Кашьяпа

Мудрец Кашьяпа был великим святым, жившим в легендарные ведические времена. Он фигурирует во многих индийских религиозных текстах – его имя можно встретить в Ведах, Пуранах и Самхитах.

Кашьяпа – один из саптариши текущей Манвантары, нынешнего исторического периода. Саптариши считаются «патриархами» ведической религии. Саптариши суть: Васиштха, Кашьяпа, Атри, Гаутама, Вишвамитра, Бхарадваджа и Джамадагни.

Кашьяпа был сыном Маричи и внуком Брахмы. Матерью Кашьяпы была Кала, дочь мудреца Кардамы и сестра Капилы Дева. Согласно Пуранам, обитель святого Кашьяпы находилась на вершине горы Меру, где он совершал аскезы, поклоняясь творцу мироздания Брахме.

Он являлся отцом дэвов, асуров, Арьямана, Митры, Пусан, Варуны, нагов, Гаруды, Ваманы, Агни, адитьев, даитьев и многих других. Поэтому его называют прародителем, Праджапати. Он был родоначальником Рагхувамшы, в которой родился Шри Рамачандра.

Согласно Пуранам, от Брахмы родился Дакша Праджапати, который женился на Акшини, родившей ему шестьдесят шесть дочерей. Тринадцать из них стали жёнами Кашьяпы: Адити, Дити, Дану, Кашта, Аришта, Сурша, Ила, Муни, Кродхваша, Тамра Сурбхи, Тими, Винта, Кадру, Патанги и Ямини.

Кашьяпа Муни принимал участие во многих легендарных событиях.

Воплощение Бога Парашурама побеждал во всех битвах и убил всех кшатриев на земле. После убийства кшатриев он совершил ашвамедха яджну (жертвоприношение коня), во время которого он пожертвовал Кашьяпе всю землю. Опасаясь повтоного уничтожения всех кшатриев на земле, Кашьяпа попросил Парашураму отправиться на гору Махендру, стоящую на берегу Южного океана. Парашурама послушался и поклялся, что не будет оставаться на земле по ночам.

Однажды Махараджа Парикшит, внук Пандавов, был проклят мальчиком-брахмином, который пообещал, что через семь дней царь погибнет от укуса змеи. Проклятый Парикшит отправился в лес Наимишаранью, чтобы услышать Бхагавата Пурану из уст Шукадева Госвами. За Парикшитом проследовал Такшака – один из нагов, который стремился отомстить Пандавам за то зло, которое они причинили его расе, а также для того, чтобы осуществить проклятие и убить Махараджа Парикшита.

Узнав, что Такшака собирается убить Махараджа Парикшита, Кашьяпа решил спасти царю жизнь. Кашьяпа являлся знатоком мантр и был способен нейтрализовать змеиный яд. Когда мудрец встретил змея, то последний бросил ему вызов, заявив, что никто не в силах нейтрализовать его яд. Желая продемонстрировать своё могущество, Такшака укусил дерево, которое тотчас же сгорело дотла. Тогда Кашьяпа произнёс некую мантру и вернул дерево к жизни.

Затем Такшака попытался убедить Кашьяпу в том, что, поскольку царь был проклят брахмином, то следует принять неизбежное. Кроме того, Такшака предложил Кашьяпе богатство. Благодаря своему дивья-дришти (видению будущего) Кашьяпа понял, что конец Махараджы Парикшита близок и неотвратим. Кашьяпа нуждался в деньгах, поэтому он принял подарки змея и вернулся в свою обитель.

Однако впоследствии Кашьяпа раскаялся в содеянном и стал упрекать себя в алчности. Желая искупить свой грех, мудрец оправился в священное место Тирупати, где стал совершать аскезы. Однажды он почувствовал специфический запах и понял, что это горят его грехи.

Кашьяпа – автор Кашьяпа Самхиты, классического труда, содержащего сведения по аюрведической педиатрии, гинекологии и акушерству. Название индийской долины Кашмир происходит от его имени, равно как и название Каспийского моря.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Кашьяпа

Жертвоприношение змей

Встреча царя Парикшита с отшельником на охоте. Проклятие Шринги. Встреча Кашьяпы со змеем Такшакой в лесу. Воссоздание дерева. Такшака посылает отшельников к Парикшиту. Гибель царя Парикшита. Беседа сына Парикшита с брахманами. Решение царя Джанамиджая. Жертвоприношение змей. Встреча царя Джанамиджая и подвижника Астики. Явление на жертвоприношение Такшаки. Спасение змеиного рода. Дар царя Астике.

Глава 16. Угодные Богу обеты и покаяния

Печаль Адити и философские размышления Кашьяпы о социальном устройстве. Учтивая и добродетельная Адити просит о защите своего мужа. Пронзительное видение Кашьяпы. Кашьяпа рассказал Адити о таинстве пхалгуна, дабы обрести покровительство Всевышнего.

Зависть женщины

Зависть женщины в эпизодах ведического эпоса. Форма женской зависти в ведическом обществе. Формы зависти женщины в эпоху Кали-юга. Способ действия домашней женщины. Изменение видения под воздействием зависти. Способ реализации женских намерений через мужчину. Необходимость держать женщину в рамках возможностей мужа. Преданное служение, как единственный способ избавления от зависти.