Веданта-сутра

Существует шесть школ классической индийской философии, одна из которых – Веданта. Каждая из школ опирается на авторитет центрального текста, в котором собраны воедино разрозненные положения доктрины школы. Эти тексты содержат множество сутр, лаконичных утверждений, относящихся к специфическим аспектам доктрины, и являются самыми важными произведениями, поскольку заключают целый спектр мыслей данной школы и служат исходными посылками её философии. Зачастую, характер сборника многочисленных афоризмов, сутр, не подчёркивается, и весь текст подаётся как такая-то и такая сутра, словно это единое произведение.

Совершенно естественно, что автор сутры каждой школы занимает высочайшее положение в среде учёных этой школы, и считается её основателем или родоначальником, а также изначальным гуру всех последователей данной схоластической традиции. Родоначальником школы Веданты, именуемым также сутракарой, является Бадараяна. Индийская традиция отождествляет Бадараяну с Вьясой, составителем Вед.

Каждая школа имеет свои уникальные аспекты, удовлетворяя, таким образом, духовные чаяния своих адептов. Школа Веданты, главным образом, рассматривает природу Брахмана, начала, о котором говорят Веды и Упанишады, где оно описывается как Творец, Высшая Душа, Высшее «Я» и т. д. Потому Веданта-сутра Бадараяны более известна как Брахма-сутра.

Брахма-сутра известна как Веданта-сутра, Уттара-мимамса сутра, Шарирака-сутра и Бхикшу-сутра. Комментарии к Брахма-сутре многочисленны; самый ранний принадлежит Ади Шанкаре. Позднейшие комментарии принадлежат перу Бхаскары, Ядавапракашы, Рамануджы, Кешавы, Нилакантхи, Мадхвы, Баладевы, Валлабхи, Виджнана Бхикшу, Вачаспати и Падмападмы.

Брахма-сутра состоит из 555 афоризмов или сутр, изложенных в четырёх главах, каждая глава состоит из четырёх разделов. Первая глава («Саманвайя»: «гармония») объясняет, что единственным предметом Веданты является Брахман, абсолютная реальность, достижение которой есть цель жизни. Во второй главе (она называется «Авиродха»: «отсутствие конфликта») рассматриваются и опровергаются возможные возражения против философии Веданты. Третья глава («Садхана»: «средства, методы») обсуждает процесс, ведущий к достижению окончательного освобождения. Чётвёртая глава («Пхала»: «плод») описывает благо окончательного освобождения.

Сам автор Брахма-сутры, сутракара, упоминает конкретный фрагмент Вед или Упанишад посредством ключевого слова, контекста или намёка на обсуждаемую тему. Затем он одним или двумя словами высказывает своё собственное суждение о том, каким должно быть заключение, за чем следуют доводы в пользу этого заключения. Как правило, в сутрах заключения делаются без подробного разбора пурвапакшы (развёрнутого предположения или гипотезы, которые принимаются или отвергаются).

Бадараяна начинает своё прозведение со слов «атхато брахмаджигьяса», что значит приблизительно: «Потому теперь давайте изучим такой предмет, как Брахма, Брахман». Смысл выражения «теперь» остаётся туманным. Разные комментаторы давали разные оценки тому, что подразумевал Бадараяна, утверждая предысторию, благоприятную для их собственных доктрин.

В результате, разные школы Веданты значительно расходятся во мнениях относительно того, что не сказано в Веданта-сутре, но подразумевается и остаётся не явным. Каждая школа пытается доказать, что её собственная версия «подразумеваемого» верна, а также пытается опровергнуть версии иных школ. В особенности, Шанкара находит необходимым предварить основной текст Сутра-бхашьи обширной диссертацией своего сочинения, в которой он описывает нереальность феноменального мира и порабощённости индивидуального существа. Подобный поступок, противоречащий самой концепции объяснительной работы, стал причиной обвинений в том, что под маской объяснений Шанкарачарья приписал автору Брахма-сутры свои собственные представления.

в рубрике «Шастры и духовные писания»
Смотри также страницу в Wikipedia: Веданта-сутры

Ведические представления о времени

Веды – изначальное знание. Откуда взялись Ведические тексты? Четыре веды. Риг веда. Сама Веда. Яджур Веда. Атхарва Веда. Открытия современных ученых давно описаны в Ведах. Веды - практические знания. Скрытое могущество Вед. Пураны в благости страсти и невежестве. Сутры. Ведическая шкала времени. Маха кальпа. Сатья юга - золотая эпоха. Третта юга - серебряная эпоха. Двапара юга - медная эпоха. Кали юга - железная эпоха. Подтверждения в древних писаниях. Древне-греческие источники. Предания индейцев. Скандинавские саги. Астрономические записи. Подтверждения из Библии. Общество кали юги. История Сиддхартха Гаутамы. История Иша путры. Уровни сознания. 1 уровень - аномая. 2 уровень - пранамая. 3 уровень - маномая. 4 уровень - вигьянамая. 5 уровень - анандамая. Разное восприятие