Три настроения человека по отношению к жизни

Анапа - 29 мая 2014
Подведение итога прошлой лекции. Медитация. Что значит для слушателей лекция, мнения. Предпосылки для внутреннего согласия. Три настроения человека, отношения к жизни. Творчество в жизни. Дисциплина ума. Развитие способности чувствовать.
лекция для начинающих из раздела «Ведическая психология» со сложностью восприятия: 1
длительность: 02:03:06 | качество: mp3 56kB/s 50 Mb | прослушано: 107 | скачано: 87 | избрано: 2
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:01 Добрый день. Спасибо, спасибо. Давайте минуту побудем в некой медитации на своё присутствие здесь. Осознаем свои чувства, настроение, свои ожидания от сегодняшней встречи, попробуем почувствовать тот внутренний процесс, в котором мы находимся. Насколько возможно освободимся от других впечатлений сегодняшнего дня. Если у вас есть такая вера, можете открыться своей связи с Высшим началом, чтобы в сегодняшней нашей беседе что-то важное для вас проявилось. Попросите её помогать вам, и по опыту работы я знаю, что даже когда нет этого чувства связи, то есть мы просто представляем, что такая связь существует, мы получаем тот же самый эффект, как и те люди, которые глубоко верят, и чувствуют свою связь с Высшим. Просто представляя, что есть эта связь, что есть высшее начало мироздания, которое с любовью ко мне относится. В моей жизни всегда присутствует любовь, которая потоком нисходит на меня, и в моей жизни всегда есть Божественное руководство, оно присутствует. Просто представляя это, мы можем ощутить интересный опыт.

00:02:13 Итак, сегодня наша четвертая встреча, мы с вами перешли экватор, мы прошли половину нашего пути, у нас есть еще два занятия: сегодня и завтра, и часть пути мы прошли вместе. И мы сегодня снова вместе, это говорит о том, что мы серьезно относимся к нашим отношениям, и к тому, что здесь происходит. Я хотел бы спросить вас: что вам дают наши встречи? Осознание, понимание, осмысление? Часть присутствующих активно себя проявляет, это очень важно для меня. Но мне также было бы важно услышать тех, кто молчит, что происходит с ними? По крайней мере, еще ничего не говорил, кто-то подходит после занятий, что-то о себе рассказывает, спасибо вам за это.

00:03:09 Но мне также бы хотелось услышать тех, кто о себе еще ничего не говорил, может быть, мы могли бы тоже соприкоснуться друг с другом. Идет непростая работа, на мой взгляд, непростая, и материал, который мы с вами обсуждаем, он весьма непростой. Возможно, он не все так… не все понятно, не все соответствует какой-то нашей внутренней установке, или позиции внутренней. Может это требует какого-то переосмысления, вот эти вещи, они очень ценны. Важно быть в процессе. Важно чувствовать внутреннюю активность. Я бы вот хотел спросить вас вот еще о чем:у кого есть чувство, что… Слушайте, наш семинар называется: «Путь к себе». У кого есть чувство, что в нашей работе мы как будто становимся ближе к себе, мы лучше себя начинаем понимать. Поднимите, пожалуйста, руку, повыше поднимите, не стесняйтесь. Передние ряды посмотрите, оглянитесь назад, соотнесите себя с залом. Спасибо. То есть вот это ощущение, что мы ближе становимся к пониманию себя. Это очень важно, это очень важно. Спасибо. Итак, кто бы хотел говорить, кто бы мог? Да, пожалуйста.

00:04:29 – Добрый день, меня зовут Настя.
– Настя можно сидя, или если хотите стоя, можно стоя, как для вас удобнее.
– Давайте все. Для меня с вашими лекциями открылось следующее понимание того, что на самом деле родители в каждую минуту хотели нам и желали лучшего. Потому что жизнь, она идет, и есть какие-то моменты, когда-то они себя вели для нас непонятно. И вот эта вот осмысленность того, что они в каждую минуту хотели, и желали только лучшего, ну для меня, я не могу, честно говоря, сказать, что это было какое-то откровение, а понимание и приближение к принятию, и окончательное, наверное, принятие. И вообще вся тема лекции, в принципе, она сопряжена с моей жизнью, то есть у меня было такое сознание, то есть у меня были такие моменты, когда мне судьба посылала две ситуации одинаковых подряд, и я включалась, я понимала, что я должна понять такое, чтобы, ну, это отработать и к этому больше не возвращаться. Правда были такие вот случаи и даже не однократно.

00:05:43 Даже вот для смеха могу рассказать, что вот у меня машина RAV4, у нее колесо сзади, она у меня стояла перед домом, у меня два раза воровали это колесо. Первый раз я очень переживала, на всех ругалась, внутри гневалась, раздражалась: «Ну как же так?» Потом вроде машину застраховала, как-то это все стало слабее. И у меня произошло осознание, что это материальное, оно не стоит ни моих переживаний, ни моих каких-то ругательств о жизни моего, вот именно. И к этому материальному надо относиться как к материальному, оно не занимает того места, как оно… как вот оно, наверное, у каждого человека более или менее присутствует. То есть исходя из ваших лекций, все мои понимания и знания, они у меня выстроились и я на сегодняшний момент пришла к пониманию, что свою жизнь я должна проживать осознанно в каждом моменте. И осмысленно, осмысленно именно, что вот это моя жизнь, и каждая минута должна быть осмысленной, и вот эти вот все знания, они помогли мне все вот так четко все по полочкам так разложить. Спасибо вам большое, мне нравится, я хочу продолжать дальше.
– Спасибо вам.

00:07:13 – Ну, меня очень заинтересовала тема смысла жизни. Очень интересно подано, и вот то наше негативное состояние, это просто было некоторым, это в смысле откровением, потому что делаешь эти действия и не замечаешь, к чему они относятся на самом деле. А когда это уже понимаешь, вообще, каким образом это складывается в общую структуру твоего поведения, твоего отношения с миром, какая-то ясность появляется. И ну, понятие, что же делать дальше уже. И как толчок некоторой энергии я получила от вчерашней вашей лекции.
– То есть появляется чувство энергии.
– Появилось чувство энергии. И вот такое у меня было наблюдение: позавчера была очень сложная тема, ну вот мироздание, любовь, это, ну, сложно – Бог, и как бы некоторое может быть разочарование у какой-то части слушателей вызвало из-за своей сложности. И вот вчерашняя лекции, она вот совсем другая. То есть, как бы оказалось, что вот как бы сделал шаг и уже пошло движение. Да? А вот кто-то не делает этот шаг, и в движение не попадает. Как мы бывает, отказываемся от чего-то того, что нам дается высшими силами, да?
– Как шанс.
– Как шанс и не замечаем, мы не заметили, отвернулись, и вот шанса уже нет. А вот он вот был.
– Спасибо, спасибо.

00:09:00 – Здравствуйте, Света Владивосток. После вчерашних ваших слов относительно вашего отца, когда вы сказали, что вы стремились обрести с ним близость, я поняла, что того же самого я пытаюсь… пыталась от мамы добиться. Хотя у нас хорошие отношения, но мне всегда казалось, что вот этой близости, материнской любви и заботы, её может быть больше. И вот это для меня было осознанием, что я вот каким-то образом эксплуатирую материнскую любовь. Это было для меня открытием. И второе, вот принятие родителей. Для многих актуальная тема да? Для меня тоже актуальная. И там лет 7 уже приблизительно, ну как, думаю о том, что-то делаю. И хотелось бы добиться какого-то как будто бы конечного состояния: что вот я приняла, вот эта близость есть, у нас все хорошо отношения. Вот такого, похоже, нет в жизни. То есть этот вот процесс принятия, это каждое общение, каждая встреча там, каждый разговор по телефону, какие-то там замечания, все это требует непрерывного принятия. И такого конечного состояния не будет, будет в гору, конечно, все лучше и лучше, но это не конечное состояние.
– Спасибо вам.
– Спасибо вам большое.

00:10:20 – Спасибо. Небольшой комментарий: вот это вот желание достигнуть какого-то конечного результата, да, это в любой сфере, вот достигнуть чего-то и все – это бессознательное желание не существовать. Вершиной этого желания является желание раствориться в Боге. И прекратить существовать, потому что быть личностью означает всегда стоять перед выбором. Это означает, как поступить в этой или иной ситуации и снова и снова принимать решения. И когда душа накапливает здесь опыт негативных переживаний за много-много жизней, она просто устает, и тогда её привлекают идеи имперсональной духовности. Она хочет покончить с этим раз и навсегда, совершить духовное самоубийство, мы понимаем, что в материальном смысле самоубийство невозможно, но есть духовное самоубийство. Это означает: динамика жизни должна прекратиться, а есть другой путь и здесь можно достичь успеха.

00:11:34 Можно достичь успеха, и на этом уровне есть религиозные традиции, есть определённые концепции, философские концепции, очень глубокие, и на этом уровне люди достигают святости, они достигают чувства полной отрешенности от материального. Но есть другой путь, это путь служения, и вот эту идею служения мы уже сегодня можем привнести. Это означает, что конца никогда не будет, это путь ученика. Я всегда могу находиться в этом процессе развития. Моя способность любить мною не исследована, и поэтому моя способность любить иногда даже увеличивается после того, как я теряю объект, с которым я мог физически взаимодействовать, иногда такое бывает. Как, например, меня мой отец обучил любить в большей степени, он является моим учителем. И сейчас я чувствую с ним большую близость, чем когда мы имели возможность общаться, я чувствую большую близость к нему, я чувствую… и одновременно с этим я чувствую большую близость к себе. И одновременно с этим я больше чувствую, что Бог тоже личность, и что в отношениях с ним никогда не будет… этот процесс бесконечен.

00:12:52 И это означает творчество. Творчество – это природа души. Творчество означает: я могу пробовать, я могу рисковать, я могу жить, я могу меняться, я могу всегда находиться в этом процессе открытости, но если … как вот мой сын, который говорит: «Здорово, что девять лет учиться». Так нравится жить, так нравится учиться, и поэтому вчера мы с вами обсудили еще одну очень важную тему: тему Я-позиции. Тему способности говорить жизни: «Да», для начала не жизни, для начала в каком-то смысле эти вещи между собой соединены, они коррелируют между собой, есть связи себе, обществу, жизни, будущему, Богу, всему этому одновременно я могу говорить: «Да».
Вот в этом эпизоде моей жизни, это есть жить осмысленно. Вот сейчас, в этот момент я здесь нахожусь зачем-то, и когда я обращаюсь к себе постоянно: а зачем я здесь, я снова и снова апеллирую к своей духовной природе, зачем? И тогда мы становимся менее зависимыми от обстоятельств. Помните, говорили про независимость, мы становимся менее зависимыми от обстоятельств. Знаете, гениальная фраза, я считаю, Ницше, гениальная фраза, которую он сказал, парадоксально как и многое из того, что он говорил. Он сказал: «Если ты знаешь зачем, ты сможешь ответить на этот вопрос, то ты можешь терпеть любое: как». Любое как можно терпеть, если ты знаешь: зачем.

00:14:38 И вторя ему уже в контексте темы испытания и трудностей, Николай Бердяев – известный русский философ говорил: «Если в страданиях есть смысл, они перестают восприниматься как страдания». Например, встать утром для кого-то это страдание и пойти на медитацию или на йогу, но мы встаем, и нас что-то ведет, и мы задаем себе вопрос: «Зачем я сегодня проснулся?» Я радуюсь зарождающемуся дню, я понимаю, что в этом есть смысл, или я проснулся, потому что все проснулись, и все встали. Или я проснулся, потому что проснулся мой сосед и мне неудобно спать. Он скажет: «Зачем ты сюда приехал», - и так далее. Что мотивирует мной: возле каких витрин я останавливаюсь, на каких людей я смотрю, что я хочу слушать. И я постоянно задаю себе вопрос: «Зачем, зачем, зачем, какой в этом смысл?»

00:15:28 И каждый раз, отвечая на этот вопрос, я развиваю в себе способность к осмысленной жизни, то есть я обращаюсь ближе к своей духовной природе. Потому что это активирует буддхи - глубинный интеллект. И со временем я начинаю чувствовать. У меня появляется чутье, интуиция, которая позволяет мне принимать самые важные и самые верные решения, потому что я всё равно их принимаю на платформе вопрошания себя. Соотнося его со своими ценностями, мировоззренческими представлениями, я снова и снова к себе обращаюсь, у меня появляются, в конце концов, у меня появляются чувства, руководство в жизни. Я могу обратиться к руководству жизни, я начинаю понимать, что у меня в жизни есть какое-то предназначение, я могу выбрать эту позицию: «Господи, а зачем я в этом мире, что я могу сделать для тебя?» И это очень широкий контекст, когда как сегодня я могу думать: «Вот у меня вот это есть и вот это. Или чего у меня нет: и того, и того, и того».

00:16:35 Но когда я обращаюсь: «Зачем я в этом мире, каков в этом смысл?» - то я расширяю контекст, я как бы смотрю на это с позиции будущего, как эта ситуация сегодня сформирует события будущего, которые окажут влияние на моих близких, на общество, на человечество в целом, на ход событий в истории. Почему бы нам не думать такими категориями. Широкий контекст: «Как то решение, которое принимаю сегодня, оно формирует мое далекое будущее?» Если и каждый миг своей жизни, я буду все время задавать себе этот вопрос, если это станет моим навыком или привычкой: соотносить сегодняшние события с какой-то фундаментальной, важной концепцией, с будущим, с контекстом, расширяя его постоянно, наверное, эта жизнь, которая не будет прожита напрасно, и тогда, глядя назад, мы можем сказать: «Это была достойная жизнь, и перед Богом и людьми я прожил её честно, и перед собой, и мне нравится, то лицо, которое я вижу в зеркале, мне нравится это лицо». Франкл так говорил: «Я хочу смотреть в зеркало и видеть, то лицо, которое мне нравится». Это жизнь с чувством достоинства. Спасибо. Может быть еще кто-то, пожалуйста.

00:18:11 – [Да, вчера на лекции я вспомнила поведение моего отца, и я сделала вывод, что это самое правильное поведение в душе отца было [из зала не слышно], я поняла это на вашей лекции. Но вот вчерашняя ваша лекция, это был быстрый репортаж, я вам очень благодарна, соединила все вместе и осознание, образ Бога, все соединилось, все в целом. Что отдавая, принимая любовь видеть Бога.]
– То есть вчера вам удалось соприкоснуться с этим каким-то внутренним глубоким чувством.
– Да.

00:19:00 – Итак, смотрите, что такое значит: жить осмысленно, это означает, что мы постепенно исследуем свои глубокие чувства и глубокие процессы в себе. Вот мы говорим: путь к себе. Есть психодинамика, есть внешние процессы чувств. А есть вот эта глубина наших чувств, глубина переживаний. Когда мы обращаемся: «ты» к другому человеку, то к кому мы обращаемся, как мы его видим? Мы обращаемся к его телу, к его какому-то положению, или к каким-то качествам его характера, или мы обращаемся к нему персонально как к душе, которая тоже проходит опыт в этой жизни, опыт обучения, и непростой иногда опыт. Но, так или иначе: как мы воспринимаем другого человека? Во что мы делаем ментальную инвестицию, общаясь вместе с ним? Наша ментальность, наши чувства, наши переживания глубинные, они во что складываются? Когда мы взаимодействуем с другим человеком, тоже большой вопрос, интересный вопрос. И мы можем видеть, что когда мы находимся в состоянии зависимости в ожидании, мы часто вкладываемся в негативную, в какую-то негативную, негативный образ, представление о другом. Но душа имеет божественную природу. Спасибо.

00:20:31 – Хотела сказать о том, что вчера в лекции для меня по-иному, иначе обогатилось понятие бескорыстия. Я поняла: насколько оно обогащает чувство любви, и в совершенно разных отношениях приносит ощущение потока и счастья.
– Спасибо, спасибо. Может быть, кто-то с этой стороны. А то я все смотрю сюда и может быть кто-то здесь?

00:21:00 – Дмитрий, добрый день. Меня зовут Андрей, я хотел выразить вам, во-первых: я четвертый день хожу на ваш семинар, я чувствую внутреннее сопротивление, у меня нет, так скажем, внутренней потребности сюда идти. Но что-то меня сюда ведет, не могу сам себе ответить пока на этот вопрос, думаю, разбираюсь еще. Я также благодаря этому процессу вижу свои сторонние желания, которые мне, так скажем, дарит эта окружающая среда, тоже море, тоже солнце. И второй момент: во время вчерашней лекции у меня было ощущение, как физического упражнения, которое делается с неким надрывом немножко для будущего задела, вот это такое приятное ощущение, что оно принесет пользу будущему. То есть надо сделать небольшой рывок, и он поможет в будущем. Спасибо.

00:21:46 – Спасибо, что говорите об этом, это важно для меня. Может быть, может быть, кто-то еще чувствует, ну какое-то такое переосмысление, это требует таких усилий, что вызывает сильное сопротивление, и даже злость, может быть, кто-то это чувствует. Я тоже замечал, что это есть, вчера тяжело так шел материал. Я прошу прощения, если я, может быть, не бываю, не совсем бываю корректен в словах каких-то или вот может быть в этом смысле, если задел кого-то, это может добавить еще этого чувства. Но, так или иначе, я благодарен вам, что вы говорите это и так мы становимся ближе, проговариваете вещи, мы можем лучше друг друга видеть. Спасибо вам. Это действительно непростая работа, и я так, хотя я вчера читал лекцию, но в каком-то смысле это все-таки был тренинг, потому что прошла какая-то очень глубокая работа. Я чувствовал, что энергии очень много в зале и она такая не очень легкая. Правда? Или у меня у одного такое ощущение? Спасибо вам. Да. Да. Да, хорошо. Может быть еще кто-то. Кто еще хотел бы говорить.

00:23:01 – Спасибо. Меня зовут Ирина, я из Иркутска, и для меня как бы все понятно, что вы говорите, и очень важно. И я, наверное, на этом семинаре, на этом фестивале, я нашла путь к себе. Потому что моя жизнь складывалась таким образом, что я по специальности врач, стоматологом 20 лет отработала, и вдруг в одночасье поменяла профиль своей работы и связала свою жизнь маленькими детьми. Я стала педагогом дошкольного образования, все мои родственники, друзья говорили: «Это не престижно. Это ты поменяла непонятно на что». Понятно, что я материально очень пострад… ну не пострадала как бы, сейчас материальная моя сторона ухудшилась. Но я поняла, что наверное это смысл моей жизни, потому что маленькие дети, которые не получают тепла от родителей, и им негде согреться, и я могу им это дать. И мои сомнения ушли, я поняла, что мое это прямое предназначение, и это очень важно для меня. Спасибо.

00:24:19 – Добрый день, меня зовут Лариса. Мне вчера очень открылось с необычной стороны слово смысл. Вот открылось именно то, что смысл, как вы сказали, что это психологическое именно состояние человека, которое выполняет свою дхарму, и то, что смысл нельзя навязать никому и никогда, его можно только обрести. И вот это понятие, оно как бы вкладывает новый смысл в отношения в принципе, и как в семье, так и отношения с другими людьми, так и отношения рабочие с коллегами по работе. И это очень важно для меня, это было для меня как бы вот открытием, прочитав множество различной литературы, я как бы никогда над этим не задумывалась. Спасибо большое.
– Спасибо. Как себя чувствуете, когда это произошло? Как это? Как-то приходит ощущение наполненности и свободы. Спасибо.

00:25:29 – Дмитрий, вы знаете, я хочу сказать: долго думала не говорить. Я несколько боюсь войти в резонанс с залом, но решилась сказать. Вы знаете, когда вчера вы включили вот музыку и показывали фотографии, знаете: у меня включился очень сильный блок к этому, очень и если честно, даже некоторое осуждение что ли. Я дальше не смогла вас слушать. И я бы хотела вас спросить, то есть нас Александр Шахов на своем тренинге учил, что встать в позицию взрослого человека и спросить: «Что мы можем сделать?» И вот я бы хотела спросить: «Что мы можем сделать, чтобы вот те знания, которые вы даете, чтобы вот ну… чтобы вот я, например, могла их воспринять?» Извините, если…
– Нет, нет, спасибо вам большое, это важно. То есть мне надо как-то лучше вас понять.
– Ну, я…
– То есть с одной стороны вы чувствуете пользу, но с другой стороны есть какое-то сопротивление к тому, чтобы принимать это. Есть какая-то польза для вас в этом во всем то, что здесь происходит?
– Ну, да конечно, есть.
– Есть то, что мешает?
– Да.
– А что именно, как вы сами можете, есть какое-то предположение?

00:26:49 – Ну, у меня есть две версии, я опять же неуверенна в высказывании, но пойдем уж до конца. Первая версия у меня есть: вы знаете, где-то я слышала либо у Олега Геннадьевича, может у Альберта Нарушевича такая версия есть, что вроде бы, когда старший передает младшему вниз чувство беспокойства или тревоги, то у младшего это усиливается. То есть это как бы у меня одна такая версия. И вторая версия у меня, что ваша боль, она отозвалась во мне моей болью, потому что я тоже в детстве рано потеряла отца. И может быть, это моя собственная какая-то травма, моя собственная боль. И может это так сильно отозвалось во мне и как-то уже потом полностью блокировало, в общем, как-то восприятие информации.
– Спасибо вам большое, что говорите это. У меня не было боли вчера. Не было, я испытывал счастье, я испытывал открытость и радость. Я иногда плачу, но это я скорее плачу от счастья. Но я сожалею, что вот эта реакция, она как вызвала у вас тот процесс, такой сложный процесс, связанный с потерей, и это как бы непростая, не просто. Я так сочувствую, что это было, и что есть это чувство, и то, что нет еще полного такого может быть… ну не простая тема для вас, вот то, что именно вот это произошло, вот в этом я хочу выразить своё сожаление. Но я вчера не испытывал боли. Правда. Но я сейчас чувствую, что у вас сейчас идет какой-то непростой процесс. Могу ли я быть полезным вам?
– Можете.
– Как сейчас себя чувствуете?

00:28:44 – Я чувствую, что… ну я как бы воспринимаю вас как учителя здесь на сцене, я хочу воспринять ваши знания. И я хочу понять, что мне мешает, что как бы блокирует это?
– Как сами думаете? Понимаете, когда человек оказывается на открытом положении, я сам тоже ученик. Но когда человек оказывается здесь, на него бывает очень много возлагается разных… бессознательное, оно так устроено, что когда человек оказывается в положении лидера, то он сразу вызывает определённую, ну проекцию. Нужно это знать. На него возлагаются определённые надежды, ожидания, или претензии, если были какие-то претензии к другим старшим, то есть это сразу же привлекает внимание, даже тех людей, кому он не нравится. Но равнодушным нельзя оставаться: это общее положение, оно сформулировано в Бхагавадгите. Там говорится, что люди ищут лидера. И я тоже ученик в школе жизни, но сейчас я оказался в этом положении, и у каждого есть определённый внутренний процесс, он что-то начинает, как бы проецировать на этого человека. Как правило, это связано с моим прошлым опытом, с моим прошлым опытом.
Поэтому, мне бы конечно хотелось продолжить эту беседу, с другой стороны я понимаю, что есть время, и я надеюсь, что вы тоже это понимаете. Как вы сейчас себя чувствуете, стало ли вам легче, или хуже, или лучше после нашего разговора?
– Мне стало легче, я какое-то понимание, может быть, от вас чувствую.
– А что, какое понимание пришло? А мое понимание вас.
– Спасибо.

00:30:37 – Я сожалею, что в жизни вашей пришлось вами пережить такой опыт. Вот еще интересный момент про боль, он уже не касается наших сейчас с вами с отношений, спасибо вам большое. Но я хотел прочитать вам одну цитату: «В каком-то смысле…» Да, эту цитату я нашел, мне кто-то её прислал, эта цитата, отрывок из книги некоего Т-маршала. Я пытался понять кто это, но, к сожалению, это так до конца и осталось для меня непонятным. Я нашел, что есть Маршал экономист, ну, какой-то такой человек, связанный с экономикой, он пишет книги. Но здесь очень интересные вещи, касательно психологической составляющей человеческой жизни. Послушайте, пожалуйста, что он пишет, вот такие вещи, мне кажется, можно слышать, только после того, как хорошо вот эта тема обсуждается и прорабатывается, тема сильного Я и тема принятия жизни. Но, так или иначе, я сейчас её прочитаю эту цитату. «Вы не можете развиваться физически без боли, вы дотаскиваете своё тело до болевой точки, а затем еще подталкиваете его. Знаете, как люди накачивают мускулы: они толкают, толкают. Сначала это делать легко, но потом это делать очень сложно. И даже какой-то человек нужен, который поможет сделать тебе вот этот рывок, который тебе…» Вот когда ты её выталкиваешь, вот тут растет, появляется выход за границы своих возможностей, да, знаете этот феномен. «Вы не можете развивать свой ум, не сталкиваясь с болевым барьером.

00:32:20 Учиться больно, больно сосредотачиваться на работе, пытаться запомнить, бодрствовать на скучных лекциях, следовать за путанным ходом рассуждения, понимать его, невозможно построить взаимоотношения без боли, обижая другого или проглатывая обиду, прося прощения, пытаясь вновь и вновь, предпринимая риск, любить и доверять. Часто это больно. И Бог ясно говорит, что вы не можете духовно расти без боли. Он говорит, что нет приятного дисциплинирования – это больно. И только после боли дисциплина дает плоды». «На самом деле вы не может избежать боли, – это Маршал пишет, - если мы откажемся от боли упражнений, мы закончим болью больного слабого тела.

00:33:13 Нам это знакомо, как только мы престаем заниматься своим телом, появляется другая боль, больно заниматься йогой, больно заниматься развитием тела, не хочешь – будешь болеть. И если мы отказываемся, избегаем боли учения, мы закончим болью невежества. И если мы избегаем боли построения взаимопонимания, мы заканчиваем болью одиночества. И если мы не принимаем боли духовной дисциплины, мы испытываем боль духовного падения. И если мы не можем избежать боли, то мы должны с радостью принимать боль роста как благую, и нормальную, учась прорываться через барьеры, которые мы всегда встретим на своё пути к зрелости». Понимаете, иными словами, даже в таких тяжелых эпизодах жизни, как очень трудных эпизодах, как вы сейчас описали, там есть тоже определённый урок и это тоже урок любви. Везде есть уроки, и все эти уроки нас учат любить, любить. Я хочу вам поставить сейчас одну молитву, послушайте, пожалуйста, эту молитву, она будет также иметь отношение к нашей беседе.

00:34:47 «Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов, сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали. Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно плыл по течению дня, что видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью, ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем, помоги мне быть здесь и сейчас, и воспринимать эту минуту как самую важную. Убереги меня от наивной веры, что все в моей жизни должно быть гладко. Подари мне ясное понимание, что сложности, поражения, падения и неудачи, являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем. Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать её любя. Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать. Так научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного дара судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча и говоря подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком умеющим достучаться до тех, кто совсем внизу, убереги меня от страха пропустить чего-то в жизни. Дай мне не то, чего я сильно желаю, а то, что мне действительно необходимо, научи меня искусству маленьких шагов».

00:37:34 – Как вам такое послание?
– А чья эта молитва?
– Знаете, там, в интернете написано: молитва Антуана де Сент-Экзюпери. Возможно. И сейчас, когда я подумал о нашей беседе, я подумал, что в действительности я неверно сказал, мне в действительности бывает больно, но скорее правильно сказать, я не страдаю. Вот как-то так. Вы знаете, то, что я сейчас прочитал, и мне кажется, что еще может быть такой от себя комментарий: боль является частью любви. Мать рожает ребенка – это больно, когда она его рожает, он еще приносит ей много, много разных неудобств, правда. Часто это бывает больно. Но она делает это, почему? У нас есть нужда в отношениях, у нас есть нужда в глубоких отношениях, у нас есть нужда в Боге. И здесь в этих отношениях мы учимся любить, Бог проявляется в этих отношениях с другими людьми, для этого нужно иметь определённую позицию, правда?

00:38:50 Итак, мать, ребенок появляется, и это вызывает определённые неудобства. Сейчас у нас родилась дочь, ей уже три с половиной года, как она родилась. И я иногда, когда чувствую любовь к ней, и тогда я чувствую боль вот здесь. Кто это чувствует, когда он просто позволяет себе любить, он чувствует, что это больно? И что мы делаем часто? Мы закрываемся. Мы закрываем своё сердце, и тогда в нашей жизни меньше боли, но и меньше чего-то важного, то, что ради чего стоит по-настоящему жить. И говорится, что вот этот процесс, мудрецы говорят, что он наступил не вчера, а он наступил в тот момент, когда мы ушли от Бога как личности. Это было… Вы знаете в психологии есть понятие то, что причиной наших травм сегодняшнего дня, какие-то переживания, они находятся в травмах прошлого. И когда мы уходим в эту, в такую первоначальную ситуацию, когда травма была получена, и проживаем её уже с ресурсами зрелой личности… Ну может это детские эпизоды и так далее, то для нас становится легче, это рабочая модель.

00:40:05 Но если подумать о следующей концепции, когда-то мы все ушли от Бога, и мы ушли от своего самого, от самой большой любви. И в этот момент мы пришли сюда, чтобы самим стать объектами поклонения других, чтобы самим получать, только наслаждаться таким же положением, но это не наше положение. Наше положение служить, любить, отдавать и принимать. И когда мы попадаем в зависимость к материальной природе, мы утрачиваем, мы все больше и больше утрачиваем вот эту способность любить и вспоминать о любви для нас очень трудно. Поэтому, когда говорят, что Бог - это личность для многих из нас это непросто принимать. Потому что есть вот эта боль, мы закрылись. И каждый раз, когда мы вот так общаемся, взаимодействуем друг с другом, говорим, когда мы открываем друг другу сердце, в семьях, в близких отношениях, с друзьями, которых мы здесь встречаем, мы можем чувствовать, что мы становимся ближе к себе.

00:41:11 Итак, есть эта потребность к близости, человеку нужен другой человек для диалога, для того, чтобы видеть себя, и также во взаимоотношениях с высшим, нам нужны эти отношения. Такое чувство, что это откликается в его сердце то, что я сейчас говорю. Что в этом есть правда. Спасибо. Любить это больно, но когда ты не любишь, когда ты закрыт, кажется и боли нет, но и энергии нет, а когда открываешься, появляется энергия жить. Это совсем не означает, что вы должны это делать, вы совершенно ничего не должны. Каждый сам выбирает свой путь. Я тоже, как Олег Геннадьевич люблю петь. Не умею, но люблю. И я спою. (Лектор поет.)

00:42:04 Лестницу к небесам ты выбираешь сам,
Стрелки к своим часам, ты выбираешь сам.
Связку ключей к сердцам, ты выбираешь сам.
И для души бальзам, ты выбираешь сам.
Как вы себя чувствуете, в таком общении? Хорошо ли для вас, что здесь вот у нас такая атмосфера, что мы делимся друг с другом, разговариваем? Уютно ли вам здесь? Я понимаю, что это не для всех может быть уютно, потому что это может всколыхнуть какие-то наши переживания. И я это тоже уважаю, мне очень бы не хотелось оказаться в такой роли, когда мы делаем что-то помимо воли какого-то другого человека. Потому что я надеюсь, что каждый пришел сюда добровольно с осмысленностью, с пониманием того, что для меня есть смысл быть здесь, правда? Это важно. Чтобы в каждый эпизод своей жизни мы чувствовали согласие с собой.

00:43:16 Итак, мы продолжаем вчерашнюю тему. Когда мы говорим о смыслах, то речь идет о чувстве внутреннего согласия, и вот это внутреннее согласие, оно приходит от того, что для этого есть определённые предпосылки, фломастер совсем не пишет. И первая предпосылка: это то, о чем мы вчера говорили – это способность мочь. Это способность выдерживать, это способность быть. То есть жить. Это чувство: я есть, я есть. Это базовая потребность. Если вы изучали науку о чакрах, то фактически это соответствует первому центру, его как бы проявлению первого центра, нижнего центра. Это ощущение фундамента, платформы под ногами. Даже, когда фундамент уходит из-под ног, мы всё равно не должны оставлять себя, иногда так в жизни бывает. Когда то, на что мы полагались, то, что считали большой ценностью, может быть самой большой ценностью, оно уходит. В этом мире так все устроено, что все оставляет нас или мы оставляем кого-то, но мы никогда не должны оставлять себя в самой большой трудности. 00:45:16 Мы никогда не должны терять эту опору в себе. Мы снова и снова возвращаемся к этому я-переживанию, у нас всегда должна быть определённая позиция, в отношении любой ситуации. Чуть ранее, мы сегодня перед программой, мы обсуждали с одной из участниц ситуацию такую, что я не выдерживаю какую-то ситуацию, и вроде это является бегством. Мы вчера говорили, что бегство – одна из реакций на прерывание жизни, я от нее ухожу: увольнение, развод, оставление детей, что-то еще. Я как бы отхожу. Но если здесь есть мое Я, то есть я говорю, что я ответственен за то, что я отхожу, да, я принимаю сейчас это решение исходя из того, что… какие ресурсы я имею. Я не чувствую в себе сил, чтобы выдержать и поэтому я отступаю, здесь есть Я-позиция, и в этом есть смысл, правда? То есть иными словами мы учимся обходиться также со своими не мочь.

00:46:16 Я не могу, но как я с этим обхожусь, всё равно там должно проявиться мое Я. Мы никогда не должны оставлять этого, себя, никогда не должны бросать себя в трудных ситуациях, мы должны растворяться в ситуациях, это первое. Смотрите: мы можем находить своё Я в любом контексте происходящих событий, но второе следующее, еще более глубокое самоисследование, еще более глубокое соприкосновение и понимание себя: даже я могу находить своё Я даже в процессе психодинамики, каких-то чувств: обид, агрессии, разочарований, неуверенности и еще чего-то, каких-то сложных симптомов или радостных симптомов.

00:47:01 Позавчера мы с Александром Борисовом в столовой сидели, он мне рассказал один интересный момент, который включил во мне тоже определённый процесс, срезонировал очень сильно с моим настроением, он рассказал, как на одном из фестивалей Олег Геннадьевич Торсунов… прошел, такой блестящий был заключительный концерт. Он говорит: «Я чувствовал себя таким счастливым, я чувствовал удовлетворение от фестиваля. На следующее утро я пришел домой, ну, в общем, я решил молиться и я чувствовал, что молитва не идет». Кто-то был на этой его лекции, когда он это рассказывал, не был никто? Он говорил: «Я чувствую, молитва не идет, то есть как будто бы вот эта радость от вчерашнего такого заключительного концерта и от моего этого внешнего успеха, она меня так захватила, что… А зачем молиться? И вкус, - говорит, - к молитве пропал». «Я, - говорит, - тут же это осознал». Видите: вот она Я-позиция. Он говорит: «Я тут же это осознал.

00:48:02 И я тут же обратился к Богу с просьбой: вернуться ко мне в сердце. И я это… это так меня активировало, потому что я много раз это тоже замечал. Когда есть сложная работа, когда есть непростой процесс, я искренне обращаюсь к Богу с молитвой: «Господи, помоги мне, пожалуйста, донести что-то, сделай, чтобы у нас что-то здесь проявилось важное». Но когда заканчивается успешная программа и все разъезжаются, можешь чувствовать: «А зачем, все». И Бог говорит: «Я удовлетворил твоё желание, ты этого хотел, пожалуйста, на, получи, наслаждайся, но теперь вопрос: «Нужен ли я тебе, и есть ли в этом смысл для тебя?»

00:48:47 Итак, ты снова и снова обращаешься к себе, ты снова и снова находишь своё Я, в этой гуще меняющихся событий, ты снова и снова, обращаясь к себе, ты спрашиваешь: «А что действительно для меня важно, что действительно для меня ценно?» Иногда мы можем сказать нет своему чувству неуспешности, неудачливости, в пользу какого-то внутреннего успеха, победить себя. А иногда мы можем сказать: «нет» своему успеху, когда это может быть актуально? Мужчина устраивается на работу для своей семьи, он хочет помочь своей семье, он хочет поддержать её в материальном отношении, жена дает ему благословение и к нему приходит слава и успех. Благодаря благословениям своих близких, то, что он был в правильном настроении, он выполнял своё предназначение, но когда к нему приходит слава и успех, его работа начинает забирать все больше времени, все больше и больше, и он становится уже теперь слугой своей работы.

00:49:42 И в какой-то момент жена ему говорит: «Когда ты ходил последний раз на родительское собрание, когда ты в последний раз гулял в парке с ребенком?» Он говорит: «Знаешь че? Я для вас тут пашу, пашу, ты мне еще концерты устраиваешь?» И в этот момент это уже неудача, понимаете? То есть в этот момент мы можем потерять себя, потому что на самом деле ради них это все делалось, и они дали мне эту энергию на успех, вот, что такое взаимозависимость. Взаимозависимость означает: мое Я сильное, но я понимаю, что другие люди, они нужны мне, иначе, зачем мне быть независимым, зачем мне быть успешным, с кем я могу разделить, кому я могу это предложить?

00:50:23 Итак, такой человек может быть увлечен внешним успехом, но мы иногда можем сказать «Нет» своему успеху в пользу молитвы или в пользу семьи. И вот это и есть быть человеком. Понимаете: для того, чтобы чувствовать себя душой, надо не забывать, что надо быть человеком. А быть человеком означает: всегда, всегда находить своё Я и видеть во всех ситуациях свою вот эту свободу с одной стороны, с другой стороны персональную ответственность. Свобода, наполненность и одновременно персональная ответственность: как я поступаю, как это приведет, к какому будущему это приведет. И поэтому мы говорим: выдерживать жизнь, принимать жизнь, понимать, что жизнь, она дается мне на развитие и во благо, и в моей жизни всегда есть руководство. И у жизни есть определённый запрос на меня. Она готова дать мне свои энергии, вселенная готова дать мне свои энергии, для того, чтобы я своё предназначение выполнил, исполнил, мне кажется это очень важно, как это для вас? Есть ли в этом смысл?

00:51:33 Итак, первое: это выдерживать жизнь, принимать выдерживать, жить. Я хочу попросить вас немножко поработать практически и обсудить некоторые вопросы, между собой может быть, сейчас разделиться парами, может быть посмотреть на соседа справа или слева и обсудить такие вопросы: как много случаев принятия я несу в себе принятия жизни? Принятия других людей, принятие ситуаций, моя способность принимать жизнь, она становится сейчас больше или меньше? Кто, из людей в моей жизни, давал мне безусловное принятие, кто из значимых людей? Кто из значимых людей, может быть, принимал меня недостаточно? Кому я даю своё принятие безусловное? Где я ищу опору в жизни, в то чтобы принимать её, как я это чувствую, как я это переживаю? Какие мне ситуации сложно принимать? В каких ситуациях я чувствую, что я не выдерживаю, не справляюсь с жизнью, теряю себя? Может быть такие вопросы. Просто соприкоснитесь с собой, и может быть кто-то захочет что-то рассказать об этом? Но нам нужно коротко, но в тоже время, чтобы прозвучало нечто, какое-то послание, как для вас эти вопросы, насколько они важны, насколько важно задавать себе эти вопросы? Пожалуйста, кто бы хотел говорить на эту тему? Обсуждение идет, да этих вопросов?

00:53:38 – Вы когда произнесли один из примерных вопросов, я сразу подумал, что сложней всего мне принимать людей в ситуациях…
– Пожалуйста, послушайте.
– Сложнее всего принимать позицию людей в ситуациях, когда ум тебе подсказывает, что ты прав. Допустить мысль о том, что он не прав? Потом ты можешь разобраться с собой, найти причины, почему я так поступил, мотивы и так далее, но пройти за эту черту, когда ты уже можешь начать работать, вот это колоссальный труд, и ты его и даже не замечаешь, ты уже в гневе, ты уже раздражен.
– Спасибо большое. Здесь есть один такой маленький мостик, можно перебросить маленький мостик, откуда какая установка в интеллекте мешает принимать жизнь? Я прав? Совершенно верно.

00:54:29 Сейчас я попрошу вас сделать следующее, мы сейчас выполним одно упражнение. Пока не будем обсуждать эти вопросы, пусть они будут, кто-то записал вопросы, которые я озвучил, ну хотя бы один, два, можно над ними размышлять и после нашего расставания. Но сейчас я хочу попросить вас сделать одну внутреннюю работу: пожалуйста, представьте ситуацию, в которой у вас что-то не сложилось в отношениях, ну был какой-то конфликт и вот отношения не сложились. Пусть это будет: профессиональная сфера или сфера личных отношений, вспомните просто. Нам нужен реальный эпизод из вашей жизни. Поднимите, пожалуйста, руку, кто не вспомнил эпизода, когда что-то не сложилось в отношениях? Мы еще минуту подождем. Удалось вспомнить, когда что-то не сложилось в отношениях, был какой-то конфликт, противоречие, может быть, отношения разрушились, в сфере профессии, семьи, дружбы, там еще чего-то. Удалось вспомнить? Удалось.

00:55:41 Теперь вопрос такой: пожалуйста, проследите череду событий, которые, ну, произошли. Обычно люди всегда вступают в отношения с определёнными ожиданиями, правда, с какими-то надеждами, и поначалу часто бывает все хорошо. Так вот какие были события, что вот я был здесь и оказался тут, ну как знаете в личных отношениях.
Вот здесь они любят друг друга, не расстаются ни днем, ни ночью. А вот здесь они терпеть друг друга не могут, на дух не переносят. И эти вещи, они произошли. Ну, какие-то события были, через которые вот это настроение сменялось. Вот череда этих событий, можете тоже проделать этот внутренний путь.

00:56:31 И моя следующая просьба. Теперь подумайте о том образе себя, который вот этот путь прошел, что я думал о себе? Я могу думать о себе: что я человек, который всегда прав, и человек, который борется за справедливость, или это человек, который спасает мир, или что-то иное. Попробуйте понять своё настроение, потому что именно настроение привело к тому, что был такой результат. Тонкое предшествует грубому. Так вот, друзья мои, опираясь на Бхагавадгиту, в Бхагавадгите расписывается, есть определённый текст, который говорит, что «Верховный Господь является высшим наслаждающимся, он является совершенным контролирующим, и добрым другом всех живых существ. И поскольку он совершенно независим от своих энергий, никогда не попадает к ним в зависимость, он может идеальным образом исполнять все свои обязанности перед этим миром, но живые существа не таковы. И когда они попадают в этот, ну как бы хотят оказаться на этом его месте, то они проявляют три настроения».

00:58:08 Первое настроение: ложного Я, оно называется – Я–наслаждающийся, Я-наслаждающийся . То есть этот мир – это то, чем я должен наслаждаться. Причем ключевое слово должен. Я должен наслаждаться этим миром, он для этого существует, а иначе для чего им? Помните как в том мультфильме: «А зачем тебе жужжать, если ты не пчела?» - «А зачем на свете пчелы? Чтобы делать мед. А зачем на свете мед? Чтоб я его ел. По-моему так». Герой детского мультфильма про Винни-пуха, помните? И тогда симптомом, который сопровождает жизнь такого человека, будет обида. Обида означает: все время будут появляться те люди, которые его обижают, которые вот его не воспринимают в этом положении, верховного наслаждающегося. Они все время делают не так. Есть другое настроение, которое называется: Я-контролирующий. Кстати, кто-то себя обнаружил в положении Я-наслаждающийся? Ну почему этот мир так устроен, неужели они все не понимают, кто здесь верховный? Что кого они должны наслаждать? Так им же лучше будет, если они меня будут наслаждать.

00:59:57 Второе: это Я-контролирующий, Я-контролирующий, это тот, кто говорит: «Ты должен быть таким, этот должен быть таким, это должно быть так, это эдак». И причём он всегда прав, понимаете, вот в чем еще есть вопрос. Но почему-то в его жизнь все больше и больше приходят людей, которые с ним соперничают, которые пытаются его подавить. Или он окружается людьми безответственными, которые ничего не хотят делать, принимать на себя ответственность не хотят. И они слабые, зависимые, ему все приходится делать самому, потому что они ни на что не способны. И симптомом такого, скорее всего, человека будет гнев. Послушайте, друзья, вот здесь мы разрываем контакт с жизнью, потому что ни это, ни это не является нашим положением. Наше положение ученики, мы пришли учиться, и если эта ситуация приходит в мою жизнь, нужно посмотреть: в каком настроении я нахожусь, именно это настроение и привлекло в мою жизнь эту ситуацию.

01:01:05 Есть еще одно состояние, совершенно необычное состояние, называется: я – благой деятель. Благодетель – это очень хороший человек, который причиняет всем добро, он ради блага всех живет, и он тоже знает, как должно быть. И тогда все окружающие его люди, знаете, благодетель он такой, если людям плохо, он им поможет всегда. Но когда им становится хорошо, и когда они становятся независимыми от него, ему становится… ему уже не так хочется им помогать, это благодетель, который всех догоняет, причиняет им добро, кто лучше всех все знает, распространяет знание, и вот, вот эти три вещи, они мешают нам сказать жизни «Да».
– Симптомы благодетеля?
– А?
– Симптомы благодетеля?

01:02:09 – Симптомы благодетеля, а у него: то обида, то гнев, потому что благодетель, он совмещает в себе, он и контролирует, он и наслаждается одновременно. Он и контролирует… Не правильно сказал, он и контролирующий и наслаждающий. Он то обижается, то гневается. Одни больше гневаются, другие больше обижаются. Кто больше гневается, чем обижается? А кто больше обижается, чем гневается? А вот по переменке, то то , то другое. Слушайте, когда слишком много верховных, понимаете, что происходит? Весь мир разрывается на части, а проблема-то не в том, что они не такие, а проблема в том, что у меня нет внутренней полноты. Потому что я закрыт от жизни, потому что никто не может измениться, если на него оказывают давление. Мы не можем заставить другого измениться, ни эмоциональным порывом, ни давлением. Все, что мы можем сделать, мы можем… это очень творческая задача. Я хотел сказать, что мы можем сделать, но я промолчу. Потому что у каждого из нас есть очень творческая задача, жизнь перед ним ставит задачи, в которых должно проявиться наше творчество, творчество означает: мы должны выйти за границы своих представлений о себе. Конечно, мы хотим помочь своим близким. Конечно, мы хотим… И совершенно очевидно, что вот он лежит на диване и не поднимается, ведь это для него же плохо, я что зла ему желаю, когда с дивана я с этого хочу его поднять? Или с компьютера, от компьютера его оторвать, с которым он сидит всю ночь? Нет. Но как это сделать, как сделать так, чтобы все поменялось, и возможно ли это сделать в одночасье, но есть ли в этом смысл? Большие вопросы, они остаются открытыми.

01:03:59 Итак, вот эти вещи мешают сказать жизни: «Да». И это означает, что мы по-прежнему думаем, что материальный мир является нашим объектом, для нашего удовольствия, и тогда когда этого не происходит, мы говорим, тогда мы всем помашем рукой и мы говорим: «До свиданья». И мы находим какие-то прибежища в себе. Иногда мы находим прибежище в религии, но на самом деле мир дается нам для развития, и материя, она является духовной, духовной энергией, но она проявляет материальные свойства лишь тогда, когда соприкасается с материальным сознанием. И чем больше мы пытаемся утвердиться в этой позиции наслаждения, контроля…То есть речь идет не о том, что мы не должны наслаждаться, а речь идет определённой позиции, определённом настроении внутри. Мы можем наслаждаться морем, солнцем и так далее, но для чего? В этом есть смысл? Есть, есть смысл здесь наслаждаться, наполняться есть, для чего? Для того, чтобы действовать в этом мире, быть активным в этом мире, что-то сделать для этого мира, чтобы предложить что-то Богу, чтобы мы в ресурсном состоянии были, ведь путь далекий, длинный.

01:05:20 Итак, если мы находимся в таком правильном настроении в отношениях с жизнью, в отношениях с природой, как только мы начинаем принимать жизнь, и говорить ей «Да», и говорим: «Это все ради тебя, эта материя – это твоя энергия, она божественную природу имеет». Мы тут же обретаем ресурсы, и понимание, как действовать, тут же приходит этот поток любви, приходит руководство свыше, приходит мудрость. Как только мы принимаем задачу, которую перед нами ставит жизнь, это приходит мгновенно.

01:05:59 Мой духовный учитель говорит: «Чтобы признать себя слугой Бога для этого достаточно доли секунды, чтобы вступить с ним в отношения, как только ты это признаешь этот факт, глубоко в сердце признаешь, тут же ты обретаешь с ним связь». Иногда для этого можно потратить всю жизнь, иногда не одну, но путь именно таков. Мы говорим жизни «Да», и мы говорим: «Это для тебя», - и тут же обретаем ресурсы. Тут же милость нисходит, божественный поток, вместе с ним приходит понимание, мудрость открывается, как поступить. Мы чувствуем: руководство в нашей жизни есть и поэтому, мы вчера с вами говорили, что первое, что должно быть: это все-таки Я должно проявиться, Я-позиция должна быть. Есть ли в этом смысл? Как себя сейчас чувствуете? Любую проблему, ситуацию возьмите, и вы увидите там: Я-наслаждающийся, или Я-контролирующий, или благодетель. Да неужели они это понять не могут?

01:07:08 Но жизнь дается не для того, чтоб мы наслаждались, чтобы мы все здесь устроили, хотя она и не против, но в этом, это не главный смысл жизни. В этом не весь главный смысл. Жизнь дается нам для творчества, и творчество означает, что этот процесс никогда не закончится. Мы всегда можем находиться в творческом отношении с жизнью, мы всегда можем трансформировать себя. Любовь к нашим родителям может никогда не прекращаться, а увеличиваться из года в год. И каждый год мы можем что-нибудь обнаруживать в этой сфере. Мы можем чувствовать, как мы ближе становимся к ним, принимая их, и в этот момент мы чувствуем, как сил становится… ближе, и мы становимся ближе к себе.

01:07:49 Одновременно с этим мы становимся ближе к людям, которые сейчас нас окружают, родителей может не быть, и мы чувствуем, как мы ближе становимся к себе. Одновременно мы чувствуем, как мы ближе становимся к Богу, и одновременно мы чувствуем, как ближе становимся к себе, мы себя лучше начинаем понимать. Бог как солнце, мы начинаем лучше видеть тени свои, себя, когда есть солнце. Когда темно и солнца нет, ничего не видно, ни себя не видно, ни теней не видно, чуть больше света, наступает утро, мы начинаем видеть себя. Еще больше света, мы начинаем видеть тень, и мы теперь понимаем с чем нужно работать. Чтобы вот эти вещи понять, это тоже нужно до этого дорасти, ну, как бы, что значит понять? Согласиться с этим, что этот так. В принципе здесь не сложная философия, на мой взгляд, все просто. Но согласиться с этим и принести это на уровень этики, жизни, это не просто. Итак, у каждого из нас есть дома задачи, которые нас ждут, правда? Я не хочу сейчас портить вам настроение, но поднимите руку, у кого есть задачи, и кто готов им сказать: «Да». И кто понимает, что я могу это сделать как подношение Богу? И кто готов потратить на это творческую энергию? И значит: я не зря приехал Анапу на фестиваль. Спасибо, вам.

01:09:18 Итак, первое – это способность выдерживать жизнь, принимать жизнь. Мы на этом остановим обсуждение этой темы, мы не будем обсуждать. Просто совсем мало времени, но что поделать? Но я просто хотел сегодня еще дать один очень важный материал, потому что внутреннее согласие, для того, чтобы иметь внутреннее согласие этого еще не достаточно, для того, чтобы жить наполнено, со смыслами, этого недостаточно. Итак, первое это: выдерживать, принимать, тут, конечно, еще есть много интересных тем. Тема, например, как обходиться я со своей грустью? Как обходиться с тяжелыми эпизодами жизни? Как психологически это проходить эти эпизоды, здесь очень много интересных тем.

01:10:10 Когда мы испытываем потерю ценного чего-то, как нам на самом деле в это время нужно плакать, нужно переживать, то есть быть собой, это не означает, я такой, знаете… то есть речь не идет о какой-то мужской энергии, которая вот. То есть у нас есть, но важно научиться обходиться со всеми процессами. Ситуация, внутри я что переживаю, везде я нахожу своё я, как я отношусь к этому, как я отношусь к тому? Да, вот эта вот ситуация вызывает во мне такую реакцию, как я с этим обхожусь, как я буду обходиться со своим гневом? Должен ли мой гнев меня разрушить, или я могу сказать: «Давай перенесем разговор на завтра». Или еще что-то, должна ли моя обида меня иссушать, должно ли… если какой-то человек ведет себя, он таковым не является, но ведет себя в этой ситуации, как нехороший человек, должно ли это меня разрушить или нет? Или у меня есть выбор? Большой вопрос. Должен ли я, могу ли я оставаться собой в любой ситуации?

01:11:19 Итак, первое: это выдерживать, принимать, то есть мочь. И вот вторая тема интересная, мочь, быть – это как фундамент, и в здании должен быть крепкий фундамент, но если в этом здании нет коммуникаций, по нему не поступает энергия, ток, электроэнергия, вода, то есть это тоже не совсем еще жилое помещение. И поэтому второй интересный процесс, он связан с чувствами, и эта другая, она как бы некая потребность ума, потребность переживать, нравиться, и ум еще работает в другом режиме, как? Не нравится. Много на эту тему говорится в разных лекциях, я хотел тоже один аспект этой темы сейчас прокомментировать. Ум работает с понятиями: нравится, не нравится, и часто в этом проходит, ну много в нашей жизни с этим связано, то есть диапазон жизни: что-то нравится, что-то не нравится. Итак, если есть идея про то, что что-то нужно как-то напрячься в своей жизни, рвануть и получить результат, и на этом жизни конец. Но эта идея может переноситься на духовную сферу или на материальную сферу, то есть идея состоит в дисциплине ума, он должен делать то, что должен, и в общем-то, и на него особо даже внимание не надо обращать.

01:12:57 Надо просто его, ну как сказать, обуздать, обуздать. Кто-то знаком с такими новыми идеями? Поднимите ваши руки. Да, и это важно: дисциплинировать ум, обуздать его. Я хочу, наверное, покажу один ролик из одного фильма, он такой непростой, но очень показательный. Значит, немножко расскажу про контекст этого сюжета. Значит мафиози, бывший мафиози, похоже, что бывший, освобождается из тюрьмы и он решает победить своего обидчика, который когда-то, в общем, по вине, которого случилось много там драм в его жизни и так далее. Он решает его победить, но решает победить его не за счет насилия, не за счет силы и давления, какого-то такого внешнего грубого такого, а именно за счет силы своего духа и за счет контроля над собой. Играет эту роль Джейсон Стэтхем, известный такой актер, вы его знаете, американский, может быть, многие из вас его знают, а может быть некоторые. И он что делает? Он проникает к нему в дом ночью, чтобы так его шокировать и просит у него прощения, то есть вот это была его победа. Он проникает ночью к нему в дом, и тем самым его с одной стороны пугает, но для того, чтобы объясниться с ним и попросить у него прощения. Вот такой контекст, посмотрите, пожалуйста, какие испытания он в этом проходит в этом сюжете.

01:14:41 Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника, Макеавилли 1502 год.
– Что мы вообще делаем здесь? Он твой настоящий враг Джейк, он, а не я.
– Используй того, кого считаешь своим врагом для уничтожения истинного противника.
– Не слушай его Джейк, у тебя есть пистолет, воспользуйся им. Не буди его, лучше придуши, придуши ему лицо подушкой и души, души, души. Он поступил бы с тобой также. Джейк, Джейк, Джейк. Если ты не можешь это сделать, значит: ты не свободный человек, значит: тобой управляют.
– Ты свободный человек, Джейк, очнись.
– Мистер [Макалимак], прошу прощения, что мне пришлось вас разбудить, прошу, выслушай меня.
– Джейк.
– Это вы Мистер [Макалимак], простите, я вас разбудил, выслушайте меня.
– Простите, да ты себя послушай.
– Я пришел извиниться, простите за все, что я говорил, и что обманом забрал у вас деньги. У меня был кризис.
– Заткнись.
– Сам заткнись, я все сделаю по-своему. Нет, это уже слишком, он пытался тебя убить, он убил твоего друга, пристрелил, как последнюю собаку. А вот так-то лучше Джейк, теперь ты снова контролируешь ситуацию, поступи так, как ты должен поступить, разберись со своим врагом, займись делом.
– Используй любые средства, чтобы вызвать эту боль и вступи в бой со своим врагом.
– Замолчи.
– Нет, приди в себя Джейк, приди в себя Джейк, что ты делаешь Джейк, перестань, только не пресмыкайся.
– Я понимаю: вы из тех людей, которых нужно уважать. Теперь я понимаю: вы из тех людей, которых нужно уважать.
– Хватит пресмыкаться, где твоя гордость? Где твоя гордость? Где твоя гордость, Джейк?
– Я совершил ошибку мистер Мак.
– Замолчи.
– Я недооценил ваши силы и ваш интеллект, в знак доброй воли прошу вас простить меня, хочу, чтобы вы, чтобы вы...
– Замолчи.
– Хочу, чтобы вы простили мою глупость.

01:17:37 – Ты найдешь его там, куда тебе меньше всего захочется идти. Так чего же ты боишься мистер Грин?
– Зачем ты так с собой поступаешь, Джейк? Нас загнали в угол, нужно прорываться, ты умрешь в этой клетке Джейк. Джейк, нужно прорываться.
– Нет, нет, нет, мы застряли, застряли, стены начинают сдвигаться, сдвигаться. Становится теснее, мы застряли. Мне страшно, нужно отсюда…
– Я тебя слышу, я тебя слышу. Я тебя раскусил.

01:19:20 – Все и так очень хорошо Джейк, к чему суетиться? Мы же команда, мы же приятели. Ты хочешь от меня избавиться, а какой станет жизнь без меня? Знаешь, какой будет жизнь без меня? Нет, никакой жизни не будет, они говорили тебе обо мне Джейк? Нет, потому что меня не существует! Ну, расскажи обо мне всем своим друзьям, Джейк! И тебя защищали, тобой управляли. Если я говорю тебе что-то сделать, ты подчиняешься, если говорю: «Тебе страшно», тебе страшно. Ты слушаешь тех, кто стоит по ту сторону Джейк, ты слушаешь людей, которые хотят причинить тебе боль! Это новые люди, новые, они не похожи на старых друзей вроде меня. Ты не должен им верить, я всегда был твоим другом, всегда с самого начала. Избавься от них Джейк, навсегда, они твои враги, а не я! Они твои новые друзья. А я старый, я станусь, а они исчезнут. И ты сделаешь то, что я тебе скажу! Без меня ты станешь слабым, слабым! Мы с тобой против них Джейк, мы против них!

01:20:15 – Сейчас я с тобой разберусь.
– Ты хочешь от меня избавиться Джейк, хочешь превратить меня в своего врага? Ты хочешь от меня избавиться? Ты хочешь от меня избавиться? От меня, от меня, от меня, от меня, от меня, от меня, от меня, от меня?
(звук выстрела)
– Ха, ха, ха, ха, я все еще здесь Джейк. Сколько я за тобой присматривал, сколько я помогал. Без меня тебе не победить нет, нет, нет. А знаешь почему? Потому что я – есть ты.
– Но ты не я. Его лучшая разводка заключалась в том, что он заставил тебя поверить, что он – это ты.
– Я – это ты!
– Ты не я.
– Брось.

01:21:17 – Я твой лучший друг! Я твой лучший друг, я. Я – это ты!
– Я больше тебе не подчиняюсь. Я сам буду тобой управлять.
– Ты пришел ко мне в ту ночь с заряженным пистолетом! Ты говоришь со мной так, словно я долбанный идиот! Что за игру ты ведешь? Что за игру? Говори мне, говори мне, или я убью тебя, как вонючую, бродячую собаку. Бойся меня! Бойся меня! Бойся меня, бойся меня! Бойся меня! Бойся меня!

01:23:37 (Продолжение речи лектора) - Как вам такой сюжет?
– А как называется фильм?
– Я не помню. Это неважно. [из зала не слышно] Да, да, да, скажите: как вот для вас вот этот вот сюжет?
– Быстро разобрался.
– Быстро с ним разобрался, да. Итак, есть один такой подход к работе с умом, да, его нужно просто взять и как бы, ну задушить, задушить в нем чувства, задушить в нем какие-то процессы. Обычно так действуют люди, которые ставят пред собой краткосрочные задачи. Да?

01:24:20 И иногда мы этот подход… и думаем, что он в духовной жизни тоже будет работать. Кто-то так думает, что надо просто взять вот ни чувствовать, ни любить, потому что это больно? Лучше взять этот ум и как бы его вот, и в решении таких краткосрочных задач, действительно люди так и делают. Мне нужно взять, набраться сил, дисциплина, для того, чтобы достигнуть какой-то цели. Но Бхагавадгита говорит, что ум может быть и другом и врагом. Действительно это так. И теперь вопрос, как сделать его своим другом? Ум работает, или тонкое тело ума, или фактически наше бессознательное, оно ориентировано на то, что нравится, и то, что не нравится, это связано с прошлыми впечатлениями там, которые хранятся на жестком диске нашей психики. И есть наша обусловленность. Здесь о чем говорится? Здесь говорится о том, что… там говорилось, что он сказал, что величайшая разводка состоит в том, что ты принимаешь себя за ум.

01:25:27 И Бхагавадгита нам это говорит, это подтверждает, что иллюзорное такое восприятие себя, когда мы отождествляем себя с умом. Но теперь вопрос, как нам с ним обойтись, если наш путь неблизкий, долгий и навсегда? Да, как это сделать так, что допустим, что мы говорим о духовности, как о таком вечном процессе, в котором я все время должен находить своё я, свою позицию? И теперь, что делать с чувствами, с эмоциями, с чувствами, с переживаниями, ведь это такая важная часть жизни, у кого есть такая вот потребность эту тему слушать?

01:26:01 Как быть с эмоциями с чувствами, с переживаниями? Спасибо вам. И поэтому мы говорим, что чувствовать своё Я… Вот у этого человека была своя Я-позиция, да? Он решил, и он просто взял ум, и, ну, как бы обуздал его. То есть просто, чтобы достигнуть такого краткосрочного результата, такой своего рода граф Монтекристо, такой современный мститель, но является ли этот подход, таким, ну, как сказать, универсальным? Да, иногда, мы думаем, чтобы достичь освобождения, спасения, обретения спасения, нужно просто закрыться где-нибудь в уединенном месте, в пещере или еще где-нибудь и, допустим, заниматься медитацией, йогой, и в какой-то момент, в момент смерти, что-то произойдет, и эти идеи очень популярны.

01:26:53 Кстати, интересно, психиатры, они всегда, они всегда обращают внимание на тех людей, которые говорят о вечности души, они начинают там искать суицидальные тенденции. Понимаете, да, в каком-то смысле они правы. Ну, в смысле патологических процессов психики, а мы сейчас говорим о том, что мы вечно находимся в процессе служения. Положение души – это вечный слуга Бога, и здесь мы можем всегда обретать новый вкус и новое настроение. И здесь речь идет о том, как обходиться со своим нравится и не нравиться.

01:27:33 Итак, смотрите, если у нас есть этот вот первый усвоенный базовый навык, иметь оппозицию, наше Я сильное, оно может выдерживать. То есть как мы это, эту способность в себе взращиваем. Через вопрошание себя, вы оказываетесь в сложной ситуации, и вы говорите себе: «Может быть, я позволю себе это выдержать? Я могу это выдерживать?».

01:27:53 Как помните, в этом Феликс, очень интересный вот этот был момент, когда Феликс, на него оказывают давление разные эти элементы, но он постоянно, снова и снова это сверяет с собой, помните, там разные выходили элементы спектакля, он постоянно это сверяет с собой. Одни на него оказывают такое давление, такие ценности ему предлагали, такие, все они были по-своему правы, но он постоянно все время это сравнивает собой: «Кто же я на самом деле?» И вот этот вот момент сильного Я, но этого еще недостаточно, потому что мы хотим переживаний, мы хотим чувств, и для этого у нас должен быть определённый инструмент. Например, как выбрать в сложной ситуации правильный выбор, ну не в сложной ситуации, но в важной? Поступить так или так, что вы делаете? Как вы поступаете? Какой можете осмыслить этот процесс, как вы принимаете решение?
– Взвесить все за и против.

01:28:49 – Все за и против. Но что в корне лежит? Что предшествует этому? [из зала не слышно] Еще предшествует этому? Это анализ, это некий анализ, но, а сначала, что происходит?
– Интуиция. Знание. [из зала не слышно] Слушайте, это же так просто. Что вы делаете, когда принимаете решение? Первое, что вы делаете?
– Думаем.
– Думаем.
– Вывод, хочу или не хочу?

01:29:19 – Мы спрашиваем себя, мы делаем внутренний запрос, потом включается уже процесс анализа, системы ценностей, мировоззрения, чувств и так далее, что нравится, что не нравится. Но первое, что мы делаем, мы себя спрашиваем. И вот в сложной ситуации, когда у нас нет доступа к себе в глубине своей личности, нам очень сложно получить правильный ответ. И мы говорим: «Вот как поступить, так, так или так?» А я спрашиваю: «Вот что ты хочешь?» А человек говорит: «Я не знаю, чего я хочу». Ну, вот на одной лекции одно услышал, на другой другое, на третьей лекции, в какой-то книге прочитал то, в третьей третье. Мама моя говорит так, мой муж или моя жена говорит эдак, а где ты? Где ты здесь? Понимаете, да? И когда мы спрашиваем себя, то мы часто обнаруживаем, что инструмент для чувств у нас как бы притуплен. Вот как это происходит. Я не хочу никого обидеть, я просто хочу… Может быть, это вас и не касается никого лично, но например, часто человек не знает, чем ему в жизни заняться. Например, говорит: «Вот заняться мне такой работой или такой? Этим заниматься или тем? » Подростки подрастают, они не знают, где учиться. Я не хочу никого обидеть, но часто это выходит из контекста, образования человека, его воспитания.

01:30:41 Например, мамочка говорит ребенку: «Пей молоко». А он говорит: «Я не хочу молоко, я хочу компот». Она говорит: «Мало ли, что ты хочешь, ты много чего хочешь, я тоже много хочу. Поэтому пей молоко». Он выпивает молоко. На следующий день он говорит: «Я хочу это делать». Она говорит: «Нет, ты будешь это делать». – «Почему?» - «Потому что так надо, я тоже много чего хочу». И потом ему допустим там 4, 5, 6 лет. Ему 16, и мама его спрашивает: «В каком вузе хочешь учиться?» Он говорит: «Я не знаю». - «Ну, как ты не знаешь, где ты хочешь учиться? » - «Ну, я не знаю, только хочу играть в компьютер, потому что, когда я в компьютер играю, меня никто не ругает. И никто на меня давления не оказывает. Я там выигрываю, и меня никто не хвалит, но и проигрываю, никто меня не осудит. И там вся моя жизнь проходит в компьютере».

01:31:38 Но другая позиция, когда мы можем жить осмысленно, мы можем видеть эти отношения в контексте широком, мы можем обучать детей чувствовать. Это совсем не означает, что мы позволим им делать все, что им в голову взбредет. Мы как люди взрослые ответственны за их жизнь и мы, конечно, будем за этим следить, но мы знакомим их чувствами. Нам иногда лень это делать. Например, ребенок плачет, и мы стараемся его отвлечь. Посмотри, посмотри: птичка полетела, рыбка поплыла, посмотри: вот такую игрушку, такую. Зачем разбираться, почему он плачет. Но если есть сильное Я и если есть осмысленность, то мы говорим, что происходит? Я там плачу, потому что мама ушла. Ты скучаешь по маме? Мы как бы знакомим его с чувством, или ты злишься? И для этого нужно этому уделять время, и для этого нужно выдерживать, и для этого нужно понимать, что в этом есть смысл.

01:32:38 И тогда у него появляется ощущение, у него появляется чувство близости с собой, и он начинает понимать, для чего он предназначен, ну не понимать, а скорее чувствовать. У него появляется его естественная природа, в которой заложены определённые таланты. Это процесс связанный… это тема связана с образованием, с воспитанием. Мы его знакомим с его чувствами, мы тем самым готовим его к тому, что в определённый момент, мы сейчас уже позволяем ему вопрошать себя и давать себе ответ на то, как он хочет распорядиться своей жизнью. Еще раз повторяю, это совсем не означает, что мы не должны ограничивать глупости и так далее. У кого откликается этот вопрос с образованием связанный? И мама дает ребенку играть в игру в песочнице, она за ним наблюдает, и он играет там какими-то там машинками, и она говорит: «Машинку тебе дать? Чего ты возьмешь с собой совочек, или лопатку, или машинку, или паровоз?» Он говорит: «Я возьму… я хочу паровоз». – «Хорошо, бери паровоз». Потом он говорит: «Я хотел лопатку». – «Ты же сам сказал, что ты хочешь паровоз?» Он говорит: «Ну да».
– «Я не взяла лопатку, ты сказал, что хочешь паровоз». Он играет паровозом в песочнице, мама за ним следит. Да? Теперь вопрос такой вопрос: у кого есть проблема, с тем, что вот чувствовать действительно в принятии решений, чувствовать, чем я хочу заниматься? Есть с этим сложность?

01:34:14 Теперь ответ, послушайте, пожалуйста такой. Не ответ, а еще один вопрос, он остается открытым. А почему бы вот этот подход, вот эту метафору: мамы и ребенка не применить к себе? Сейчас? Слышите. Я сейчас себя знакомлю со своими чувствами, это означает: я провожу жизнь… я даю, хочу дать вам задание домашнее, до завтрашнего дня: проведите один день без ума. Один вечер. Послушайте, что это означает. Это означает: вы открываетесь любому переживанию, которое приходит: мне нравится этот человек, и вы это просто проживаете. Вы не пытаетесь это оценить или додумать, или вот какой-то встречный процесс запустить, но вот мне нравится этот человек. И вы исследуете: а как я это чувствую? И просто даете возможность этому процессу, ну как бы течь. Совершенно верно, это процесс. Мне нравится эта пища. И когда вы заходите, вы обращаете внимание: у меня есть чувство, что я хочу это съесть? Вы запрашиваете себя. 01:35:24 Это совсем не означает, что вы потом, ну я не говорю, как вы с этим поступите, вы можете есть не есть – это другой момент. Есть я как мама, и есть ребенок, как ум. Но я позволяю ему это переживание иметь, и тогда спрашиваю себя: «А что я хочу вот это или вот это? А что мне нравится? Мне нравится вот этот зал, возможно, нет, возможно, да. Мне нравится море, когда на нем шторм, или когда на нем, когда оно, когда штиль». И я запрашиваю себя постоянно, и таким образом наши переживания становятся аутентичными. Это совсем не означает, что если мне нравится эта женщина… понимаете? Это не означает, это не означает глупости, но это означает, что я могу быть свободным в том, чтобы переживать. Да, допустим, говорится в священном писании, говорится: «Не возжелай жены ближнего твоего». Это правильная фраза, это правильная фраза, но в жизни не все так просто, правда? То есть фраза концептуально верная, правда?

01:36:33 Но вот вопрос как это сделать, если ты находишься в постоянном не чувствовании? То потом, когда ты накладываешь на ум очередную тапассию, епитимью, или аскезу, он начинает брыкаться. И говорит: «Эх, я обливался водой, потом понял что мне все это не надо». Потому что ум долгое время уже, может лет 20 или 30 находится в состоянии давления, и при этом вот этого постоянного анализа. А сейчас я предлагаю вам что сделать? Просто даже не фиксировать это как бы, не регистрировать, а это прожить. Вот мне нравится это, мне нравится то. Как подобно тому, как мама, она следит за тем, чтобы он находился в песочнице, чтобы он на себя никак не навредил, но при этом, она позволяет ему находиться в свободном переживании, ребенку, в рамках этой песочницы он может быть свободен. Он может делать домики, он может что-то там строить, копать яму. И она ему это позволяет делать, понимаете, о чем речь? И если я себя запрашиваю, и если я постоянно нахожусь в этом свободном чувстве, при этом есть моя Я-позиция, которая безусловна: тут есть мораль, тут есть нравственность, тут есть все эти важные вещи, мои ценности и смыслы. Но ум находится в свободном переживании, тогда мы можем прожить жизнь свою очень, ну, как бы наполнено. И тогда у нас появляется доступ и к более глубинным чувствам, к чувству интуиции, к чутью, как поступить в жизни, потому что ум свободный. Понимаете? А как обычно происходит?

01:38:08 Чувства фиксируют объект, я имею в виду чувства: глаза, возникает процесс, какой? Сложный процесс возникает: можно, нельзя, нет, ты плохой или наоборот что-то, очень сложный такой многофункциональный процесс. Хотя на самом деле, о чем идет речь? Мне нравится этот объект, это прекрасно, и он остается сам по себе, и я остаюсь сам по себе, но у меня есть свобода в переживании этого чувства. И тогда если вам нужно наложить на ум какую-то аскезу, как мама говорит ребенку: «Теперь тебе нужно пойти домой». Если есть отношения, и есть уже вложения, то он, ну как бы, соглашается. И здесь он может, ему это может быть и не понравится, но он всё равно как бы соглашается. Но если он постоянно находится в состоянии, ну как бы контейнера такого, то он не может быть собой, понимаете, о чем речь?
– А если негативное, то тоже [из зала не слышно]

01:39:17 – Если мне это не нравится, то я позволяю себе это прожить, я наблюдаю за этим, мне это не нравится, я позволяю себе прожить, это свободное течение. Видели, как живут дети? Сейчас еще один пример на детском, на детях это очень легко можно объяснить. Вы видели ребенка, который обиделся на своих родителей и неделю с ними не разговаривал? Закрылся в своей комнате и неделю не разговаривал. Вы видели, как они обижаются? Он тут же обиделся, и тут же что? Простил. Моментально это происходит, он моментально обиделся и моментально простил, и готов снова уже к новым переживаниям, снова готов играть с тобой. Тут же ты и он, он всплакнул, потому что произошло, и тут же открыт для новых переживаний.

01:40:01 Смотрите, о чем идет речь, друзья мои: если мы хотим жить долго и счастливо, и при этом развиваться духовно, нам нужно что-то Богу предложить. Ведь, что такое молитва? Что такое поклонение, там же должна быть эмоция, правда? Она должна нас наполнить, так чтобы мы испытывали полноту, чтобы мы испытывали яркость жизни, чтобы мы не чувствовали, что мы что-то у себя отнимаем. В противном случае происходит следующим образом: человек начинает заниматься духовной практикой, создает какие-то сильные усилия, подобно вот этому мужчине, обливается водой, занимается йогой, потом говорит: «Зачем я это все делаю?» У него обратный момент: «Зачем я это все делаю? У меня уже вкуса нету, я должен делать только то, что мне приятно». Начинает выслуживаться перед умом, то пытаясь его задавить, то пытаясь перед ним выслуживаться.

01:40:54 А я предлагаю занять позицию наблюдения за ним, и впечатляемости. То есть идея состоит в том, чтобы позволить жизни себя впечатлять. На это способен человек, у которого есть сильное Я. Потому что тот, кто принимает решение: это Я. Но тот, кто чувствует, это течение. Одно переживание сменяет другое.

01:41:19 Я один раз, я расскажу пример, есть люди, которые могут в рамках самого сложного переживания: вот мы бежим, опаздываем на лекцию, и один бежит и думает: «Эх, сейчас там приду, что скажут люди и так далее». У него забирается эта энергия, и он приходит, выходит на сцену, он чувствует себя обесточенным. Другой бежит: «А это что? А это как называется? А это как?» То есть в свободе в такой. Выходит и дает прекрасную лекцию. Почему? У него есть контакт с собой, он находится в свободном процессе. Вы можете понаблюдать, как ведут себя, ну такие очень развитые люди, они очень свободны в своих переживаниях, спонтанны, как дети. Это совсем не означает, что надо делать все то, что приходит на ум. Да? Но вот эта спонтанность и творчество, вот это внутреннее творчество, оно приходит как результат, такого здорового инструмента, как чувства. Есть ли в этом смысл? Можете ли вы один день прожить вот в этом свободном наблюдении за переживанием и под впечатляемостью: я впечатляюсь этим.

01:42:26 Я впечатляюсь красотой, я впечатляюсь глубиной, я впечатляюсь этим миром. Я могу смотреть за тем, что мне нравится и не нравится. Сразу хочется сказать, что за один день эти вещи не меняются. Но опыт, который может прийти, он может нас как бы вдохновить. Я приведу пример этого Франкла опять же. Он рассказывал, что, он говорит: «Я никогда не видел таких красивых закатов и рассветов, как в лагере». Он говорит: «Нас ведут утром, на работу». «Я, - говорит, - никогда не видел такой прекрасной весны. Почему я на это не обращал внимание? Вот, когда я в лагере оказался, я увидел, как прекрасна весна». То есть в рамках самого тяжелого переживания есть что? Свобода. Через вот эту практику, мы приходим к тому, что мы можем в рамках любого, в любой ситуации выбирать свою позицию, и выбирать своё настроение. Понимаете, о чем речь?

01:43:32 Мой коллега рассказывал недавно один такой случай из своей жизни. Он очень откровенный открытый, он так о себе очень откровенно говорит. Он рассказывал. Получилось так, что его дочь она, он поссорился со своей дочерью, сложные отношения были в этот момент, и она уехала к своему, так сказать, мужчине ночевать. Он был против, но они поссорились, и она ушла. И этот мужчина, хотел сказать молодой человек, но он далеко не молодой, и конечно ему он не нравился этому, моему знакомому. И он говорит: «Я целый вечер провел в таком процессе, ну страдания: то ли поехать за ней, то ли не ехать? С другой стороны: она взрослый человек, уже давным-давно выросла и могу ли я, имею ли я право так? Я плохой отец». Ну, вот этот процесс, знаете? «Или я… или она плохая?» Вот такая вот, маятник такой внутри. Вот этот шторм внутри. Потом решил лечь спасть. Лег спать и утром решил ехать за ней, действительно. «Я, - говорит, - когда ехал за ней, вдруг я увидел, что это утро прекрасное, чудесное. Что встаёт такое яркое прекрасное солнце. Да, я по-прежнему переживаю за неё, да этот процесс есть, но он меня не забирает во мне всю энергию, что я теряю себя вот в этом вот тяжелом переживании, непростом переживании».

01:44:49 Понимаете, о чем речь? Я могу радоваться этому солнцу, и при этом чувствовать боль за то, что происходит с дочерью. Я могу радоваться жизни, могу говорить ей «Да», и при этом одновременно наблюдать, потому что еще не все в моей жизни, так, как я бы хотел. Но я уже сегодня могу испытывать радость и всегда могу испытывать радость от этой жизни.

01:45:11 Вот это свобода. И тогда мы можем находить свою свободу в любом процессе, в любой ситуации. Кажется, что я здесь не свободен, сжат по рукам и ногам, но потом обнаруживаю, нет, у меня есть некоторая свобода, в этом коконе даже. А потом через эту свободу я могу её расширять, это один момент. Второй момент, очень важный: я могу в определённый момент сказать своему уму: «Будет вот так», и он согласится, потому что он уже обучен выбирать нравится из того, что должен. Понятно? Например, я должен идти на какое-то важное собрание, на котором я должен присутствовать, но мне не хочется туда идти. Или собрание не тот момент, на вечеринку. Вас приглашает супруга или супруг на вечеринку, вы не хотите туда идти, потому что там люди, которые по другому питаются, по другому себя ведут. Но когда вы приходите туда, на эту на вечеринку, вы обнаруживаете, что там все-таки есть вкусный чай травяной. Там есть хорошие люди, и получилась хорошая беседа с кем-то, и там еще есть… Да, когда вы шли туда, думали: «Вечер потерян». Но когда вы пришли туда, попили чай, и там был хороший человек, с которым вы пообщались и удалось даже что-то важное обсудить. И вы увидели прекрасный закат, и в итоге суммируя все это, вы можете сказать: «Вечер был замечательный. Я сделал то, что я должен, и он мне нравится».

01:46:39 Потому что, если я, даже, если я выдерживаю жизнь, но мне это не нравится, то можно ли сказать, что я в ладу с собой? Поэтому идея «Хочу»… ну вообще искусство жить, на мой взгляд, одно из таких проявлений – это находить своё хочу в том, что я должен делать. И это утверждает меня в Я-позиции. Например, да, йогой мне сегодня уже не хочется заниматься, но я должен заниматься. И когда я начинаю делать: «А вот это упражнение мне нравится. А вот это состояние мне нравится». И я получаю определённый опыт от того, что все-таки я это хочу делать, и тогда я могу сказать: «Мне нравиться это делать».

01:47:22 Смотрите, с одной стороны одна часть меня говорит: «Я не хочу». Слушайте, это похоже на шизофрению, но это таковой не является. Это на самом деле является совершенно нормальным, здоровым процессом для любого человека, который предпринимает попытки в усилиях своей жизни познать себя, и получить успех в своей жизни.

00:47:46 Слушайте, я забыл, я же хотел еще один ролик показать. Потому что этот ролик хотел показать, как может быть иначе, обхождение с умом в контексте воспитания. Но, кажется, здесь важно еще и закончить эту тему. Я сейчас пытаюсь соприкоснуться с собой и понять, что же я еще не сказал. Находить хочу, в том, что я должен делать. Я вот я понимаю, что эти вещи могут быть: сегодня мне не хочется делать, но я не стараюсь выслуживаться перед умом. Я просто говорю себе: «Это делать надо, я понимаю, что вкус придёт позже». Но, уже сегодня, начиная это делать, у меня есть привычка свободно переживать, я могу чувствовать, что я здесь могу найти это хочу, можете соприкоснуться со своей жизнью, вспомните ситуации и те аспекты жизни, от которых вам неуютно. Но есть определённая позиция ваша, что вы должны быть там, можно ли там найти своё нравится, можно ли там отыскать своё чувство, можно ли там отыскать своё хочу.

01:48:57 Итак, смотрите друзья мои, вступая в отношения с человеком, мы пытаемся понять его. Например, мужчина ухаживает за женщиной, он пытается понять: какие цветы ей нравятся, куда она хочет поехать отдыхать, как она хочет проводить свой выходной или сегодняшний вечер, он интересуется ее. Он к ней медленно, медленно приближается, для того, чтобы их встреча духовная состоялась. Помните, мы в первый день говорили: «Зависимость – независимость, сознание – бессознательное, ишвара – природа, и так далее», вот эту таблицу рисовали. И мы говорили о том, что важно не отвергать природу, а одухотворять ее. И вот сейчас, смотрите, о чем идет речь, речь идет о том, что мы привносим в свой внутренний мир больше осознанности и осмысленности. И таким образом мы как бы сближаемся, происходит эта наша встреча с самим собой, мы лучше себя начинаем понимать.

01:49:52 Итак, мужчина приближается к женщине очень осторожно, с цветами, с розами, а почему бы этот подход не применить к самому себе, почему бы не знакомиться с собой постепенно, не приближаться к себе. Для чего? Для того чтобы вместе со всеми аспектами своей личности поставить высшую цель в своей жизни и достигнуть ее. Может быть, мы поставим очень большие перед собой цели? С кем я иду? Иду ли я с собой в этом процессе? Или мой ум постоянно меня оттягивает назад, и говорит: «Я не хочу туда, мне нравится другое». Но могу ли я его приучать, и чтоб его приучить ему нужно дать свободу. Можно ли воспитать ребенка целостным, если вы не даете ему проживать чувство. Я все-таки покажу этот ролик. Можно ли так: воспитать ребенка целостным, если он не знает, чего он хочет. Если мы не дали ему этот опыт пережить. Понимаете, о чем речь? Есть в этом смысл? Я покажу вам один сюжет. Он такой, он не веселый, но жизнеутверждающий, на мой взгляд, жизнеутверждающий, и очень наглядный, посмотрите, пожалуйста.

01:51:19 – Не надо плакать Джордж, я этого не вынесу.
– Хорошо, я не буду. Тебе больно?
– Нет, сейчас не больно.
– Ты боишься?
– Нет.
– Совсем не боишься? Почему?
– Потому что, я знаю, Господь не оставит меня, когда я к нему попаду.
– А откуда ты знаешь?
– Это знают все.
– Что если ты попадешь туда, а там не окажется Бога? Кто тогда поможет тебе?
– Не болтай вздор Джордж.
– А откуда ты знаешь точно, мало ли что можно придумать? Супермен - он не настоящий, Индиана Джонс тоже, если его тоже выдумали?
– У меня есть доказательство.
– Какое?
– Этот снег, вот доказательство. Откуда, по-твоему, берется снег?
– Снег – это замерший водяной пар, который выпадает на землю в виде мягких кристаллических хлопьев.
– Где ты это слышал?
– На уроке природоведения.
– Ну, что ж ты прав, но это еще не все, далеко не все. Может быть, ты сам найдешь доказательства?
– Знаешь, что дедушка?
– Что Джордж?
– Я больше не хочу разговаривать.
– Джордж.
– Да.
– Мне немножко страшно.
– Я тоже боюсь. Дедушка, ничего, если я заплачу?
– Да.

01:53:50 Как вам такой сюжет? Обратили внимание на культуру взаимоотношений? Дедушка принимает чувства его, более того, он пытается ему объяснять определённые вещи, но не с позиции, что мы стоим по разные стороны баррикад, а мы как бы с тобой вместе, заодно. И дает ему возможность проявлять чувства, и при этом у него хватает этой силы выдерживать, и он при этом дает возможность этим чувствам проявиться, и как старший, как вы сегодня слышали, он эти чувства принимает, он должен принимать. И при этом сам говорит: «Я не супергерой». И он тоже открыт, очень открытый человек, он тоже позволяет своим чувствам проявиться. Это культура определённая, вот этой культуре мы можем обучаться, культуре близости. Иначе нам очень трудно испытать близость с собой, и как следствие этого, мы будем всегда испытывать сложности в отношениях с другими, потому что у нас не будет вот этого чувства понимания их, что с ними происходит, это важный навык для того, чтобы быть успешным в отношениях. Быть в контакте с другим, чувствовать его.

01:55:03 Потому что третья фундаментальная мотивация или потребность – это оставаясь собой, быть с другим, быть с другим. И наконец, четвертое: это видеть будущее. Ну, подводя итог, я скажу, что вот эти четыре вещи, они все взаимно дополняют друг друга. И одно без другого не может. Если мы можем выдерживать жизнь, если мы говорить можем жизни «Да», «Да» вот в этом, в разных её проявлениях, мы можем говорить «Да» себе, мы можем говорить «Да» другим, и мы можем говорить «Да» будущему. И вот здесь, в сочетании этих вещей мы можем чувствовать смысл. Когда я могу, я хочу, я имею право, и могу, хочу, имею право, и имею смысл. Могу, хочу, имею право, имею смысл. Здесь мы учимся быть с другими, мы учимся чувствовать другого и человека, и давать ему возможность быть собой, проявлять эту свободу, у нас хватает мужества, чтобы принять это, это риск. Почему мы говорим: «Ты не должен быть таким, таким или таким». Потому что мы боимся, что потеряем контроль над ним. Часто мы боимся, что что-то потеряем в жизни тогда. Это требует определённой внутренней силы. Я могу, я хочу, имею право, имею смысл. Вот четыре эти вещи, которые дают ощущение внутреннего согласия. На всех аспектах личности, на всех аспектах нашего внутреннего мира, и все это мы изучаем про то, как быть человеком, как прожить жизнь. И прав был Борис Пастернак: «Что жизнь прожить – не поле перейти». Что вам дала наша встреча сегодня? Как вы себя чувствуете?

01:56:38 – Добрый день. Ну, во-первых: хочу поблагодарить вас за сегодняшнюю лекцию, я для себя поняла, почему мне трудно дается этот материал, потому что он очень, очень концентрированный. То есть вы говорите, какую-то фразу, и мне хочется еще её долго анализировать, а вы уже идете дальше, и приходится следить за следующим ходом. Вот это создает эту трудность восприятия для меня. Еще очень важное для себя я сегодня поняла, мы все время говорим о том, что нужно принимать жизнь, учиться на тех ситуациях, которые приходят, но это как вот такие слова теоретические, а вы сказали сегодня одну вот фразу, для меня она… я осознала, как можно действительно это применять. Вот вы сказали, что вот, когда чувствуешь какую-то эмоцию, и в этой эмоции приходит какая-то трудная ситуация, то есть нужно именно работать с этой эмоцией, и тогда этот урок не будет повторяться.
– Совершенно верно.
– То есть вот это для меня очень важно.
– Совершенно верно, именно эта эмоция её и привлекает, а потом под этой эмоцией есть и мировоззрение, о том, что сегодня говорили. Я не принимаю жизнь, поэтому эта ситуация снова и снова приходит, потом мы говорим: «Ну, тебе ж самому плохо в таком настроении».

01:58:52 – Да, вот у меня есть одна ситуация в жизни, которую я никак не могла разрешить. Я очень много слушала лекций: надо принять, я её вроде бы приняла, но эмоция возникала все время одна и та же на неё, и сейчас я поняла, что нужно идти от обратного, когда эта ситуации возникает, просто поменять свою эмоцию, наверное, да? И тогда появится…
– Это важно.
– Ну, сама ситуация. Спасибо.
– Спасибо вам.

01:59:21 – Я вот к девушке присоединяюсь, у меня такой вот к вам вопрос, тоже очень много информации, может быть, вы посоветуете: как вот лучше усвоить ее. Потому что здесь действительно не успеваешь даже подумать, помыслить. То есть понимаешь, что вот оно потом пригодилось, вся эта информация, вот то, что вы даете, другие лекции, просто времени даже нет, как следует усвоить здесь. Практический какой-нибудь может быть совет.
– Я думаю: очень хорошо, что вы все записываете, потом это можно будет еще раз просматривать. Мне кажется для того, чтобы интегрировать даже тот материал, который давали разные мастера и лекторы на этом фестивале, это и то так достаточно можно потратить на это всю жизнь, и это не будет много. Мне кажется, что достаточно, чтоб вот это… то есть дано было очень много здесь, поэтому есть записи, и можно их приобрести, и как бы с этим работать.
– Спасибо большое. Я очень много нашла.

02:00:16 – Спасибо вам. Спасибо. Помните задание, которое я дал, я бы хотел просить вас прийти завтра с этим опытом, с опытом свободного переживания. Насколько у вас получилось? Что получилось, что не получилось? Это все будет очень важно. И мы сегодня с вами говорили опять же о человеческой жизни, мы говорили о… у нас много было сегодня тем, и действительно информация была большая и я очень вам признателен, я хочу прочитать вам стихотворение это, на посошок, что называется. Можно включить звук. (Звучит мелодия) Стихотворение, которое я очень люблю, его написал Джозеф Редьярд Киплинг [неразборчиво]. В переводе Самуила Маршака [неразборчиво].

02:01:24 О если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
Если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волнения,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не станешь злобен, став для всех мишенью,
Хотя и святым себя не назовёшь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
(И если ты способен все, что ) И если ты готов к тому, что слово
Твоё в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, сможешь снова
Без прежних сил возобновить свой труд,
И если ты способен всё, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Всё потерять и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрёл,
И если можешь, сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперёд нестись,
Когда с годами изменяют силы,
И только воля говорит: «Держись»,
И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить,
И уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстояние
Секундами, пускаясь в длинный бег –
Земля – твоё, мой мальчик, достояние,
И, более того, ты – ЧЕЛОВЕК!
Спасибо большое, приятного аппетита, хорошего продолжения фестиваля, встретимся завтра.

транскрибирование: Люба Мартынюк | 07 июля 2015