аватары Господа

Авата́ра (санскр. अवतार — «нисхождение») — нисхождение Всемогущего Господа из духовных сфер бытия в мир материи с определенной целью. Аватары Всевышнего — это Его вечные формы или ипостаси, которые, нисходя в материальный мир, сохраняют при этом Свою духовную природу. «Явление» или «проявление» — наиболее подходящие слова в русском языке для верного понимания понятия «аватара», так как в этих случаях речь не идет о воплощениях высшего Духа во плоти (однако часто «аватара» неверно переводят как «воплощение»).

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится следующее: «Ааватары Господа Кришны бывают шести категорий. К ним относятся проявления Вишну (пуруша-аватары) и нисхождения Господа, в которых Он совершает Свои игры (лила-аватары). Кроме того, существуют проявления, управляющие гунами материальной природы (гуна-аватары), проявления Господа в период правления каждого Ману (манвантара-аватары), проявления, нисходящие в разные исторические эпохи - юги (юга-аватары), и живые существа, наделенные особыми полномочиями, которыми наделил их Господь (шактьявеша-аватары)» [Мадхья-лила:20.245-246]. В «Шримад-Бхагаватам» (первая песнь, глава третья) перечисляются 22 аватары Господа:

  • Кумары — четверо сыновей Господа Брахмы, соблюдающих обет безбрачия ради постижения Абсолютной Истины;
  • Вараха — Господь в образе вепря, поднявший Землю с низшего плана мироздания;
  • Нарада — великий мудрец, один из 12 махаджан, путешествующий по духовным и материальным мирам и проповедующий славу Господа;
  • Нара и Нараяна — два близнеца, сыновья царя Дхармы;
  • Капила — аватара Господа, раскрывшая знание об элементах творения (философию санкхьи);
  • Даттатрейя — единая аватара Господа Вишну, Господа Брахмы и Господа Шивы, явившая трансцендентное знание о душе многим личностям (в частности, Прахладе Махараджу);
  • Яджна — явление Господа, временно принявшего на Себя обязанности Индры во время смены правления Сваямбхувы Ману;
  • Ришабха — отец царя Бхараты, указавший путь к совершенству для тех, кто смог обуздать свои чувства;
  • Махарадж Притху — царь, возделывающий Землю и тем самым сделавший ее прекрасной;
  • Матсья — Господь в образе золотой рыбы, во время всемирного потопа спасший царя Сатьяврату и всех живых тварей на ковчеге.
  • Курма — Господь в образе черепахи, панцирь которой служил опорой для горы Мандарачалы (которую, в свою очередь, суры и асуры использовали в качестве мутовки, чтобы добыть нектар бессмертия);
  • Дханвантари — врачеватель, принесший в мир знания Аюрведы;
  • Мохини — Господь в образе прекрасной женщины, пленившей демонов и отдавшей нектар бессмертия богам вселенной;
  • Нрисимхадева — Господь в образе человека-льва, победивший демона Хираньякашипу и ставший прибежищем для Своего великого преданного Прахлады Махараджа;
  • Ваманадева — Господь в образе карлика-брахмана, усмиривший Махараджу Бали, который стал великим преданным Бога, одним из двенадцати махаджан;
  • Парашурама — личность, двадцать один раз сокрушившая кшатриев за их неповиновение брахманам;
  • Вьясадева — мудрец, составивший Веду для духовного блага всех живых существ и разделивший ее впоследствии на четыре Веды и дополнивший многими разделами;
  • Рамачандра — Господь в образе идеального царя Айодхьи, покорившего великого демона Равану;
  • Баларама — старший брат Господа Кришны, Его первое проявление;
  • Кришна — Абсолютная Истина, Сам Всевышний (признаваемый последователями гаудия-вайшнавизма и других вайшнавских традиций — таких как Нимбарка-сампрадая и Валлабха-сампрадая — изначальным Господом, Сваям Бхагаваном, Источником всех воплощений);
  • Будда — аватара Бога, проповедовавшая неприменение насилия по отношению ко всем живым существам;
  • Калки — аватара Бога, которая явится на стыке двух эпох, в конце Кали-юги, с целью разрушения мироздания.

В этой же главе «Шримад-Бхагаватам» о положении Господа Кришны говорится следующее: эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам — «Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна — изначальная Личность Бога» [Ш.Б.:1.3.28]. Из числа вышеперечисленных аватар «Гаруда-пурана» выделяет десять, которых именуют даша-аватарами: Матсьядева, Курмадева, Варахадева, Нрисимхадева, Ваманадева, Парашурама, Господь Рамачандра, Господь Кришна, Будда и Калки. Кроме того, в Шримад-Бхагаватам приводится описание еще трех проявлений Всевышнего: Пришнигарбха [Ш.Б.:10.3.41]; Хаягрива — Господь в образе коня, олицетворении жертвоприношений и всех Вед, Сверхдуши богов [Ш.Б.:2.7.11] и Хамса — Господь в образе лебедя [Ш.Б.:11.13.19], явившегося для того, чтобы отделить чистое сознание Господа Брахмы от оскверняющих качеств материальной природы.

Итак, в «Шримад-Бхагаватам» приводятся описания двадцати пяти аватар Господа. Утверждается, что аватары Всевышнего неисчислимы, но перечисленные выше принимаются как наиболее значимые. Все эти аватары Господа относятся к разряду лила-аватар — нисхождений Бога, играющих определенные роли, являющих свои уникальные духовные деяния и выполняющих конкретные задачи.

Также существуют пуруша-аватары. Это изначальные аватары Господа в мироздании, изошедшие из Мул-Санкаршаны, Господа Баладевы. Они известны как Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха и поддерживают все мироздание. Кроме того, в каждой вселенной действуют гуна-аватары, отвечающие за качества материальной природы. Это Господь Вишну, управляющий саттва-гуной (качеством благости); Господь Брахма, который управляет раджа-гуной (качеством страсти); а также Господь Шива, управляющий тама-гуной (качеством невежества).

Существуют также юга-аватары. Юга-аватары — это четыре нисхождения Всевышнего в материальный мир в каждую из четырех эпох (юг) — Сатья-югу, Трета-югу, Двапара-югу и Кали-югу — с целью даровать людям метод духовной практики для той эпохи, в которую нисходит Господь. Юга-аватарой для настоящей Кали-юги последователями гаудия-вайшнавизма признается Шри Чайтанья Махапрабху, являющийся объединенным нисхождением Господа Кришны и Шримати Радхарани, Его вечной Энергии.

Еще одна категория аватар — манвантара-аватары. Манвантара-аватары несут ответственность за заселение материального мироздания после его сотворения. Также все аватары можно разделить на две группы. Некоторые из аватар, являясь проявлениями Самого Бога, — такие как Господь Рамачандра, Господь Нрисимхадева, пуруша-аватары, Господь Баларама и другие — относятся к категории вишну-таттвы, непосредственным формам Самого Господа, источника всего могущества. Другие же — это индивидуальные души (относящиеся к категории джива-таттвы), уполномоченные Господом и наделенные божественной силой для выполнения определенной миссии. Их называют шактья-веша-аватарами. Это, например, Нарада Муни, Господь Будда и Парашурама. (Парашурама — единственная из даша-аватар, не являющаяся прямым проявлением Всевышнего.) Шактьявеша-аватар не принимают за нисхождения Самого Бога — это проявления Его божественной энергии.

в рубрике «Религия и духовность»
Смотри также страницу в Wikipedia: Аватара

Аватары

Что Господь, говорит о себе? Господь нисходит в мир в компании друзей. Учение об Аватарах. Шакти авеша аватары. Юга-аватары. Вторжение духовной реальности. Уход аватаров. Есть ли аватары среди нас прямо сейчас? Почему аватары приходят на землю Индии, а не в другое место? Духовный путь длиною в тысячи жизней. Последний известный аватар.

Ишанукатха - истории инкарнаций Господа

Материальная природа вечна, но материальное проявление временно. Истинная История. Истинная Информация. Истинное познание. Трансцендентная реальность.

Глава 4. Воплощения Всевышнего

Друмила описывает создание вселенной и Аватары Господа. Создание материальной вселенной. История зависти Индры к Нара-Наряне Риши. Друмила кратко перечисляет прочие Аватары Всевышнего.

Проявления Божественного Начала

Проявление Кришны на пяти уровнях. Почему мы ставим 12 тилак? Сверхдуша в духовном мире. 64 измерения материи. Наше положение по отношению к Кришне. Что такое философия? Не нужно понимать наставления буквально. Ничто не работает без гуру-бхакти. Все преданные находятся на разном уровне. Чтобы увидеть Божество нужно смотреть на преданных. Ученик Рамануджи Ачарьи просит благословения у Божест. История о Гаурангавили.

Глава 18. Божественный Коротышка Вамана

Всеобщий праздник в честь явления четырехрукого облика Всевышнего из чрева Адити. Дары вселенской свиты своему Господу. Всевышний отправляется на таинство жертвоприношения коня к Бали Махараджу. Великодушный Бали Махарадж благородно встречает коротышку Ваману.

Бог, мир и человек

Правда ли, что Бог повсюду? Как почувствовать присутствие божественного в себе и окружающих? Как выглядит Бог? Как можно общаться с Богом? Почему Аватары приходят на территорию Индии а не куда нибудь еще? С какой целью приходят Аватары? Как попасть в рай или в духовный мир? Зачем Бог создал материальный мир, если духовный так прекрасен?

Краткая история Рама-аватара

Риторический вопрос «За что?». Зачем Энштейн хотел познать Бога? Смысл жизни. Краткая история Рама-аватара.

Глава 17. Всевышний воплощается сыном Адити

Встреча Адити со Всевышним. Господь исполняет просьбу Адити. Зачатие Господа Ваманы.

Глава 10. Сошествие Господа Рамы

Явление Господа Рамы. Рама убивает Равану и спасает из заточения Ситу. Рама со своей свитой и женою возвращается в Айодхью. Царское правление Господа Рамы.

Часть1. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху. Глава 1.

Юга-аватары Шри Кришны. Явление златого Господа Шри Чайтаньи. Метод поклонения и причины явления Кришны в Кали-югу. Ночные киртаны Махапрабху.

Миссия Шрилы Бхактиведанты Прабхупады

Распространение сознания Кришны необходимо для собственного духовного развития. Только удовлетворив духовного учителя, мы можем обрести продвижение в духовной жизни. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада - шакти-авеша-аватара Нитьянанды Прабху.

Десять тем Шримад-Бхагаватам

Пять уровней любви, отношений души с Богом. Временной отрезок, который охватывает «Шримад-Бхагаватам». Пять тем пуран. Сколько существует чисел. «Шримад-Бхагаватам» – Кришна в форме звука. Десять тем «Шримад-Бхагаватам». Ответы на вопросы: Тамасичные, раджасичные и саттвичные пураны. Служение в разных гунах материальной природы. Почему Господь принимает облик животных?

Глава 5. Васудева внемлет учению Нарады

Чамаса объясняет царю Ними к чему приводит мирянина потакание низменным страстям. Карабхаджана описывает особенности Аватаров Господа. Царь Ними благодарит мудрецов за мудрые ответы. Закончив повесть о встрече царя Ними с мудрецами, Нарада напоминает Васудеве о сути ватсалья расы в коей тот находится будучи отцом Кришны.

Глава 3. От непроявленного к проявленному

Иерархия существ в Творении. Аватары Всевышнего. Сознание и материя. Происхождение Шримад Бхагаватам.

Поиск счастья. Смысл духовности

Социальный смысл духовности. Два типа счастья. Неудовлетворенность души материей. Отречение от мира и отречение от вожделения. Понимание счастья зависит от уровня сознания. Тысячи духовных рецептов. Предсказания Вед. Аватары. Три аспекта Абсолюта. Духовная практика для нашей эпохи. Святое Имя. Красота и Любовь. Антропоморфизм или Теоморфизм. Три источника знаний о Боге. Две группы Ведических Писаний. Шри Чайтанья Махапрабху. Раб-невольник и раб Любви. Служение Богу - источник энергии.