо?». Мы слышали этот вопрос. Есть ли ответ на эту тему? Если курица первая, то она должна была из яйца появиться. А если яйцо первое, должна быть какая-то курица сначала, которая снесла это яйцо. Видите, для ума выхода нет. Поэтому если мы положимся на ум, мы попадем в тупик. Вот абсолютная истина приводит в тупик, поэтому лучше вообще об этом не думать. Какой смысл? Тупик, безвыгодная ситуация. Поэтому мы делаем вывод: не практично думать на эти темы, философствовать долго. Пока мы молоды философствуем, это пройдет. Как только вот семья появится и дети, и все, забудешь об этом. Нужно будет работать, зарабатывать, карьера, и ... понимаешь? Есть вещи, которые необходимо делать. Это пустые моменты, оставь. Не углубляйся, особенно в восток, будь внимателен. Потому что там с этой абсолютной истиной, там точно могут с тобой что-то сделать. Так что будьте сегодня осторожны.

Поиск Абсолюной Истины. Как изменить себя?

00:39:15 Если кто-то не готов слушать об абсолютной истине, немедленно покиньте это помещение. Это шутка, я не угрожаю. Но так или иначе, я предупредил. Ну, мне продолжать лекцию или нет? Все согласны? Хорошо. Никто. Тут все бесстрашные. Итак, требуется бесстрашие, я согласен. Почему? Путь отречения начинается, с этого момента мы говорим о пути отречения. Первые четыре лекции мы говорили больше о человеке. Но сейчас начинаем говорить о том, что выше человека. Если мы разовьем эти знания к тому, что выше, у нас будут проблемы на материальной платформе, некоторые. Мы потеряем определённый вкус к этому миру. И наши принципы деятельности сильно могут измениться. Вот то, что мы будем делать в этом мире может сильно-сильно измениться. Несом ненно это так.

00:40:03 Это цель обычно этих бесед. Изменить жизнь человека резко в лучшую сторону. Резкий переход, внезапный. Почему он такой хороший, резкий? Потому что немедленно можно почувствовать контраст и разницу с тем, что только что было. Только что буквально! Вчера это еще так было. Уже сегодня увидите, какая разница. Внезапный переход можно ощутить. А затем плавно и постепенно двигаться в том направлении. Вот так, безболезненно. Итак, нужно откровение какое-то получить, внезапное озарение какое-то необходимо человеку. И он начинает вот этот путь. Поэтому в Бхагавата-Пуране говорится об этом, что человек может прожить 1000 лет как дерево, но это не прибавит ему ни на йоту положительного опыта. Если он проживет одно мгновение в трансцендентном сознании, вот с этого начинается уже настоящая жизнь и поиски истины.

00:41:00 «И встав на этот путь поиска абсолютной истины, никогда не прекращайте его», - говорится в Бхагавата-Пуране. Ни при каких обстоятельствах, всегда продолжайте его. Почему? Также как горшок с пищей стоит на огне, не снимайте его раньше времени, не прерывайте, иначе пища испортится. Догодовьте его до конца, потерпите. Это то, что подобно взлету самолета. Вот мы садимся, абсолютная истина, так, пристегнулись. Йога, медитация, пристегнитесь пожалуйста крепче. И начали. Тяга пошла, вас придавливает, большая сила. Через секунду вы смотрите в иллюминатор. Несколько сот метров уже внизу, все. На огромной скорости вы несетесь. И сначала вы ликуете: «Я лечу! О, как прекрасно!» Затем что? Затем вы сидите, если вы летите далеко, вы сидите несколько часов, вас тошнит там, мутит и шумит кругом. И вы думаете: «Нет, лучше выйти из самолета». Но что произойдет если выйти из самолета?

00:42:00 Нет, дождитесь рейса. Дождитесь, когда он сядет сам. Есть предназначение. Так вот, наша жизнь - это такой путь, такой взлет должен быть. Взлет начинается когда человек получает духовное знание. Первое рождение от отца и матери считается материальным, от крови и семени. Оно не отличается от рождения животных. Многие животные тоже рождаются от крови и семени. Из яйца или из пота, говорится. Вот как среда. И также мы как люди рождаемся от крови и семени своих родителей. Первое рождение - считается еще человек не родился. Он только появился на свет. Также как яйцо курицы. Это еще не цыпленок, но оно уже появилось. Но рождение еще не состоялось. Есть второе рождение. Теперь он должен вылупиться непосредственно сам, сама личность. И вот человек рождается, когда получает знание духовное. Он должен немножко подрасти. Получать знание называется двиджа - дважды рожденный. Вот это относится к человеку, он должен родиться дважды. Сначала он должен родиться физически, потом в знании: осознать кто я, и где я родился, и зачем родился.

00:43:06 Итак, вопросы об абсолютной истине. Откуда я? Кто я? Куда я иду? Что касается Вед, то на удивление очень подробно описывается аспект абсолютной истины: Брахман, Параматма, Бхагаван. Очень подробно. Вы даже удивитесь, насколько подробно это описывается. Ничего нет неясного, все точно разъяснено. Прокомментировано ачарьями, которые идут по стопам своих предшественников, не сбиваясь в сторону - парампара, преемственность. Вот это ответственность передачи знания. Из чистого сердца в чистое сердце. Иначе никак. Иначе парампара прерывается. Итак, должны быть подготовлены люди, чтобы принимать знание по цепи преемственности, по парампаре. И мы, конечно же, представляем определённую парампару, иначе бы мы не имели права говорить об абсолютной истине публично. Мы могли бы, конечно, размышлять о чем-то друг с другом, но если мы говорим публично, мы должны представить парампару.

Что такое Брахман?

00:44:00 Поэтому мы будем опираться на Ведические книги. Уже как бы подтвержденные опытом ачарьев. Ачарья - означает тот, кто жил в соответствии с этим знанием всю свою жизнь. Ачар - означает пример. Они не просто говорят, они живут. И поэтому их знание и могущество передается. И Брахман как мы сказали... Мы видим, что абсолютная истина - это все. Буквально все, что я вижу. Она недоступна моему чувственному восприятию, потому что безгранична и тонка. Она всепроникающая и всеподдерживающая, это принцип вечности. Он проникает везде и всюду, и поэтому мир существует. Благодаря энергии вечности существуют предметы, живые существа. Все то, что мы видим, то, что воспринимаем и не воспринимаем существующие энергии - это Брахман, единая сила, которая все это поддерживает. Внутренняя сила. В Бхагавад-Гите есть пример. Вот жемчужное ожерелье. Может быть здесь таких примеров нет, но в Индии мы видели, какие красивые жемчужные ожерелья, очень сложные бывают. Вот берут жемчуг, и делают очень сложные широкие украшения, красивые и прекрасные.

00:45:08 И мы видим это ожерелье. Но мы не видим её поддерживающую силу. Есть внутри нить, которая пронизывает все. Тонкая нить, она скрыта. Но поскольку у нас есть разум, мы догадываемся об этом. Понятно, что есть какая-то связующая... Этот узор поддерживается вот этой связующей нитью. Если эту нить разорвать, распадется узор. Это подобным же образом. Человек представляет из себя определённую гармонию. Человечество также представляет собой гармонию. Даже муравейник гармоничен. Пчелы живут очень гармонично. Все живые существа в единой гармонии. Смотрите, нет проблемы голода во всем мире, кроме человеческом. Пройдите через все леса этого мира, и вы не найдете ни одного муравья, который бы умирал с голоду под деревом. Нет никаких отбросов и лишних атомов и молекул - все на своем месте. Все немедленно... Каждый атом на своем месте во всей вселенной. Так утверждают Веды - полный порядок.

00:46:04 Точь-в-точь. Вот это и есть та поддерживающая сила. Но в человеке также есть гармония, он - модель вселенной. Я что-то желаю, и тело начинает в соответствии с этим гармонично действовать. Все самоподдерживается, знает когда брать пищу, когда отдыхать, когда работать, планировать. Все во мне знать. Есть количество знания, количество сил, количество разума, возможности. И я могу действовать. Но если какая-то тонкая ниточка сознания уйдет из этого тела, тело как это ожерелье распадется на части. Все, его как будто и не было. Этот человек на сцене сидит и говорит в микрофон. И мы смотрим на него. Почему? Пока он жив, пока у него есть сознание. Пока он двигает руками, звуки издает, интонации, настроения какие-то есть. Пробуждает воображение также. Иногда очень точное что-то говорит. Мы это оценим, мы живем, мы не замечаем как проходит [неразборчиво].

00:47:03 А что происходит на самом деле? Это тело выглядит подобно живому существу. Поэтому оно и влияет на окружающих людей. Это не живое существо. Если вдруг этот человек потеряет сознание или умрет на сцене, вы услышите и увидите другую картину совсем. А! Бух. Все, мешок с костями. Только что же он говорил! Вы просто будете поражены этому, этим переменам. Только что он говорил, и мешок с костями? Вы скажете: «Нет, больше не хотим смотреть на все это! Зовите, вызывайте службу, убирайте это тело подальше отсюда и закапывайте. Все. Все, выбросьте его!» Смотрите, какая резкая перемена. Почему так? Да, вот эта тонкая связующая нить является важнейшей составляющей. То что дает сознание этому телу, жизнь, способность говорить, мыслить, чувствовать, желать и передавать эти эмоции вплоть до знания. Тело - инструмент. Вот это осознание Брахмана. Как только я осознаю, что я не это тело, я понял Брахман.

00:48:01 Ахам брахмасми. Почему? Потому что Брахман качественно такой же, как и я. Различий нет. Я - есть брахман. Ахам брахмасми. Я есть дух. Я живу в этом теле. Поэтому я могу существовать. Я человек, я мужчина. Я могу представиться, назвать фамилию отца, свою профессию и прочее, род занятий. Но я также должен помнить - это относится к временному телу. Когда я буду это терять, я не буду расстраиваться. Потому что я не это тело. Я должен быть готов к этому. Вот в чем состоит эта наука. Она проверяется смертью. Смерть - это экзамен. Жизнь - это школа, смерть - это экзамен. И когда Сократа спросили: «Что с тобой делать после смерти?» Он рассмеялся. Он сказал: «Сначала меня поймайте! А с телом можете делать все, что хотите.» Он различал, видите, это был мудрец. Сократ различал материю и дух. Его философия ближе всего к Ведической считается, другие философии немножко уже дальше идут. Но вот он понял основу: я не тело.

00:49:04 И он был великим человеком. Он имел влияние на высшее сословие людей, управляющих. Он был в добродетели. Он пытался дать какое-то моральное и религиозное понятие о добродетели людям, управляющим этого мира. Он не понравился им. Сказали: «Сократ, тебе лучше умереть. Ты слишком правдивый, слишком откровенный. Ты не понимаешь политики. Ты не очень тонкий, ты резко говоришь правду. Ты обличаешь людей, которых нельзя обличать. А нужно создавать ореол славы, а иначе они потеряют власть.» Но вот страсть, так это выглядит. Ты слишком правдивый! У тебя мозгов нет! Ты должен знать и говорить правду! Как ты можешь говорить об императоре такие вещи? То есть вот эти вещи, они не сочетаются иногда. И Сократу предложили выпить яд и уйти. И он принял это как высшую волю. Он был готов. Это примерно понятие о Брахмане. Тогда как параматма не достигается просто размышлениями. Вот я поразмыслил, и понял: что-то есть на самом деле.

Что такое Параматма?

00:50:03 Чуть-чуть углубился. Посмотрел на природу, пофилософствовал, послушал почитал - точно, что-то есть. Вот это что-то, значит это очень далеко-далеко-далеко от меня. Я не вижу, но что-то кажется есть. Дай-ка я подойду поближе. Вот такой человек начинается двигаться в этом направлении. Что же там такое есть? Подходит и видит:«О, силуэт! Это же гора. Точно, что-то есть». Но это гора. Форма гигантская, огромная гора. Интересный объект. Это аспект параматмы, сверхдуши, сверх-я. Конкретно можно назвать: нечто, везде присущее, пронизывающее, необъяснимое, непостижимое, безграничное. А уже совершенно конкретное, имеющее определение. Его достигают при помощи медитативной йоги. Аштанга-йога - восьмиступенчаятая йога: яма, нияама, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.

00:51:04 Йог созерцает параматму в собственном сердце. Если вы расширите ладонь, таким образом сделаете, это размер параматмы будет в области сердца. Примерно двадцать сантиметров у человека. Это у человека. У других живых существ в соответствии с их размерами. И вот примерите сюда, вот здесь параматма. И вот тут вот рядом, я не знаю точно где, это очень трудно определить, в области сердца, говорится, джива-атма, я сам. Тот, который дает жизнь этому телу. Атма значит атом. Крохотная частичка моего сознания, дживы. Если возьмете волос, кончик волоса на 100 частей, эту частичку еще на 100 частей, и вот это будет размер джива-атмы. В этой области сердца, вот здесь она находится. Дает жизнь сердцу, сердце передает жизненную энергию в кровь, кровь переносит в тело, и органы чувств начинают работать, ощущать. м

00:52:05 Если вы передавите какое-то место в теле, руку или ногу, и кровь не будет поступать, вы не будете чувствовать. Чувства идут, кровь нужна. Кровь проходит постоянно через сердце, обогащается этой энергией сознание. Поэтому в некоторых религиях, таких как иудейская, считается, что душа - это кровь. И там запрещено есть плоть животных с кровью. Там кровь сливают, знаете, прежде чем съесть, таковы их поверья. Потому что кровь - это душа. И переливание крови тоже нельзя делать. Потому что свою душу отдаете, это неправильно. То есть такая вера у них. И затем эта кровь, она имеет жизненную силу, распространяет это по телу и начинается обмен веществ, мы дышим, все усваивается, переваривается пища, и все начинает работать. И в Ведах говорится, есть дерево тела. Тело как дерево описывается, на котором сидят две птицы.

00:53:04 Одна называется джива-атма, другая параматма. Две птицы. Одна птица клюет плоды этого дерева. Иногда горькие, иногда сладкие. То есть иногда мы наслаждаемся, иногда мы страдаем в этом мире. То есть мы должны это делать. То есть если приходит сладкий плод, мы наслаждаемся. Приходит горький плод, хотим, не хотим, тоже должны съесть, пострадать от этого. Тогда как параматма не принимает эти плоды, она просто наблюдает, санкционирует, дозволяет. Помните, на первой лекции мы говорили? Инстинкт. Ученые говорят: инстинкт. А Веды говорят: это разум, инстинкт - это разум. Но это не мой разум, а чей-то разум. Разум выше меня. Я его чувствую как инстинкт. Как стремление выжить, допустим. Как вот все живые существа подчиняются инстинкту, это проявление сверх-разума. Параматма.

00:54:00 Также в теле человека, в жизни человека, называется голос совести. Я слышу его, как он говорит: «Почему так делаешь? Ты просто свинья». Иногда сам слышу изнутри такую оценку о себе. Иногда он поощряет меня, это совесть. И совесть есть у каждого человека. Она относительна. Вот в этом как бы относительность параматмы. Это аспект абсолютной истины, который действует очень интересным образом. Он действует согласно желаниям человека. Он подтверждает то, что человек хочет, если настаивает на этом. Сначала параматма, как совесть, выдвигает какие-то высшие стандарты. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лги... Но я хочу украсть. Параматма первая узнает о моем желании. Вот этот человек - вор. Параматма первая узнает об этом. Она ближе к его душе. Она знает - он будет воровать. Хорошо. Он не слушает эту концепцию. Как же ему устроить воровство? Ведь пока у него будет обостренная совесть, он не сможет воровать. Если будет воровать, ему жизни не будет.

00:55:05 Эта совесть съест его просто. Поэтому порог совести уменьшается, параматма позволяет ему воровать.Она как бы уменьшается, она сводится на другую платформу. Что говорит параматма такому человеку? Ну не воруй хотя бы у бедных, будь нормальным порядочным вором. То есть вор становится порядочным человеком, если не ворует у бедных. У него тоже есть совесть, видите, тоже свои ценности, и они поддерживают его. Это аспект параматмы. Параматма, она следит за кармой, чтобы она в точности была исполнена. Например, если мне предопределено умереть сегодня на перекрестке, там машина должна проехать, уже все готово, водитель уже выехал, с другой части Москвы. Поедет, лекция закончиться, и я выйду, оденусь, и мы встретимся здесь. Это сделает параматма. Кто же это все еще сведет? Вот это сама параматма, она видит, по закону кармы этот человек должен, жизнь уже истекла, уже последние у него минуты.

Как постичь параматму?

00:56:05 Пора, заканчивай лекцию, последние вопросы, одевайся, иди на улицу, все. Думай, конечно же, о том, где ты сейчас будешь, приедешь домой, отдохнешь, я вдохновлю тебя, быстрее идти надо, перекресток. И ты так задумаешься, что даже не заметишь, что был красный свет. Ты побежишь на него, я это устрою. Я скрою твой разум вот в эту секунду, ты не заметишь ничего. И тут вот эта машина будет проезжать, тот самый человек, который должен был убить тебя в этой жизни, и не понести никакой ответственности на самом деле по закону кармы. Так в прошлом было, а теперь ты должен заплатить, отдать долг. Бух! Все кончено. Параматма все, готово. Она друг или враг вообще? Нет, она беспристрастна. И чтобы постичь параматму нужно тоже стать беспристрастным. Если мы сохраняем пристрастие к этому миру, очень трудно понять кто такой Бог. Хороший он или плохой? Люди страдают, посмотрите.

00:57:00 Так это что, Бог что ли? Вы сейчас о Боге говорите вообще-то. Значит, если он причина всех причин, он виноват во всем. Так обычно... Как только мы узнаем что-то о Боге, серьезно мы начинаем обвинять его. Вот так, теперь понятно, в чем вся проблема. Это потому что Бог существует - вот причина всех проблем. Но понять Бога можно лишь на уровне беспристрастия. Достичь этого уровня могут йоги: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи - полное погружение в трансцендентную атмосферу. Он вне двойственности, он не видит ни плохого, ни хорошего в этом мире. Законы кармы, все правильно. Ни единой ошибки не происходит. Тут не о чем думать, не за что бороться. Не нужно связываться вообще с этим миром. Дай-ка я поднимусь выше, и он достигает сверхсознания. Итак, параматма настолько беспристрастна, что она дает хорошие советы любому человеку. Вор думает: «Как же украсть такие деньги? Там очень богатый человек, у него хороший дом вообще-то. Как же туда проникнуть?»

00:58:00 А богатый думает: «Так, как-то нужно устроить, чтобы вор не пришел. А если пришел бы - не проник». Чье желание исполнит параматма? Вопрос. То желание, чье сильнее он исполнит. Если у богатого желание сильнее, сохранить богатство, чем у вора украсть, параматма исполняет это желание. Если у вора сильнее желание, чем у богатого сохранить, параматма исполнит желание вора. То есть беспристрастие. И, таким образом, когда люди причиняют боль друг другу, Бог в стороне остается, всегда. Параматма, она наблюдает, как совесть, санкционирует, дозволяет, но она и оценивает все это. Итак, когда человек достигает наконец предела своих возможностей, когда он все уже использовал для своего счастья, и он уже полностью исчерпал все возможности, разочарован в жизни. Смотрите, я уже так наслаждался, и так наслаждался, и так пытался. Но что же в результате? Боль только увеличивается в этой жизни, жить уже не хочется, ничего делать не хочется.

00:59:00 И тогда он начинает обращаться к Богу: «Вообще ты есть или нет? Ты существуешь или не существуешь?» Такие вещи... Разочарование, оно приводит к таким мыслям, более высоким. Либо он теряет близкого человека, либо что-то с его родственниками очень близкими, любимыми. Он думает, кто же поможет? Врачи не могут уже помочь. Да, бывает что никто не может помочь. А может быть все таки есть Бог? На всякий случай обращусь к нему. Пойду-ка я поставлю свечку ему. Я был абитуриентом в Санкт-Петербурге. Все же волнуются абитуриенты - поступят, не поступят. Что только они ради этого не делают. И верят в этих кошек, которые пробегают. В Петербурге церковь, храм действующий. Я решил зайти, посмотреть. И мне сказали: «Знаешь, если ты свечку поставишь, то можешь поступить». Между студентами, это так вот водилось. Но я решил просто зайти, просто посмотреть на иконы. Но сам с целью, что может быть все-таки на всякий случай я поступлю в институт. И я увидел, что там много студентов покупают свечки. На всякий случай.

01:00:05 На всякий случай иногда мы верим в это. Это также побуждение от параматмы исходит. То же самое. Любое какое-то соприкосновение с абсолютной истиной, источник этого желания - параматма. Она поддерживает, разжигает эту искру. Но создать условия для искры - это наше дело. Причем если взять за пример, что эта искра - духовное знание, душа - это тоже искра, то в зависимости от того, куда она попадет, будет зависеть, что будет делать дальше. Если искра упадет в воду - пшик - и все кончено. В тамас, в низшие гуны природы. Она потеряет своё знание, все потенциальные знания. Невозможно... Если она попадет в условия страсти, это подобно сухой почве, но там нет топлива, поддержки. Она вроде бы держит там какую-то свою температуру, возможности, но нет развития. Если ветер дунет, то она разжигается; ветра нет - она затухает. Что-то мы услышим хорошее - вдохновимся, не слушаем - забудем. Услышим - вдохновимся.

01:01:06 Также как верующие люди многие в страсти находятся. Тяжело на душе, пойду помолюсь. Покаялся, помолился, признался во всех грехах - легче стало. Пошел, снова начал грешить. Снова плохо. Снова покаялся - лучше. Как знаете в баню люди ходят. Грязный, пошел помылся, снова загрязняюсь. Загрязнился? Ну иди в баню, снова помойся. Вот такое. Это страсть также. Поэтому когда человек доходит до самадхи, он погружается в этот транс, осознает, что высшего состояния не существует. Созерцает сверхдушу в сердце. Видит, что сверхдуша находится в каждом атоме творения, и получает удивительные трансцендентные знания обо всем. Этот метод получения знания в Ведах, аутентичный. Все можно получить прямо изнутри. Та же параматма, что у меня в сердце, находится в каждом атоме и в сердце каждого живого существа. Можно получить ответ на любой вопрос. Что говорит параматма? Что Бог и священные писания?

01:02:00 В Бхагавад-Гите он говорит: «От высшей планеты до самой низшей планеты этой вселенной - это место смерти, мритью-лока. Все живые существа рождаются и умирают здесь. Мритью-лока. Место страдания.». То есть он знает всю вселенную, он говорит:«Куда ты стремишься? К чему-то высшему, конечно. Рай тебя интересует, что-то такое ты хочешь устроить? Ну я тебе говорю, от высшей планеты, уже это есть. До самой низшей, от самой лучшей до самой плохой. Это место страданий». Это говорит параматма. И вот йог может получить это знание непосредственно от параматмы, ощутить этот принцип материи. Что в принципе материя несовместима с нашей природой. Хорошая она, или плохая материя... Как есть пример соленой шахты. И мы находимся в шахте соли. Понимаете, что это такое? Если мы соприкасаемся с солью, то все разъедается, это страдание в конце-концов. Мы ищем какое-то место где меньше соли.

01:03:00 И находим - вот здесь меньше соли. Тут я больше счастлив. Но всё равно все соленое. Все равно это шахта соли. То есть меньше страданий, больше страданий... Есть другой пример материального мира - колесо, вращающееся. Очень похоже. Иногда мы наверху, иногда внизу. Но это колесо наполовину погружено в воду, его вращает река времени. А мы находимся в состоянии человека, привязанного к этому колесу. Как наказание в древности было. Его привязывали к колесу, и колесо вращается, и он целый день в этом колесе крутится. То наверх, то внутрь под воду. Это наказание. И сначала он вообще протестует против этого: зачем мне это колесо? В принципе не хочу. В принципе я против всего этого. Но когда оно вращается час, два, три... Что он думает, такой человек? Нет, он думает: наверху лучше, чем внизу. И когда он наверху - наслаждается, счастье, даже улыбается. Погружается в воду - снова страдает. Выныривает - счастье, улыбается. Но в принципе эта ситуация неприемлема.

Для чего нам дается человеческая фома жизни?

01:04:00 Материя - от низшей до высшей. И вот этот момент человек понимает в состоянии йоги. И что же происходит с ним дальше? Он приобретает необходимое отречение и бесстрашие, чтобы сделать еще один шаг, последний. Этот последний шаг - решающий. Если его человек не сделает, он вернется к старому рано или поздно. Даже с уровня йоги, даже с уровня осознания Брахмана. Даже с уровня осознания Бога, как философской концепции, можно легко забыть об этом, потому что с нами это было уже множество жизней. Множество, множество, множество жизней. Мы были учеными, простыми людьми, и в аду, и в раю. Потому что Веды говорят: «Прежде чем получить человеческую форму жизни, вы прошли еще восемь миллионов форм вселенной» . Мы трансмигрировали по всей вселенной прежде чем достичь человеческой формы жизни. Как Будда дал интересный пример. Когда его спросили: «Какова ценность человеческой жизни?» Он сказал: «Это очень редко случается». Люди очень немногочисленны в этой вселенной. Сколько здесь живых существ в низших формах жизни? Миллиарды, миллиарды, триллионы, триллионы... А человек - всего несколько миллиардов, и все.

01:05:03 Очень редкая форма жизни, и предназначена для самоосознания. Представьте себе черепаху, лежащую на дне Атлантического океана. Такой колоссальный пример дал Будда. Вот океан Атлантический, и какая-то черепаха морская лежит на дне океана. И вот черепаха начинает всплывать, делая вот такие круги. Выше, еще выше, она хочет достичь поверхности. В это время там шторм, бушуют волны. И шторм носит вот такую крышку от бочки. И там еще дырка от пробки есть. И она плавает на этих волнах, перевор ачивается, переносится... А черепаха делает свои круги, и поднимается наверх. И вдруг по какой-то такой счастливой случайности, когда черепаха выныривает, её голова попадает вот в эту дырочку от пробки. Вот так! Вот это возможность получить человеческую форму жизни во вселенной. Будда привел такой пример. Это редко. Цените это. Это очень дорогостоящая форма. Вот этот человеческий разум дает огромные-огромные возможности развития и прогресса, используйте его правильно.

01:06:03 Не живите подобно низшим существам, которые просто наслаждают желудок, гениталии и язык. Ешьте для того, чтобы жить. Но не живите для того, чтобы есть и спать. Примите аскезу чтобы освободить чувства и разум для более высшей цели. Не занимайте полностью низшими вещами человеческий разум. Это слишком дорого стоит. Мы не забиваем микроскопом гвозди - дорогой предмет. Есть погрубее предмет. Такие примеры вот мы знаем. И третий аспект абсолютной истины считается окончательным. Личность Бога. Если мы не имеем отношения с личностью, мы теряем постепенно интерес к любому объекту. Пример. Мы поднимались в горы, Алатау. Из Алма-аты мы выехали в предгорья, и затем пошли пешком вверх. Я хотел увидеть... Было красивое место, мне обещали, что вы не пожалеете.

01:07:04 Это трудно дойти может быть, но вы не пожалеете. Насколько это было трудно, я почувствовал. Потому что я уже долго вообще не занимался физически и нагрузки не получал. И мы пошли в горы. И едва-едва мне хватило сил. И говорят: «Еще немного, еще чуть-чуть, вот за этим поворотом, там озеро должно быть в горах высоко. Прекрасное озеро. И горы имеют такую иллюзию. Там очень чистый воздух». Вы думаете: «Вот сейчас вот сюда поднимусь, и там уже конец. А там еще такая же вершина. Вот значит здесь. И так это продолжается уже четыре часа, пять часов вы идете. И уже понимаете, так долго прошли, что назад тоже не нужно возвращаться, нужно только вперед. И все». На последнем издыхании, на последнем издыхании я поднялся на эту высоту. И мои спутники были чуть-чуть сзади. И я, даже мне дыхание перехватило от этого вида.

01:08:00 У меня вся усталость ушла. Это было прекрасный вид, на самом деле такая чистота. Снежная вершина ослепительно сияла. Изумрудное озеро, ну просто знаете, вибрировало своей чистотой. Вот эти ели огромные, гигантские 50-метровые камни. Там такой был потрясающий вид. И что же дальше? Я не мог наслаждаться один. Личность нужна была рядом. Эй! Быстрее сюда - я сказал. Быстрее всем сюда! Посмотрите, как красиво. Мне нужен был обмен. Нужна личность, обмен чувствами. Личность - это тот, кто имеет чувства. И вот мы объясняли, что у нас есть чувства для восприятия. Зрение, осязание, вкус, обоняние, слух - вот они пять. Этот мир входит в меня таким образом, я могу видеть прекрасное озеро. А потом еще есть органы чувств деятельные: язык, как речь, руки, ноги, анус, гениталии. Я что-то воспринимаю, затем я отвечаю: смотрите! Восприятие, ответ должен быть. Тогда полноценно.

Кто такой Бог?

01:09:00 Но с кем это возможно? С другой личностью. Восприятие - ответ, восприятие - ответ. Это принцип взаимоотношений, которые приносят счастье. Если нет личности, даже хорошие, потрясающие вещи не радуют нас. Мы должны делиться с кем-то этими ощущениями, с каким-то живым существом. И также как у нас есть эти органы восприятия и деятельности, в Ведах говорится, у Бога есть то же самое. Откуда это у нас? Потому что это есть в нем. Он - абсолютная истина, он источник всего. И он тоже это имеет, он живое существо. У него есть чувства для восприятия, и есть деятельные чувства также: руки, ноги, речь, глаза, органы восприятия - он видит нас, может разговаривать с нами. Но разница в том, что когда мы общаемся с Богом, получаем безграничные возможности развития. Вечно обновляющаяся форма и деяния в нем. Если мы составляем какой-то типаж, в основном, нас гуны приковали, ну вот такие, мы другими стать не можем. Нам трудно изменить себя.

01:10:01 То Бог - он вечно обновляющийся, непредсказуемый.Все что он делает в Ведах называется лила. Если в русский эквивалент перевести, это игра называется. Почему? Потому что это исполнено трансцендентного блаженства. Духовного блаженства, безграничного. Лила - означает, там нет и оттенка страданий. Место, где это происходит, его деяния, называется Вайкунтха. Кунтха - означает беспокойство, проблемы. Вай - значит «нет». В той атмосфере не существует беспокойства. Почему? Вечная природа. Также как душа [неразборчиво] духовный мир. Материальный мир, есть духовный мир. Пара-пракрити, апара-пракрити. Составляет целые миры, безграничные энергии. Это его энергии, исходящие из него одного, как из источника. Но сейчас мы имеем материальный опыт существования, временного и полного недостатков. Тогда как есть кунтха, там вайкунтха - мир вечности, там нет страха смерти, нет страха боли, там нет страха насилия, нет крови и так далее.

01:11:01 Нет недостатков, нет потерь, приобретений, там все вечно. Там нечего приобретать, и нечего терять. То есть качественно этот мир противоположен. Если этот мир временный, то тот мир вечный. Как ученые, они говорят: есть антипротон, значит есть антиматерия. То есть в принципе подход правильный философски. Они перепутали антиматерию с разновидностью материи. Нет, на самом деле настоящая антиматерия - это дух. Душа, духовная энергия, она прямо противоположна по свойствам. И главное их различие, что дух обладает сознанием, а материя нет, она мертва. Они прямо противоположны. И тело человека - это сочетание материи и духа. Мертвое тело и живое существо внутри, которое делает его живым как бы, на какое-то время, пока в нем находится сознание. И личность Бога это тот, кто поддерживает в своем окружении определённые лилы, игры.

01:12:00 Он зовет нас: «Приходите сюда, и включайтесь в эти лилы, игры». Счастье, ананда, любовный обмен. Поэтому в Ведах говорится, что высший объект любви - это Бог. Вот задается вопрос. Эта любовь к Богу дремлет в сердце каждого живого существа, в нас тоже. Склонность любовь есть у всех. Но мы уже кого-то любим. Уже есть объекты любви. Мы любим кого-то из близких, друзей, супруги, дети есть. Есть друзья, есть кошки и собаки, которых мы любим, живут с нами даже. Но почему же мы недовольны все-таки? Если мы уже кого-то любим. Почему же наше желание любить и способность остаются неудовлетворенным всегда, что бы не имели? Вот мужчина и женщина, жених и невеста поженились, и выходят на прогулку уже на следующий день после свадьбы, он уже смотрит на других женщин. Ему не хватает одной женщины. Когда медовый месяц роходит, кончается - он смотрит еще внимательнее на окружающих.

Как Стать удовлетворенным тем, что имешь?

01:13:04 Остается неудовлетворен, смотрите. Не хватает этого всего. Как же стать удовлетворенным тем, что мы имеем? Нужно обрести любовь к Богу. Безграничную любовь в сердце. И обмениваться на этом уровне. И вы увидите, что можно с одним и тем же человеком быть счастливым всю свою жизнь. Нет такой потребности больше. Она постепенно будет меньше, меньше и меньше. Иметь что-то еще, безгранично, еще и еще, еще и еще, еще и еще. Овладеть этим миром и стать все-таки несчастным человеком, остаться при этом. Македонский дал этот знак, в истории известный пример. Когда он умер, руки были вот так. Он запретил как-то менять его положение. Его хоронили таким образом. Ну странно, человека хоронят - а он вот так лежит. И все спрашивали: «А что это означает? Почему Александр так лежит?» И его советник, он объяснил это. Он показывает нам: «Я пришел в этот мир с пустыми руками, и с пустыми руками ухожу. Я владелец мира, смотрите. У меня нет ничего на самом деле».

01:14:06 И быть удовлетворенным, это большое искусство жизни. Этому учит Веда. Человек принимает своё положение, в котором находится, как за истинное. Тогда как большинство из нас принимает его за иллюзорное, неправильное, несправедливое. Есть люди богаче меня. Разве справедливо? Есть люди более удачливые. Мы хотим быть все равными, все одинаковыми. И создаются стереотипы. Веды говорят: «Самое лучшее положение - то, в котором я нахожусь, мое окружение. Вот оттуда я могу начать путь самосовершенствования. Улучшите своё окружение, самого себя, свою семью. Там где вы работаете, там где вы живете, там где вы общаетесь, вы увидите, что мир будет меняться, таким образом». Вот это и есть прогресс. Но если я вечно неудовлетворенный семьей, самим собой, пытаюсь обладать большими богатствами - неправильный путь. Веды говорят: «Этот путь приведет к страданиям». Поэтому абсолютная истина, в конечном итоге, она привлекательна лишь потому, что она имеет личностные качества, личность Бога.

01:15:04 И философы оспаривают этот момент Ведический. И в древности и современный также. Западные философы особенно. Они не могли взять в толк: «Вы говорите личность Бога, но личность имеет форму. Вот у меня есть форма, но она меня же и ограничивает. Я же не могу выйти за пределы этой формы. А вы говорите Бог - это форма. А Бог же безграничный по определению. Тогда как же он может иметь форму?» А если он не имеет формы - другие говорят - тогда он не Бог, значит чего-то не хватает. В Боге должно быть все. Значит если у него есть формы - не Бог, и формы нет - тоже не Бог. Как же это все уравновесить? Что Веды говорят: есть форма, но она безгранична. Ананта-рупа. Вот какое объяснение дается. То есть всегда какие-то парадоксы описываются. что Бог он парадоксален, противоречив. Но в нем эти противоречия стираются, потому что он имеет аспект всемогущества.

Какие бывают отношеия с Богом?

01:16:06 Итак, что происходит дальше? Если мы видим его как личность, возникают отношения. Есть пять видов отношений: нейтральные отношения, есть слуги и господина, отношения дружбы, отношения родительские и супружеские. Шанта-раса - нейтральные. Дасья-раса - служение. Сакхья-раса - дружба. Ватсалья-раса - родительские чувства. И мадхурья-раса - супружеские чувства. Мы же видим отражение этих рас здесь. Почему? Они есть в нем. Значит, кто такой Бог? Это мужчина и женщина, одновременно. Это супружеские отношения также. Поэтому в Ведах говорится: Сита-Рама, Лакшми-Нараяна, Радха-Кришна - это всегда женщина и мужчина.

01:17:02 Где женская энергия Кришны, Бога - это внутренняя потенция его наслаждения, он ей наслаждается. А он выступает в роли наслаждающегося - пуруша. Маха-пуруша, высший пуруша, высший наслаждающийся. Давайте подумаем, что это за понятие - маха-пуруша. Например, кто в этом теле является маха-пурушей? Пример этого тела. Центром наслаждения кто является? Желудок. А что это означает? Что не удовлетворив желудок, ни одна часть тела не будет удовлетворена. Это называется маха-пуруша. Главный наслаждающийся. То есть без него и речи быть ни о каком счастье и наслаждении. Пока он неудовлетворен, не может быть и речи о счастье других живых существ, как его энергий. Итак, пока мы ложим пищу в желудок, все тело будет поддержано энергией желудка. А если мы подумаем хорошо с другой точки зрения: нет, желудок не достоин этого всего. Голова думает: я интеллектуальна, а желудок просто мешок, он даже не думает, просто наслаждается, все, бездумно. Я думаю, как добыть пищу.

01:18:05 Ноги говорят: я бегаю целый день зарабатываю деньги. Руки говорят: я работаю не покладая рук, а он просто наслаждается. Нет, отныне наслаждаться будем сами без него. Он не заслуживает. Кто не работает, тот не ест. И вот начинается. Ноги, они пытаются наслаждаться пищей независимо от желудка. Можно их в рис горячий. Руки в лапшу, покрутить можно. Вот так на себя можно хлеб горячий, чапати, лепешки. Такие шутки. Это попытка наслаждаться независимо от желудка - это шутка. Это аллегорическая картина. И при всех усилиях тело становится слабее, слабее, слабее, и в конце-концов лежит на полу через три дня. И тогда голова думает: может все-таки положить что-то в желудок? Да, потому что мы зависим от него, оказывается. Но при этом мы должны знать одну вещь. Что желудок очень капризен. Мы не можем бросить туда все, что попало.

01:19:02 Мы должны еще знать, что он переваривает. Также есть деятельность, говорится в Ведах, которая угодна Богу, и которая не угодна Богу. Если мы хотим делать деятельность, мы должны узнать из священных писаний - что хорошо, а что плохо в божественном смысле. И тогда желудок усваивает. И есть этот обмен, есть удовлетворение в обществе. Счастье распространяется. [неразборчиво] но я хочу делать другую деятельность. Я хочу красть, хочу обманывать - мне так легче жить. Но это не та пища, которую Бог хочет. Желудок не принимает такую пищу. И тогда шлаки, несварения возникают, температура в теле, болезни начинаются. Также как в этом мире, мы видим. Так много есть недостатков. Почему? Потому что деятельность не усваивается природой. Отходы, шлаки, загрязнения, атмосфера... Не то, что предписано в Ведах. Не то, что соответствует законам Бога. Таким образом мы должны знать такую вещь, что все зависит от наших отношений с личностью Бога.

01:20:00 Если мы вообще забыли о Боге, значит отношений вообще никаких нет. Как это выглядит? Я согласен, хорошо - Бог есть. Но буду жить так, как будто его нет. Так мне удобно. У меня нет отношений. Поэтому что сейчас не хватает в этом мире? Все понятия есть. Понятие Бога существует, философий и учений так много, психологи зашли очень далеко, ученые также. Нет только одной вещи. Никто не знает своих взаимоотношений с Богом и с этим миром. И даже друг с другом. Наука взаимоотношений считается утраченной. И цель преемственности, парампары - это восстановить эти отношения с Богом прежде всего, реанимировать это сознание, и затем оно распространится как знание на все его энергии. Если я знаю, кто такой Бог, я знаю все его энергии, понимаю потребности. То есть тема сегодня идет несколько философская, видите, мы говорим об абсолютной истине, говорим вот об этих противоречиях, которые в нас есть. И вот решение проблемы, это подняться на уровень абсолюта, требует некоторых усилий. Но следующую лекцию мы больше не будем обсуждать философию. Это была самая философская сегодня лекция и трудная.

01:21:06 На следующей лекции мы будем заниматься медитацией с вами. Это будет легко и приятно. Поэтому приходите все, можете приглашать кого угодно. Это будет коллективная медитация на звук. Мы можем с вами вместе синхронно повторять мантру вместе со мной. Для этого очень хорошо если вы принесете бусы какие-нибудь. Это необходимо будет для концентрации. Если есть дома бусы, просто берите их. Любые. Вот какой-то такой величины, может быть около сантиметра. Очень мелкие не нужно, чтобы можно было держать их пальцами. Это поможет нам сосредоточиться, это мантра-йога. То что я практикую, я хочу вам показать. А затем выберете то, что вам нравится. Есть много форм медитация. Но я вам хочу показать мантра-медитацию на следующем занятии, послезавтра. И затем мы сделаем коллективную медитацию вместе, изучив немножко мантру на звук, мы еще сделаем коллективную медитацию, получим такой опыт. Но это будет следующее занятие. [неразборчиво] философии не буду. Сейчас можно готовить вопросы. Пожалуйста. Записки пишите, передавайте. Да?

Ответы на вопросы

01:22:16 [Вопрос]: «[неразборчиво]»

01:22:38 [А.Г.Хакимов]: Вопрос в том, что мы утверждали, что человеческая форма жизни редко встречается в этом мире. Но есть примеры, опыт регрессий, когда человек вспоминает прошлые жизни, и выясняется, что он был уже много раз человеческим существом. Много-много жизней он может помнить себя человеком. Подряд причем, непрерывно.

01:23:05 Тем не менее это редкая форма жизни, потому что она количественно очень редкая. Это раз. Как мы говорим, например, если мы идем по лесу и наша ступня опирается на мох, на землю лесную. В этом следе на глубине 30-ти сантиметров, или 20-ти сантиметров... На этой площади 30 тысяч живых существ. Примерно так говорят ученые. Это все пронизано, пропитано. Воздух, земля, вода - все пронизано и пропитано. Есть еще тонкие живые существа, которые мы не видим. Домовые и прочие, духи какие-то, привидения. Полным-полно. Если мы будем говорить на божественные темы, то эта атмосфера очистится от них, мы даже ощутим как это изменится, эфир. То есть живых существ во вселенной огромное, безграничное количество. Человеческая форма жизни очень редка в этом смысле слова. Большинство живых существ не имеют человеческой формы жизни, поэтому это просто удача.

01:24:00 Если человек имеет человеческую форму жизни, он может иметь шанс иметь еще раз ее. Еще раз, и еще раз, и еще раз, пока у него есть запасы благочестивой кармы. Благочестивая карма означает пока у меня есть человеческие желания. Как только мои желания опускаются на уровень животного, я меняю это тело на более низкую форму жизни. Поэтому мы видим, что в человеке эти желания могут угасать постепенно. Могут поддерживаться, могут развиваться, очищаться еще выше. И те люди, которые утрачивают человеческие желания именно, наклонности и стремления, они постепенно деградируют в низшие формы жизни, меняют тела рано или поздно. Скажем, есть люди, которым дано уже наперёд программа на много жизней. Скажем, по закону кармы кто-то из нас может уже иметь предопределение рождаться в плохом теле, в больном теле, в бедных условиях, в нищете, допустим. Десять жизней вперед, например. Уже вот такой запас кармы может быть. Поэтому видите, как бы я продолжаю человеческую форму жизни при этом.

01:25:00 Но это небольшой запас кармы, на самом деле. Если я живу десяток, или даже несколько сотен раз в форме человека, это не так уж и много. Вот во вселенском развитии это очень кратковременно. Тем не менее, например, камень - это продолжительная форма жизни. Или деревья есть, которые живут очень долго, на этой планете, на других планетах. Есть горы, живые существа - очень долго они должны жить. Есть также очень кратковременная форма жизни, несколько часов они меняют тело много раз живут, так как служат пищей для других. Это зависит уже от кармы. Но человеческая форма жизни с точки зрения, скажем, более высокого уровня планет... Вот луна - это более высокая планета по уровню. Если смотреть с точки зрения луны, то человек живет всего полтора месяца. Мы здесь живем полгода, а на луне это один день, измерения времени. Здесь год, там сутки. Примерно полтора два месяца, наш век нынешний выглядит с лунной позиции.

01:26:01 Вот это человеческая форма жизни. Их называют смертными поэтому. Это смертные люди. У них есть потенция, но они очень мало живут, они быстро меняют тела. Поэтому сотня жизней для человека - это не много. Тем не менее мы приходим в эту форму жизни снизу именно. То есть мы прошли очень много-много форм жизни снизу, это опыт эволюции называется. С минералов, и далее-далее-далее, до живых существ более сложного порядка. В конце-концов человеческое существо. Поэтому оно редко встречается. Во вселенной, имеется в виду, это очень редкая форма. Да, можно вопросы передавать.

01:26:54 [Вопрос]:«Здесь, в этом мире, можем ли мы жить так, чтобы не причинять страдания другим, и чтобы они не причиняли страдания нам?»

01:27:18 [А.Г.Хакимов] Нет, невозможно. Это невозможно, нет. И даже наоборот, иногда требуется элементы насилия. Но это все описывается именно в Ведах. Это не делается по собственному усмотрению. Дается пример такой. Солдат на поле битвы, он должен сражаться. И он убивает 50 человек, врагов. Его награждают за это. Похвально. Он так хорошо выполняет указания начальства. И дают отпуск, награждают. Он переходит в отпуск, мирные обстоятельства, и думает: я здесь могу убить больше людей, вообще-то. Если за 50 человек мне дали премию, награду и еще в отпуск отправили, я тут могу положить 200 человек легко, и продлю свой отпуск.

01:28:04 Но если он действует так по собственной прихоти, он сам отвечает, видите - его уже не награждают, а наказывают. Поэтому насилие применимо, но в соответствии с Ведами. Воин имеет право применять насилие. Полиция - это все класс воинов, руководящий состав. Если вы принадлежите к такому классу людей, вы должны применять насилие по отношению к тем, кто нарушает закон. Поэтому вы должны точно знать вашу дхарму, вашу природу. Вот тогда вы не совершите ни единого греха. Даже совершая насилие, если вы имеете на это право, и ваша природа говорит, что вы должны это делать - вы не совершаете грех. Но я должен точно знать, к какому типу людей я принадлежу, чтобы жить правильно, в соответствии со своей природой. Тогда как для брахманичного человека запрещено применять насилие при всех обстоятельствах, даже для самозащиты иногда, говорится, необязательно. Можете даже не защищаться, если вы имеете такое сознание брахманическое. Им не предписано причинять насилие, применять какую-то силу против...

01:29:03 Вор придёт к такому человеку и скажет: «Где деньги?» Скажет: «Там». Почему так скажет? Он знает законы кармы. Вор не может прийти так, сам по себе. Закон кармы, он пришел забрать у меня то, что я должен был ему в прошлой жизни. Забирай, там лежат деньги. Это думает брахман. Тогда как воин, другой человек, он не будет так думать. Он схватит немедленно человека и под суд отдаст, это предписано для него. Поэтому ахимса, она не искусственна. Нельзя в этом мире прожить, не причиняя беспокойство никому. Как это делают джайны. Джайны - это вид буддизма. Они завязывают рот, чтобы не вдохнуть какое-то насекомое или микроб, кипятят воду прежде, чем пить. Даже когда ходят по улочкам, тропинкам, у них чамара, метла в руке такая своеобразная. Они метут перед собой, чтобы разогнать всех насекомых. Это джайны - крайние буддисты, которые эту ахимсу практикуют таким странным образом. Это не практично.

01:30:03 Это невозможно на самом деле. Всегда какое-то насилие будет присутствовать. Так в чем же выход? Выход в исполнении своего долга. Это человека возвышает. Даже когда вы землю вспахиваете, вы убиваете так много живых существ.

01:30:28 [Вопрос]: «[неразборчиво]»

01:30:56 [А.Г.Хакимов]: Есть такие люди... То есть, вы говорите о том, что иногда вы действуете как продавец, иногда как администратор, иногда как интеллектуальный человек, иногда как простой рабочий. Где же моя дхарма, где же моя природа?

01:31:09 Но бывают люди, которые сочетают в себе все четыре природы эти одновременно. Их называют еще [каяшта]. Они хорошие чиновники. Они все могут делать по чуть-чуть. Они достаточно интеллектуальны, они могут руководить. Они знают принципы торговли и бизнеса, могут хорошо трудиться. Но по чуть-чуть. Это чиновники. У них такой, широкий кругозор деятельности. Очень практичные люди. Есть еще смешение этих вещей. Например, Юдхиштхира, описывается в Махабхарате, это был император мира в своё время, он добился этого при помощи усилий. Законный трон пришлось ему войной добиваться, при помощи войны, он должен был воевать.

01:32:00 И он был очень благочестив. И как царь, император, он принадлежал к классу воинов. Его обучение было военным искусством. Он владел прекрасно оружием, политикой. Он был образован очень хорошо, он был достаточно уполномочен свыше мистическими полномочиями также, как император мира. И в той битве, где он должен был завоевать место царя, законное, ему пришлось сражаться с врагами, кто претендовал на это же положение. И вот иногда, когда он бился с противоположным.. противником, таким же сильным как он, он прыгал из сражения и убегал. Это описывается в Махабхарате. Но бегство воина с поля битвы считается позором. И он спину врагу показывает, ему лучше не возвращаться обратно в лагерь. Это позор. Но ему все прощали при этом. Эту историю любили и враги, и друзья. «А, Юдхиштхира бежит? Ничего - они говорили, – нормально.» Почему так?

01:33:00 К воину это никак не употребимо. Воин не должен бежать, он должен либо умереть, либо выиграть. Он не может бежать, это не воин. Но они понимали, что Юдхиштхира не чистый воин по своей природе. У него качество воина смешано с брахманическими наклонностями. Он больше священник, чем воин. Наполовину священник, наполовину воин. Поэтому к нему, видите, были совсем другие отношения. Спартанцы - это типичные воины. Или, скажем, взять кшатрии, также если взять кавказцев, это тоже род кшатриев. Их честь, гордость, достоинство, их риск, героизм - это качество воинов. А брахманы, они... Если вы пригрозите, они могут убежать. Это не позор для них. Ну будут звать полицию. Сами они не будут применять насилие. Качества природные брахманические.

01:34:01 В человеке могут сочетаться эти моменты. Поэтому мы должны быть практичными, чтобы применять себя в этом мире правильно. Вчера у нас была лекция в одном интересном месте. Там было много новых людей, которых я первый раз, вообще, видел. Была интересная беседа, и два часа, даже больше, мы там находились, в одном предприятии. И там было много вопросов. Люди уже не молодые, там они работают, делают какую-то карьеру, свою жизнь устраивают, с опытом семейной жизни и прочих вещей. Было много вопросов, но я заметил, что не было ни одного вопроса об абсолютной истине. Даже одного. Когда мы общаемся со студентами, они только об этом спрашивают. Но вот нам уже 30-40 лет, и мы не спрашиваем это. Мы просто практичные люди, нам...

01:35:00 Как тут насчет здоровья, как это применить? Как это к семье, к детям - сохранить? А как же вопросы об абсолютной истине? Это второе наше предназначение. Есть два смысла жизни: здоровье и вопросы об абсолютной истине. Даже когда нет здоровья, всё равно спрашивайте об абсолютной истине. Это необходимо знать. Иначе мы не утвердимся в этом пути. Мы никогда не проясним для себя этот момент, и будем бояться его. Будем говорить, что это все сектантство, мы найдем какие-то причины. Это все будет туманным предметом. Это никогда не будет ясным для нас, всегда будет трудным. Это один из важных вещей, моментов. Потому что вот этот термин «сектантство», оно определяет практически все сейчас, что не вписывается в рамках нации. Или непонятно каким-то образом, говорят - сектантство. Просто этого не понимают, или чуждо моему представлению и убеждениям. Непривычно, нетрадиционно - значит сектантство. Нет. При помощи знания нужно проникать в эти вещи. Есть пример. Если у нас дом горит, я же не вызываю охрану из русской православной церкви?

01:36:06 «Кто-нибудь - говорю, – любой, помогите, кто может. Кто мне может помочь, помогите!» Все очень просто. То есть вопрос практичного применения знания, а не вопрос какой-то национальной гордости, сейчас идет речь. Абсолютная истина - это трансцендентное знание, абсолютно полезное для каждого человека. Это то, что нам нужно сейчас принимать и следовать, чтобы это не было слепым принятием.

Как живет человек в Кали-югу?

01:36:33 [Вопрос]: «В природе четыре юги постоянно и бесконечно сменяют друг друга, как четыре времени года. Зиму нельзя отменить, кали-югу тоже нельзя отменить. Это закон, который установил Бог. Стало быть век деградации человека запрограммирован? Деградация человека - одна из программ Бога. Как это понять?»

01:36:58 [А.Г.Хакимов] Ну да, о чем я и говорил. Раз Бог запрограммировал, значит он за это должен отвечать. За нашу деградацию. Не совсем так. Нет, конечно, без его воли, говорится, и травинка не шелохнется. Это, конечно, правильно, что касается абсолютной истины, она такова. Он все контролирует. Ишвара, на санскрите. Ишвара - значит контролирующий, верховный. Все знает. Однако, в материальном мире он действует согласно желаниям человека. Желание деградировать есть в каждом человеке. Сейчас вы убедитесь в этом, это не сложно понять. Я хочу спросить всех людей, даже здесь не присутствующих, просто обращаюсь к природе каждого человека, и к своей тоже. Сейчас кали-юга, можно найти огромное количество недостатков, можно просто новости посмотреть и увидеть, как трудно и страшно жить в этом мире. Недавно в Алма-Ате было два землетрясения. Только что дочь прилетела, что [неразборчиво] было два землетрясения, два толчка. Люди там сейчас как на иголках живут. Где-то было цунами, где-то террористические акты в Москве тоже, самолеты иногда взрываются здесь же под боком, дома взрывались здесь, смотрите.

01:38:05 Если мы посмотрим на мир через эту призму, мы увидим - что здесь вообще делать? А что люди делают в этом мире, вот друг с другом какие чудовищные вещи происходят, если просто этот аспект выхватить. Однажды в больницу пошел в детскую. То, что я там увидел на всю жизнь осталось со мной. Такой ад, знаете. Просто я раньше этого не видел. Но если это все вдруг увидеть и посмотреть в кали-югу, чего же будет больше - счастья или несчастья? И вы увидите океан бедствия. Пока мы тут сидим разговариваем, каждые три секунды где-то умирает ребенок с голоду. Статистика говорит об этом. Но это просто один из примеров. 20 миллионов абортов в год в мире. И так далее. Если говорить, просто во мрак можно погрузиться. Тогда мой вопрос: «Ачто же нам здесь нравится? Почему здесь остаемся, почему все это ценим?» Вопрос в этом. Почему? Найдите причину, она есть, я знаю ее.

01:39:00 Любые чувственные наслаждения в кали-югу доступны. То есть любым пороком можно наслаждаться законно. Казино, публичные дома, ну все что хотите. Все организовано. Потому что в прошлые юги это было невозможно, потому что религия была на очень высоком уровне. Очень высокий уровень был религиозности и благочестия. А в кали-югу это возможно, и люди хотят этих вещей. И ради этого они готовы жертвовать всем этим плохим. Готовы терпеть все это. Вплоть до того, что иногда говорится, что родишься собакой в следующей жизни за твои грехи, будь осторожен. Собакой? Да не так уж и плохо. Собака даже еще проще - думает человек. Можно совокупляться прямо на улице, нет проблем. Еще лучше, я согласен на самом деле. Я встречал таких людей. Они готовы стать даже собакой, потому что еще легче наслаждать свои чувства. То есть вот это удовлетворение чувств играет огромную роль в жизни человека, огромный вкус приносит.

01:40:00 Это возможно в кали-югу, делайте что хотите. Можете жениться на женщинах, а можете на мужчинах. В кали-югу пожалуйста, узаконены браки между мужчинами. И кому-то же это нравится. Вы думаете это что, не распространяется? Это хорошо распространяется при этом. Сначала думают: как это возможно? А потом начинают уже сами делать. Вот этот дух наслаждения, вот это чувство высоко, особенно, в кали-югу. Но кали-юга - это то, что хочет человек внутри себя испытать. Все возможны наслаждения. Выжить до капли, все из того, что я имею, все резервы. И когда я все до капли уже выжал, и уже ничего нет, никаких потенций у меня не остается, я говорю: пропади все пропадом. Разбегаюсь и с небоскреба: а-а-а-а-а... с проклятиями. Бух! И мокрое место остается. Это кали-юга. Потом снова рождаюсь, но уже в другом теле. И только вижу чувственные наслаждения, снова вдохновляюсь.

01:41:02 Вот это кали-юга. Поэтому Бог, видя это желания человека, дает ему возможность реализовать это все. И ощутить вот эту пустоту в результате, бессмысленность такого существования. Когда появляются вопросы, и тогда сразу какие-то встречи начинаются, общение начинается, переоценка, жизнь заново, какой-то процесс начинается хороший. То есть кали-юга прославляется тем, что дается самый легкий и могущественный метод восстановления сознания - это мантра-медитация. Для кали-юги это предписанный метод. Не аштанга-йога, не храмовое даже поклонение - сейчас все это в полном упадке. А именно воспевание имен Бога, легко - это мантра, это звук.

01:41:57 [Вопрос]: ««Брахма Кумарис» всемирный духовный университет - знакомы ли вы с его деятельностью. Если да, то ваше мнение о нем?»

01:42:07 [А.Г.Хакимов]: Что-то слышал об этом. Я не очень эксперт в этом конкретном вопросе. Но что-то я могу сказать об этом. Насколько я понимаю, этот университет также изучает абсолютную истину и взаимоотношения с этим миром. Они также основаны на каких-то Ведических знаниях. Но это философия учения имперсональна. Называется имперсонализм. То что мы, опираясь на Веды, пытаемся говорить - это личностный аспект, персональный аспект. А есть имперсональный аспект. То есть они отрицают личность Бога. Почему? Они желают слиться с Богом, а это как бы путь растворения, уход от индивидуальности. Философия такова, принцип имперсонализма таков, что пока у меня есть чувства, у других есть чувства, и мы личности - мы являемся причиной страданий. Вот именно в этом корень страданий.

01:43:08 Когда мы не личностны, мы растворены, то все это теряет значение. Это путь как бы освобождения от страданий, так они думают. Вот такая их теория. Но Веды говорят, это не полное знание. Это лишь первый шаг к знанию. Да, отстранившись от всего мы можем почувствовать какое-то облегчение, верно. Но затем нас снова тянет к общению, потому что тут наслаждения. Поэтому мы должны знать позитивный опыт применения чувств, духовный опыт. Поэтому личностная концепция все же выше. «Брахма Кумарис», она работает только на определённом уровне знания, но не выше. И потом, имперсональная концепция грешит недостатками, иногда такими, что если Бог не личность, это всего лишь Брахман - безличный дух, то я сливаюсь с этим Брахманом, духом, становлюсь Богом. И я думаю, что я уже Бог потенциальный.

01:44:01 Это взращивает большую гордость и имеет проблему. Поэтому там есть много ошибок в сознании. Здесь же, если мы говорим есть Бог, то я его слуга, в нас поддерживается дух смирения. И это защищает нас от деградации, потому что гордость - это падение. Смирение - это прогресс. Дух служения - это лучше, надежнее.

Как избавиться от зависти?

01:44:28 [Вопрос]: «Скажите пожалуйста, как избавиться от зависти по отношению к другим людям?»

01:44:34 [А.Г.Хакимов]: Если мы хотим избавиться от зависти к каким-то хорошим людям, понимаете, да? Хорошие есть люди. Мы понимаем, что они хорошие, но мы завидуем им. То это можно сделать при помощи служения. Служа этим людям мы избавляемся от зависти и трансформируем её в любовь. Я могу потом это подробней говорить на следующей, кажется, лекции мы будем говорить. Как из врага сделать друга, как трансформировать плохое в хорошее.

01:45:01 Но принцип таков. Что любовный обмен меняет представление о людях. Есть врожденная вражда, природная, и приобретенная вражда. Я могу приобрести врага, сделать что-то неприятное кому-то. Но есть врожденная вражда. Я не люблю только потому, что он мне просто не нравится, по непонятным причинам, без всякой причины. Запах плохой от него. Или он говорит не так, как мне нравится, думает не так, как мне нравится. Как бедные и богатые не любят друг друга - природа такая. Глупые и умные не любят друг друга - природа. Собаки и кошки не любят друг друга - природа. А мужчины и женщины любят - тоже природа. И та и другая вражда, она устраняется на самом деле, при помощи принципов любовного обмена. На санскрите дадати, говорится. Давать и принимать. Давать дары, принимать дары. Угощать чистой первоклассной освещенной пищей, и принимать её в ответ.

01:46:00 И обмениваться сокровенными мыслями, сокровенной беседой. Это устраняет природную и приобретенную вражду. Это просто, если применить на практике, вы увидите чудо. С течением времени вы увидите, у вас будет огромное количество доброжелателей. Огромное количество людей, которые будут считать вас членом своей семьи. Если мы будем так действовать, как вот мы это говорили. И один близкий человек мне сказал, он живет в средней Азии. Когда-то жил в какой-то деревне, это Узбекистан. И он говорит: «Там есть традиция, когда мы - говорит, – жили, я видел, там была традиция, такой закон. Из соседней деревне там иногда приходил человек, просто приходил человек из соседней деревни, и кто-то строил дом, и он просто помогал в течение месяца, жил там и помогал строить дом. Бескорыстно.» Это, говорит, традиция. Если кто-то строит дом, кто-то придёт просто помогать, бескорыстно. Из соседней деревни именно. Представьте, кто же вам станет этот человек, который пришел вам помогать. Месяц работал для вас. Как вы будете к нему относиться?

01:47:02 Какие вы отношения зарабатываете? И в свою очередь думаете: «Я тоже пойду, если кто-то будет строить дом, помогать туда». И вот люди жили вот по таким законам. В русской деревне что-то было схожее. Если дом сгорал, то вся деревня мгновенно собиралась и за день строила дом. Это любовный обмен, вот это правильные отношения между людьми. И природную, и приобретеную вражду - её можно устранить. Это не проблема. Это лишь желание. Вражда - это зависть. Вы спрашиваете о зависти, как же её устранить? Вот таким образом.

Какие бывают отношения с Богом?

01:47:37 [Вопрос]: «Скажите пожалуйста, что достигают йоги, медитирующие на параматму, какова их конечная цель?»

01:47:44 [А.Г.Хакимов]: Там очень много побочных явлений, потрясающих совершенно. Они могут очень далеко слышать, на огромные расстояния. Они могут слышать, что происходит на других планетах, они могут также далеко очень видеть. Они мистики. Они обладают всеми мистическими совершенствами, их восемь. Мы их упоминали как-то на лекции. Хотя подробно не говорили.

01:48:01 Но собственно говоря, они обретают власть управлять законами природы. Могут даже создавать целые планеты по-своему усмотрению. Такие мистики живут во вселенной. Это мистическая йога, аштанга йога. Такие результаты дает. Но, в конечном итоге, в высшем смысле слова, они достигают видения параматмы в сердце, и устанавливают с ней взаимоотношения. А это означает, что они начинают медитировать на духовный мир, достигают духовного измерения. Планет Вайкунтх - это их высшее достижение. Но выше планет Вайкунтх есть привлекающая личность Бога, его личная обитель, которая выше даже духовного мира. Это особая часть знания. Вот об этом мы говорим, о личности, именно. Этого, йоги достигшие параматмы, не могут достичь. Это практика называется бхакти. И личности Бога, отношений можно достичь только применяя принципы бхакти. То есть что здесь? Принципы любви и служения.

01:49:01 То есть мы должны иметь образ личности Бога, слышать о его качествах и деяниях и играх, о его окружении, и действовать в духе служения, помощи этим играм. Уже сейчас есть такая практика - слушать об этом, говорить об этом, думать об этом, можно поклоняться как Богу, можно дружить с ним, можно все свою жизнь полностью предложить ему. То есть это вот личностные такие отношения, глубокие. Это развитие отношений с Богом. И что же, какой ответ? Бог приходит к нам как сын, или как друг. Представьте себе. Или как возлюбленный. И это вечные отношения. То есть такого ребенка мы никогда не потеряем. Такой друг никогда нас не покинет. Такой возлюбленный никогда нам не изменит. Это вечные отношения. Поскольку он безграничен, он поддерживает отношения с каждым живым существом, безгранично. В этом его дух наслаждения. Я один, но стану многим - говорится. Он распространяет себя в безграничные экспансии, но он выглядит всегда как один, одно живое существо при этом.

01:50:02 Каждый, абсолютно каждый из нас может иметь взаимоотношения с Богом. И тут нам делить будет нечего, потому что он безграничен. И у каждого с ним свои индивидуальные отношения, неповторимые, никогда не повторяются. Поэтому наше место у Бога всегда свободно, никто не может занять его, здесь нет борьбы. Как есть история в Бхагавата-Пуране. Яшода, это мать Кришны, она думает - это мой ребенок. И однажды она говорит: «Кришна, иди домой, пора есть». Она думает: «Если я его не покормлю, он будет ходить голодный». Она о Боге так думает, для нее это вообще не Бог, а просто сын. Но при этом она знает, что это не просто обычный ребенок, потому что кроме него у нее нет больше такой привязанности ни к кому, и ни к чему, ни к этому миру, ни к чему другому. Ни к богатству. Что этот ребенок делает её полностью счастливой. И более того...

01:51:00 Итак, вот эта забота о Боге делает человека более счастливым. И она зовет его:«Иди поесть, я должна тебя кормить». И поскольку она говорит это с любовью, Бог не может противостоять. Он выглядит как ребенок, и должен подчиняться этому. Он подчиняется любви. Невозможно управлять им, он же высший, верховный. Но он подчиняется любви, говорится в Ведах, как и все мы. Если мы попадаем во власть любви, мы начинаем служить. Очень легко управлять таким человеком. Итак, Яшода управляет Богом, она его мать, она так думает о нем. Поэтому она с такой властью и любовью говорит: «Немедленно иди ко мне, я тебя буду сейчас кормить». И Бог хочет идти к ней, но его друзья, окружение - такие же дети. Они так выглядят, как будто дети. Это великие мудрецы в прошлых жизнях, они достигли такого уровня, чтобы быть в близких отношениях игр с ним. Они не хотят чтобы Кришна уходил, потому что так они теряют наслаждение, разлуку испытывают, боятся, что он покинет их. Они говорят:«Яшода, а он уже поел».

01:52:01 «Как поел? - говорит Яшода, – как это может быть? Как? Где он поел? Он только что ел глину.» Ну он же Бог, ему всё равно что есть. Понимаете, если он Бог, то он может съесть все что угодно. Он всю вселенную может проглотить. «Как? Что же обо мне люди подумают? - думает Яшода, – что я плохая мать? Что мой ребенок голодный ест глину на улице? Что я не могу его покормить ничем хорошим? Моя репутация, и прочее, и как же я слежу за ним! Мой сын!» И она строго кричит: «Ну-ка иди сюда! Это так на самом деле? Ты ел глину? Почему? Ты что, уличный мальчишка что ли? А я что, плохая мать? Я тебе мачеха что ли? Ну-ка открой рот, я посмотрю. Открой рот! Я посмотрю, где там глина.» И Кришна очень боится её из-за любви. И открывает рот... Яшода видит все вселенные там. Это описано в Бхагавата-Пуране. И она говорит: «Боже мой! Я сошла с ума. Надо пойти, помолиться Богу. Что-то со мной не то».

01:53:00 Ей не вдомек, кто перед ней. Потому что эта материнская [неразборчиво], она просто затмевает все. Это подобно тому, как если я достиг какого-то уровня, положения в обществе, я прихожу к матери, а мать говорит: «Ты мой сын, все равно, какая мне разница». Вот что важно для меня. Это выше. Это раса с Богом. Вот я могу назвать его: «Бог - ты велик». Да, вот представьте, табличка на двери директора: управляющий комбинатом Великий Акбар. И люди там сидят, приемная, все строго расписано. Вы не можете просто так беспокоить его. Там великий порядок, и там этикет, Иван Иванович и прочее. Вы к нему обращаетесь, челобитную там несете с этикетом, с уважением. И вот один человек сидит в приемной и думает: «Чем же там занимается президент этот, великий Акбар? Я уже тут два часа, а он до сих пор не может принять меня. Что же там важного происходит?» И секретарь куда-то вышла. И оказывается дверь не очень плотно была закрыта, он немножко её так пальчиком приоткрыл и посмотрел...

01:54:00 Там этот президент на четвереньках ползает на ковре. А на спине у него внук. И говорит: «Поехали, дед, давай! И за уши управляет». Вот такие фамильярные отношения, пожалуйста. И ему это нравится больше, чем принимать просто людей, которые говорят «великий» и прочее. Это очень близкие отношения. Где-то Бога называют очень интимным именем. Говорят: Кришна. Гопал. Это такие простые... Пастухом его называют. А что, он там пасет коров! Понимаете, Бог, он не работает, вообще-то. Он наслаждается. Он ничего не делает. Мы же тоже хотим так жить. Ничего не делать, просто наслаждаться. Так это позиция Бога, не наша позиция. Мы здесь её имитируем. Мы пытаемся, но это не получается. А он на самом деле такой. Так вот он даже не творец вселенной, говорится. Он наслаждающийся. Творят его энергии. Конечно, в конечном итоге он источник всего. Но он лично этим не занят, как личность Бога. Сам лично наслаждается всегда. Там нет страдания, и там игры.

01:55:00 Итак, когда Яшода посмотрела, что там у Кришны внутри, она подумала: «Да, конечно, мой ребенок - необычный ребенок. Наверное он все таки Бог.» И ей стало плохо. Почему? А как же мой сын? Если он Бог, я должна поклоняться ему! А как же его кормить? Я хочу его кормить, хочу его любить, хочу держать его на руках и кормить собственной грудью! И когда Кришна смотрит на её глазами вот так, её обволакивает материнская любовь вдруг к нему, и она все забывает. Вот и все. Это отношения с Богом. Это описано в Бхагавата-Пуране. 5 тысяч лет назад это было записано Вьясадевой. И не только эта лила, огромное количество историй. В русских Ведах эти истории записаны очень кратко. В двух словах буквально, почти ничего не понятно. Крышень, в России говорили. Кто такой Крышень? Кришна. Вышень - Вишну. Те же самые имена, те же самые истории.

01:56:05 [Вопрос]: «Мне говорили, что в соответствии с Ведической философией на момент рождения уже определен момент смерти. Что это? Точная дата, или какой-то психологический момент? Можно ли отмолить человека? Например, больного ребенка, наркомана. Может ли мать отмолить, упросить Бога отсрочить смерть?»

01:56:31 [А.Г.Хакимов] Да. Может. Кстати, молитвы матери очень могущественны. Я знаю одну мать в одном городе. Она искусна в этих молитвах. И если вы её увидите, вы даже не подумаете, что она может молиться. Она обычная такая красивая женщина, молодая. Красиво одевается, у нее такая прическа модная, современная. Но она знает толк в этих молитвах. Она практикует. У нее образ жизни очень хороший и чистый. У нее есть сын, подросток. Он учиться в школе и кикбоксинг занимается..

01:57:02 Такой у него темперамент, что вот нужно его в боевые искусства. А мать просто в страхе, в панике. Если сына ударят там чем-нибудь, кикбоксинг - дело опасное. Она молится, чтобы все удары его были точными. Все до единого. Потому что там на этих ударах, на очках они выигрывают. И он соревнования с легкостью выиграл. Все удары были точные. Но потом соревнования еще круче, он прошел в финал. А там еще круче, она еще больше перепугалась. Она стала молиться, чтобы ни одного удара на него только не попало. А как это возможно? Ну как возможно, если кикбоксинг, если вы выходите на ринг, чтобы ни одного удара не попало? Но она молилась и просила: «Бог, пожалуйста, чтобы ни одного удара, ни коснулась его рука противника!» И так и вышло. И он стал победителем без ударов. Каким образом? Противники не явились на соревнования. Он автоматически взял первое место. Без всяких усилий. И всякий раз, когда она просит что-то, так и сбывается. Вот это молитва матери.

01:58:02 Ну в её случае это так. Но что я хотел сказать на эту тему, насчет молитв. Может быть не у всех есть этот опыт. Я помню себя до того, как я занимался этой практикой йоги. Я не мог взять в толк, что это может работать, молитва. Но мой опыт духовной жизни начался именно с этого, с молитвы. Произошло настоящее чудо. Я вышел из тела благодаря молитве. И вернулся обратно. Но эта молитва не была какой-то авторитетной. Я просто сделал это спонтанно. У меня не было никакой веры в Бога, и я не был религиозным никогда человеком. Я был ученым. Но там ситуация сложилась так, что я сделал это. Безвыходная ситуация была. И это мне помогло. Но как только я начал практиковать духовную жизнь, каждый день приходили подтверждения к этому. То есть для меня, в данном случае это обычное явление. Эффект молитвы. Мне это не нужно доказывать. Но я знаю, что когда нет такого опыта, это нужно доказать человеку. Он не может в это сразу так поверить, что это так вот просто работает.

01:59:05 Да, это работает. Но есть законы молитвы. Если мы действительно это делаем правильно, разумно и от самого сердца. Как есть история про старушку. Старушка, пошла одна в лес, дрова ей нужно было принести. Там дровосеки рубят дрова, связывают вязанки, и прямо на голову ей поставили вязанку. Сама же не поднимет, ну вот иди с миром. Шла старушка по дороге лесной, споткнулась и упала с вязанкой. И вязанка рассыпалась, и сил нет никаких, и взмолилась она в лесу Богу: «Боже, помоги мне!» И заплакала. Бог услышал искреннюю молитву, и явился перед ней. Во всем своем могуществе, представьте себе. Во всем своем богатстве, великолепии, красоте, знании, силе - это же Бог: «Ну, что ты хочешь, я перед тобой!» Если Бог пришел, любое желание. «О, Боже! Большое спасибо тебе, что услышал мои молитвы! Положи мне эту вязанку на голову, это все что мне нужно». Вот такие молитвы. Поэтому еще мы должны знать, какие молитвы Богу по душе.

02:00:17 На самом деле уже известен момент смерти наш. Но если вы думаете, что наша цель изменить этот момент смерти, просто изменить его, отдалить, то это неправильно. Не наша цель выживать в этом мире. Мы обречены на смерть каждый родившийся умрет, умерший родится заново - это реинкарнация, путь непрекращающийся. Но наша цель быть готовым к этому моменту времени, вот и все. Он придёт рано или поздно. Что толку его оттянуть на несколько лет? Разве в этом какой-то смысл есть? Нет. Нужно просто подготовиться к этому моменту.

02:00:58 И если взять нашу жизнь как полосы, знаете, вот машины едут, там шесть полос. Если хотите быстро ехать, вы выезжаете на левую полосу, если медленно - на правую полосу. Где-то посередине... Вот разные скорости передвижения. Если вы чувствуете, у вас есть знак, что ваша жизнь подходит к концу - выходите на полосу обгона, начинайте интенсивно духовно развиваться. Смерть должна подогнать вас к этому моменту, как катализатор. В этом смысле она - положительное явление в жизни человека. Ускорить его рост. Это определено, конечно же. Как психологический момент тоже есть интересный, что касается смерти, за это отвечает огонь в теле, который называется вайшванара. Это огонь пищеварения также, он также называется - вайшванара. И вот если смерть естественна, то где-то за 40 минут этот огонь вайшванара перестает работать. И начинает работать в другом направлении.

02:02:01 То есть живое существо нужно вытолкнуть из тела как типа поршня, нужно создать давление. Нужен воздух, воздушный поток. И его активизирует огонь вот этот. Огонь начинает праны двигать, эти воздушные потоки жизненной силы в теле человека. И выталкивает через какой-то канал. В этот момент видит человек канал, знаете, такой вот... Он выходит, туннель. И со скоростью выходит оттуда, выталкивается жизненной силой. Так вот, если вы закроете сейчас уши вот так, обеими руками плотно, вы услышите шум внутри. Не будет тишины, будет шум. Это вайшванара работает. И если вы закроете когда-нибудь свои уши, и не услышите никакого шума, то вам жить осталось минут 40, не больше. Можете проверить сейчас, если хотите, или дома. И поэтому иногда мы видим такие явления. Пожилой человек говорит: «Знаете, дайте мне чистую одежду, я сегодня умирать буду». Откуда он знает все это? Он сам объяснить не может. Но он чувствует: «Уже во мне что-то меняется. Что-то изменилось». Я понял, понял о чем речь идет. Пора умирать. Все, это перемена.

02:03:05 Потом [неразборчиво] момент тоже есть, как бы предупреждение, смерть не приходит как враг. Смерть на самом деле приходит как друг. Что она говорит человеку? Язык смерти очень прост и понятен: «Это не твое, это не твой мир, это не твои деньги, это не твой дом, это даже не твои родственники, я забираю у тебя это, иди дальше. Ты должен идти дальше, двигайся, двигайся». Если понимать язык смерти, не трудно понять, если согласиться с ней, ничего страшного в этом нет. Но что на деле происходит? Нет, я не согласен! Не пойду! Это мои родственники, мой дом, мои деньги!! Мои друзья! Мои враги! Я с ними еще не рассчитался! Уходи! Врач, доктор, помогите мне! Дайте мне хотя бы четыре года жизни еще. Выгоните эту старуху с косой! Я просто не согласен, в этом проблема. Но это же естественный закон природы . Иди себе с миром, спокойно. Успокойся, прими это. Другого пути же нет. Есть только путь развития - вперед. Назад мы не можем пойти. Мы должны быть готовы, в каком-то смысле слова, также уйти из этого мира, но с достоинством, правильно.

Что такое любовь?

02:04:14 [Вопрос]: «Что такое любовь? Возлюби ближнего, как самого себя. Как вы это понимаете?»

02:04:25 [А.Г.Хакимов]: Любовь - это самое тонкая и хрупкая энергия бхакти, которую нужно хранить, оберегая её разумом. Вот любовь к самому себе, прежде всего - разум. Любовь уже есть. Если вы думаете, что я её объясню, нет. Ее невозможно объяснить, её можно просто ощутить, как факт. И как факт, если мы это видим, это уже не требует объяснений, не так ли? Ее присутствие есть, если мы чувствуем. Зачем это объяснять?

02:05:02 Однако как её ощутить, эту любовь? Говорится, сначала возлюби Бога - это первое. Возлюби ближнего, как себя самого. А как же возлюбить себя самого? Вот в чем главный вопрос. Потому что если я не люблю вообще ничего, нет понятия о любви, я тогда не смогу понять, как возлюбить Бога. Так вот насчет возлюби себя самого, даются все остальные заповеди религии. Что мы сейчас говорим? О Библии мы сейчас говорим. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лги, и прочее, прочее, прочее... Что это? Самоуважение. Любящий себя человек не позволит себе опускаться до такой деятельности. Вот так выражается любовь к самому себе. Значит и другому не позволяю опускаться - возлюби ближнего. Если говорить о заповедях, можно так это представить сейчас. Сейчас это более полезная точка зрения для нас, чтобы именно научиться практике любви. Сначала мы должны уважать самого себя, очистить свою жизнь от недостойной деятельности, от дурных привычек, и так далее.

02:06:01 Затем мы сможем оценить других личностей. Что интересно, когда человек чист, он других видит намного выше, чем видит человек греховный. Намного выше, чем люди на самом деле заслуживают этого. Он на самом деле имеет чистые глаза, видит все чистым образом. И вот такой человек может помочь, вдохновить любого подняться. Он ценит душу, он видит это все, любит живое существо на самом деле. Почему? Потому что сам чист. Так что мы не можем возлюбить ближнего если мы себя не полюбили. Как себя самого возлюби. А откуда эта любовь возьмется? От законов Бога, от него это исходит. Но мы, конечно же, хотим ощутить любовь. Наверное об этом спрашиваете? Что это за чувство? Это чувство не требует объяснений, и его невозможно объяснить. Кто-то скажет - это самадхи. Если ты его никогда не ощутил, нельзя его объяснить. А если ты его ощутил, объяснять тоже не нужно. Поэтому здесь кончается язык философии и науки. Здесь необходимо непосредственное восприятие, другого пути нет.

02:07:01 Либо дать какую-то аллегорию. Один ученик пришел к гуру и сказал:
- «Научи меня любви к Богу. Именно этого я хочу больше всего.»
- «Ты кого-нибудь любил в этом мире?»
- «Нет, никогда»
- «Я не могу тебя научить любви к Богу. Иди, сначала научись любить. Хоть кого-то полюби»
С чего-то должен начать человек. И сейчас тенденция такова, что я уже никого не люблю. Поэтому я не могу полюбить Бога. Уже во всех разочаровался, любить никого не могу. Готов полюбить Бога. Но это не так просто. Нужно разжечь в себе ту способность любить, которая есть сейчас во мне. Если у меня этой способности уже меньшестало, если я дошел до состояния человеконенавистничества, то нужно у кого-то занять. У кого-то попросить, кто-то имеет любовь. Дай крупицу! Это переносится из сердца в сердце в общении. Если мы правильно общаемся, мы можем получить великие ценности от святых людей.

02:08:07 [Вопрос]: «Ведическая философия смогла ли дать ответы на все ваши вопросы? Существуют ли в ней противоречия, которые сеют в вас сомнения, и посещают ли вас сомнения?»

02:08:25 [А.Г.Хакимов]: Да, конечно. Не думайте, что я достиг положения Бога. Нет. Даже Бог сомневается в каких-то вещах. Но это лилы, его игры. Как живое существо, он испытывает такие моменты. Но что имеется в виду? Естественно, когда на меня влияют низшие гуны, я могу испытывать недостатки в себе. Недостатков у меня полным полно. И эти негативные вещи могут активизироваться во мне, при определённых обстоятельствах. Но поскольку я занимаюсь духовной практикой, разум присутствуют также.

02:09:00 Я могу это правильно оценить. Я могу понять: сейчас я испытываю давление тама-гуны, и я знаю что нужно делать. Вот и вся разница. Просто я знаю, что нужноделать , и как выйти из этого положения. Не думайте что на меня не влияют какие-то положительные или отрицательные вещи, сомнения тоже могут приходить. Но я просто знаю что нужно делать, когда приходят сомнения. Не думайте, что человек должен стать, именно, Богом. Нет, мы никогда не станем Богом. Эта энергия выше нас. Материальная природа всегда сильнее нас. Но ей управляет Бог, поэтому, когда я обращаюсь к Богу, освобождаюсь от её влияния. Вот это наука. Как только я устанавливаю связь с Богом меня отпускают сомнения, проблемы, противоречия. Но они приходят. Но как только я снова устанавливаю связь с Богом, они уходят. Ответы, ну в большем смысле. А принципиально я бы сказал, что ответы я получил.

02:10:00 Но теперь эти ответы, которые я получил, я пытаюсь углубить до конца, дойти до конца. Потому что есть такие вопросы, на которые отвечу только я сам. Например, почему я ушел от Бога? Это должен я сам ответить на этот вопрос. Это мой вопрос. Это моя личная проблема. Я не должен спрашивать у Бога об этом. Вот это уже другое дело. Если Бог создал нас для наслаждения и счастья, то почему мы страдаем - это вопрос к нам уже, не к Богу.

02:10:40 [Вопрос]: «Веды как-нибудь объясняют момент нашего появления здесь? Это была воля Бога? Наше желание? Так говорят... Что это значит? »

02:10:50 [А.Г.Хакимов]: Это было одновременно и то, и другое. Одновременно и наше желание, и воля Бога. Это был обоюдный договор. Вот я говорю об этом, только что закончил ответ на предыдущий вопрос, что мы об этом узнаем тогда, когда мы достигнем этого уровня: в чем же была моя личная проблема? Почему же я выбрал этот путь материального мира? Как я вошел сюда? Как душа, как я вошел сюда? Но принцип понятен, не трудно понять. Не думайте, что это сложный вопрос. Принципиально, философски. У меня есть свобода выбора, я могу делать все, что хочу. Могу быть с Богом, могу быть здесь. Это и объясняет мое положение тут. Но в деталях мы должны убедиться. Не трудно. Богатый человек, у него сын. Он вообще мультимиллионер в Индии. И в Индии знают этот пример хорошо, нашумевшая история. Этот молодой человек влюбился в какую-то простушку из деревни. Ну так они её описали. Небогатую, бедную. Сказали: «Дорогой сын, подожди. Я понимаю твои чувства. Ты молод. Девушка привлекательна, но разум же должен быть. Ты понимаешь?Мы богатые люди, и мы должны сохранить богатство. И даже увеличить. И мы уже знаем, вот есть хорошая девушка из хорошей семьи, и ты должен жениться на ней. Это благоприятно будет для нашего состояния, и наших отношений в дальнейшем. Вот так должен поступить. Подумай об этом».

02:12:21 Сын подумал и сказал:
- «Нет, папа. Не нравится мне та девушка, о которой ты говоришь. Мне нравится из деревни вот эта»
- «Погоди, дорогой мой. Погоди, давай разберемся. Я же тебе говорю, разум. Где твой разум? Правильный выбор не этот. Если ты женишься на этой деревенской девушке, у нас теряются отношения, разрушаются с этими партнерами. Мы должны закрепить этим браком. И тогда у нас будут проблемы вообще в бизнесе. Большие деньги можем потерять, и эти договора, и все остальное. Пойми, это уже предопределено. Ты должен это сделать»
- «Папа, но мне не нравится эта девушка. Я не могу»
- «Тогда хорошо. Хорошо, ты настаиваешь. Но тогда ты не получишь наследство. Вот тебе условие. Делай что хочешь. Но от меня денег никаких не получишь»

02:13:04 И как вы думаете, что сделал молодой человек? Он женился на деревенской девушке. Ваш вопрос идентичный: как это мы пришли в материальный мир, если в духовном мире так хорошо? Где разум? Это вопрос не разума, а свободы выбора и отношений. Поэтому это нужно постичь нам. И в конце-концов не так уж и важно, почему сюда пришли. А вот важно понять, как отсюда уйти. Вот это важнейший вопрос.

02:13:32 [Вопрос]: «Для Бога нет плохого и хорошего, черного и белого, доброго и злого. Он абсолютен?»

02:13:39 [А.Г.Хакимов]: Не совсем так, не так, что не различает цвета. Ему все равно, плохое, и вкусное, не вкусное - все подряд ест. Это было бы также оскорбительно думать так о Боге. Нет. Он разбирает, он чувствует эти разные вкусы. Он источник этих вкусов. Он наиболее тонкое существо. Однако в нем это не имеет противоречий.

02:14:00 Доброе и злое служит ему одинаково. Видите? Вы думаете, зло не служит Богу? Неправда. Оно также служит Богу, как и добро. Кто служит государству: свободные люди, или люди сидящие в тюрьме? И те, и другие служат государству. Так что для государства и те, и другие полезны. В чем разница? Там нет противоречий. Также в этом смысле Бог. Это все его энергии. Для него нет различия... И он беспристрастен. Он думает:«Хорошо, человек отработал, теперь он свободен. Нарушил закон - в тюрьму. Очистился - снова на свободу». Он равно ко всем относится. Это понятно. Но в природе, в обществе, в человеке постоянно борется добро и зло. И похоже, что этот момент борьбы, это необходимое условие существования самой природы, самого Бога. Бог не зависит от добра и зла, его положение абсолютно. Это мы зависим. Для нас это предписано.

02:15:01 Мы не должны думать о себе, как о Боге. Это очень важный момент. Если Бог абсолютен, то я должен быть таким же. Нет, я должен различать добро и зло, потому что добро - это путь к Богу. Зло или добро, почему мы это так называем? Потому что один путь уводит от Бога, а другой приводит к Богу - вот и вся разница. Поэтому любой путь, каким бы он ни был, если он ведет к Богу, он является высшей добродетелью. Но для Бога нет такого пути. Ему не нужно достигать Бога. Ему не нужна ни добродетель, ни грех. Это уже рамки двойственности для человека, это наше личное индивидуальное восприятие. Скажем, больно или приятно - у Бога нет таких понятий. То есть он тоже может так сказать, но это уже совсем другие вещи. Абсолютные вещи - все создано для его блаженства и наслаждения. Нет, только не думайте, что нет сострадания, нет чувств, и так далее. Все это есть. Мы говорим о его бытии, о его независимости. Это необходимое условие существования самой природы. Добро и зло - это относительные понятияю. Это не какое-то необходимое условие, это относительные понятия.

02:16:11 [Вопрос]: «Но если для него все равны, и всё равно необходимы и любимы, то какой смысл быть белым, а не черным? Добрым, а не злым. Хорошим, а не плохим. Какой смысл менять свою природу?»

02:16:30 [А.Г.Хакимов]: Это, именно, так, как вы говорите. Для Бога нет такого смысла. Это смысл для нас в освобождении от страданий. Потому что достигнув Бога, мы освобождаемся от страданий, вот и вся разница. Вот только в этом. А погружаясь в материю, мы испытываем страдания. Но душа при этом остается той же самой душой, это факт. Ничего не меняется для нее. Но просто из-за иллюзии мы забываем об этом, и испытываем страдания. Пример. Во сне приснился тигр. Напал, и грызет меня. Я кричу во сне:«А-а-а, как больно! Как страшно! Тигр, тут ест меня! »

02:17:10 Меня будят: «Стой, стой, что ты? Это сон, сон. Проснись. Что ты там увидел?». «Да тигр только что грыз меня». Вот смотрите, вы дышите тяжело, вы испытываете последствия страха, они реальны. Верно, материальный мир - иллюзия. Тут нет ни черного, ни белого. Это мы все так называем, это так чувства наши говорят. А другие чувства по-другому скажут. А третьи чувства по-третьему это объяснят. По-разному это все можно воспринимать, с разных точек измерения, понятий и мыслей. Но страдания реальны, вот в чем проблема. Поэтому это путь не просто определений и перемен понятий, а путь освобождения от страданий, путь счастья. И он нам необходим. Тогда как для Бога в этом необходимости нет. Бог всегда абсолютен.

02:18:03 [Вопрос]: «Какая деятельность угодна Богу, а какая нет?»

02:18:08 [А.Г.Хакимов]: Это написано в священных книгах. Вот там это можно прочитать. Посади дерево, воспитай хорошего сына, оставь после себя. Действуй честно в этом мире, работай честно. Семью сохраняй законами верности, и прочее. Вот это известно. Можно почитать. Если свести всю греховную деятельность к формуле, то всего четыре порока. Это неправильное питание. Такая пища, как мясо, рыба и яйца, скажем, она греховна. Это прием интоксикаций, одурманивающих веществ, такие, как алкоголь, наркотики, сигареты, чай, кофе также. Это отрицается в священных писаниях на очень высоком уровне, я имею в виду. Это азартные игры и денежные махинации. И незаконный секс, вне брака, а в браке для зачатия детей. Вот это самые строгие стандарты, высшие стандарты, которые могут отражаться в разных системах по-разному. Это принципы добродетели, чистой добродетели. Это считается жизнь чистая. И таким образом все остальное угодно Богу. Все, помимо этого, Богу угодно. Вот подтверждение.

02:19:34 [Вопрос]: «Как выглядят живые существа в человеческой форме жизни на других планетах, в других измерениях? Чем мы отличаемся от других форм человеческой жизни? Одинакова ли дхарма, долг у всех форм человеческой жизни?»

02:19:50 [А.Г.Хакимов]: Нет, есть различия, вы правы. Есть разные существа. Вот эта человеческая форма жизни, которую мы здесь видим, она как бы в некотором смысле особая, именно в духовном смысле.Есть другие виды человеческих форм. 400 тысяч существует человеческих форм во вселенной, которые выше человеческих. Гандхарвы, видьядхары, сиддхи, чараны - это описывается в Ведах, эти формы жизни, где они живут. Что такое сиддха? Сиддха означает сила. Они рождаются с восемью мистическими способностями от рождения. Перемещаются в пространстве, могут путешествовать в космосе. Гандхарвы - это великие певцы. Как чараны также. Видьядхары. Они ритм музыки знают очень хорошо, знают искусство наслаждения на более тонких уровнях на тех планетах. И человек по отношению к ним, он более грубый, более земной, приземленный.

02:20:48 Однако у этой человеческой формы жизни есть особая привилегия: развить любовь к Богу. Сердце человеческое. Это его особая привилегия. Особая ценность этой формы, в которой мы находимся. Чувства доступные нам, не совсем доступны в других формах человеческих существ, во вселенной. Те чувства, если мы их очистим. Вы заметите, по мере очищения вы сможете почувствовать, что Бог в вашем сердце. Это дано человеку. В Ведах говорится, что Бог говорит:«Человечество - это моя обитель». Более того, он сам выглядит подобно человеку, по образу и подобию. Две руки, две ноги, его изначальная форма Кришны двурукая. И он играет, он двигается, он привлекает. Его брови, глаза, его походка - все духовно, все очаровывает. Поэтому Кришна означает всепривлекающий, всепрекрасный.

02:21:52 [Вопрос]: «Вы сказали, что у Бога есть для каждого из нас место в нем. Но почему тогда мы видим, что на практике жизни все религии сражаются друг с другом, хотя казалось служат одному господину?»

02:22:13 [А.Г.Хакимов]: Это то, о чем мы говорили. Поскольку есть страсть еще, мы не очищены от страсти, даже религиозные люди не очищены от страсти, мы хотим поделить Бога. Они соглашаются, что Бог один. Но Бог - это Аллах. Он один, но он Аллах. Мы говорим: «Ну как же, вот вы говорите - Солнце. Но можно по-разному называть. В разных языках по-разному. По-французски [Ляса-ле], по-английски Сан, по-русски солнце, и прочее. Это же один объект? Один». «Да, Бог один. Но Бог, именно, Аллах.»

02:22:48 Или кто-то скажет: «Вот только такое славие, а не такое славие. Православие, или что-то другое». Это тенденция страсти, Бога присвоить к своей религии, как бы привязать. Но в Ведах говорится: «Нет, Бог не принадлежит ни одной религии. Но все религии принадлежат Богу». Вот это особое видение. И поскольку есть национальные традиции, очень сложно выйти за рамки этих представлений культуры. Потому что вы видите, что эти религии, они очень разные, не так ли? Совсем нет. Никакие они не разные. Это одно и то же знание. В русских Ведах был также Кришна. Хорошо, куда же он делся? Почему на его место пришла другая религия? Никакая другая религия не пришла, это та же самая религия. Упрощенная форма. Поскольку люди уже утратили знание, то они не могли принять науку о Боге, могли получить только слепую веру, и просто любовь. Это есть в христианстве, есть любовь, есть слепая вера. Итак, жизнь с понятиями ада и рая, и вот люди держатся на этой слепой вере. Но если вы дадите знание, раскроете все эти смыслы любого писания, любой религии, вы увидите, что это Ведические знания. Это та же самая наука. И почему вы думаете, что Христос - это не Кришна?

02:24:02 Это одно и то же слово. Это греческий вариант слова Кришна. Криста - Кришта. Криштошана. Криш - Кришна. Тоша, тоша - тот, кто удовлетворил. Тот, кто удовлетворяет Бога, Криштошана, Кристос. На востоке так говорят: Кришта, Кришта. Кришна - Кришта, Кристос. Одно и то же имя. Еще в одном, в другом эквиваленте называется помазанник. То есть тот, кто принадлежит Богу. Но в изначальном переводе Кришна означает всепривлекающий. Это единый Бог, о котором говорят все священные писания. Аллах означает Бог Богов. Это еще не имя, это должность скорее. Позиция Бога. Бог Богов, всемогущий, Акбар, Аллах Акбар. Поэтому, скажем, я могу к вам обратиться: господин директор, или гражданин, так тоже я могу обратиться к вам. Но я также могу обратиться по имени.

02:25:00 Если я имею близкие отношения, я могу применять и более ласкательные имена, и более интимные имена. Поэтому разные культуры находятся в разных отношениях с Богом. Есть религии для людей в невежестве, религии для людей в страсти, для людей в добродетели. Также Веды разделены на 18 Пуран, на три по шесть. Шесть для тех, кто в невежестве. Шесть для тех, в страсти. Шесть для тех, кто в благости. То есть религия дает широкий спектр выбора человеку, где он может применить свои способности, чему он может следовать. Как если мы говорим о высоких стандартах, вы увидите, что не все готовы этому следовать, верно же? Тогда есть другие, еще косвенные методы развития. Тоже есть подтверждение. Поэтому все религии нужны, пока люди следуют им. Но как только вы начинаете сравнивать религии, начинаются проблемы. Так вот сравнивать не нужно, нужно следовать. Выбрали религию - следуйте ей. Зачем же вы сравниваете?

02:26:02 Это проблема. Вот я в первом классе, сравниваю себя с десятым классом. Вечно проблемы будут. А десятый сравнивает себя с пятым классом. И этим они наслаждаются. Нет, учиться надо. Развитие должно быть. Нельзя претендовать на мировое господство. Если мы будем претендовать на мировое господство, это уже не религия, это политика. Почему должны быть все только православными? Или все только кришнаитами? Или все только мусульманами? Выбирайте любую культуру, где вы можете развиваться. Слушайте своё сердце. Но не создавайте догму, не отрицайте какие-то высокие направления, соседние представления об этом, если они авторитетны. В чем разница между христианством и мусульманством? Они вышли из одного источника вообще. Тем не менее враждуют. Иудаисты не принимают Христа. Мусульмане не принимают тоже христианство. Вот последний был Мухаммед, поэтому все должны стать мусульманами. Иначе мы всех вырежем остальных.

02:27:00 Теперь кришнаиты еще пришли, да. Еще они тут заявят. Но мы не собираемся это делать, если мы кришнаиты. Мы должны распространять любовь и знание о Боге - это миссия. А религия не имеет значения, какая она и где. Главное, чтобы она практиковалась, применялась. Я уверяю вас, если христиане будут практиковать и следовать своей религии, мир изменится через полгода. Это также очень могущественное учение. Иисус очень могущественная личность. Но как только они создадут догму, абсолютную догму из этого, подавлять всем этим, ничего не изменится, будет только хуже. Это будет страшное оружие.

02:27:47 [Вопрос]: «Вы говорили, что карму можно ослабить. Иногда, когда мы подходим к перекрестку, внутренний голос говорит нам «остановись», тем самым спасая нас от машин. Как это объяснить?»

02:28:01 [А.Г.Хакимов]: Да, это наша карма. Время не пришло. Стой, куда идешь? Время не пришло. Смотри, светофор красный. Куда пошел? Когда придёт время, тогда можешь идти на красный свет. Тоже параматма. Она же наш друг. Но она также - время.

02:28:25 [Вопрос]: «Молодой человек, имеющий серьезные проблемы со здоровьем (гастрит, астма), разуверившись в традиционной медицине полностью перепоручил заботу о своем здоровье верховному Господу. Прав ли он? »

02:28:37 [А.Г.Хакимов]: Отчасти, да. Это хороший шаг. Но это нужно сделать правильно, чтобы это не было самоубийством: «А, плевать на это тело. Пусть теперь за него Бог отвечает.» Нет, нет. Если вы на самом деле поручаете тело это Господу, он вам пошлет людей, которые вам помогут, которые вас вылечат просто, поддержат вашу жизнь до определённого момента времени. Так обычно происходит.

02:29:03 Попробуйте. Вы увидите, люди появятся, которые вам помогут. К вам придёт разум, вы начнете чувствовать, начнете понимать, к кому обратиться, кто вам помогает на самом деле. Мы так действуем. Но полностью нет, мы должны... Есть история такая. Когда человек шел по дороге. Он стал всепреданным Богу полностью, и полагался только на Бога. И вдруг он увидел, что навстречу бегут люди и кричат:
- «Убегай! Убегай отсюда, там бешеные слоны. Стадо прямо бежит навстречу. Спасай свою жизнь»
- «Меня Бог бережет. Я свою жизнь Богу отдал. Я не должен беспокоиться ни о чем»
И пошел дальше. И точно, стадо слонов навстречу бежит. Каким-то чудом остался жив этот человек. Пришибленный там одним слоном, он лежат на обочине и без сознания почти. Потом взмолился Богу:
- «Боже, я же предался тебе полностью. Почему ты так со мной поступил? Почему бросил под ноги этим слонам?»
- «А я же тебя предупреждал теми людьми. Почему же ты не принял это?»
Мы говорим, что нужно это сделать правильно, разумно. Если мы живем в мире Бога, а это так, то можем видеть его откуда угодно, и через кого угодно. Вот это сознание Бога, называется.

02:30:22 [Вопрос]: «Как можно кармическому человеку объяснить, что Бог есть?»

02:30:27 [А.Г.Хакимов]: Само выражение «кармический человек», вы имеете в виду человек, который находится в законах кармы, и конечно же, он не понимает выше этого ничего. Просто работает ради денег, и пытается выжить - вот это кармическое сознание, вот весь его и смысл жизни. Как объяснить что Бог есть? Хорошо. Мы скажем: «Бога нет». Но мы должны понять, какой смысл вкладывается в эту формулу? Бог - это тот, кто контролирует нас. Есть высшие силы, которые нас контролируют. А я говорю: «Бога нет». Значит нет высших сил, которые меня контролируют? Как так можно заявить? Ну разве нет никаких высших сил? А как? Погода та же самая, законы государства еще существуют выше меня - так много энергий выше меня! Откуда? Если пойти по лестнице этого всего, придем к Богу все равно. А старость придет, что я сделаю? Разве нет никакой высшей силы, которая меня контролирует? Тогда зачем мы учимся, ходим в университет? Чтобы преодолеть своё невежество? Зачем мы совершаем усилия какие-то?

02:31:29 Значит есть какая-то контролирующая сила. В природе и везде, которая удерживает меня в плохом или хорошем состоянии. Значит Бог есть. Бог - это контролирующая сила, такая как время, и другие вещи. Поэтому, смотря что вкладывается. Что они имеют в виду, что Бога нет? Что я могу делать все, что захочу? Лишь отчасти, пока это мне позволено, пока есть разум. Вы знаете, есть история об одном комиссаре, который ходил по деревням и устранял вот эту веру в Бога, в своё время в России. Он искал доказательства, что Бога нет. И одним из главных доказательств было то, что он делал. Он созывал всю деревню, созванивал около церкви. Люди собрались на звон колокола. Он выносил все иконы из церкви, брал топор и у всех на глазах разбивал их в щепки. Потом говорил: «Смотрите, Бога нет. Нет Бога. Ни молнии, ни грома, земля не разверзлась передо мной. Во что вы верите? В эти картинки? Вот это просто дерево, щепки. Опиум для народа.»

02:32:42 И люди верили во всех деревнях. На самом деле, молния же не упала на него. Возмездия-то нет! Значит нет высшей силы. Но в одной деревне его опроверг один старичок, который вышел и сказал: «Дорогой мой сын. Скажи мне, какое тебе наказание еще нужно? Даже Бог тебя не наказал. Но какого тебе наказания еще нужно? Ведь Бог у тебя разум отобрал. Разве это не наказание?» Где же наш разум, когда мы говорим, что Бога нет? Вы говорите: «Нет контролирующей силы». А почему вы стали таким неверующим в Бога? Вот он Бог как проявляется. Это тоже Бог.

02:33:31[Вопрос]: «Каковы обязанности жены по отношению к мужу и наоборот? Что такое законный и незаконный секс?»

02:33:43 [А.Г.Хакимов]: Вкратце если говорить об обязанностях мужа и жены, то муж принимает решения. Это сила, принимающая решения, разум. Заботящаяся о материальной стороне жизни семьи, и духовной. Вот её главные функции: заботиться о материальной стороне, о духовной стороне, и он принимает решение, как идти к цели. Жена выступает в роли помощника, если муж такой. Если вот муж такой, жена в роли помощника, она его помощник. Это идеальное сочетание. Кроме этого есть языком Вед божественные натуры и демонические натуры. Так вот муж и жена должны принадлежать к одной категории. Либо они оба демонические, либо оба божественные. Тогда они будут счастливы. Если кто-то божественный, а кто-то демонический - не смогут жить в мире никогда. Это нужно рассматривать до брака. Видеть качества друг друга. Вот это наука есть такая. Это основная наука сочетания людей.

02:34:50 [Вопрос]: «[неразборчиво]»

02:34:51 [А.Г.Хакимов]: Вот главный момент, о котором мы говорили в начале лекции. Спросите: «В чем цель жизни человека?» Это сразу быстро прояснит все. Если кто-то говорит «деньги», а кто-то говорит «да нет, духовное развитие» - они разные очень. Вот это главный момент. Для кого-то Бог - деньги. Это больше демонические натуры. Также гордость - это демоническое качество. Тщеславие, грубость, доказывать все силой. Есть такие люди, которые любят такой образ жизни. Вот когда они вместе соединяются, им хорошо, поддерживают друг друга. Но а кто-то смиренный, допустим, не злобливый, прощает обиды, не может применить какую-то силу, он такой вот робкий в этих вещах. Это больше склонность к добродетели. Это так, в двух словах. Если хотите более подробно, может быть это индивидуально лучше посмотреть.

02:35:39 Итак, что такое законный и незаконный секс? Законный секс означает, что мы берем ответственность за продукты сексуальной жизни. Вот и все. Что такое продукт сексуальной жизни? Дети. Вот в одном месте мы говорили о семье взрослым людям. Дети уже почти большие. Мы говорили и говорили о том, что такое мужчина и женщина, что такое семья, и как важно для детей вот их отношения, и прочее. Мы говорили, именно, о детях. И одна женщина спросила меня в конце, когда прониклась этим смыслом. Она спросила потрясшую меня вещь. «Так что - говорит, – значит что мужчина и женщина создают семью для детей что ли?» Взрослые люди. Настолько эгоистичны, что даже собственные дети не привносят смысл в их жизнь. Какая проблема, вот это называется незаконный секс, сознание незаконного секса.

02:36:43 Дети? Что такое дети? Побочный продукт секса. Главное - это именно наслаждение в семье мужчины и женщины. А вообще от детей лучше избавиться как-нибудь. Есть способы. Вот это называется незаконный секс, сознание незаконного секса. Для наслаждения, в игру превращается. Но это игра, которая имеет плохие последствия, говорится в Ведах. Главное несчастье, вы удивитесь, именно в этом, в том что люди не могут контролировать сексуальные желания, правильно их использовать и направить эту энергию. Это сила становится саморазрушающей.

02:37:26 [Вопрос]: «Как вести себя по отношению к человеку, который завидует и подражает тебе?»

02:37:33 [А.Г.Хакимов]: Ага! Вы превосходите его, похоже. Вы влияете на него. Ну, он вам завидует потому, скорее всего, судя по этому вопросу, что вы гордитесь собой. Вы провоцируете его зависть. Человек на самом деле уважает вас. Иначе он бы не подражал. Вы влиятельны, вы авторитетны для него. Но поскольку вы гордитесь, чувство превосходства над ним, он вам завидует, не очень хорошо это воспринимает. Скорее всего так.

02:38:06 [Вопрос]: «Что это ситуация показывает? Для чего она дана? Что я должен понять из всей этой ситуации, ведь это не просто так пришло ко мне?»

02:38:23[А.Г.Хакимов] Да, это продолжение того же самого вопроса. Да, речь касается гордости. Поймите, что у нас есть гордость. И она доставляет неприятности. Особенно, когда мы демонстрируем свой успех, или свои качества, или своё превосходство, мы любим быть в центре внимания. Мы можем быть очень хорошими людьми, но гордость, она уничтожает все плоды этих заслуг, говорится в Ведах. Чтобы мы не заслужили, гордость уничтожит, превратить в ноль в глазах людей, пока человек гордый.

02:38:51 Есть история о Синдбаде мореходе. Когда он уезжал путешествовать, то он возвращался богатым. Привозил какие-то богатства, драгоценные камни, золото. И что же он делал, знаете? Он сразу собирал друзей, всех своих друзей, рассказывал свои истории интересные о путешествиях. А в конце часть богатств, которые он привозил, он дарил людям, дарил своим друзьям. Вот так он поддерживает правильные отношения и отсутствие зависти. Если вы превосходите кого-то в чем-то, делайте дары. Отдавайте часть своих заслуг другим людям, помогайте им, и вас будут любить. Это же очень просто. Почему богатых не любили? Потому что они ничего не давали, именно по этой причине. Жадные были. Тогда сразу появились завистливые. Коммунисты их называют. А жадные - это были капиталисты. Но если богатый он не жадный, то его любят и гордятся, что у нас много богатых людей в городе. Они все очень уважаемые личности.

02:40:00 [Вопрос]: «[неразборчиво]»

02:40:09 [А.Г.Хакимов]: Для передачи информации, я думаю, что это вещь не плохая. Но вот какую информацию передает интернет... Это можно сделать орудием кали-юги, и там есть какая-то негативная информация, она распространяется также. И люди смотрят это, погружаются, оскверняются очень сильно. Любое средство информации должно говорить о высшей цели в итоге. Любая наука начинается с этого. Сначала должны установить отношения с Абсолютом, затем излагать учение. Такая традиция Вед. Но интернет, по-моему там много нечистых вещей, я не погружаюсь туда, но я знаю. Насколько я знаю, там и порнографии полным полно, чего угодно. Поэтому смотря как его используют, видите. Нет плохих и хороших вещей, есть просто правильное и неправильное их использование.

02:41:00 Пример ножа. Нож - это предмет не плохой, и не хороший. Но смотря в чьих руках находится. Если это убийца, то это опасный, плохой предмет. То в руках человека, чистящего овощи полезные, полезная вещь. И виртуальное пространство, оно не дает настоящего опыта жизненного. Несколько искусственно пока вот это создано. Внедрение туда ума, в это пространство. То есть можно создать матрицу такую, знаете, погрузить туда ум, все остальное. Но опыта настоящей жизни мы так не можем получить. Опыт жизни дают только законы Бога. Исключительно законы Бога, по которым устроен этот мир именно, который уже создан таким образом. Человек же пытается это пространство устроить для себя, для своего наслаждения, не получая никаких реакций. Стреляй, убивай кого-то там допустим, наслаждается этим. И таким образом получает опыт искусственной жизни.

02:41:56 Итак, мы по-моему время исчерпали. Большое спасибо всем на сегодня. Закончим.

обработка текста: Дамаянти д.д. | Чиангмай | Тайланд | 01 октября 2013
транскрибирование: Антон Николаев | Улан-удэ | Россия | 22 мая 2012