варны

Ва́рны (санскр. वर्ण — «качество», «цвет», «категория») — по ведической системе варнашрама-дхармы социальные уклады, сословия. Ведическое общество делилось на четыре основных сословия: брахманы — священнослужители, ученые, духовные наставники; кшатрии — воины, правители, администраторы; вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы; шудры — слуги, наемные рабочие.

Представители первых трех варн — брахманы, кшатрии и вайшьи — еще в детстве проходили обряд посвящения, считающийся «вторым рождением», поэтому их называли дваждырожденными. К четвертой варне относились шудры, чье положение считается более низким по отношению к трем высшим варнам. Согласно «Законам Ману» шудры должны смиренно служить представителям высших варн, а те, в свою очередь, должны заботиться о шудрах.

Господь Кришна, обращаясь к Своему другу Арджуне, говорит следующее: «Парантапа, обязанности брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр определены в соответствии с их природой. Внутренний и внешний контроль чувств, аскетизм, чистота, терпение, искренность, духовное знание, просветленность и глубокая вера в Бога – таковы естественные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности. Доблесть, мужество, выносливость, находчивость, стойкость в испытаниях, великодушие и царское достоинство – таковы качества кшатриев, необходимые им для исполнения их долга. Земледелие, забота о коровах и торговля – естественные занятия для вайшьев. Служение брахманам, кшатриям и вайшьям (оказание поддержки им в различных начинаниях) естественно для шудр» (Бхагавад-гита, 18.41—44).

Таковы качества представителей различных варн и их деятельность в соответствии с этими качествами. Кроме того, вне варн были люди, отверженные обществом, которых называли неприкасаемыми и которые выполняли самую грязную работу: уборку мусора, забой животных, кремацию трупов и др.

В системе варнашрама-дхармы человек получал доступ в ту или иную варну согласно своим качествам, а не по праву рождения или вследствие дискриминации со стороны других. Но уже в древней Индии система варнашрама-дхармы стала деградировать: варны начали расслаиваться, что привело к образованию многочисленных каст. Необходимо понимать, что кастовая система современной Индии — не то же самое, что варнашрама-дхарма ведического общества.

Кастовая система — всего лишь искаженный слепок, следование материалистичным представлениям о том, кто выше, а кто ниже, тогда как варнашрама-дхарма по своему происхождению божественна. Так, Господь Кришна провозглашает в Бхагавад-гите (4.13): чатур-варнйам майа сриштам, гуна-карма-вибхагашах — «В соответствии с качествами материальной природы и деятельностью людей в обществе Я создал четыре варны [сословия]».

в рубрике «Ведическое общество»
Смотри также страницу в Wikipedia: Варны

Вступление

Шрила Прабхупада о Варна Ашрама Дхарме. Как телесная концепция жизни приводит к деградации. Почему современное общество нуждается в садиках, школах, сиротских домах? Последствия эгоизма. Какие люди составляют истинную Варна Ашрама Дхарму. Взаимоотношения в духовной семье. Как гармонично привести тонкое и грубое тело в саттву. Бхакти-йога – не аскеза, а радость. Различия мужского и женского принципа. В чём состоит истинная демократия в семье и в обществе. Как нас удерживает раджа-гуна. Как правильно относится к удачам и неудачам своим и других людей. Чем опасно высокомерие. В чём несостоятельность Фен-шуя и других нерелигиозных практик. Как войти в саттву.

Советы мудреца Чанакьи

Устройство ведического общества. «Голова» общества – ученые и святые. Защитники и руководители. Природа человека. Торговцы. Качества. Особенности молочных и зерновых продуктов. Рабочие. Законы в обществе и семье. Ошибки при создании семьи. Как воспитывать детей. Вопросы и ответы.

Варнашрама как тип отношений между преданными

Категории обусловленных душ. Три куга преданных. Научное понимание варнашрамы. Who is who. Такие разные шудры. Вайшьи. Кшатрии. Брахманы. Вайшнавы. Зачем нам варнашрама? Мы имеем право быть разными. К чему приводит подталкивание к завышенным стандартам. Можно ли стать брахманом через инициацию? Верящие в Кришну и сознающие Кришну. Пути разные, цель одна. Дифференцированная проповедь. Всем ли нужна инициация? О чём думают трасценденталисты. Четвертый принцип: грех и реакции. Прабхупада о варнашраме. Кто хочет жить в таком обществе? Исполнилось 24? Женись! Почему нужно платить налоги? Без кшатриев не обойтись. Естественная форма равенства мужчины и женщины. Варнашрама колледж. Возможно ли индивидуальное отношение к каждому? Реальна ли для нас варнашрама как государственное устройство. Вдохновлять каждого согласно его природе. Процесс обучения не должен прекращаться.

Как узнать к какой варне и касте я отношусь?

Можно ли определить к какой касте или варне я отношусь? Чем мне лучше всего заниматься в жизни, чтобы моя деятельность была наиболее эффективной и успешной?

Успех в труде

Пять категории людей по отношению к труду. 1. Люди стремящиеся к постижению истины. 2. Люди склонные к руководству. Руководители. 3. Люди склонные к торговле. Бизнесмены. 4. Люди склонные трудиться под руководством. Ремесленники профессионалы. 5. Люди неудачники. Откуда возникают неудачники? Нежелательное потомство первая причина деградации нации. Привязанность к плодам своего труда. Влияние планет на судьбу человека. Плохая карма. Влияние Солнца. Влияние Луны. Влияние Юпитера. Влияние Меркурия. Верность и измены в отношениях. Ответы на вопросы. Кто способен быть счастливым? Частая смена места работы.