Хираньякашипу

Согласно Бхагавата Пуране, Хираньякашипу и его брат Хираньякша были привратниками Вишну по имени Джая и Виджая. В результате того, что их прокляли Санат Кумары, братья родились на земле в Сатья-югу, от Дити и Кашьяпы, которые соединились в сумерки (время, считающееся неблагоприятным для супружеского акта).

Один из братьев, Хираньякша, однажды унёс планету Земля в район Расаталы. Боги попросили Господа Вишну спасти Землю. Он стал Вепрем и убил Хираньякшу своими острыми клыками. Когда Хираньякашипу узнал о гибели брата, он отправился на Меругири (гору Меру) и начал совершать аскезы с целью удовлетворить Господа Шиву. Господь Шива одарил его бессмертием. Согласно альтернативным версиям, Хираньякашипу поклонялся Господу Брахме, творцу мироздания, и бессмертие царю-демону подарил именно он.

Впоследствии Хираньякашипу женился на дочери Уттанпады Кальяни, которая родила ему сына Прахладу. Несмотря на рождение в клане демонов, Прахлада оказался крайне религиозным ребёнком и преданным Вишну.

Здесь следует отметить одну любопытное обстоятельство, а именно – существование «альтернативных версий» тех или иных событий и явлений в индуизме. Различные религиозные традиции, его образующие (говоря условно и очень обобщённо, можно сказать, что это традиции поклонения Вишну, Шиве и Шакти, соответственно) по-разному трактуют природу реальности и даже «одни и те же» мифологические события.

В данном случае, эта специфическая черта индуизма или «ведической традиции», как выражаются иные, как нельзя более наглядна. Так, в связи с Хираньякашипу и Прахладой наиболее популярна (возможно, благодаря книгам А. Ч. Бхактиведанты Свами, основателя ИСККОН, выпущенным миллионными тиражами на многих языках, включая русский) «вишнуитская» версия этой истории, основанная на Бхагавата Пуране. Согласно этой версии, во-первых, объектом поклонения Хираньякашипу, благодаря которому он снискал могущество, был Брахма (а не Господь Шива). Во-вторых, когда Хираньякашипу, видя религиозные тенденции своего сына, всячески пытался его уничтожить (безрезультатно, благодаря преданности последнего Вишну), то, в конце концов, на свет из колонны дворца царя появился Нарасимхадев (аватара Вишну, наполовину человек, наполовину лев) и убил Хираньякашипу. Все боги, включая Господа Шиву, пытались успокоить разъярённого Нарасихму, но удалось это сделать лишь его бхакте Прахладе.

Однако существуют иные версии, условно говоря, шиваитская и шактийская. Так, в Шарабха Упанишаде (части Атхарва Веды) говорится: «Я предаюсь Изначальному Богу (Шиве), Который является Господом, который в удаче, кто является Отцом мира, который является Величайшим среди Богов, кто создал Брахму, кто дал Веды Брахме в начале, кто является отцом Вишну и других Богов, кто заслуживает похвалы, и который на момент потопа разрушает мир. Он Единственный, кто больше, чем каждый орган, который является лучшим из лучших, по сравнению с другими. Этот очень Могущественный Махешвара принял ужасающую форму Шарабхи и убил Нарасимху, который разрушал мир. (Шарабха – это аватара Шивы, который является комбинацией орла, льва и человека,с двумя крыльями-Шакти – Пратьянгирой и Шулини.) Этот Бог с его острыми когтями разорвал Господа Вишну, который принял форму Нарасимхи. Он же был проявлен в форме Вирабхадры».

Таки образом, согласно Атхарва Веде, Вишну принял форму полульва-получеловека, чтобы уничтожить Хираньякашипу, беспокоившего богов. Вишну-Нарасимха убил демона, но после этого сохранил свой буйный нрав, стал высокомерным и опасным. Весь мир обратился к Шиве за помощью. Шива немедленно принял форму Шарабхи, ужасного монстра с двумя головами, двумя крыльями, восемью когтистыми львиными лапами и длинным хвостом. Он набросился на Нарасимху и разорвал его, после чего стал носить шкуру Нарасимхи. Это привело Вишну в чувство, он успокоился и, восхваляя Шиву, вернулся в свое жилище.

Наконец, третья версия, шактийская. Согласно Маркандейя Пуране, когда, опьянённый кровью Хираньякашипу, Нарасимха впал в неистовство и его невозможно было остановить, то Господь Шива низошёл как Шарабха, симбиоз птицы, животного и человека.

Увидев это, Нарасимха создал Ганда-Берунду, двухголовую птицу, которая напала на Шарабху. Тогда Шарабха, в свою очередь, превратился в Бхайраву (гневная ипостась Шивы), из третьего глаза которого на свет появилась Богиня Пратьянгира. Богиня, гнев которой был ужасен, сожрала птицу. Таким образом, здесь в роли спасительницы мироздания выступает Богиня.

Аналогичных историй (альтернативных версий) в Пуранах множество. Традиционалисты (смарта-брахманы) и последователи школы Адвайты, ссылаясь на известное утверждение Вед (шивайа вишну рупайа шива рупайа вишнаве – «Вишну есть форма Шивы, а Шива – форма Вишну»), объясняют эти противоречия тем, что речь идёт о лилах (божественных играх) одного и того же Ишвары.