Где прячется гордость?

21 декабря 2006
54 признака гордости по Махабхарате – продолжение. 23. Работа сверх всякой меры; 24. Недоверие к Богу и людям. Законы Вселенной. История о милости Бога. 25. Сотворение кумира из себя и из других; 26. Неблагодарность; 27. Пренебрежение малыми людьми; 28. Невнимание; 29. Неосознание своей гордыни и духовных проблем; 30. Наличие раздражительного тона; 31. Мысль о том, чтобы проучить кого-либо; 32. Неподчинение воле Бога; 33. Недостаток самоуважения; 34. Безрассудство и бездумство; 35. Нечестность по отношению к себе и другим; 36. Неспособность пойти на компромисс; 37. Желание всегда оставить последнее слово за собой; 38. Нежелание делиться своими знаниями; 39. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему; 40. Мысль о необходимости спасать других от их проблем; 41. Сарказм. ответы на вопросы. Как научится быть благодарным? Как быть с людьми, которые обижают родных и близких?
лекция для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 02:18:41 | качество: mp3 24kB/s 23 Mb | прослушано: 2198 | скачано: 1239 | избрано: 12
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 Добрый вечер. Меня зовут Тимченко Сергей. Мы снова рады общаться с вами. Мы продолжим тот семинар, который мы продолжаем уже почти месяц. Мы будем продолжать разбор 54 признаков гордыни. Мы достаточно много говорили о работе над собой, и мы продолжим разбирать эти нюансы.

54 признака гордости по Махабхарате – продолжение

23. Работа сверх всякой меры

00:01:01 Брать на себя непосильную работу. И следующий пункт, который также очень тесно связан с этим – работа сверх всякой меры, то есть, столько, что физическое тело не выдерживает. Это проявление нашей внутренней гордости, почему мы берем на себя непосильную работу. Сначала, конечно, нам кажется посильной. Зачастую человек сам берет на себя какие-то обязанности, которые его даже не просят делать. Потому что у него возникает такая мысль: «Если не я – то кто?» И он навешивает на себя очень много всяких обязанностей, потому что он думает: «Все другие не справляются, я тут один-единственный ответственный по-настоящему человек» И это хорошо, что ответственность – это замечательное качество. Но беда состоит в том, что человек свои собственные обязанности перестает выполнять, которые у него уже есть.

00:02:26 В Бхагавад-гите говорится – лучше несовершенно выполнять свои обязанности, чем совершенно другие, чужие. Лучше свой долг делать несовершенно, нежели чужой в совершенстве. В конце концов, все это приводит к тому, что человек под бременем тех обязанностей, которые он сам на себя навешал, уже начинает сгибаться и, в конце концов, эти обязанности его раздавливают. Слишком много он берет. Опять же, это глубинная гордость, которая стоит за всем этим. Что опять мы себя считаем, что мы на себя слишком много берем, переоцениваем свои силы. Опять все начинается за благо, кончается за упокой. И, в конце концов, такой человек все бросает. Говорит: «Ах, так!? Я тут один тяну все, никому здесь ничего не нужно! Всё! Я всё бросаю!»

00:03:53 Так человек раньше хоть какое-то бремя своих обязанностей тянул. То, что он мог делать – он делал. А сейчас другая крайность. Человек вообще ничего не делает. Поэтому, каждый из нас не должен переоценивать свои силы. Не нужно работать сверх всякой меры. В конце концов, мертвые герои никому не нужны. И также, даже если нам какие-то боссы на работе говорят: «Ты должен взять на себя дополнительные обязанности!» Если наше тело дает сбой или мы знаем, что оно может дать сбой – лучше не соглашаться. Потому что, в конце концов, ни за какие деньги мы не в состоянии купить своё здоровье.

00:04:58 Олег Геннадьевич рассказывал историю про одного своего пациента. Этот пациент для того, чтобы заработать побольше денег – у него жена и ребенок – он стал работать в ночную смену. Но если человек долгое время не спит по ночам – его тонкое энергетическое тело начинает страдать. Это сказывается на физических болезнях. Проявляется в форме очень серьезных хронических заболеваний. Он послушал его. Этот человек жаловался на боли в области сердца. Олег Геннадьевич, протестировав, сказал, что если так пойдет дальше дело – у тебя будут очень серьезные проблемы со здоровьем. Но этот человек не унимался. Он сказал: «Да, мне тяжело, но в этом охранном предприятии, где я работаю, платят очень большие деньги. Я нигде столько не заработаю. Мне нужно содержать свою жену, своих детей…» Он не послушался. Он говорил, что у меня крепкое здоровье, и я никогда не болел.

00:06:34 А через год – ровно – у него случился сердечный приступ. С большим трудом Олег Геннадьевич смог поправить его здоровье. Сердце начало работать. И он сказал: «Увольняйся немедленно!» Он сказал: «Я не уволюсь.» И он продолжал работать. Через несколько месяцев у него повторился второй, у него случился второй приступ, и он умер. И сейчас эта жена осталась одна, без средств к существованию, и ей одной придется воспитывать ребенка. Кому нужен её ребенок? Это факт. Поэтому человек должен подумать много раз прежде, чем насиловать своё физическое тело. Потому что здоровье не покупается. Очень тяжело его поправить. Деньги деньгами, но иногда люди ради денег гробят своё здоровье. Потом ни за какие деньги, ни за какие усилия не могут его поправить. Поэтому наказание за все это будет разочарованность внутренняя. И также очень серьезные боли и страдания на уровне тела и на уровне ума.

00:08:12 Человек должен знать, сколько он может по определённым нормам, и больше этого лучше не работать, даже за большие деньги. Потому, что иногда за этот небольшой срок можно так угробить своё тело, что потом восстанавливаться нужно долгие месяцы. А иногда даже годы. Хорошо. Конечно, не все согласны с такой концепцией, но она очень правильная. Если это не экстремальная ситуация, как не вопрос жизни и смерти, то лучше сохранять определённый баланс.

24. Недоверие к Богу и людям

00:09:08 Следующее. Недоверие к людям. Богу. Посланникам и владыкам. Это также проявление гордости. Недоверие к людям. В чем оно проявляется – это проявляется в том, что человек постоянно различает на друзей и врагов. Притом, это происходит подсознательно. Это проявление нашей гордости. Если кто-то к нам хорошо относится, или нам кажется, или мы думаем, что эти люди к нам хорошо относятся – они наши друзья. Но, стоит кому-то не так посмотреть на нас, что-то не то сказать или его действия, этого человека, напоминают нам какую-то угрозу, то сразу же этот человек выпадает в нашем сознании в особую категорию – врага. Мы надеваем на него ярлык врага. Сознание настроено таким образом, даже когда мы идем по улице, различает: этот друг, этот враг, это враг или друг. Но это неправильно. Это недоверие внутреннее к людям, опять же, связанное с моим собственным эгоизмом. Если эти люди не могут делать мне что-то хорошее – они мои враги. Если они будут делать мне что-то хорошее – то они мои друзья. Опять «я» стою на первом плане.

00:10:48 И, в конце концов, мы нарушаем законы вселенной когда мы так относимся. Когда мы различаем или на своих друзей, или на своих врагов. И мы не сможем правильно даже строить отношения с другими людьми, потому что мы будем подозревать. Слишком много людей будет записано в категорию врагов. Но, на самом деле, нам нужно четко усвоить – большая часть людей, 99,9, это вовсе не наши друзья и не наши враги. Потому что друзей всегда не так много. И врагов тоже не так много. Большая часть людей, которых мы записали или в своих друзей, а чаще всего в список своих врагов – они просто к нам никакого отношения не имеют. Или относятся к нам просто нейтрально. Они не наши друзья и не наши враги.

00:11:52 И поэтому нам нужно приучить себя, когда мы смотрим на мир, мы должны думать, что это, здесь, не мои друзья и не мои враги – это просто нейтральная категория живых существ. Если хотя бы так мы научимся смотреть – это уже плюс. И мы вдруг видим, что эти люди – они очень скоро начнут превращаться в наших доброжелателей. Потому что когда мы записываем их в категорию своих врагов – мы подсознательно их настраиваем против себя. Потому что мы настроены против них. Но если мы к кому-то, по крайней мере, нейтрально относимся – этому человеку гораздо легче стать нашим благожелателем. И нам также легче пойти с ним на какой-то позитивный контакт и отношения развернутся лучшим образом.

00:12:44 Это, что касается недоверия к людям. Мы разобрались, что это нарушение закона вселенной. И мы разобрали, какие реакции мы на это получаем. В форме того, что мы не можем правильно общаться с окружающими, правильно строить с ними отношения. Недоверие к Богу также проявляется в том, что человек не учится в своей жизни полагаться на него. Люди не осознают, что Бог является всеблагим. Он всеблагой. В конце концов, все, что стоит за ним, несет благо нам и всем окружающим. Иногда наших знаний не хватает понять, почему это благо и почему это благо проявляется именно в такой форме. Но все это проявление любви – Бог, это факт. Потому что иногда нас нужно наказать. Это тоже проявление любви Бога. Когда мама наказывает своего ребенка – она делает это не потому, что она его ненавидит. Это также проявление её сострадания и любви. В редких случаях это единственный способ чему-то научить – надавать по заднице. Если ребенок не понимает.

Законы Вселенной

00:14:13 И очень часто мы нарушаем законы вселенной, а потом думаем: «Куда же Бог смотрел и почему он это допустил? Почему войны, почему вдруг у меня серьезные проблемы», или «У меня болезни.» Мы сначала нарушаем законы Бога, законы вселенной. И после того, как мы получаем реакции за свои собственные неправильные поступки – мы еще и возмущаемся. Достаточно странно. Он дает нам вселенское знание. Это делать нужно, это делать не нужно. И есть определённая информация. Если мы хотим – мы можем узнать. Зачастую мы даже не хотим обрести знание вселенских законов. Принципиально хотим нарушать их и делать то, как мы хотим.

00:15:02 Поэтому нам не нужно обижаться на то, что мы получаем реакции и вся наша жизнь идет каким-то кувырком. Мы сами, своими собственными усилиями, портим свою собственную жизнь. Не живя в гармонии с этим миром. И с этими законами, с самим собой, с окружающими. Поэтому нам нужно просто обрести знания и научиться, постепенно, жить в гармонии. Для этого дана наша жизнь. И верить в то, что все, что посылает нам Бог, все, что те ситуации, в которые мы попадаем, несут нам благо. И, в конце концов, нам нужно доверить всю свою жизнь Богу.

00:15:56 Сказать: «Дорогой Господь, веди меня по жизни так, как будет лучше для меня. Я вручаю тебе свою жизнь. Ты лучший поводырь, ведь ты желаешь мне счастья и блага. Ты знаешь судьбу, знаешь прошлое, настоящее и будущее. Ты знаешь, на что я способен, знаешь мой потенциал. Знаешь обстоятельства, знаешь сердца людей. Ты знаешь весь этот мир, потому что ты изначальный создатель. Поэтому, пожалуйста, веди меня так, как будет лучше для меня. Чтоб я развивался, чтоб я рос» И нужно доверить ему свою жизнь.

00:16:47 Если человек обращается к источнику всего сущего с такими словами, говоря: «Дорогой Господь, с этого момента я твой, веди меня по жизни так, как будет лучше для меня», – то говорится, что сразу же Верховный Господь берет защиту, полную защиту об этом человеке. Все вселенские силы начинают полностью этого человека защищать. И, когда он будет оглядываться на свою собственную жизнь спустя какое-то время, он будет видеть, как его жизнь меняется очень необычным образом. Что он очень многому научился, и он очень много чего достиг. Иногда он будет проходить через определённые сложности. Иногда будет ему легко, иногда тяжело, но все эти ступени, все эти этапы он должен был пройти, чтоб вырасти.

00:17:52 Как мы уже говорили – не проходя испытаний, мы не станем сильными. И нам не нужно приватно, очень внешне, смотреть на свою жизнь. У одного крестьянина был сын. Был старик, очень пожилой и они построили загон. И однажды они оставили его открытым, сын ушел куда-то по делам. И вечером старик пришел и вдруг увидел в загоне дикую лошадь. Он подумал: «Здорово!» И он закрыл эту лошадь. Пришел на следующее утро сосед, спросил: «Как у тебя дела?» Он сказал: «Да вот, лошадь зашла в загон» Он говорит: «Ну, тебе и повезло!» Этот старик пожал плечами и сказал: «Да это еще непонятно – повезло или не повезло» «Как это непонятно? Ты что, в своем уме? У тебя не было лошади, сейчас у тебя лошадь – она же деньги стоит. Притом, достаточно большие. Тебе повезло!» И старик говорит: «Ну, это еще непонятно, повезло или не повезло» Тот говорит: «Ты не знаешь, я тебе говорю – тебе повезло!» И он ушел.

00:19:29 Потом пришел на следующий день поговорить со стариком. Тот ему рассказал: «Ты знаешь, вечером вернулся мой сын. Он не знал, что лошадь в загоне. Открыл загон – лошадь ушла» «Да, ну тебе и не повезло» Старик пожал плечами и сказал: «Ну, это еще непонятно, повезло или не повезло» «Как непонятно? Я тебе говорю – у тебя была лошадь! Правильно, ничего не было? Вдруг лошадь сейчас, и потом лошадь ушла. Значит, не повезло же. Теперь у тебя ничего нет снова» Старик сказал: «Ну, это непонятно еще» «Ты глуп. Я не понимаю твоей логики. Я тебе говорю – тебе не повезло. Лошади нет» Он ушел. Когда он пришел на следующий день, старик сказал: «Ты знаешь, мы открыли загон и той лошади, которая пришла к нам, ей очень понравилось у нас. Мы её очень хорошо кормили. Она привела с собой еще целый табун, 50 лошадей. Сейчас они у нас там» Он сказал: «Ну, тебе повезло! 50 лошадей! Ты теперь миллионер, очень богатый. Ну, тебе и повезло! Счастье привалило!» И опять этот дед пожал плечами и сказал: «Ну, это еще непонятно, повезло или не повезло» Тот сказал: «Глупец! Я тебе говорю – тебе повезло!» Он сказал: «Ну это всего лишь твоё мнение.»

00:21:02 Когда он пришел через несколько дней, он увидел, что старик сам заботится об этих лошадях, его сына рядом нет. И было видно, что он с большим трудом справляется со своими обязанностями. И он сказал: «Подожди, а где твой сын?» «Ты знаешь, сын стал объезжать одну из лошадей – она его скинула, и он сломал ногу» «Он сказал: «Ну не повезло» И опять старик пожал плечами и сказал: «Еще непонятно, повезло или не повезло» «Я тебе говорю, тебе не повезло! Ты видишь – ты старый и тебе приходится самому все делать! Тебе не повезло!» Он ушел. Когда он пришел на следующий день, старик сказал: «Ты знаешь, на наше село напал вождь племени. И старейшина приказал всем молодым юношам пойти сражаться. Вступить в ряды воинов. И всех забрали. Но моего сына не забрали. Потому что он сломал ногу. И всех убили. Было сражение, все погибли, а мой сын остался живым» Он сказал: «Да, тебе повезло»

00:22:44 И дальше он сказал: «Знаешь, я много чего видел в жизни, и вся моя жизнь научила меня тому, что не нужно очень поверхностно смотреть на судьбу. Очень часто мы судим – сейчас мне плохо, сейчас мне хорошо. Почему у всех других вот так, а у меня вот эдак? Или мне так приходится преодолевать определённые сложности? Почему эта ситуация именно вот таким образом как-то разрешилась, вовсе не так, как я хотел? Как я предполагал. Но, если человек полагается в своей жизни на Бога – спустя какое-то время он оглядывается назад и понимает, что вся ситуация развернулась самым идеальным образом. Но чтобы понять все это, нужно время»

История о милости Бога

00:23:40 И другая история, которая иллюстрирует то же самое. У одного царя был министр. Этот министр был очень разумным человеком. И он очень серьезно занимался также духовной практикой. И все, что с ним ни происходило и происходило также и с царем, он говорил – это по милости Бога. Царя это беспокоило постоянно. Когда он победил в каком-нибудь сражении, он говорил: «Видишь, я победил в сражении!» – говорил министру. Тот сказал: «Это по милости Бога» «Причем здесь Бог, это я сражался! Это я свой интеллект использовал, я такой разумный» И так далее и тому подобное. Его это часто беспокоило. И однажды этот царь поехал на охоту и случайно о кусты он срезал себе мизинец. Это был колючий куст, он зацепился за него, лошадь рванула, и ему оторвало палец. Он очень печальный вернулся домой, ему было очень больно. И министр, узнав об этом, сказал: «Ну, это по милости Бога» И это было последней каплей для царя. Он сказал: «Ах, так! Негодяй! Мне руку оторвало, а ты еще говоришь «по милости Бога»! Всё! Я сажаю тебя в тюрьму!» Посадил его в тюрьму.

00:25:10 Прошло какое-то время и он снова отправился на охоту. И взял с собой другого министра. Этот министр, на самом деле, новый министр, он завидовал старому. Это он подговорил царя посадить его в тюрьму. И он поехал с царем, ликуя в глубине сердца что он, наконец-то, добился той должности, которую он хотел. Теперь он главный министр! А не кто-то там на побегушках. И когда они заехали очень глубоко в лес, они погнались за оленем. В конце концов, они заблудились. Они полностью заблудились. И вдруг их поймало одно дикое племя. Это племя, они связали царя этого, министра. Но они как-то необычно стали обращаться с этим царем. Они помыли его, надели на него очень дорогие роскошные одежды, украсили его драгоценностями, золотом. Он думает – как-то необычно они со мной обращаются. Накормили его до отвала. И вдруг куда-то повели. И они привели его в какой-то храм. И там был жрец. И стояла богиня Кали. В Индии есть особая такая богиня Кали. Иногда некоторые дикие племена предлагают ей в жертву людей. Кровавые жертвы. Это нигде не сказано в писаниях, но они сами изобретают какие-то странные методы. Какие-то ритуалы.

00:27:10 И там этот жрец, он смотрел на него, рядом с ним была плаха и огромный меч. И вдруг этот царь понял, что они хотят принести его в жертву. Он стал проводить какие-то ритуалы, читать какие-то молитвы этой богине и какие-то заклинания произносить. Этот царь был бледный от ужаса – он понял, что никаких шансов нет. Вокруг огромное количество вооруженных людей. И вдруг этот жрец уже поднял меч для того, чтобы отрубить голову, и увидел, что палец у этого царя оторван. Он сказал – кого вы мне привели? Это животное, которое мы хотели принести в жертву, оно искалечено. Богиня будет недовольна, если предлагать ей какого-то инвалида. Поэтому он несчастный, мы его даже не можем предложить в жертву. Поэтому выкиньте его отсюда, прогоните его. С него сняли украшения и взашей его выгнали. Но к его радости, царя не убили. Они взяли этого министра и его помыли, сделали всё то же самое. И ему отрубили голову. И царь долгое время блуждал по лесу и, наконец, он вышел на дорогу и смог вернуться к себе домой.

00:29:02 Царь был потрясен и он понял смысл слов министра. Он вызвал его, пригласил его к себе и сказал: «Ты знаешь, жизнь мне показала, что ты был прав. Ты сказал мне, что все это милость Бога. Прости, я не поверил тебе. И я наказал тебя. И действительно, благодаря этому я остался в живых. Ты знаешь, у меня вопрос сейчас. Этот вопрос состоит в следующем. Ну, что касается меня – да, это милость Бога. Я в живых остался из-за того, что у меня не было пальца. Но как это понять, что это милость Бога по отношению к тебе? Ты невиновный человек, я тебя в тюрьму бросил. Ты несколько месяцев в тюрьме просидел. Над тобой издевались. Где тут милость Бога?» Тогда этот министр сказал: «Ты знаешь, это была милость Бога, потому что если бы ты не посадил меня в тюрьму, то я бы, как твой верный министр, был бы рядом с тобой. А у меня все пальцы целы. Тебя бы отправили, тебя выгнали, а у меня-то все пальцы целы, мне бы голову отрубили. Поэтому была милость Бога, он спас меня о смерти также. Он спас не только тебя в данной ситуации, но и меня»

00:30:38 Но, чтобы понять многие вещи, нам нужно какое-то время. И нам нужно полагаться на Бога, понимая, что всё, что он делает, если мы полагаемся на него, будет высшим благом для нас. И только через какое-то время мы сможем многие вещи понимать. Потому что наше сознание ограничено временем и пространством, мы не видим наперёд очень многие вещи. Мы не знаем, что, где и как происходит. И только время покажет нам что всё, что происходило, было высшим благом. Это факт. Нам нужно полагаться. И неверие в Господа, проявляется в том, что мы полагаемся на свои собственные силы. И, когда мы полагаемся на свои собственные силы, потому что мы не доверяем вселенским силам, будет приводить к тому, так как мы ограничены, мы будем ошибаться и делать серьезные ошибки и глупости. И получать, в конце концов, очень относительные вещи, от которых мы будем только страдать. И не получать высшего блага. Все это проявление гордости. Опять же, слишком большая поглощенность собой и наказание за это.

25. Сотворение кумира из себя и из других

00:32:10 Следующее. Сотворение кумира из себя и из других. Тоже проявление гордости. Сначала кого-то делает кумиром. Почему люди кого-то делают кумиром? Обожествляют. Или кого-то в ранг записывают сверхличности. Для того, чтобы, в конце концов, погреться в лучах чьей-то славы. У нас самих есть синдром звезды. Именно этот синдром звезды не дает нам поступать правильно с окружающими. Мы от этого будем очень сильно страдать. Мы сами хотим быть в глубине своего сердца звездами. И, так как мы слишком поглощены собой, своей собственной персоной, то это будет приводить к тому, что мы не сможем правильно строить свои отношения с внешним миром и с окружающими. Если я звезда, то остальные, значит, препятствие, потому что они тоже могут быть звездами, правильно? А положение звезд ограничено, поэтому нам нужно локтями всех расталкивать. Они будут нам мешать.

00:33:47 Другой момент, это означает, что мы будем ранить окружающих, даже подсознательно. Будем видеть в них конкурентов. Уже мы не сможем нормально общаться с окружающими в наказание. Будем ранить других, получать реакцию за все это. Также мы постоянно будем озабочены тем, чтобы поддерживать это положение звезды. Играть какие-то роли, которые к нам не имеют никакого отношения, из-за этого страдать. Потому что человек не может совершенно играть чужую роль долго. Говорится, что можно обманывать долгое время достаточно большое количество людей. Одного человека какого-то можно обманывать очень долго. Но не можно всех всегда обманывать бесконечно. Рано или поздно всё это выплывет. И потом проявится, и потом всё это будет очень-очень больно. И так далее. Поэтому лучше всего не пытаться быть звездой.

00:35:01 И самое любопытное, что стоит нам избавиться от желания быть звездой, просто быть самим собой, быть просто хорошим человеком, духовно развиваться, быть просто духовной личностью. Той личностью, которая работает над своим духом. Быть просто человеком с большой буквы этого слова. Нам сразу так легко становится жить. Не нужно кого-то из себя строить, выпендриваться. Кого-то из себя выжимать. Лезть куда-то там на стол с поднятыми вверх руками и так далее. Так сразу легко становится жить. А если кто-то тут выпендривается, мы только подумаем – да, ну и пусть выпендривается. Им сострадать нужно, этим людям. Что они тут кого-то из себя строят, просто играя, надевая на себя какие-то маски. Играя какие-то новые роли. Это всё искусственно.

00:36:10 И сначала не нужно из себя кого-то строить, и также не нужно кого-то обожествлять. Потому что люди обычно очень сентиментальны. Они кого-то записывают в ранг таких звезд только для того, чтоб погреться в лучах этого сияния, которое исходит от этих людей. И это все. И также это связано с тем, что люди хотят ответственность, это, кстати, касается иногда духовной жизни или работы над своим сознанием – когда люди, обожествляя кого-то или чего-то (помимо, разумеется, высшего Бога), обожествляя каких-то людей, они пытаются ответственность с себя сместить на окружающих. Это тонкая ловушка. Они думают, если я буду кричать все время: «Иисус, Иисус!», – ну, это я просто утрирую сейчас, или «Вот этот учитель, вот этот учитель!», или «Вот этот святой, вот это святой!», или «Вот этот господин», то все мои проблемы автоматически решатся. Но важно не просто кричать имя какого-то врача. А важно следовать его указаниям.

00:37:49 У нас есть внутренняя такая тенденция принимать что-то внешнее, не понимая сути. И многие люди, кстати, нас пытаются в этом обмануть. Они говорят: «Что-то внешнее, прими. Иди к нам. Прими просто» – к примеру, вы часто это услышите, – «Просто прими Иисуса Христа.» Много сейчас организаций. «Прими Иисуса Христа. Внешне уверуй. Можешь ничего не делать и произойдет вдруг чудо. Тебя спасут.» Но это обман. В конце концов, настоящее принятие какого-то духовного наставника, какого-то учителя, состоит в том, что не делаю это формально, а я пытаюсь следовать тому пути, который мне показывают, и тому примеру, который мне эти учителя показывают.

00:38:54 Настоящий учитель должен показать пример, должен показать путь. Он должен сказать «Делай.», потом добавить – «Как я.» И сейчас есть также много учителей, которые сейчас присутствуют на планете Земля. И те, которые были также в прошлом. Настоящие учителя – они должны учить своим примером и это те люди, которые также прошли этот путь. Обычно, как мы говорили, святыми не рождаются, ими становятся. Любые исключения из этого правила – это всего лишь подтверждения этого правила. Что, все-таки, им нужно стать. И нам нужно следовать этим указаниям, которые нам говорят, и постепенно мы станем такими же. Постепенно мы достигнем совершенства.

00:39:48 Как один из учителей сказал: «Посмотрите, с внешней точки зрения это муха, которая села на меня – она ближе, чем все мои ученики. С физической точки зрения. Но значит ли это, что эта муха получила всю милость из-за общения со мной? Что она получила максимальные блага? Нет.» Многие люди могут пообщаться или почитать какую-то книгу или пообщаться с какой-то очень возвышенной личностью, которая может дать им очень умные советы, но, если человек не применяет эти советы в своей жизни или не пытается, по крайней мере, практиковать всё это. Да, одно дело, когда у человека может не получаться. Но человек, по крайней мере, старается таким стать. Но если человек не старается, то чуда не произойдет.

00:40:49 Человек может вернуться домой и сказать(он болен), возвращается домой и говорит: «Я пообщался с врачом. Я был у него на приеме. Такой хороший врач, добрый. Такой сияющий. Глаза у него просто голубые. И он вообще такой добрый и хороший человек. Он чуть ли не пророк – мне так показалось. Замечательный человек.» Но сам этот человек, пообщаться-то он пообщался, но он не следует никаким инструкциям этого врача. Он также не пытается что-то практиковать, эти советы. Не пытается даже следовать диете, которую ему говорят. Если этот человек, он будет все больше и больше страдать от своей болезни – то кто в этом виноват? Врач? Нет. Он сам виноват. То, что положение не меняется – это только его вина. Поэтому не нужно никого обожествлять. Это люди, которые и сами идут по этому пути. И то, чего они достигли – только потому, что они прошли по этому пути. Им тоже было тяжело, у них ничего не получалось, иногда их тоже отчаяние охватывало. Но они просто, даже споткнувшись, вставали и продолжали свой путь. И то, что мы видим – это то, чего они достигли.

00:42:32 Поэтому нам нужно также, просто пользуясь их опытом, продолжать идти по этому пути. И мы станем такими же и пойдем дальше. Поэтому не нужно делать из кого-то кумира. Что ему хорошо, да. Вот он раз – весь такой святой родился или свалился откуда-то. А я вот весь такой не святой, несовершенный и мне так всё тяжело дается. А ему, наверное, всё хорошо, всё легко дается. Но я вам честно скажу – никому в этом мире ничего по-настоящему ценное легко не дается. По крайней мере, я про себя могу сказать – то мне всё в моей духовной жизни всегда давалось очень-очень тяжело. И дается. Очень тяжело. И также я разговаривал с очень многими людьми, которые заняты работой над собой – им также всё дается тяжело.

00:43:35 Когда мы думаем: «Наверное, я такой несчастный, со мной, наверное из меня ничего не выйдет. Раз мне все дается таким скрипом. И что даже элементарные качества обрести, мне нужно, чуть ли не зажав зубы, очень тяжело сражаться за это. И не один день. Иногда даже месяц. Чтобы развить что-то элементарное или делать шаги в нужную сторону.» Но мы на верном пути. Мы духовные воины. Настоящий воин – он всегда будет сражаться, и сражаться всю свою жизнь. Это сражение делает нас сильными. Мы воины духа. Воины света.

00:44:19 И так мы сможем помочь не только себе. Мы также можем показать пример и поделиться этой решимостью с окружающими, с другими. Вдохнуть в них силу менять своё сердце. Поэтому нам нужно продолжать. И продолжать свой путь и идти, несмотря ни на что. Мы все сражаемся.

26. Неблагодарность

00:44:49 Следующее. Неблагодарность. Махабхарата говорит: «Нет большего греха, чем грех неблагодарности.» Это один из самых страшных грехов. Если человек это делает – он получает очень большие реакции в своей жизни. Его жизнь поворачивается против него, он очень будет страдать. Если кто-то что-то для нас делает, но мы неблагодарны – мы будем это терять. Пройдет время – мы будем за это страдать. Мы будем также терять все это. Поэтому нам нужно быть благодарными в своей жизни. Научиться быть благодарными. Это проявление гордыни – неблагодарность. Это происходит очень подсознательно, потому что эта гордость, внутреннее осознание мыслей о своем величии, заставляет нас подсознательно думать: «Мне все должны для их же блага.» Когда нам что-то кто-то делает, как-то нам служит или помогает что-то, мы думаем: «Это в порядке вещей. Мне итак все всё обязаны или мне всё должны. Мне все должны служить.

00:46:11 Но это неправильно. Нам никто ничего не должен, строго говоря. Это у нас, у Вселенной достаточно много долгов, мы должны всем. Но, если мы не чувствуем благодарности или также не благодарим, то мы будем запутываться. И в наказание придёт от вселенских сил, что, как мы уже сказали, мы будем терять, придёт еще большая запутанность. И придёт очень большое разочарование и страдание. И потеря всего этого. Мы будем терять отношения с людьми и также терять те блага, которые мы получаем в жизни. Это реакции, которые человек получает. Поэтому быть невнимательным в своей благодарности – это очень серьезно. Просто подумайте над этим. Если вы хотите потерять отношения с этими людьми или же потерять эти блага, которые вы получили так или иначе – то не благодарите. Иначе, вдруг всё с вами останется, и отношения и всё это, что с вами тогда делать, счастливым. Мы сейчас сказали от обратного. Вам нужно приучить себя быть благодарными.

27. Пренебрежение малыми людьми

00:47:52 Следующее. Пренебрежение малыми людьми. Это тоже проявление гордыни. Если человек нас в чем-то меньше, занимает меньшую должность, беззащитный или же в чем-то нас ниже. Если мы им пренебрегаем – это проявление гордости. Потому что со вселенской точки зрения, мы все едины. И в глазах вселенских сил, и также в глазах Бога мы все качественно одинаковы. Нужно уважать всех. Например, в школе Щетинина – там даже детей преподаватели называют обязательно на «Вы». Уважаем эту личность. И это очень важно. Уважение, как говорит, ладно, мы еще об этом поговорим.

00:49:17 Но, так или иначе, уважение – это качество, предшествующее любви. Сначала мы начинаем уважать этих людей, нам нужно учиться уважать этих людей. Через какое-то время мы научимся их любить. Любовь – это не такая простая вещь. Люди не до конца даже понимают, что такое любовь. А чтобы научиться любить, еще, для начала, нужно научиться уважать. Люди даже не знают, что такое значит «уважать». Говорят – «любовь, любовь». А потом разбегаются в разные стороны. Но они даже не начали любить. Потому что они даже не знают, что такое настоящая любовь. Из чего она исходит и в чем она должна проявляться.

28. Невнимание

00:50:11 Следующее – это невнимание. Почему мы такие невнимательные в своей жизни? Да потому, что это всё из-за гордыни. Потому что мы так невнимательны к окружающим, даже к внешнему миру, да потому что о ком мы думаем-то? Да о себе. Правильно. У нас «я» стоит на первом плане. Наш собственный эгоизм. Поэтому люди идут – они сами с собой разговаривают, они погружены опять в свои мысли, в свои проблемы. И потом кто-то нас что-то спрашивает, а мы даже его не замечаем. Опять «я». Наш эгоизм.

00:50:55 В конце концов, чем меньше у человека эго, чем меньше ложного эго, ложного эгоизма – тем более чутким человек становится к нуждам окружающих. Он начинает уже воспринимать мир вокруг. Он начинает чувствовать, что чувствуют другие. Он начинает видеть мир других людей. И он сможет уже правильно взаимодействовать с окружающими. Более внимательным. Он уже знает, как помочь другим людям, что сделать. Заранее он может предугадывать какие-то проблемы и также их устранять. Но, если человек поглощен своей персоной, то ему этого дела нет, и он невнимательный ни к ситуации, ни к людям. И, так как всё это исходит из эгоизма. И как реакция за всё это, это очевидно, будет ранить окружающих и также делать откровенные ошибки или впутываться в какие-то глупые ситуации и так далее, и тому подобное. Все это только из эгоизма вытекает.

29. Неосознание своей гордыни и духовных проблем

00:52:11 Следующий пункт. Неосознание своей гордыни и духовных проблем. Если человек думает, что у меня нету гордыни, или человек думает, что ему нечего в себе менять, то мы уже говорили, что это несчастный человек. Со всех точек зрения он самый несчастный. Иногда люди слушают лекции, слушают даже семинар (и мы очень часто с этим сталкивались), потом, к примеру, жена слушает этот семинар, или муж слушает семинар, потом приходит и говорит: «Я тут такое услышала (или услышал)! Там вообще вот так говорилось, что нужно меняться. А ну давай меняйся! Это, прям, про тебя! Всё, что там говорилось, это про тебя. Давай, меняйся!» Но сам этот человек не признает, что проблема в нем самом. В конце концов, я уверен, что очень часто те вещи, которые звучали на протяжении этих дней, вы видели это в поведении окружающих. Иногда мы думаем: «Да-да-да, это вот про него, про него.» Но, честно сказать, лучше всего нам не думать о поведении других особо. Нам нужно тестировать себя.

00:53:48 Самое главное – что нам дело до других, в конце концов, если кто-то что делает не так, он сам будет страдать. Не беспокойтесь, каждый получит реакции за свои действия. Зачем нам на других пенять или на них смотреть. Нам нужно себя изменить. А кто-то что-то делает не то – это их личные проблемы. Главное, чтоб я поступал правильно. И, не изменив себя и не признав проблему в себе, мы не сможем также повлиять на окружающих.

00:54:29 Если человек не признает, что в нем есть гордость – это значит 200%, что эта гордость есть у человека. Потому что гордости нету только у людей, достигших колоссальных высот самоосознания. У этих людей нет гордыни. Но самый любопытный факт состоит в том, что такие люди думают иногда, что у них есть эта гордость. У них, на самом деле, нет эго. Нет ложного эго, нет эгоизма. Они совершенно поступают, и у них нет этих ложных отождествлений. [неразборчиво] смирение. Они думают, что у них всё равно есть эго. Есть ложное это. Есть гордость. Они так думают. Это не мешает им жить. Но они... это помогает им сохранять определённые настроения, за счет которых они могут совершенно поступать.

00:55:44 И отношения, если мы просто даже чуть-чуть пообщаемся с человеком, у которого отсутствует эго, то это очень необычный опыт. Этого человека, во-первых, невозможно задеть. А во-вторых, когда ты общаешься с таким человеком – это какой-то тихий нектар. Человек ощущает какой-то, это очень необычный опыт общения. Потому что через этого человека действуют высшие вселенские силы и человек становится проявлением и проводником любви Господа в максимальной степени. Потому что даже наша любовь – она ограничена. Любовь каждого живого существа. Как, например, есть полнота стакана и полнота океана. Стакан полон и океан полон. Также полнота той любви, которая может эманировать в чистом даже состоянии сознания. Даже человек понимает, что такое любовь, и он может проявлять эту чистую любовь, но даже в этом случае эта любовь – она будет ограничена. Если эта любовь только наша.

00:57:07 Но если человек избавляется от гордыни – тот человек подключается к высшему источнику всей любви. Он может подключиться к высшей абсолютной истине. Которая является источником любви в бесконечности. Когда мы подключаемся к океану, то можем черпать сколько угодно. И разливать всем окружающим эту любовь. Раздавать в бесконечной степени. И она у нас не кончится, потому что океан не кончается. Мы можем разливать вокруг эту любовь. И для этого нам нужно избавиться от эгоизма.

00:57:52 Это очень сокровенная тема. Что испытывает, какое умонастроение и что испытывает человек, который достиг совершенства в самоосознании. Но такой человек, по крайней мере, он никогда гордо не скажет, не заявит, что у меня нету гордыни. Что мне нечего в себе менять. Такие люди совершенны, но они всегда думают, по крайней мере, их настрой таков, что: «Я в пути, мне всё равно есть что в себе менять и всегда буду продолжать делать эти шаги в сторону смирения.» Этот настрой помогает им всегда быть подключенному к этому лучу, подключенному к этому каналу любви вселенской, это умонастроение является основным таким тестом или кодом для того, чтобы быть проводником. И он также охраняет их от неправильных действий.

30. Наличие раздражительного тона

00:58:58 Следующее. Наличие раздражительного тона. Это также проявление гордости. Когда мы кричим на кого-то. Или ругаемся. Вопрос: а какой смысл это делать на повышенных тонах? Если уже это совершилось, и человек уже сделал какую-то глупость. Мы этим делу поможем? Надо просто в нормальной манере человеку сказать: «Ты неправильно поступаешь.» или «Ты сделал что-то не так.», «Мне это не нравится.», или «Это не то», или «Это не так.» Мы указываем на сам недостаток. Так какой смысл кричать, ругаться? Ведь это уже сделано. Ситуацию-то всё равно не изменишь.

01:00:03 По крайней мере и я уверен, что это не поможет решению так просто этой ситуации. Обычно повышенные тона только усугубляют решение ситуации, нежели помогают. В очень редких случаях это помогает. Поэтому лучше всего как можно меньше проявлять раздражительный тон. Это чаще всего рвет отношения. Это также проявление нашей гордости. Потому что у нас были какие-то амбиции, кто-то эти амбиции или наши ожидания не оправдал и мы считаем, что мы имеем право теперь кричать на этого человека. Но лучше просто спокойно человеку объяснить, что он делает не так и так далее. Изменить ситуацию.

31. Мысль о том, чтобы проучить кого-либо

01:01:20 Следующее. Повышение голоса в злобе и досаде. Это, фактически, одно и то же. Мы уже об этом сказали. Следующее. Мысль о том, чтобы проучить кого-либо. Или говорить о человеке, о другом человеке в унизительном тоне. Всё это также проявление гордости. Во-первых, когда мы хотим кого-то проучить – это уже неправильно. Мысль о том: «Я должен его проучить!» Мы будем очень серьезные реакции получать. Мы указываем, нарушаем законы вселенной. Почему? Да мы себя ставим в роль судей. То есть, это означает, что мы сами себя ставим в роль судей и пытаемся этих людей наказать. Но за это мы будем очень жестоко страдать.

01:02:58 Потому что, во-первых, мы не знаем всей ситуации в полной мере. Мы не до конца понимаем, почему человек так с нами поступил. Мы не знаем его мысли и его желания. Но мы иногда можем подумать: «Зачем мне знать мысли или желания, он же меня побил!», – к примеру – «Какая мне разница, какие у него там мысли или желания? Он мне больно сделал. Я должен его поймать в темном подъезде с кирпичом и чтоб знал в следующий раз, как невинных людей обижать!». Но интересный момент – опять же мы относительным образом смотрим на вещи. Это всего лишь поверхностный взгляд. Но мы не знаем, что в этом мире просто так ничего не бывает. Что такое случайность? Это необъясненная закономерность. Это законы. Все те люди, которые причиняют нам страдания в этой жизни – они дают нам только нашу собственную карму. Это не что-то другое. Это не случайность и не несправедливость. Это справедливость с точки зрения. Это мы справедливо страдаем.

01:04:25 Ну я ж не помню. Я же ему в этой жизни ничего плохого не делал. Но любой опытный целитель, астролог или те люди, которые видят карму – он может четко сказать, почему именно это с тобой произошло, почему именно ты очутился в этом месте рядом с этими людьми и почему ты пострадал. Очень четко. Четкие ответы. С чем это связано. И мы увидим, что это не случайности. Это закономерность. Нам вернули только наше – то, что мы заслужили. Сейчас. И вместо того, чтоб быть благодарным за это, и научится новому, чему нас вселенские силы уже хотят научить. А мы уже в предыдущих лекциях говорили, чему нас учат люди, чему нас учат все эти ситуации. Даже когда к нам кто-то не так ведет. Чему нас учат. Вместо того, чтобы учиться, мы обижаемся на этих людей, хотим отомстить. За всё это мы будем только еще больше свою карму закручивать. Мы будем получать комплексы неполноценности за это. Это как наказание за то, что мы хотим поставить себя в роль судей. Мы будем получать очень глубокие комплексы неполноценности. И сами будем страдать гораздо больше. Вся эта ситуация еще повторится.

01:06:04 Вселенские силы говорят: «Ах, так! Ты себя ставишь в роль судей. Тогда и сам хочешь наказывать людей за всё то, что они сделали не так, правильно? Тогда мы припомним тебе всё то, что ты делал не так. Мы припомним тебе и все люди, мы так устроены, что все эти люди будут припоминать тебе за все то, что ты, как ты поступал с ними не так. И приготовься страдать за всё это. Приготовься, друг мой. А нам много что можно припоминать. Очень часто даже неосознанно мы причиняли боль окружающим. Очень жестоко поступали с другими ослепленные своей правотой. Если нам все это припомнить, и не только за одну жизнь, еще и за другие нам припомнят, то наша жизнь может в очень большую трагедию превратиться. Поэтому лучше не ставить себя в роль судьи. А сказать – Бог им судья. И тогда не суди и не судим сам становишься. Как только мы перестаем судить этих людей, говорим: «Господь, ты уж сам решай, как с ними поступать.», этим и мы со вселенской точки зрения смотрим на ситуацию. Что меня чему-то учили, и я иду всего лишь вперед, они мои вселенские учителя, они не мои враги.

01:07:49 И если они, так или иначе, неправильно поступали – они уже наказаны тем, что они в невежестве, они сами еще будут страдать в будущем. Тут плакать нужно, что всё, что они против меня неправильно направляли – это самим им это аукнется. Поэтому, зачем я должен запутываться в этом всём? Я лучше пойду своей дорогой, они пусть идут своей дорогой. Это правильная реакция. Поэтому нам не нужно никого судить. Хорошо. Следующее. Когда мы говорили о том, что не нужно кого-то стремиться проучить и мы уже раньше говорили, что, когда мы говорим о каком-то третьем лице плохо – то мы сами теряем в глазах того человека, кому мы рассказываем. И также недостатки тех людей, кого мы критикуем, переходят к нам, а наши хорошие качества переходят к тому человеку, кого мы критикуем. Таковы законы вселенной.

32. Неподчинение воле Бога

01:09:16 Следующее: неподчинение воле Бога. Вопрос, который сразу возникает: а как понять, волю Бога? Волю Бога можно понять тех людей, которые связаны с Богом. Волю Бога можно узнать или из тех книг, где описана его воля. В которой, собственно, он сам дает сведения о себе. И когда человек начинает читать, то вдруг он начинает получать ответы на вопросы «Как себя вести? Как поступать?» Иногда даже бывают ситуации, что у него внутри есть потребность получить ответ на свой вопрос. Он открывает книгу. Некоторые ищут это в Библии, некоторые ищут это в Ведах, некоторые это ищут в Коране, другие в других книгах. Иногда некоторые ищут это в эзотерических каких-то книгах. Если это книги авторитетные какие-то, то человек может получить ответы на свои вопросы. Может получить фразу, которая прям в точку является ответом. Иногда также это можно получить через тех людей, которые являются очень духовными, которые общаются с Богом. Или, по крайней мере, слышат, понимают волю Бога. Которые также слышат голос сердца и так далее.

01:11:02 В конце концов, если человек хочет услышать волю Бога, то Господь даст ему способы, через которые он может эту волю услышать. Человек должен захотеть, по крайней мере, услышать эту волю. Хотеть узнать, что он хочет от него, и действовать соответствующе. И, в конце концов, тогда вся его жизнь будет максимальным образом совершенна. Потому что, если человек действует в сотрудничестве с волей Бога – означает, что он сразу начинает получать всё могущество Бога. Все эти вещи, весь этот вселенский потенциал, всё, что ему необходимо для исполнения воли Бога – сразу он будет получать непосредственно много. Потому что он действует в гармонии со Всевышним. В гармонии с источником всех энергий. Означает, что все эти вселенские энергии сразу будут приходить ему на подмогу, когда он будет в них нуждаться.

33. Недостаток самоуважения

01:12:16 Следующее. Недостаток самоуважения. Вопрос, который возникает: а что значит уважать себя? Если не уважать себя – это проявление гордыни. Не уважать себя – это означает напрасно тратить свою ценную человеческую форму жизни. Веды говорят, что наша человеческая форма жизни очень редка. На разных планетах вселенной, по мнению вед, существует восемь миллионов четыреста тысяч видов жизни, форм даже больше. Их очень много. Восемь миллионов животных, только четыреста тысяч человеческих на разных планетах. И, по мнению вед, живое существо меняет различные эти виды, эволюционируя из одной формы жизни в другую и постепенно только получая тело человека. И если человек не живет как человек, потому что только человек может задать вопросы: «Кто я? Зачем я живу?» Только у человека есть очень сильный разум. То тогда человек ничем не отличается от животных. Он ничем не отличается от животных.

01:13:58 Как была история. Одна притча. Лиса обратилась к зверям, сказав: «Почему так несправедливо? У нас так много хороших качеств. У каждого. Почему человек является, как бы признан венцом или царем над всеми животными, над всеми зверями? Это несправедливо. Они отправились в хижину к мудрецу, который жил в лесу. И вперёд вышла корова и сказала: «Посмотрите, какая я бескорыстная. Я всю себя отдаю людям. Совершенно бескорыстно. Я ем эту траву, отдаю молоко, всю свою жизнь. Я ничего не прошу взамен. Часто ли люди проявляют бескорыстие?» Этот мудрец очень с большим трудом опустил голову и сказал: «Да, ты права, к сожалению. Люди очень часто не проявляют этих качеств.» Тогда вышла собака и сказала: «Посмотрите, какая я верная. Я буду служить своему хозяину, он может меня даже бить. Меня даже не кормить, но я буду служить ему верой и правдой. И даже готова отдать жизнь за него. Часто ли люди проявляют такие качества?» Он сказал: «Да, ты совершенно права. Очень редко, к сожалению, люди проявляют это качество верности. Это очень печально.»

01:15:44 Вышла птица. Вышел воробей и сказал: «Посмотрите. Я вижу где-то рассыпанный мешок зерна. Я не только сама буду клевать – я всю стаю позову, мы все будем клевать. А человек? Он сам есть не будет, но все соберет и другим не даст. С собой весь мешок утащит. Часто люди поступают таким образом. А не думают также о других.» Мудрец сказал: «Да, ты прав, люди поступают очень часто не лучшим образом.» И каждый из животных выходил и говорил. В конце концов, они спросили: «Ну почему же так несправедливо, почему человек является венцом или царем над всеми видами жизни?» Тогда мудрец сказал: «У человека есть единственные качества, которые отличают его от животных – это качества разума. Только человек может различать между хорошим и плохим. Между добром и злом. И что правильно и что неправильно. И если человек не пользуется своим разумом, то он ничем не лучше животного

01:17:40 Это правда. Внешне, если мы посмотрим, как живут люди и животные – внешне всё то же самое. Животные едят, мы едим. Четыре потребности, которые есть у животных и у людей, описанные в ведах – это еда, секс, оборона и сон. Потребность в еде, в продолжении рода, в обороне или защите и также в сне – четыре потребности есть у всех. Как у животных, так и у людей. Это единственное, чем мы отличаемся от животных. Это тем, что только человек может задать вопросы о смысле жизни. Кто я такой? Зачем я живу? Только человек может заниматься самоосознанием.

01:18:41 Животные же действуют просто на уровне инстинктов. Но если человек не пользуется своим развитым разумом. Если он не применяет его, не задумывается над смыслом жизни. Только человек может... только в человеческой форме жизни есть принцип религии. Только человек может задуматься, кто такой «я» и только человек может развить отношения с высшим вселенским разумом, с вселенскими силами, с Богом. Он животное на двух ногах. И посмотрите: большая часть людей сейчас в этом обществе – они свою ценную человеческую форму жизни тратят на всякие глупости.

01:19:27 И если человек просто тратит свою жизнь на всякую ерунду, просто на выпивку. На разврат. На развитие всяких греховных, всяких дурных привычек. На прозябание просто перед этим квадратным ящиком, где показывают 99% вещей, которые показывают нам по телевизору – это мусор всякий. Это правда. И каждый из нас это понимает. Это просто мусор. Очень редко можно увидеть нормальную передачу, даже которая реально чему-то может действительно ценному научить, дать нам какие-то высшие, чистые, человеческие какие-то нормы поведения. Или качества. Научить нас хорошему отношению к миру, к окружающим. Большая часть людей, большая часть всего этого учит нас только грязным каким-то вещам. Если мы свою жизнь тратим на это – просто на пустые всякие сплетни, на какие-то интриги – это означает, что мы себя не уважаем просто. Если бы мы даже просто думали, осознавали, насколько наша жизнь ценна.

01:20:57 То, что у каждого из вас, у каждого из нас огромная миссия. Вы все миссионеры. Даже не подозреваете, какие огромные ожидания на каждого из вас от вселенских сил. Даже не подозреваете, какие огромные ожидания. Мы не имеем права тратить свою жизнь на мусор. Мы себя просто не уважаем. Мы созданы для того, чтоб делать огромные великие дела. А мы тратим свою жизнь на всякую ерунду. Не пойми на что. По-настоящему уважать себя – это не тратить свою жизнь напрасно. И сейчас никто в этом обществе – 99% людей – не уважает даже себя. И все эти громкие слова: «Ты уважаешь меня? – Уважаю» за стаканом – это всё ерунда. Если человек держит в руке стакан – это означает, что он уже себя не уважает. Он животное, он свинья на двух ногах. Потому что если б он уважал себя – он никогда бы не пил. Потому что человек пьет только для того, чтоб стать этим животным на двух ногах. Потому что человек с большой буквы этого слова – он будет искать, то есть, он будет проявлять человеческие качества и быть без каких-то искусственных стимуляторов. Без бутылки и без алкоголя.

34. Безрассудство и бездумство

01:22:48 Хорошо. Следующее: безрассудство и бездумство. Это тоже проявление гордости. Нам нужно использовать свой рассудок и свой ум. Есть такое понятие: «начинать с конца в уме». Если мы сначала делаем, а потом думаем – то это проявление нашей гордости. Люди сначала принимают решение, а только потом думаем: «Ой! А что теперь? А что я получу в конце?» Они любят долгое время, рубят дорогу в лесу, а только после этого думают – а в каком же направлении. Не зря есть много всяких анекдотов. Мы долго лезли по лестнице вверх и только тогда, когда мы залезли на крышу, вдруг выяснилось, что мы не на тот дом влезли.

01:24:06 Поэтому мы должны приучить себя, что прежде, чем мы будем делать любое дело, нам нужно остановиться и несколько минут подумать: «А чего я хочу получить в конце? А это мне вообще надо? Это сделает меня счастливым? Это мне вообще надо? Это как-то раскроет меня или мне нужно этим заниматься? Я смогу благо дать окружающим или как-то себе? Как-то помочь другим?». Еесли человек так не думает – это проявление нашей гордости. Потом мы будем страдать из-за этого.

35. Нечестность по отношению к себе и другим

01:25:04 Следующее. Нечестность по отношению к себе и другим. Что касается нечестности по отношению к другим, то это очевидно – есть определение честности. Честность проявляется в двух аспектах. Первое – это не лгать. Или говорить правду. Второе проявление честности – это какие наши внутренние мотивы в сердце. Осознаем мы свои собственные мотивы? Потому что иногда мы можем поймать себя на том, что мотивы наши не самые чистые. И это честность, когда мы признались себе в этом. Потому что ложь проявляется двумя способами. Что мы говорим неправду, а второе – что проявление лжи, что мы все пытаемся оправдывать. Мы любую грязь иногда пытаемся оправдать, свою собственную грязь. Поэтому нужно быть осторожным.

01:26:51 Это функция оскверненного ума. Он в состоянии оправдать любой порок. «Не я один. Это непонятно, кто прав, кто виноват...» и «Тут все это делают. Ты что, такой особый, что ли?» Это самообман. Поэтому мы не должны обманывать себя. Мы должны, по крайней мере, стремиться не поддаться, насколько мы можем, на нечестность. По крайней мере, быть честными по отношению к самому себе. И также к окружающим. И также нечестность по отношению к себе иногда проявляется в том, что у нас есть тенденция зачастую думать о себе, как о более лучших, чем мы есть на самом деле. Тоже нечестность по отношению к себе. У нас есть такая крайность. Или, как сказал один из духовных учителей – «есть тенденция думать о себе, как о более святых, чем мы являемся на самом деле». Но это пройдет.

01:28:23 Наказание за то, что мы думаем о себе лучше, чем мы есть на самом деле, проявляется в том, что, когда мы думаем что вот да, вот мы такие – наверняка я при каких-то обстоятельствах буду так-то себя вести. Но когда мы попадаем в эти обстоятельства, когда нам нужно проявлять те качества, действовать так, как мы думали о себе – жизнь показывает, что мы вовсе не то, что мы от себя ожидали. И мы очень сильно иногда разочаровываемся и сами иногда страдаем, поэтому нам лучше не завышать идеалы. Не завышать мнение о себе. Идеалы у нас должны быть очень высокими, но мысли о себе, насколько мы соответствуем этим идеалам, не должны быть слишком высокими. Тогда мы не так будем сильно расстраиваться, если вдруг у нас что-то не получалось, не получается.

36. Неспособность пойти на компромисс

01:29:35 Следующее. Неспособность пойти на компромисс. Это тоже проявление гордыни. Когда человек не в состоянии прийти к какому-то взаимовыгодному решению проблем. Если он спорит с кем-то, то он думает: «Всё, прав могу быть только я!» Но очень часто истина многогранна. Истина всегда многогранна. Потому что истина, её невозможно, её очень тяжело сделать очень узкой. Истина имеет очень много разных концов. Даже не два – больше. Поэтому нам нужно говорить, когда речь заходит о чем-то, более правильно – это считаться с мнением других. И мы должны быть готовы пойти на компромисс.

01:30:58 Потому что иногда наша неспособность пойти на компромисс, которая, собственно, вызвана гордыней, рушит всю ситуацию. Говорится: «Ну давай вот половина мне, половина тебе. Не все мне. Давай вот» Нужно во всех ситуациях пытаться – насколько, по крайней мере, мы можем – найти какое-то взаимовыгодное решение. И это касается в делах, касается в спорах, касается также в каких-то любых отношениях. И способность идти на компромисс – это очень правильные шаги, а неспособность – это проявление нашей гордости.

37. Желание всегда оставить последнее слово за собой

01:31:43 Следующее. Желание всегда оставить последнее слово за собой. Это любопытно. Очень часто – это иногда в жизни наблюдается – ты человеку даже можешь полностью все аргументы.Идет, к примеру, спор. И один человек разбивает аргументы другого человека. И у второго не остается никаких аргументов логических. И у него два варианта: или он переходит на личности, как говорится, последний аргумент негодяя – перейти на личности, или же в последний момент он говорит: «Ну я всё равно в это не верю!» или «У меня всё равно своё мнение!» Хотя, если сам человек не может дать какой-то альтернативы, он не может ничего противопоставить, он не может дать принципиально что-то, какое-то новое решение. Но реально он не готов этому следовать сам.

01:33:15 Один мой близкий друг, у него напился отец его супруги. Тесть. Он напился, и когда он напьется – не тесть. Так или иначе. Вылетело из головы. Он напился и когда он напьется, у него литературный дар сразу проявляться. Начинает спорить. И он кричал: «Ты тут чем-то занимаешься! Не пьешь, не куришь! А я весь такой нормальный человек, от жизни всё удовольствие беру. У тебя тут жена, а я вот тут могу по бабам шляться и что хочу, то и делаю! И вообще, я весь такой свободный, а ты тут пытаешься. Я вообще полный атеист, а ты тут, понимаешь ли, тут какому-то своему Богу тут, перед ним тут пресмыкаешься » и так далее.

01:34:28 И он сказал: «Ах, так! Ты хочешь скрестить со мной шпаги? Давай скрестим. Ты говоришь, что я такой, что ты такой сильный, а я такой слабый», – тоже заговорил мой товарищ – «На самом деле, это ты раб. Ты раб всех этих своих дурных привычек. Да, я следую определённым принципам. Определенным регулирующим принципам, у меня есть определённые принципы в жизни. Это принципы свободы. Да, я не курю. Да, я не пью. Я свободный человек. А ты же – раб. Ты раб этой сигареты. Ты не выкуришь эту сигарету – у тебя руки будут дрожать, ты себе места не будешь находить. Ты не выпьешь этой банки пива – у тебя язык даже не развяжется. Ты весь такой герой, философ, только тогда, когда ты наклюкаешься как свинья. А так ты даже по-человечески, у тебя столько комплексов неполноценности и ты такой весь забитый, что даже по-человечески у тебя даже язык развязаться не может. А я свободный от этого»

01:35:40 «Что ж теперь, не пить? А как же тогда расслабляться?» «А я и не напрягаюсь. Я могу быть счастливым и общаться «за жизнь» с каждым человеком, испытывать полное счастье и быть полностью раскован при всех обстоятельствах – мне не нужно для этого пить. Я могу решать свои проблемы и для этого мне не нужно искать утешения в сигарете. Я знаю, как правильно решать эти проблемы. Ты раб своей похоти. Да, у меня есть жена, и я правильно строю с ней отношения. Но я не раб своей похоти.

01:36:26 А ты раб общественного мнения. Да, я завишу от Бога. Я от Бога завишу, а ты зависишь от мнения каких-то там алкашей, твоих друзей. От кого лучше зависеть? От мнения Бога, от мнения высшей абсолютной истины, от мнения того, от чьего мнения зависят величайшие иерархии в этом мире. Это мнение, в конце концов, возвышает, эта зависимость от Бога, она возвышает меня, делает меня независимым. Делает меня совершенным. Не зависит от каких-то там пропитых, прокуренных, там, каких-то людей где-то на улицах, или в каких-то подъездах. Которым, строго говоря, нет до меня никакого отношения и мне до них, собственно, тоже никакого отношения нет. Но я почему-то от их мнения завишу. От мнения тех людей, которые даже человеческие качества иногда не в состоянии проявить. Кто из нас более независимый человек?» И так далее.

01:37:36 В конце концов, он разбил все аргументы своего отца. И у того ничего не оставалось. И тот: «А...», – и в последний момент: «Ну, я всё равно в это не верю!» Он сказал: «Знаешь, почему ты не веришь?» И тут ему самому интересно стало: «Да, почему?» «Ведь я же разбил все твои аргументы, правильно? Ты же не можешь ничего мне сказать, вообще. Я дал тебе какую-то альтернативу – у тебя нет никакой альтернативы на сейчас. Ты не можешь мне сейчас чего-то противопоставить лучше. Потому что если ты скажешь: «Я верю» – это означает, тебе же нужно сейчас начать менять всю свою жизнь, правильно же? А ты же не хочешь, негодяй» И он сказал: «Да, ты прав. Ты прав. В точку попал. Прав. Это правда».

01:38:39 За всеми этими внутренними в то, что я не верю, то, что у меня всё равно своё мнение, у меня всё равно свои взгляды, скрывается только одно – нежелание меняться. Нежелание брать ответственность за свою жизнь. Потому что это означает работа. Мы привыкли действовать по-накатанному. А тут нужно задуматься, что я как-то не так живу, что мне тяжело, да, мне придется перестраивать свою систему ценностей. Для этого и дана наша жизнь. А кому легко? Каждому из нас тяжело. Мы выписываем эту фразу, мы пытаемся так думать. Пытаемся практиковать. У нас ничего не получается, но мы не сдаемся. Мы стараемся, постепенно работая над собой. Приучаем свою привычку, меняем своё окружение, отношение к миру. Это большая работа. Но это здорово. Мы поступаем просто идеально, очень правильно. Для этого дана наша жизнь.

38. Нежелание делиться своими знаниями

01:39:44 Следующее. Нежелание делиться своими знаниями с тем, чтобы оставить возможность, для того, чтобы оставить возможность контроля. Иногда люди специально не договаривают что-то. Чтоб получить возможность контролировать других людей. Не досказывают, чтоб манипулировать этими людьми. Всё это проявление гордости. Если человек обладает знанием, разумеется, что нужно знать, что и кому говорить. Но если человек хочет от нас что-то воспринять или мы обладаем знанием, которое реально может помочь человеку, но мы это не договариваем или не говорим ему для того, чтоб быть выше его. Или как-то получить то, чтобы продолжать возможность как-то управлять этим человеком, то мы будем терять это знание. Мы не будем дальше развиваться.

01:41:16 Один из моих знакомых, он учитель единоборств. Он ушу занимается больше 35 лет. И по гороскопу даже он уже много жизней занимался этими единоборствами. Он очень серьезно занят духовной практикой. Он говорил, когда мы затронули этот момент, он сказал: «Я очень часто вставал перед дилеммой. У меня есть какие-то наработки многолетние, как у любого мастера. Делиться этими наработками с какими-то новичками или нет? Потому что, может быть, это сохранить для себя, это какие-то секреты. И когда я раскрывал всё это, не боясь, я делился этими знаниями с теми, кто реально хотел это получить – происходил такой момент, что вселенские силы вдруг давали мне опыта гораздо больше. Я становился еще на несколько ступеней выше в своем мастерстве. И все удивлялись – как я могу делать такие чудеса?»

01:42:54 И он просто погружался в медитацию, в транс – и после этого начинал, он просто эксперт во владении холодным оружием. Даже мастера из Китая, которые приезжали, они были потрясены, что он умудряется делать с мечами. Он говорит: «Я просто делюсь этим и получаю гораздо больше. Мне вселенские силы начинают давать понимание, давать способности». Это просто принцип. Если ты делишься чем-то духовным, своим реальным духовным опытом с другими – тебе будут давать еще больше. Но очень важный момент – этим опытом нужно делиться с теми, кто реально готов его получить. Это сокровенные вещи мы сейчас говорим. Если вы рассказываете о своих очень сокровенных духовных откровениях, своих эмоциях и чувствах духовных, иногда бывают у нас какие-то прозрения или откровения, они будут еще приходить. Если вы расскажете тем, кто не готов – вы это потеряете. Теперь подумайте – насколько эти люди оценят это? Хотя у нас внутри есть потребность поделиться этим с другими. Но не рассказывайте что «я это чувствую», что «это моё». Говорите: «Другой человек сказал».

01:44:32 Потому что механизм таков, что если кто-то вам позавидует, когда вы рассказали: «Я вот пытался так поступать, вот это почувствовал, мне так здорово стало», другой человек ухмыльнется и скажет: «Да-да-да, угу-угу, прям ты такой стал тут». А что произошло? Когда вы попытались действовать правильно, вселенские силы, сразу отвечая вам взаимностью, дали вам реальный опыт. Это даже можно назвать авансом. Аванс означает, что мы не заработали, но деньги получили. Иногда, даже в некоторых случаях, даже, чтоб получить реальный опыт, духовный опыт – человеку нужно очень большие усилия преодолеть.

01:45:23 Буквально, я бы сказал, галлоны крови потратить своей. Очень много усилий. Мы выстрадали, буквально, определённые откровения. Определенный опыт. И что происходит? И то, что опыт, который нам дали вселенские силы, реальное какое-то восприятие мира, более полные, глубинные какие-то реализации – это для нас, это не для кого-то. Этому предшествовала очень большая глубинная работа. И если мы даем это тем людям, которые не готовы – мы можем это потерять. У нас произошла такая вещь, которая называется всплеск веры. Для расширения мировоззрения. И люди своим пренебрежением – они могут поранить наш реальный опыт, поранить нашу веру.

01:46:21 И как, например, привести в пример, человек соткан из веры. Мы, всё наше восприятие мира – оно состоит из веры в партию, в Горбачева, в светлое будущее, в бизнес, в доллары, в свои силы или веры во вселенские силы. И поэтому это не обычная вера. Это не просто какая-то догматическая иди фанатичная – это вера другого плана. И своим пренебрежением люди поранили нашу веру. Наш реальный опыт. Они надсмехнулись над ним. И если спелую грушу поранить бритвой – что произойдет? Сок вытечет. Она станет никакой. Также, люди своим таким отношением, они поранили нашу веру. И наша реализация, которая была нашим реальным опытом, она становится такой очень узкой. Она становится такой туманной, и оно уходит. Но, если мы сохраним этот опыт, который получили, внутри, то это будет приводить к тому, что это останется с нами навсегда. Будет способствовать нашему дальнейшему духовному росту.

01:47:45 Поэтому, рассказывать нужно или делиться нужно только с теми, кто, вы 100% уверены, что эти люди не надсмехнутся над вами. Они вас поймут и оценят это. И таких людей всегда будет очень мало. Их будет очень немного. Сохраните это. Мы сейчас рассказали некоторые очень важные моменты в работе над собой – с кем делиться этим, а с кем не делиться. Но если вы хотите поделиться, то делитесь не своими чувствами – что «я это чувствую, я вот испытываю», а говорите – «мудрость говорит вот это» или «какие-то учителя говорят вот это» или «веды говорят вот это». И вы одновременно даете людям совет, но не раскрываете свои эти переживания, свои эмоции. Так вы людей можетенаправить на верный путь, но одновременно не потерять свою реализацию. Это некоторые моменты.

39. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему

01:48:51 Следующее. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему. Также проявление гордости. Иногда люди пренебрегают своим телом. Думают: «Да я, да мне море по колено!» Они ходят без головного убора зимой. Или не одеваются достаточно тепло. Едят самые разные продукты, даже те, которые у них особо не усваиваются. Не следуют никаким диетам. Опять «я» стоит на первом плане. «Да мне, да я». А потом вторая крайность. Потому что тело – это тоже механизм. Да, по своей природе мы является духовными душами. Изначально мы, по своей сущности мы являемся бессмертными частицами. Но наше тело – это всего лишь биологическая машина, на которой мы ездим. Это биоробот. Рано или поздно она развалится, потому что любая биологическая машина или любая машина в этом мире – она рано или поздно уничтожается временем. Мы продолжим своё существование, мы пересядем в новое тело, в новую машину, как водитель. Когда старая машина развалится, мы пересядем в новую машину, продолжим своё путешествие. Но. Очень важный момент. Машину нужно смазывать.

01:50:39 Наше тело – это очень важный инструмент в достижении, в работе над собой. Нам нужно смазывать её, нужно кормить. Заливать бензин вовремя. И так далее. И тело нужно поддерживать. Не нужно выдумывать какие-то искусственные, какие-то аскезы. Я видел много людей, которые сами выдумывают какие-то искусственные аскезы. Они, там, спят на гвоздях или еще что-нибудь. Или ничего не едят вообще. Нет. Не нужно ничего выдумывать. Есть определённый распорядок, как нужно питаться правильно. Нужные продукты в нужное время нужно кушать. Нужно отдыхать также. И, как говорится в Бхагавад-гите: «Только тот человек, который соблюдает режим еды, отдыха и работы – только такой человек сможет достигнуть совершенства в йоге». Поэтому нам нужно следить за своим телом. Первая крайность – это пренебрегать своим телом, а вторая крайность – слишком сосредотачиваться на нем.

01:52:15 Многие люди, когда они уже своё тело угробили, у них вторая крайность. У них сознание превращается, то у них не тело, то у них другая крайность – я тело. И вот у них сознание состоит уже из пробирок, они там уже всё, там пробирки, с секундомером они уже жуют 92 раза. Они все сознание полностью в лекарства погружают. Во все эти диеты, еще что-то. Другая – я тело. И они дрожат уже над своим телом. Это другая крайность. Чрезмерное внимание над этим телом. У них опять нет возможности подумать о своем духе – они думают только о своем теле. Опять «я» стоит, я – тело. Поэтому должен быть здоровый баланс. Что тело нужно поддерживать. Даже я знаю многих духовных учителей, которые очень серьезно заняты работой над своим духом – эти люди минимум по полчаса, по часу в день занимаются йогой. Для того, чтобы праническое тело, физическое тело также получало достаточно энергии. Хотя суть, конечно, это дух. Но физическое тело нам тоже нужно поддерживать в рабочей форме. Это нам будет помогать, также, работать над своим духом. Здоровый баланс. Йога и плаванье. И также борьба. Любое из них что-то.Также в сочетании с правильным питанием будет приводить к тому, что наше тело не будет причинять нам никаких беспокойств, и мы дойдем до конца, достигнем совершенства.

01:54:12 У нас осталось несколько пунктов, мы их дойдем сегодня. У нас, может быть, не все, мы разобрали не все 54 пункта. Но некоторые из этих пунктов, пятидесяти четырех, достаточно эзотерические. И мы не совсем можем применить их в своей жизни. Но и они нам, строго говоря, не особо нужны. Мы разобрали самые основные, там еще несколько. Разберем те, которые применимы к нам. Мысль о том, что ты должен делать это, так как никто другой не сможет делать это лучше. То мы об этом говорили. Не хочется, может быть, акцентировать на этом внимание. Указание на ошибку другого в тоне осуждения. Это уже, также, разбор, это какие-то нюансы тех, того, что мы также обсуждали раньше.

40. Мысль о необходимости спасать других от их проблем

01:55:39 Следующий очень важный для нас пункт. Мысль о необходимости спасать других от их проблем. И мысль, и действие. Это очень часто проявляется в нашем поведении. Когда мы вдруг хотим помочь другим. Когда нас не просят. И мы наверняка очень я уверен, что у вас тоже был подобный опыт, «хотели как лучше, получается как всегда», да? Хотели помочь, а еще человек скажет: «Тебя кто просил, что ли, тут мне лезть? Вообще, отстань от меня!» И потом мы еще козлами отпущения становимся. А хотели, казалось бы, человеку помочь. Поэтому, у нас очень важно должно быть, это не означает, что нам не нужно помогать. Но в помощи другим нам нужно спросить человека – он хочет вообще, получить нашу помощь? Или предложить, мы не навязываем, предлагаем человеку нашу помощь. Если человек не хочет эту помощь принимать, то зачем его насиловать, всё равно он её не примет. Лучше подождите и сохраните отношения свои с ним.

01:57:06 Потому что некоторым людям нужно обжечься. Они не хотят ни от кого принимать помощь, потому что они думают, что они сами все знают. И мы иногда можем видеть, предвидеть, чем всё закончится, и знать, что человек идет не туда. Но он не хочет никого слушать упорно. Считает, что все тут ему завидуют, все ничего не понимают. Не понимают его, такого уникального и особого. Как есть определение иллюзии. Иллюзия – это когда всем вокруг давным-давно уже очевидно, что ты делаешь что-то не то и ты последний, кто узнает об этом. Всем вокруг очевидно. Давным-давно. Но вы последний об этом узнаете.

01:57:58 Поэтому что тут поделаешь, это невозможно. Наберитесь терпения. Если люди не хотят принимать вашу помощь – лучше сохраните отношения. Один из способов, конечно, это больно видеть, когда человек умирает, даешь ему лекарства – он еще выплевывает. Но мы не в состоянии помочь. В такой ситуации единственный способ помочь человеку – это только за него молиться. В конце концов, молиться только вселенским силам: «Пожалуйста, как-то я сделал всё, что мог. Я, по крайней мере, предложил. Я не могу человека насиловать. Помогите ему. Помогите ему, так или иначе»

01:58:48 И придёт время, и вселенские силы также, слыша эти молитвы, могут помочь человеку как-то и тогда дать как-то, вразумить его. Или, по крайней мере, даже если человек ошибется или обожгется, у этого человека будут шансы, он захочет учиться. Потому что многие люди даже когда они обжигаются, то есть, они даже в такой ситуации не хотят никого слушать. Но, хорошо. И последние несколько буквально, это гордость от занимаемого положения, это тоже проявление гордости, потому что если у нас какая-то должность или положение это даёт нам не привилегии. Правильное умонастроение не делает нас выше других. Это не что иное, как ответственность.

01:59:56 Гордый человек какое-то положение видит зачастую не как рост ответственности за других , не рост и это не означает, что он теперь должен стать быть более совершенным или это налагает на него определённые обязательства по отношению к другим, а люди воспринимают это как рост привилегий. И что он выше, чем окружающие и что они теперь могут смотреть свысока или ранить других, пренебрегать другими. Это неправильно. Также чрезмерное уважение к себе – это другая крайность. Когда человек требует от других, чтоб все именно вот так-то к нему относились и никак иначе. Это другая крайность. Но лучше ничего ни от кого не ожидать. Иначе это всё проявление гордости. Когда мы ничего ни от кого не ожидаем, то уже и не будет разочарования, что нам кто-то что-то не додал. Поэтому нужно научиться, приучить себя к тому, чтоб ничего ни от кого не ожидать.

41. Сарказм

02:01:21 И последнее – это сарказм. Когда человек пытается поддеть других. Или пытается сказать какие-то больные шутки по отношению к другим. Это проявление гордыни. Также как-то ущемить других. Интересный момент: почему это проявление гордости? Да потому, что для чего люди используют, например, сленг? Для чего люди используют какие-то саркастические выражения? Особенно если этот сарказм связан с тем, чтобы причинить какую-то боль, задеть человека. Бывает шутка, шутка, это шутим, шутка сарказму – это рознь, это разные вещи. Можем пошутить, но эта шутка должна быть так, чтоб никого не задеть. Сарказм – это когда мы поддеваем человека. Это, в конце концов, когда мы унижаем, поддеваем других людей – мы унижаем их. Мы показываем, для чего люди используют сленг: «Ну, ты понимаешь» и так далее. Что я выше, чем ты.

02:02:50 Люди пытаются ставить себя выше других. Но это несправедливо. Мы себя должны на этом ловить. Никто из нас не хотел бы, чтоб нас кто-то поддевал, не так ли? Чтоб кто-то над нами подсмеивался. Как-то подшучивал больно, нам это очень больно, это ранит, мы не хотим таких отношений. Вопрос: а почему тогда мы считаем, что мы имеем право так поступать с окружающими? Нам-то это больно. Мы так не хотим. Справедливость – значит, с другими вести себя так, как ты бы хотел, чтобы другие вели себя к тебе. Это справедливость. Поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой. Поэтому если мы справедливы –мы не будем поддевать других людей и подшучивать над ними таким образом, чтобы их задеть или ранить.

02:03:59 Мы разобрали основные из этих признаков гордости. Самые главные, которые особенно касаются нас. Всё это дальше в Махабхарате описывается. Нужно заменить на следующие десять: Гордость нужно заменить на смирение. Первое. Следующее – второе – это на доброту любви. Вселюбящая доброта. На сочувствие. На скромность. На доверие к людям. Честность. Честь. Дух сотрудничества. Прославлением Бога как Творца всего сущего. И любовью к Учителям.

02:05:38 Это десять составляющих, которые дают Веды. На которые нам нужно заменить гордость. Я буквально скажу маленькое слово по поводу чести. Честь значит, что мы не размениваемся своими идеалами. Будет очень много людей, которые будут пытаться стянуть нас вниз. И вы часто будете встречаться с этим в своей жизни. Вы придете к кому-то, и они вам будут говорить: «Ну давай сделаем вот эту глупость» или «Съешь это» Многие люди, если вы вегетарианцы, они будут вам говорить – съешь этот кусок мяса, съешь. Или они скажут: выпей этого вина. Если вы можете не пить, скажут: «Выпей-выпей, не выпьешь – не уважаешь, значит. Всё, не уважаешь»

02:07:00 А вы сразу можете сказать ему в ответ: «Подожди, а ты меня уважаешь?» «Да, я тебя уважаю» «Нет, если бы ты действительно ты меня уважал, ты бы принимал меня таким, какой я есть. Потому что уважать – это значит, что ты уважаешь мои взгляды на жизнь, правильно? А ты говоришь, что ты уважаешь, а тебе на самом деле наплевать на меня. Тебе наплевать на то, что я не ем мяса, тебе наплевать на то, что я не пью вина. Ты просто хочешь мне это всё втулить мне всё это. Это просто мне впихнуть то, что я не хочу. Тебе совершенно наплевать на меня как на личность. Поэтому все эти слова – уважаю, не уважаю – это всё ерунда. Тебе наплевать на меня. Если вопрос стоит о том, что ты хочешь меня накормить или напоить, что ты хочешь чтобы я с тобой выпил – хорошо. Ты можешь налить мне компота или какого-то напитка обычного безалкогольного, если хочешь меня накормить – свари мне картошки, дай мне каких-то там солёных огурцов, принеси мне сметаны, отрежь мне сыра. Пожалуйста. Ты будешь есть то, что ты будешь есть, я буду есть то, что я буду есть. Я же тебе не навязываю.

02:08:52 Да, у меня совершенно другие идеалы, это мой принцип – я не ем мяса и не пью вина. Но я же не навязываю тебе свои принципы, я же уважаю твои . Я считаю, что ты имеешь право иметь свои взгляды, отличные от моих. Мне, может быть, не нравится, но я ж тебе не говорю: «Подавись своей котлетой, захлебнись в своей водке!». Нет. Уважать – означает принимать человека таким, какой он есть. Поэтому, почему бы нам просто не уважать друг друга на основании каких-то позитивных вещей?»

02:09:34 Поэтому люди – они ещё раз попытаются на нас как-то надавить, но если мы останемся следовать своим принципам в своей жизни, если мы будем людьми принципов, самых разных принципов, мы сами же внутри себя решаем, каким принципам нам нужно следовать, у нас всегда есть свобода выбора – то люди будут нас уважать. Особенно если мы будем следовать этим принципам, не давя на этих людей и не заставляя их следовать тому же. Люди уважают в этом мире людей принципов, особенно когда эти люди не навязывают окружающим свои идеалы. Говорят: «Ой-ой-ой, я слабый человек, я не могу следовать, как… жить так, как он, а я вижу – человек принципов. Уважаю, уважаю» А если мы людям сказали, что мы следуем каким-то принципам, а потом люди на нас надавили, сказали: «Ну давай-давай-давай, ну съешь», – и мы поддались, то люди внутри: «Тю… Да, ясно всё с ним! Да он тряпка вообще! А то тут я вот это, я то, да ясно с ним. Чуть-чуть на него подавили, а он раз – и всё!». Мы сразу теряем в глазах людей. Поэтому мы должны быть людьми чести. Людьми определённых идеалов. И это здорово! Высших идеалов. Но мы не должны навязывать эти идеалы другим, мы сами должны быть, эти идеалы должны быть нашим достоянием.

02:11:27 Спасибо большое. Мы сейчас ответим на вопросы.

Как научится быть благодарным?

02:11:26 [Записка]: Спасибо большое. Мы сейчас ответим на вопросы. «Добрый вечер. Как научиться быть благодарным? Надо ли всем быть благодарным независимо от того, делает человек тебе зло или добро?»

02:11:43 [Ответ]: Спасибо, Ярослав. Значит, прекрасный вопрос. Мы частично отвечали уже на него в предыдущих лекциях. В первой или второй. Мы говорили о том, что – мы повторимся сейчас – нам нужно быть благодарным всем. И тем, кто делает нам зло и тем, кто делает нам добро. Потому что все эти люди – наши вселенские учителя. Те, кто делает нам зло, через них вселенские силы нас многому учат. Нас учат, как не нужно поступать с другими – на нашем собственном примере. Нас учат, насколько способны на хорошее отношение люди, которые не работают над собой. Нас учат смирению и терпению. Нас учат очень многим глубинным качествам, которые, собственно, являются результатом испытаний.

02:12:56 Хорошо быть героем, когда все тебя боготворят и все к тебе хорошо относятся. А вот быть человеком с большой буквы этого слова, когда кто-то не лучшим образом по отношению к тебе поступает – это же, согласитесь, нам всем очень нелегко. Когда кто-то тебе делает зло, а ты вместо того, чтоб встать на четыре лапы и хрюкнуть ему в ответ или гавкнуть – ты продолжаешь быть человеком и не отвечаешь ему взаимностью. Не отвечаешь ему на зло злом. Это сила. Вот это значит – человек. Это наши вселенские учителя. Через этих людей даже кто поступает так – мы получаем, как мы говорили, свою карму. Эти люди дают нам нашу собственную карму. Через них также нас проверяют. Через них нас закаляют. Поэтому, на самом деле, мы должны быть благодарны этим людям. На самом деле, если мы будем благодарны по отношению к ним – это означает, что мы прошли проверку. Мы научились чему-то, мы пошли вперед. Мы встаем сразу на много ступеней выше. Спасибо за вопрос.

Как быть с людьми, которые обижают родных и близких?

02:14:20 [Записка]: Следующий вопрос. «Здравствуйте. Вы говорите о том, что не стоит поучать других людей. А как быть с людьми, которые обижают родных и близких? »

02:14:35 [Ответ]: Спасибо большое, Юра. Это также очень хороший вопрос. Но нужно быть очень осторожными. Одно дело, когда это касается защиты близких. Разумеется, что если кто-то обижает, нападает на наших родных и близких – нам нужно их защищать. В Махабхарате говорится: «Что если на твоих глазах обижают ребенка, старика, духовного человека, женщину или корову, и ты стоишь и ничего не делаешь – то ты труп, хотя ты еще дышишь». Очень сильные слова. Если обижают наших родных – нам нужно их защищать.

02:15:44 Но речь сейчас идет о том, когда мы жестоки без необходимости. Человек сделал какую-то глупость раньше. Но если мы сделали миссией своей жизни отомстить этого человека, его убить или причинить ему какую-то боль – мы сами же, опять же, ставим себя в роль судьи. Потому что мы тоже родственникам каких-то людей причинили боль. А если они все будут нам мстить, что с нами будет? Поэтому без необходимости это не нужно делать. Защищаться нужно тогда, когда нападают. Если раньше когда-то нападали, но сейчас уже не нападают – оставьте это. Пусть вселенские силы накажут этих людей. Не лезьте туда – запутаетесь в карме. Зачем вам брать чужую карму на себя? Даже наши родственники – тоже индивидуальные живые существа и они получают также последствия своей собственной кармы. Зачем нам запутываться в их карме? Если есть возможность их защитить и реальная в этом потребность защитить их – защищайте. Если это дело прошлого уже – то не ворошите прошлое, идите вперед. Позвольте вселенским силам кого-то наказывать дальше. Спасибо. Всё.

транскрибирование: Анна Медяная | Санкт-Петербург | Россия | 13 ноября 2012
обработка текста: Дамаянти д.д. | Чиангмай | Тайланд | 16 января 2013