сострадание (дайя) | цитаты

717 Отличие жалости от сострадания

Вопрос: Давно пытаюсь разобраться, чем отличается сострадание от жалости к животным, людям, природе? Ведь вроде как одно позитивное качество, а второе - деструктивное?

Гуна Манджари: Да. Жалость — это такое, скажем так, сострадание в невежественном его проявлении. То есть несколько трансформированное сострадание, но трансформированное свысока. Жалость унижает человека. То есть в этот момент ты на него смотришь свысока, ты как бы лишаешь этого человек его разумной составляющей, его вечных отношений с Богом, его души, которая совершенна, которая исполнена знания, вечности и блаженства, - то есть его истинного состояния. Ты отождествляешь его с его временным жалким положением. Поэтому это означает, что ты не понимаешь истинное положение вещей в его полной картине. Поэтому да, это даёт некое иллюзорное понимание, восприятие.

714 Человеческая жизнь - это выбор

Тема качеств божественных и демонических — это извечная тема существования души в материальном мире. Потому что душа, придя в материальный мир, изначально она падает из духовного мира в материальный, как говорят ведические писания, как говорят многие писания. Придя сюда, душа постоянно вынуждена находиться в этом противодействии божественных и демонических природ. Но особенно это выражено в человеческой форме жизни. Человеческая форма жизни — это такое поле битвы, сражения между этими двумя направлениями. И мы постоянно делаем выбор в ту или иную сторону.

То есть наша жизнь — это выбор. И идея в том, кому мы позволим победить в этой битве. Это зависит от нас. То есть единственное, что мы можем совершать — это совершать выбор осознанный или бессознательный. Но лучше, конечно, осознанный. И поэтому мы изучаем, что это за влияния божественные и демонические, как они проявляют себя. Потому что, как говорится, предупреждён — вооружён. И поэтому это очень важный момент. И я считаю, что ведическая психология должна основываться на ведических знаниях о природе живых существ. И тогда это будет очень мощный инструмент для развития.

471 Компас развития сознания

Сознание человека развивается если движется в сторону любви, в сторону терпимости и в сторону сострадания. Если будем делать компас развития сознания, этот вектор направлен в сторону развития позитивных качеств. Соответственно, чем больше мы любим ближних, саму Абсолютную Истину, чем больше мы терпим то, что с нами происходит, понимая, что это последствия наших собственных действий, и чем больше мы понимаем страдания других живых существ, тем больше развито наше сознание. Это значит, что мы соответствуем этому вектору развития.

Однако мы видим, что зачастую преобладает развитие полностью противоположных качеств. Сейчас удачливым считается человек, способный переступить через имеющиеся отношения, через благородство, через культуру ради поставленной им материальной ценности. То есть тот, кто готов переступить через кого-то - герой, он смог переступить, молодец, вот на него можно сделать ставку. Вот это действительно будет работник. Сейчас нужен такой работник, который готов пожертвовать всем: семьёй, здоровьем, временем. Вот это работник, понимаете. Поэтому лучше всего, чтобы он был одинок, желательно без родителей, да. Поэтому в общем-то ценности противоположные, удача по другому оценивается.

То есть что происходит? Ради материального человек легко жертвует духовным и культурным, ради материального человек легко отказывается от духовного и культурного. Но это и есть вектор деградации. Вектор развития – это когда человек ради духовного готов отречься от чего-то материального. Вот это жертвенность, это героизм, это милосердие, когда человек готов ради высокого поступиться чем-то своим низменным.

464 Настоящее милосердие проявляется в бескорыстии

...Я ходил к людям, которые даже на улицу выйти не могут. Просто у них нет возможности выйти. Я ходил к ним, кормил их. И это мне дало на всю последующую жизнь понимание – я понял, что все мои проблемы это вообще не проблемы, а какой-то рай сплошной. То, как я живу, это вообще сплошное счастье, рай. Это я вообще все незаслуженно получил. И должен вообще всю жизнь молиться, чтобы это незаслуженное как-то у меня спокойно осталось.

В люди надо сходить! Как только у нас начинаются проблемы, нужно идти в люди! Вот позаниматься какой-то благотворительностью, пойти кому-то помочь тому, кому реально пришла беда, посмотреть на его лицо, на его ситуацию.

Если наш разум не способен поставить нас на чужое место, мы должны сходить реально посмотреть. Это наша обязанность, как людей милосердных. Мы должны что-то сделать. Поэтому всегда в какой-то духовной организации есть какое-то милосердное направление. Чтобы мы могли увидеть за сравнением, то есть могли что-то сравнить.

Единственным способом сохранить свое процветание, говорится в Ведах, является система благотворительности. То есть умение дать своё богатство тем, у кого его нет.

Сегодня я прочитал, что только тот дар считается настоящим, который дается тому, от которого нельзя ожидать ответной услуги, только этот дар является истинным даром. Все остальное это политическое очень хитрое вложение денег в выгодное мероприятие. Это некоторый бизнес. Мы чего-то ждем. Так, этому следует дать, этому не следует. Этому следует, потому что от него будет какая-то польза ответная. Этому не следует, потому что без толку. Но именно тот дар, который дается без ожидания ответной услуги, именно этот дар и приносит максимальный результат.

406 Причины женского одиночества

Единственная причина женского одиночества – это скупость. Вот, почему цветок не пахнет? Почему цветок не пахнет, нет запаха? В чем причина? Потому что он скупой, ему ничего не хочется давать. Почему женщина одинокая? Потому что она постоянно, каждый день думает о том, когда она станет не одинокой. Она постоянно ждет, когда у нее кто-то появится в жизни. Она каждый день мечтает о том, чтоб быть счастливой. Это называется скупость сердца.

Если ты женщина, ты являешься источником любви. Ты должна каждый день её давать. Женщина не может быть одинокой. На улице много людей: маленького ребеночка увидела – радуйся, люби его, заботься о нем. Бабушку увидела – позаботься о ней, отведи её домой к себе, покупай её, помой, постирай за ней. Ты женщина – должна учиться быть женщиной, дарить любовь. Заботься обо всех, кого ты видишь вокруг, обо всех. Жучку увидела – пожалей её, приголубь.

Всех, кого увидела, всех приголубь, пожалей. И не помышляй о том, чтобы пришла награда. Даже не помышляй об этом. Не думай о том, когда ты выйдешь замуж. Не думай. Просто служи, люби всех, кого увидишь вокруг. И Бог даст тебе самого лучшего мужа. Самого лучшего, когда придет время. Самого лучшего, о котором только можно мечтать.

237 Если кто то снова неправ...

Один из философов сказал: «Как вода для огня, так и сострадание для гнева». Просто нужно сказать: «По отношению к кому я гневаюсь? Он уже несчастный человек, если он так поступает». Когда мы начинаем так думать, то этот гнев уходит. Это несчастные люди, которые ведут себя не лучшим образом, потому что они ведут себя как животные на двух ногах. И свои высшие человеческие качества мы проявим, если не будем отвечать им тем же. Потому что если кто-то гавкает на нас, это не означает, что нам нужно гавкать ему в ответ. Если кто-то поступает по-свински, является ли это высшим проявлением нашего достоинства, что мы встаем тоже на четыре лапы и хрюкнем ему в ответ?

159 А я тут при чем?

Несострадательного человека очень легко узнать. У несострадательного человека есть такие мантры в его речи, есть некоторые опознавательные знаки. Что он говорит? Он говорит: «Это не мое дело». Вот такая яркая фраза. «Это меня не касается!» Тоже такая знакомая фраза. Или – «Это ваша проблема». Слышали недавно? Или: «А я тут при чем?»

То есть человек не способен поставить себя на наше место, на то место, на которое мы попали. И бесполезно от него ждать какого-то дружеского участия. И эти слова - первый признак того, что этот человек не сможет быть нашим другом. Потому что он не сможет нам ничем помочь. У нас нет взаимопонимания. Тем более подозрительно, когда мы такие слова слышим в семье от любимых людей. Это вообще очень подозрительно. Очень подозрительные отношения. Нужно быть крайне аккуратным.