преданность (бхакти)

Многие философские и востоковедческие словари определяют понятие “бхакти” как эмоциональную связь между человеком (бхактой) и Богом. Это определение не очень точно. Концепция Бога слишком абстрактна не отражает подлинный предмет устремлений бхакти. По большому счету, бхакти может относиться только к сваям бхагавану, Шри Кришне, Его аватарам и эманациям. Конечно, иногда говорят о бхакти по отношению к Шиве или другим деватам, однако это вторичное и менее важное явление духовной жизни. В подлинном, самом прямом смысле, бхакти относится только к Шри Кришне и Его полным либо частичным проявлениям.

Чтобы действительно понять бхакти, нужно принять общую методологию ведического знания: самбандху (мировоззрение), абхидхею (путь постижения) и прайоджану (конечную цель постижения). Три эти принципа могут по-разному толковаться разными духовными школами. Согласно мнению проницательных индийских систематиков, воззрения различных школ можно разделить на три основных направления: карма-канда, путь мирского преуспеяния, гьяна-канда, путь отречения, и бхакти-канда, путь бескорыстной любви. Соответственно, различают карма-самбандху, гьяна-самбандху, бхакти-самбандху, карма-абхидхею и т. д. Нетрудно заметить, что учения школ карма-канды и гьяна-канды содержат в себе элемент корысти: тот, кто им следует, рассчитывает взамен получить нечто для себя: либо плоды материальной деятельности, либо плоды знания и отречения, то есть душевное спокойствие, шанти и освобождение от страданий, мукти. Но идеалам бхакти чуждо всякое своекорыстие. Бхакти означает безусловную любовь, лишённую примеси мирских желаний и стремления к освобождению. Поэтому бхакти-прайоджаной, или целью пути бхакти, является према, чистая любовь к Кришне, без каких-либо чуждых и посторонних устремлений.

Бхакти по самой своей природе не зависит ни от каких внешних условий (ахайтуки) и не имеет ни начала, ни конца (апратихата). Из этого видно, что бхакти не может быть связана с тем или иным телом, даже с телом человека, потому что никакое тело в этом мире не является ни вечным, ни независимым. Бхакти же -- вечная, совершенная и независимая деятельность. Поэтому бхакти не является чем-то внешним, что осуществляется в грубом или тонком теле. Истинная природа бхакти проявляется только на уровне истинного “я”, дживы, или атмы.

Согласно принципам бхакти-самбандхи, истинное “я” присуще всем живым существам во вселенной, а не только человеку. Все живые существа -- это вечные дживы, которые могут временно воплощаться в разных материальных телах -- телах людей, птиц, животных, насекомых, вплоть до мельчайших одноклеточных и даже неорганических форм, таких, как камни. Но сознание дживы не проявляется в низших формах жизни так же полно, как оно проявляется в теле человека. Форма жизни человека является особенной потому, что человек обладает достаточно развитым интеллектом для того, чтобы понять философские истины о природе души, природе Кришны и вечных взаимоотношениях между ними. Понятие духовной науки адресовано тоже в основном людям, хотя есть примеры, когда духовное знание проявляли животные, птицы и представители других форм жизни.

Бхакти является вечной склонностью, естественным и изначальным состоянием каждой дживы. Поэтому выдающися знатоки духовной науки говорят о бхакти как о сварупе, или вечной форме, дживы, а также как о ее дхарме, неотъемлемом сущностном свойстве. Дхарма относится к тому, что поддерживает жизнь, к тому, что является самой сутью существования. Поэтому бхакти, или преданное служение Кришне, называется также санатана-дхармой (вечной дхармой) и джайва-дхармой (дхармой дживы). Тем не менее, подавляющее большинство джив, находящихся в преходящем мире, в царстве майи, забыли о своих вечных взаимоотношениях со Всевышним. Их дремлющая склонность к любви предстаёт в искажённых формах и покрывается камой, мирским вожделением. Под влиянием камы дживы вновь и вновь пытаются осуществить свою извечную склонность клюбви во временном мире материи. Преходящий мир не предназачен для существования джив, так как все дживы вечны и не подвержены влиянию временных изменений материи: рождению, смерти, старости и болезням. Изначальная, безграничная склонность дживы к любви не может быть полностью реализована в ограниченном и непостоянном бытии. Поэтому дживы раз за разом испытывают разочарование и неудовлетворённость, побуждающие их принимать всё новые и новые виды материальных тел, рождаясь в различных видах жизни. Такое горькое положение вечной дживы воистину плачевно.

Очень редко случается, что душе в ее бесконечных скитаниях по материальному миру посчастливится соприкоснуться с бхакти. Получить семя, из которого потом появится росток бхакти, возможно только по милости гуру и Кришны. Понятие милости подразумевает момент незаслуженности, непредсказуемости пришествия бхакти. Бхакти не может быть порождено никакими усилиями и никакой старательной садханой. Это противоречило бы высшей и независимой природе бхакти. Ничто не может заставить бхакти проявиться, никакие аскезы или усилия, никакие интеллектуальные достижения, связанные с изучением ведических писаний. Бхакти в высшей степени независима и приходит только по своей воле. Поэтому лучший способ привлечь бхакти -- это не пытаться поработить Её, а искренне, с великой верой и смирением взывать к Её милости.

Процесс развития бхакти в сердце бесподобно описан Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром в статье “Сокровище Бхакти”. Здесь говорится:

“Бхакти появляется не сразу, а развивается из крошечного семечка подобно растению. Сначала душа должна посеять это семя в сердце и заботливо поливать. Живительной влагой для него служит слушание и воспевание Имени Кришны. Когда росток бхакти (преданности Богу) достигает таких размеров, что ему становится тесно в материальном мире, он пронзает его оболочку и пробивается через поток Вираджа (слой непроявленной бесформенной материи на границе вселенной). Затем он проходит через сферу сияющего Брахмана (света духовного блаженства) и наконец попадает домой на почву Паравьомы (бесконечного духовного мира). Там бхакти растет до тех пор, пока не достигнет высшей сферы духовного мира, Голоки Вриндаване, где находит прибежище у Древа желаний подле стоп Кришны. Затем бхакти приносит плод - прему, божественную любовь. Это происходит только тогда, когда росток бхакти достигает стоп Кришны. Все это время садовник должен питать его живительной влагой слушания и воспевания Святого Имени Кришны”.

Чтобы повторение Имени Кришны действительно принесло плоды, нужно тщательно избегать оскорблений -- апарадх. Существуют десять оскорблений Святого Имени, а также другие виды апарадх, о которых нужно знать и стремиться изгнать из своих мыслей -- иначе духовная практика не сможет очистить сердце и пробудить в нём бхакти. Поскольку в основном все начинают путь бхакти с начального, оскорбительного уровня, практикующие ещё не могут чувствовать подлинный вкус, или расу преданного служения Кришне. Этот начальный этап называется вайдхи-бхакти, или бхакти, ограниченной правилами. Нужно сознательно и неуклонно следовать всем принципам вайдхи-бхакти под руководством истинного духовного учителя. Тогда со временем в сердце дживы придут более высокие виды бхакти -- рагануга-бхакти, естественные, глубокие и самосущие чувства, бхава-бхакти, экстатическая преданность и према-бхакти, всепоглощающая любовь. Однако достижение высших уровней бхакти возможно только после очищения сердца и развития твёрдой веры (ништхи) в путь преданного служения. Все наставники на пути бхакти предостерегают от попытки подражать этим высоким чувствам. Не очистив свое сердце, не достигнув победы над мирскими устремлениями, нет никакого толку изображать великих святых и обсуждать высокие материи. Такое лицемерие и фарисейство уничтожит растение бхакти и обесценит все усилия по духовному возвышению.

Шрила Рупа Госвами перечисляет виды деятельности, которыми должны заниматься те, кто решительно настроены следовать пути бхакти. Среди них он называет пять наиболее главных:

Служение преданным Кришны, Повторение Святого Имени, Слушание “Шримад Бхагаватам” и других писаний, прославляющих бхакти, Поклонение Божеству, Проживание в святом месте, связанном с деяниями Шри Кришны

Эти виды, или анги бхакти, можно практиковать либо все вместе, либо какую-то одну из них. Существует и множество других принципов, которым следуют на пути преданного служения. Кроме того, Прахлада Махарадж в “Шримад Бхагаватам” приводит другой известный список принципов бхакти: Слушание, Воспевание, Памятование, Служение стопам, Поклонение Божеству, Вознесение молитв, Личное служение, Дружба, Полное самопредание

Все эти виды деятельности относятся к Шри Кришне: к Его Имени (нама), Облику (рупа), Качествам (гуна), Деяниям (лила), к Его Обители (дхама), Его преданным (бхакта) и другим Его проявлениям. Однако путь ко всем этим видам открывается лишь тогда, когда в сердце посажено семя бхакти, то есть после посвящения от подлинного духовного учителя. Хотя семя бхакти получают по милости как духовного учителя, так и Самого Бхагавана Шри Кришны, но мудрые ачарьи ставят милость духовного учителя все же выше. Без милости духовного учителя рассчитывать обрести милость Шри Кришны абсолютно невозможно, и тот, кто даже внешне посвящает себя бхакти, но не связан с духовным наставником и подлинной сампрадаей, никогда не обретёт желаемого. В действительности, тот, кто не желает служить духовному учителю и не проявляет необходимых для этого смирения и кротости, не искренен в своем желании обрести бхакти. Его практика лишь прикрывает его подлинные мотивы, которые на самом деле связаны либо с кармой, либо с гьяной -- попытками так или иначе самоутвердиться, прикрываясь фразами о преданном служении. Духовная жизнь основана на искренности и честности, она связана с выходом за пределы материального бытия. Тот же, кто одновременно с бхакти пытается сохранить и мирские привязанности, обманывает прежде всего самого себя, заблуждается и не понимает смысла и сути духовной жизни. Все живые существа -- вечные частицы высшей энергии Шри Кришны, вся суть их бытия состоит в служении Ему и без этого служения они никогда не обретут настоящего удовлетворения. Все красоты и достижения мирского существования меркнут даже перед сиянием безличного Брахмана -- внешнего и второстепенного аспекта Шри Кришны, что уж и говорить о высшей красоте и великолепии Бхагавана, о Его невозможном очаровании, которые открываются чистой душе, осознавшей свою подлинную природу во взаимоотношениях с Ним.

Когда бхакти прорастает в сердце дживы, оно постепенно приводит к развитию разнообразных духовных эмоций. Божественная любовь начинается с рати, или непроизвольного влечения, которая затем перерастает в прему, а затем и в более глубокие формы духовного экстаза -- снеху, ману, пранаю, анурагу, бхаву и махабхаву. Эти стадии подробно описаны Шрилой Рупой Госвами и другими ачарьями в специальных трудах. За пробуждением экстатических эмоций следует стхайи-бхава, или определённое устойчивое настроение любви. Оно служит основой, из которой развивается вечная раса дживы, Её изначальные вечные взаимоотношения со Шри Кришной и Его окружением. Шри Кришна вечно окружён бесчисленными слугами, и когда джива достигает зрелости, духовный учитель открывает ей её подлинное место в этом мире служения. Служение -- вечное предназначение дживы, и оно продолжается и тогда, когда джива приходит в духовный мир. Джива может служить в одной из пяти основных рас: шанта-раса, (умиротворение от созерцания Кришны), дасья (ощущение себя слугой Кришны), сакхья (дружеские чувства к Кришне), ватсалья (ощущение себя родителем или старшим над Кришной) и мадхура (отношение к Кришне как к возлюбленному). Джива имеет естественную склонность к одной из этих рас и пребывает в ней постоянно, тогда как семь других косвенных рас -- хасья (насмешливость), адбхута (удивление), вира (благородство), каруна (сострадание), раудра (гнев), бхаянака (трепет и благоговение) и вибхаста (ужас) -- могут проявляться или исчезать в зависимости от различных состояний.

Несомненно, что следуя путём бхакти под руководством духовного наставника, знающего писания и обладающего духовным осознанием, джива способна развить эти глубочайшие стадии духовной любви. Однако эти стадии недоступны для начинающих преданных, а истинный духовный учитель никогда не обсуждает сокровенных тем с учениками, не квалифицированными для того, чтобы осознать их. Подобное поведение может повредить духовной жизни дживы и погубить в ней начавшие было зеленеть ростки духовного развития. Поэтому для тех, кто находится в начале духовного пути, наиболее актуальны описания начальных стадий, связанных с принципами вайдхи-бхакти. Стремление и вера к бхакти, возможно, являются продолжением практики, начатой в прошлых жизнях, и продолжатся в будущих жизнях, так что процесс пробуждения изначальной любви займет ещё множество рождений. Однако не следует отчаиваться. Все заслуги, связанные с бхакти, бхакти-унмукха-сукрити, вечны и вечно сопутствуют дживе. В каждом новом рождении джива получает возможность продолжить путь, прерванный в прошлой жизни, тогда как мирские достижения заканчиваются со смертью, а в новом рождении джива не помнит ничего о своих прошлых заслугах и вынуждена начинать всё заново, пока её попытки снова не прервёт смерть. Однако бхакти и Её дары никогда всегда остаются с дживой, если только джива избегает оскорблений. Поэтому всем, кто следует путём бхакти, очень важно соблюдать “золотую формулу” преданного служения:

«Тот достоин постоянно воспевать Святое Имя Кришны, кто смиреннее травинки, терпеливее дерева и оказывает должное почтение другим, не желая почтения к себе».

Постепенное развитие вечной расы Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур описывает следующим образом:

“Для преданного в шанта-расе характерна глубокая привязанность к Кришне, ибо душа наконец осознала свою духовную природу… Шанта-бхакту отличают две особенности: постоянная привязанность к Кришне и отказ от всех желаний, что не связаны с Господом. Эти качества столь же присущи преданным Кришны, как звуку - свойство пронизывать материальные элементы… В шанта-расе душа понимает лишь то, что между нею и Кришной существуют вечные отношения - они духовны, но лишены личного характера. В дасья-расе эти отношения становятся более отчетливыми и определенными. Кришна воспринимается как Абсолютный Обладатель власти и могущества. В глазах преданного-слуги Бог олицетворяет Собой силу и превосходство. Покорность и безотказность, с которыми бхакта служит Ему, доставляет Кришне огромное наслаждение.

В дасья-расе к двум свойствам шанты, созерцанию и влечению, добавляется желание быть полезным - влечение окрашивается желанием служить. Таким образом, в дасья-расе присутствуют качества двух рас. Служение в дасья-расе пропитано чувством собственной никчемности и глубокого почтения к Господу. Следующая раса, сакхья (дружба), характерна тем, что в ней дух служения отличается непринужденностью и доверительностью. Приятели Кришны взбираются Ему на плечи или усаживают Его на свои, борются с Ним, служат Ему или вынуждают Его служить им. В дружеских отношениях (сакхьи) нет трепетного почтения и принижения себя перед Богом. Сакхья-раса в отличие от шанты и дасьи имеет три отличительных особенности - (1) созерцание, (2) влечение, переросшее в служение и (3) служение, окрашенное приятельской бесцеремонностью. Преданный в сакхья-расе относится к Кришне как к равному. Этим дружеские отношения привлекают Бога и заставляют Его подчиняться Своим сакхья-преданным. Поэтому, когда на поле боя Арджуна просит Кришну стать возничим его колесницы, Кришна немедленно соглашается.

В ватсалья-расе (родительских отношениях с Богом) мы находим качества всех вышеперечисленных рас: умиротворенность шанты, дух служения дасьи, панибратство сакхьи. Как и в сакхье, здесь отсутствует страх перед Божьей карой, трепет и подобострастие, но добавляется ощущение родственной близости с Кришной и как следствие, нежность и забота (палана). Тон этим отношениям задает чувство покровительства к Богу, желание уберечь Его опасностей. Любовь к Богу достигает таких пределов, что преданный не просит защиты у Бога, а сам предлагает ее Ему. Это качество в совокупности с тремя предыдущими придают ватсалья-расе вкус нектара. Окруженный заботой ватсалья-преданного, Кришна упивается блаженством. Мудрецы Шука, Санака и Санатана, чьи откровения легли в основу ведических писаний, свидетельствуют, что Кришна, обладающий всей полнотой божественной власти, безропотно подчиняется Своему бхакте.

Мадхура-раса включает все качества шанты, дасьи, сакхьи и ватсальи - влечение, желание быть полезным, отсутствие почтительного расстояния, покровительство и нежность как к ребенку; при этом они достигают своего наивысшего выражения. К ним добавляется еще одно качество: желание служить Кришне собственным телом - быть Его возлюбленной. Таким образом, в мадхура-расе сосредоточены пять различных качеств. Это можно проиллюстрировать на примере пяти стихий мироздания - (пространство, воздух, огонь, вода и земля). Первым появляется пространство, затем воздух, огонь, вода и земля. Каждая последующая стихия несет в себе качества предыдущих, но имеет и свои, отличные от них. Земля, последняя стихия, обладает качествами пространства, воздуха, огня и воды, а также своими собственными, что делают ее не похожей на другие. Точно так же любовные эмоции (мадхура-бхава) вбирают в себя все прочие бхавы. Поэтому мадхура-бхава отличается непревзойденным разнообразием оттенков, придающими ей восхитительный вкус (для Кришны)”.

Подробное описание различных проявлений рас, а также косвенных и искажённых проявлений расы составляет фундамент раса-таттвы, тонкого, сложного и глубокого предмета. Однако достаточно бесполезным представляется чисто академическое и схоластическое изучение соответствующих разделов. Пусть служения основан на практике подлинной духовной жизни, следовательно, интерес и склонность к данным предметам естественным образом проявятся по мере развития веры и преданности в служении духовным наставникам. Поэтому следует ещё раз повторить, что без принятия принципов шаранагати, без самопосвящения и полной отдачи себя смиренному служению все разговоры о бхакти станут лишь очередной формой материальной деятельности, пусть благочестивой, но не способной вывести дживу из мира рождения и смерти.

Учение о бхакти вновь возродилось в нашу эпоху благодаря Шри Чайтанье Махапрабху и Его ближайшим ученикам -- Госвами, создавшим удивительные труды, в которых описана подлинная природа бхакти и Её превосходство надо всеми иными видами духовных практик. Особое место среди последователей Шри Чайтаньи занимает Шрила Рупа Госвами. Ввиду этого духовная преемственность Шри Чайтаньи называется рупануга-сампрадаей, а Его последователи часто называют себя рупанугами. Безусловно, учение о бхакти всегда присутствовало в священных Ведах и косвенно -- в разных религиозных традициях мира. Но учителя и наставники в линии Рупануг развили, систематизировали, обосновали и распространили это учение, а также показали, что именно бхакти является последним словом всего ведического знания и тем идеалом, которого ищет и к которому всегда стремится всякое живое существо, сознаёт оно это или нет.

в рубрике «Религия и духовность»
Смотри также страницу в Wikipedia: Бхакти

Надмирная природа Вайшнава

Гармония в лекциях Шрилы Шридхара Махараджа. Господь может заставить нас видеть любые явления. На Вайкунтхе нет скорби и печали. Голока - источник радости и гармонии. Если Кришна удовлетворен, тогда всё и все в порядке. Служение во благо. Измерение Апракриты. Будьте осторожны, рассматривая жизнь вайшнава с мирской точки зрения. Если ты хочешь вступить в царство божественного, тогда опыт следует оставить здесь. Суть шраддхи. Только вайшнав способен увидеть вайшнава. Надмирная природа вайшнава.

Умереть чтобы жить

Как увидеть игру Господа? Служение Красоте. Очарование концепцией Махапрабху. Кришна означает «тот, кто привлекает» всех. Природа духовного мира. Поезд-экспресс из Навадвипы во Вриндаван. Сукрити - духовная удача. Религия - это занятие должной позиции.

Искренность непобедима

Правильная пратиштха. Женское начало предназначено только для Кришны. Искренность непобедима. Невежество не является оправданием. «Логика обезьянки». Вайшнава-пратиштха. Высочайшая реализация. Природа проповеди Шрилы Шридхара Махараджа. История Шриниваса Ачарьи и Гададхара Пандита - знатока «Бхагаватам». Подлинное видение вайшнава. Высочайший стандарт предания.

Бхакти – величайшая драгоценность

Сутра 78-я: «Преданный должен развивать в себе такие качества, как ненасилие, правдивость, чистота, сострадание, и религиозность. Сутра 79-я: «Свободный от сомнений, преданный должен постоянно поклоняться Верховному Господу всем сердцем». Сутра 80-я: «Когда преданный прославляет Господа, Господь быстро раскрывает Себя преданному…». Сутра 81-я: «Преданное служение это самая драгоценная собственность того, кто честно использует свои ум, тело, и речь». Сутра 82-я: «Хотя преданное служение одно, оно проявляется в одиннадцати формах привязанности». Сутра 83-я: «Так говорят бхакти ачарьи, не страшась людских слухов и мнений…». Сутра 84-я: «Тот, кто твёрдо верит этим наставлениям, будет благословлён преданностью и достигнет нашего возлюбленного Господа». Вопросы. Как пресечь сквернословие? Как убедить людей в важности преданного служения?

Преданность зову Преданности

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 8 сентября 1982 года

Путь к полному самопреданию

Корень всех проблем. Понятие о религии в современном обществе. Сутра 63-я: «Преданный не должен искать наслаждение в обсуждении мирских новостей, в разговорах о противоположном поле, о деньгах и атеистах». Сутра 64-я: «Преданный должен отбросить ложную гордость, лицемерие и другие пороки». Сутра 65-я: «Посвящая Господу свои деяния, преданный должен желать, гневаться и гордиться только в связи с Ним, с Кришной». Сутра 66-я: «Выбравшись за пределы трёх гун материальной природы, преданный должен действовать в чистой любви к Кришне…» Сутра 67-я: «Величайшим преданным является тот, кто посвятил себя исключительно Кришне». Сутра 68-я: «Близкие слуги Господа переживают все симптомы духовного экстаза…» Сутра 69-я: «В контакте с такими преданными святые места становятся святыми, работа становится благоприятной, а святые писания авторитетными». Сутра 70-я: «Они обладают такой силой, поскольку они наполнены любовью к Кришне». Сутра 71-я: «Предки чистых преданных наполняются ликованием, полубоги танцуют на небесах, и весь мир чувствует себя в надёжных руках». Сутры 72-73: Чистых преданных не различают по материальным признакам. Вопросы. Как найти свою золотую середину на духовном пути. Всегда ли деятельность окрашена эмоциями? Уровни посвящения деятельности Кришне. Смысл милости.

Разноообразие в преданности

Ступени на пути к вершине. Нам нужно признать разноообразие в преданности. Шримад Бхагаватам о постепенном культивировании бхакти. Есть ли преданные вне ИСККОН. «ИСККОН без границ»? Кришна принимает служение любого. Каста и варна. Почему материя так привлекательна? Проповедовать значит вдохновлять. Кто такой преданный? Океан духовной жизни. Когда проповедники опускаются до уровня прихожан… В Кали-югу мы все млеччхи. Твёрдость на своём уровне. Мы не спешим открывать жалюзи. Работать или «крутить деньги»? Грех растёт быстрее, чем духовная миссия. Мы должны признать «проблемных» преданных. «Неудобные» моменты Шримад Бхагаватам. Наша адхикара. Странные обитатели Вриндавана. «Небрахманические» стороны жизни великих преданных. Нужно ли строить варнашраму? Как понять свою адхикару. Естественная прогрессия духовной жизни и реалии ИСККОН. Могут ли материальные привязанности возникнуть из-за невнимательного повторения Святого Имени? «Нет ничего кроме Кришны».

На вершине стоит преданность

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 16 декабря 1982 года. Темы лекции: Дорога домой. Послание Бхагавад-гиты. Природа Кришны. Природа Махапрабху.

Слава Рамануджи

История прихода к вайшнавам Говинды, брата Рамануджачарьи. История Маладхары. Рамануджа узнаёт секрет Рангапурны. Ягья Мурти – великий учёный бросает вызов Раманудже. Паломничество Рамануджачарьи.

Шрипад Рамануджачарья

Как пуджарий пытался отравить Рамануджу и что с этого вышло? Приятие санньяси Говиндой. Уход от грихастха ашрама. Путешествие по Индии Рамануджи. Как Рамануджа привёл Данур даса к вайшнавам. Происки брахманов. Как победить гордость? Испытания брахманов и жены Данур даса. История царя, поклонявшегося Господу Шиве. Возвращение Рамунджачарья в Шрирангам. Возвращение зрения Кулешу. Уход Кулеша на Вайкунтху. Рамануджа даёт последние наставления. Связь Рамануджи с его божествами. Инкарнация Рамануджи.

Жизнь и деяния Рамануджи

Прибежище Рамануджи у Канчапурны. История об испытаниях жены Рамануджи. Приятие триданда санньяси Рамануджей. Убеждения Ядоапрокашна о приятии прибежища у Рамануджи. Как истязали Барадараджа, чтобы вернуть Рамануджу назад в Шрирангам. Соревнования между божествами. Рамануджа идёт в Шрирангам. Как Рамануджа получил секретную мантру от Коштипурны.

Истории Ямуначарьи и Рамануджачарьи

Как Ямуначарья жил в Шри Рангаме и искал будущего ачарью. Ученичество Рамануджи. Испытания учителя. История про цаскую дочь, и нападении на неё брахма-ракшаса. История про цаскую дочь, и нападении на неё брахма-ракшаса. Рамануджачарья спешит к Ямуначарье. Уход из тела и похороны Ямуначарьи. Обещания Рамануджачарьи.

Зачем душе преданное служение?

О Нарада Бхакти Сутре и истории её перевода. Имперсонализм и реальная жизнь. Как начинается преданное служение. «Религия — опиум для народа»? Точка возврата. Счастливчиков ничтожно мало. Преданное служение совершается душой. Для чего нам память и для чего забвение? Почему так трудно принять идею преданного служения. Суть жизни, или ради чего всё. Закон расширения любви. «Служить бы рад — прислуживаться тошно». Нет расы — нет вкуса в жизни. Предназначение души. Преданное служение — связующая нить между душой и Богом. Бог как «силовая структура». Служение в невежестве, страсти и благости. Всепривлекательность Бога и спонтанная любовь. Служение требует чистоты. Включиться в процесс очищения. Вера и разум. Для чего нужны ограничения. Нестабильное положение. Вопросы: Насколько доступно истинное знание на нашем уровне? Что делать, если давление кармы не дает увидеть всепривлекательность Кришны?

Практика бхакти — путь к совершенству

Цель вед — развернуть человека от материальных наслаждений к духовной жизни. Сутра третья: «Чистая любовь к Богу является вечной». Сутра четвертая: «Достигнув ступени преданного служения с любовью, живое существо становится совершенным, бессмертным, и умиротворенным». Сутра пятая: «Достигнув состояния чистого преданного служения, человек не стремится ни к чему и не жалеет ни о чём». Сутра шестая: «Тот, кто понял этот процесс преданного служения на уровне любви, пребывает в состоянии духовного опьянения». Сутра седьмая: «В этом чистом преданном служении нет и тени вожделения». Сутра восьмая: «Оставить все мирские религиозные ритуалы вед». Сутра девятая: «Посвятить себя исключительно служению Господу и быть равнодушным ко всему, что стоит на пути нашего служения». Вопросы. Как понять, не слишком ли крутой разворот? Почему молитва в чреве матери забывается? Как удержаться, когда почва уходит из-под ног?

Верховное Благо

Что такое посвящение? Как можно обуздать свой ум? Прекрасная возможность соприкоснуться с Кришна-концепцией. Верховное благо. В чем различие между бхакти и кармой? Могущественная сила общества преданных. Вайшнавы - наши посредники в высшее измерение. Почему нужно специализироваться на невозможном? Настроение преданности, как у собаки. Неудобства в преданном служении - это источник радости. Какое бы мы служение не совершали, мы должны делать это наилучшим образом. Высший стандарт.

За гранью понимания

Нечто за пределами наших представлений. Адхокшаджа — измерение веры. Шри Гуру и Его милость. Непостижимая природа Кришны. Говардхана — Царь всех гор. Голока Вриндавана. «Сладостное невежество» в Кришна-лиле. Наука преданности. Как войти в измерение отношений с Кришной? Каким должно быть настроение вайшнава? Истинная природа вайшнава.

Майа и самопредание

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 23 и 24 октября 1982 года. О беспомощном положении дживы. Гопритве-варанам, «принятие Кришны Своим единственным Хранителем» как главная анга, соствляющая Шаранагати. Пение и танец Махапрабху. Гьяна-мишра-бхакти и гьяна-шунья-бхакти.

Важна не форма, а суть

Какие вопросы следует задавать Гурудеву? Важна не форма, а суть. Чем отличается преданное служение от обусловленной деятельности? Благая воля означает служение Кришне. Природа вдохновения. Со временем знание деградирует. Существуют ли различия между душой, которая приходит из Брахмаджьоти и душой, которая вечно прибывает на Голоке с Кришной? Если ученик оставляет тело, думая о своем духовном учителе, то он отправится туда, где пребывает духовный учитель? Могут ли участники Кришна-лилы быть одновременно в Гаура-лиле? Когда же я стану просветленным?

Как остаться, если хочешь уйти?

Что делать, когда хочешь покинуть общество преданных? Храмовая атмосфера в Индии. О Сиддханти Махарадже. Если вы решили идти к сознанию Кришны, приготовьтесь к жизни, полной проблем. Как далек от совершенства человек? Почему мы видим недостатки в других? Ашрам - это улей севы и духовной деятельности. Сознание Кришны приходит через общение. Что такое настоящий ашрам? Общение - это условие, необходимое для духовного прогресса. Живительный нектар для предавшихся душ.

Божественная Любовь – олицетворенная Личность

История о первом ученике-санньяси Шрилы Шридхара Махараджа. Благой принцип сбора пожертвований. Связь с измерением, где нет смерти. Брахма узнает о других многочисленных Брахмах. Брахма похищает пастухов и телят, чтобы испытать Кришну. Природа Непостижимого – Кришны. Концепция Бога в Шримад Бхагаватам. Божественная Любовь – олицетворенная Личность. Шри Баладев – проявление Шримати Радхарани. Природа Премы. Без Шримати Радхарани Кришна не Кришна. Что есть Преданность?

Как пробуждается разум?

Что такое здоровый образ жизни? Что такое преданность? Заговор ума против разума. Страх смерти. Пробуждение разума. В чём проблема современной религии? Ответы на вопросы. Разрушение платформы ума. Как иллюзия действует на нас? Какова сущность любой деятельности? Какого человека можно назвать невинным? В чем суть вегетарианства? Чем отличается благочестие от не благочестия? В чем принцип благочестивой жизни?

Что такое Бхакти?

Ещё раз о ценности бхакти. Глава 2. Сутра 15-я: «Сейчас я опишу признаки бхакти на основе разных авторитетных мнений». Сутра 16-я: «Бхакти это сильная привязанность к различным видам поклонения Господу». Сутра 17-я: «Бхакти это привязанность к рассказам о Господе и к словам самого Господа». Сутра 18-я: «Бхакти это то, что проявляется после устранения препятствий в процессе взаимоотношений с Верховной Душой». Сутра 19-я: «Бхакти состоит в том, чтобы предлагать Господу каждое своё действие и ощущать великое горе, забыв Его». Сутра 20-я: «Все три определения бхакти, являются совершенно правильными». Сутра 21-я: «Гопи Вриндавана — пример чистого преданного». Сутра 22-я: «В своей любви гопи забывают о величии Кришны, но их за это нельзя обвинять». Вопросы и обсуждения. Шастры, гуру и садху. Вопрос о шалостях Кришны. Делать всё с любовью.

Высочайшее положение Шримати Радхарани

Кришна - единственная важная цель жизни. Каким должно быть отношение к Радхарани? Глупцы рвутся туда, где ангелы ступить не смеют. Смысл вайшнавского принципа «тринад апи суничена». Сладостный, привлекательный звук имени Кришны. Главный принцип духовной практики бхакти «Я для Него». История, связанная с Лордом Зэтлэндом. Наставления Махапрабху вайшнавам. Особая милость Вриндавана Даса Тхакура. История о Шринивас Ачарье и царе бандитов Бирхамбхире. Высочайшее положение Шримати Радхарани. Что важнее написание или распространение книг о бхакти?

Измерение — выдумка

Немцы – это мигрировавшие из Индии «хамсы». Не ум в мире, но мир в уме. Источник страданий внутри. Что означает имя Индира? Случай Амбариши Махараджа и Дурвасы Муни. 100%-ный оптимизм.

Харидас Тхакур – Нам-ачарья этой эпохи

Виды поста. Харидас Тхакур – Господь Брахма. Арчана-марга Харидаса Тхакура. Тот, кто считает себя телом – хуже осла. Царство истины откровения. Харидас Тхакур – Нам-ачарья этой эпохи. Один Кришна-нам равен трем именам Рамы. «Радха Рамана Рама». Энергия запада и свет Востока.

Как научиться не осуждать других людей?

Как научиться не осуждать других людей? Что такое «приобретённое предубеждение»? Наш ум подобен зеркалу. Вопрос веры. Почему нас клонит в сон при чтении Священных Писаний? Очарование Шрилы Шридхара Махараджа. Пример возвышенных грихастх. О проповеди: когда вам что-то нравится в сознании Кришны, надо этим делиться. Как католический священик покорил сердце Шридхара Махараджа? О принципах проповеди, которые завещал Сарасвати Тхакур. Почему Сарасвати Тхакур назвал Шридхара Махараджа «никудышным Ганешом»? Любой разговор о Кришне благоприятен. Сознание Кришны - это динанмичное живое явление. Кришна - сама олицетворенная Красота. Почему Гоура-лила обладает более высоким вкусом чем Кришна-лила?

Бхакти дает 4 цели жизни

Бхакти дает 4 цели жизни: артху, каму, дхарму, мокшу. Бхакти содержит в себе все разновидности счастья, в том числе счастье, идущее от сформированных с Верховным Господом отношений. Бхакти избавляет от страданий. Бхакти быстро помогает живому существу проявить благочестивые качества. Бхакти дает счастье преданного служения Верховному Господу. Сопровождающим фактором бхакти является знание. Величественная природа бхакти помогает развить привязанность к Верховному Господу.

Чистая и смешанная преданность

Введение. Сутра 51-я: «Чистая любовь к Богу не поддаётся описанию». Сутра 52-я: «Попытка описать опыт чистой любви к Богу подобна попытке немого описать вкус пищи». Сутра 53-я: «Чистая любовь к Богу иногда открывается тем, кто достоин её». Сутра 54-я: «Чистая любовь к Богу это наиболее тонкое состояние сознания». Сутра 55-я: «Обретя эту чистую любовь к Богу, человек смотрит только на Бога…». Сутра 56-я: «Смешанное преданное служение бывает трёх видов…». Две тенденции, мешающие преданному служению. «Опыт внезапного оставления тела». Эфемерность материальных достижений. Вопросы. Как проповедовать друзьям. Надо ли бороться с бхукти и мукти?

Как найти прибежище в бхакти

Практика бхакти позволяет развить совершенное, духовное тело. Сутра 10-я: «Исключительная преданность Господу означает найти убежище у Него одного и оставить все другие убежища». Сутра 11-я: «Принимать только те традиции и ведические наставления, которые благоприятны для преданного служения». Сутра 12-я: «Преданный должен всегда продолжать строго следовать наставлениям писаний». Сутра 13-я: «В противном случае есть все шансы пасть». Сутра 14-я: «Ибо пока человек имеет тело, он должен участвовать в таких процессах, как питание, общение, политика». Вопросы. Как бхакти присутствует в практиках кармы, гьяны и йоги? О пользе других духовных и оздоровительных практик. Духовная практика и отношения. Можно ли вернуться к Богу без помощи ИСККОН?

Величие самопожертвования (положение Шримати Радхарани)

Природа танца Махапрабху. Связь с Кришной приходит благодаря Махапрабху.

Дхама Таттва

Пограничное положение Господа Шивы. Шива-таттва, Гуру-таттва и Дхама-таттва. Политические отношения Индии с Британией. Почему Дамодар Сабаркар был против Ганди? Дхама-таттва – концепция Дхамы. Опозиция нужна для движения вперед.

Искусство предаваться

Почему Гаятри мантру не дают женщинам? О чём мечтают шрути. Почему Лакшми Деви не могла войти в Кришна лилу. Центральная концепция Бесконечного. Оставь все мирские соображения. Кармические обстоятельства и привязанность сердца. Высшее благо для всех людей. О щепетильности в выборе источников. Сфокусироваться на сути.

Флейта Кришны, звук Ом и Иисус

Преданность Ханумана. Слуга слуги. Можем ли мы услышать или воспроизвести звук флейты Кришны? Ом – словесное воплощение звука флейты Кришны. История об Иисусе Христе и Иуде, рассказанная вайшнавом. Как научиться не привязываться к результатам своего труда? Господство и служение – две стороны Божественного начала. Почему мы оказались в материальном мире?

Умереть чтобы жить. Практические советы

«Умереть чтобы жить» - о чем хотел сказать Гуру? Для чего необходимо самопредание? Умереть в этом измерении, чтобы жить в Том измерении. Высшее положение гопи Вриндавана. Как осознать, что Сознание Кришны реально существует? Где находится источник кармы? Как преодолеть карму? Борьба с эго - непрекращающийся процесс. Для чего нужны трудости в жизни? Почему душа вынуждена страдать? Плохой работник жалуется на свой стул. История Рупы и Санатаны Госвами. Почему смерть тела не избавит от кармы? Тело есть биологическое выражение иллюзии, в которой пребывает душа. Можно ли контролировать волю? «Если бы Бог существовал, он должен был быть хорошим танцором» - Ницше.

Три вида Гуру

О трех типах Гуру и трех типах преданных. Природа Арджуны. Сознание Кришны есть тончайший поток, всепронизывающий и вечный. Закон должен сдерживать недостойных людей и вдохновлять достойных. Искренность – лучшая квалификация. Если Гурудева нет рядом, как понять, что мы удовлетворяем его и не уходим в сторону? Голос совести. Откуда приходит совесть? Ошибки порой предпочтительнее. Удовлетворяя Гуру, мы можем удовлетворить Кришну. Отречение более опасно, нежели эксплуатация. Насколько санньяси должен быть строг по отношению к себе? о Самопожертвовании в сознании Кришны. Тезис, антитезис, синтез. В каких случаях не нужно соблюдать пост? Когда Гуру квалифицирован инициировать? Шикша-гуру может быть много, но дикша-гуру один. О проповеди через книги. Насколько строго нужно соблюдать пост экадаши?

Для чего нужен духовный учитель?

Объяснение теологического смысла эмблемы Шри Чайтанья Сарасват Матха. Насколько сильным может быть чувство разлуки с Кришной в преданном? Истинная суть сознания Кришны. Служение, без которого преданному нет жизни.

Как Кришна дает бхакти?

Практика вайти-бхакти, как культура чувственных наслаждений. В результате бхакти к живому существу приходят чувственные наслаждения, мистические силы, освобождение, и они не имеют никакого отрицательного влияния на духовную практику преданного, если преданный понимает, что это все является следствием его вовлеченности в бхакти-йогу. Пример чувственного наслаждения между мужчиной и женщиной, как преданного служения. О труднодостижимости бхакти. О восстановлении доверия Верховного Господа к нам. Правильная бхакти. Рага-саддхана – подготовка себя к взаимоотношениям в духовном мире. Почему мы попадаем в материальный мир. Формирование привязанности к Господу Шри Кришне. Аскетизм без привязанности, как одно из препятствий на пути достижения чистой бхакти. Отсутствие квалификации, соответствующей духовному миру – второе препятствие на пути к чистой бхакти

Положение души, которая обрела связь с Богом

Как искать Шри Кришну – Прекрасную Реальность? Потребность в Гурудеве. Нисходящий путь знания. Безграничное в ограниченном. В чем смысл дикши? Дает ли шикша божественное знание? Перевод «Чайтанья Чаритамриты» Сандживом Кумаром Чоудтри. Мирской характер очарования Любовью. О имитации преданности. О сентиментальности. О слезах. Как понять, что есть источник? О потенции мантры.

Ключ от дверей Царства Божьего

О намабхасе - слабой связи со Святым Именем. История Аджамилы. Разновидности намабхасы. История о мусульманене, случайно получившим освобождение. О могуществе Вайкунтха-нама. О природе намабхасы. Что такое дхамабхас? Правильная позиция: винить себя, а не окружающий мир. Если мы находим недостатки в других людях. О важности садху-санги. О преданности ученика своему Гурудеву.

Как обрести связь с Господом?

Зачем Господь нисходит на Землю. Природа любви Господа к Его преданным. Желание Господа насладиться лилой (Хираньякашипу vs Господь Нрисимхадев). Прахлад Махарадж, лучший из преданных. Источник всей силы. Господь защищает Своего преданного. Вайшнавы не позволяют Господу служить им. Служение или бизнес. Результат соприкосновения с Кришной. Природа Вайкунтхи и ее обитателей. Уникальное положение Земли. Природа бескорыстия. Милость Господа: лучшее худшим. Всепоглощающая преданность . Чхана аватара Господа. Единоличный собственник наших сердец.

Положение господа Шивы

О Господе Шиве и его специфическом положении

Градация теистической мысли

Неправильные представления о мадхура расе. Высокие реалии не предназначены для широких масс. Денотация и коннотация: категории качества и количества. Идея градации религиозной мысли. Что такое гьяна-шунья-бхакти? Ментальные уловки ума на пути бхакти-йоги. Что такое карма-канда? Как нужно проводить санкиртану? В каком случае изучение Писаний оскверняет бхакти? Важен мотив наших действий. Радиограмма высочайшего мира. Путь достижения высочайших реалий. Без шаранагати невозможна бхакти.

О Рамануджа Ачарье

День явления Шрилы Рамануджа Ачарьи. Рамануджа открыл Вайкунтху. Измерения мира. Величие маленького мальчика Рамануджы. Как Рамануджа получил наставления от оставившего тело Ямуначарьи. Спор Рамануджи и маявади. Чуть-чуть милости. Как Рамануджа учил своих учеников тому, что такое настоящая привязанность и настоящая непривязанность. История о головной боли Кришны. Высший стандарт преданности гопи. О моменте смерти преданного.

Высшее устремление

Как установить взаимоотношения с Господом? Вера и общество преданных - единственное требование Бхакти. Различные стадии духовной реализации - не обязательное условие. Синтез Сладости и Дающего сладость. Служение Радхарани превозносится в линии Гаудия вайшнавизма. Поэзия Бхактивинода Тхакура. Нужно извлечь выгоду из дурной сделки. Методы приложения теории сознания Кришны в практической сфере. Конституционный и революционный метод в служении. Под руководством подлинного вайшнава можно идти на любой риск.

Святые места

История проявления божества Радхарамана. Произведения последователей Гопала Бхатты. Сахаджия Хариванши. Рамачандра Кавирадж и Говинда Кавирадж. До каких пор важны ритуалы в служении Кришне? Когда служение Кришне уже не требуют формальностей поклонения? Кто был отцом Вриндавана Дас Тхакура? Скрытая природа Прабодхананды. История Кави Карнапура -великого вайшнавского поэта. Различия Кришна-лилы и Гоура-лилы. Четыре концепции Сампрадайи. В чем заключались тонкие отличия взглядов Джива Госвами от взглядов Шридхара Свами? Почему возникают различия во взглядах Великих вайшнавов? Различия концепций Бога.

Брось себя в океан служения

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 22 и 23 октября 1982 года

О ростке преданности

Что такое семя? Скитания в мире заблуждений. Где Кришна? Я—Бог. Почему Кришна разлучается с гопи? «Это сердце принадлежит Мне Одному». Вечная связь. Кришна не нуждается в приглашении. Важность агента Кришны.

Простота и сила бхакти

Введение. Сутра 58-я: «Путь преданного служения легче и эффективнее других путей». Сутра 59-я: «Простота и сила бхакти в самодоказательности». Сутра 60-я: «Бхакти это воплощение умиротворения и высшего экстаза». Сутра 61-я: «Передав Господу заботу о своих мирских и ведических обязанностях, преданный не заботится более о мирских потерях». Сутра 62-я: «Даже приняв преданное служение, человек не должен пренебрегать своими мирскими обязанностями». Смысл внешней деятельности. Вопросы: О самодоказательности бхакти. Каждому своя садхана. Искусство сочетания разных видов служения.

За пределами твоей Веры

Лекция Б.Р. Шридхара Свами. Фрагменты бесед от 8 и 9 июля 1982 года

От чего зависит бхакти

Сутра 23-я: «Проявление преданности без знания о величии Господа не лучше чем незаконные отношения любовников». Сутра 24-я: «В такой ложной преданности, без знания, человек не способен быть счастлив, только служа Господу». Сутра 25-я: «С другой стороны, чистое преданное служение значительно выше кармы, гьяны и мистической медитации». Сутра 26-я: «В конце концов, бхакти есть плод всех наших усилий». Сутра 27-я: «Более того, Господь не любит гордых, но доволен смиренными». Сутра 28-я: «Некоторые говорят, что знание это средство для развития преданности». Сутра 29-я: «Другие считают, что бхакти и знание взаимозависимы». Сутра 30-я: «Но сын Брахмы говорит, что бхакти в своих плодах зависит только от себя, ни от чего». Сутры 31 и 32: «Царь не может быть счастлив, просто глядя на дворец. А голодный не может быть сыт, просто глядя на пищу». Сутра 33-я: «Поэтому искатели освобождения должны принять преданное служение». Вопросы: Признаки человека, вставшего на путь преданного служения. Вопрос об отношениях и конфликтах между преданными. Любовь к Богу находится в сердце или нисходит как духовный луч? Что происходит, когда преданный молит об искоренении материальных желаний? Ступени духовного развития. Господь Чайтанья приходит один раз в тысячу Кали юг. Какие шансы у джив в остальные 999 Кали юг?

Азбука сознания Кришны

Человеческая форма жизни предназначена для самореализации. В чем суть движения сознания Кришны? Почему знание о Божественном со временем утрачивается? Величие преданности Бхактивинода Тхакура. Явления, противоречащие сознанию Кришны. Сахаджиизм - имитация. Суть сознания Кришны. Вайшнавы – это все и вся. Это альфа и омега. Первоисточником преданности Кришне является общение с Его преданными. Как отличить подлинный вайшнавизм от имитации? Шри Чайтанья Сарасват Матх - это подлинное сознание Кришны. Важность наличия шикхи у преданного. Сознание Кришны можно распознать и увидеть в потоке служения.

Абсолютная и относительная точки зрения

Последствия оскорбления вайшнава - вайшнава-апарадхи. Абсолютное суждение и относительная точка зрения. Почему Сарасвати Тхакур считал Бипина Госвами - Гурудева Бхактивинода Тхакура - сахаджием? Формальное посвящение, внешняя практика - это ещё не всё на пути бхакти. Узкий и широкий круг проповеди. Необходимость в трансформации сознания на пути бхакти.

Субъективная эволюция

Субъективная эволюция сознания. Необходимые качества на пути бхакти. Земля эксплуатации и земля преданности. Высочайшая стадия жертвенности. Ненавистное отношение к эксплуатации. Что такое карма? Почему Рамачандра убил Бали Махараджа? Положение ачарьи, духовного учителя. Каков смысл слова «спасибо»?

Песнь флейты Кришны

Служение выше отречения. Великая самоотверженность Шри Рупы и Санатаны. Аскетизм Рагхунатха Дас Госвами. Преданность чиста - эксплуатация низменна. Флейты Кришны и Гаятри Мантра. История Гоуридаса Пандита и Божеств Гаура-Нитай. Природа Гоуридаса Пандита. Другие мурти Махапрабху. Васудев-Санкаршан-Прадъюмна-Анируддха. Почему Бхактиведанта Прабхупада устанавливал только Божества Гоура-Нитьянанды, но не Радхи-Говинды? В какие местах на Земле властвует Кали? Безграничная милость Нитьянанды Прабху. Шрила Сарасвати Тхакур - преемник линии учителей мадхура-расы. Место, где прощаются все оскорбления. Сознание Кришны дает нам возможность жить в семье Бога. Сокрушить теорию ископаемого. Смысл санньясы в Кали югу.

Ментальная реальность

Сила воображения. Джи-Би-Си для преданности. Мир закона противоположен миру любви.

Царство любви

Рупа Госвами - ачарья абхидеи. Богатство, которое дал нам Махапрабху. Ачар и прачар: проповедь и поведение проповедника. Беседа Шридхара Махараджа с учениками из ИСККОНа о публикации духовных книг. Как Шридхар Махарадж помог достичь компромиса ИСККОНу с Джи-Би-Си? Участие Шридхара Махараджа в судьбе санньяси из ИСККОНа - Джая Тиртхи Махараджа. Преданный - это солдат Кришны в борьбе с майей. Критерии выбора преемника в Ачарии. Последние наставления Шрила Сарасвати Тхакура перед уходом. Каково истинное видение ачарьи? Почему Сарасвати Тхакур считал, что «Во Вриндаване нет ни одного вайшнава»? Вашнав всегда выше брамина. Противоречия в философии сахаджиев. Брамин означает – тот, кто отстранен от мира грубой материи. Вайшнав – это всегда парамахамса. Как Бхактивинод Тхакур убедил проповедовать Сарасвати Тхакура. Специфическая природа Шрилы Сарасвати Тхакура.

Где ангелы ступить не смеют

Различие между Гаудия-Матхом и сахаджией. Как найти в своем сердце нектар расы? Природа Высшей Реальности. О природе божественного откровения. Идея цветка лотоса. Ступени духовного роста. О имитации и подражательстве на пути духовного роста. Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Мечта нашей жизни. О сокровенном не говорят во всеуслышание. Моя единственная скромная амбиция - быть искренним преданным Махапрабху. Шрила Бхактиссидханта Сарасвати Тхакур - защитник сампрадаи. Квалификация преданности: никаких амбиций, стопроцентное смирение. История с Ганди. Шрила Бхактисиддханта Махарадж - великий пример преданности Гурудеву.

Путь поиска Прекрасной Реальности

Шримад Бхагаватам - зрелый плод вед. Вы - дети нектара. Шри Чайтанья Махапрабху - это одновременно Аватар и Аватари. Милость Туласи Деви. О природе Шаранагати. Гуру - наш поводырь на пути к Абсолюту. Внутреннее богатство сердца преданного. О величии прасада.

Возвращение на Родину

Преданность превыше всего. Суть Кришна-концепции. Кто такой Кришна? Искренность и простота приведут тебя в прекрасную Реальность.

Сила трансцендентного звука

Мриданга – это вид музыкального инструмента. Смысл названия «Шри Чайтанья Сарасват Матх». Где и как возникла ведическая культура? О названии ИСККОН. Какие народы являются потомками ариев? Общее наставление всех богооткровенных Писаний. Должен ли преданный принимать в расчет астрологию? Приоритет духовной проповеди. Это тело означает приглашение смерти. Природа Питрилоки - Луны. Природа Солнца. Сокровенная суть Гаятри-мантры. Повсюду присутствует смерть. Анекдот о поддакивателе. О высшем руководстве - гуру. Живое существо приходит в материальный мир из духовного мира? О ментальной стране. Два вида творения. Ягья патни – жены браминов не могли быть с Кришной. Каким образом движение сознания Кришны распростронится повсюду? Сила трансцендентного звука. Безграничная природа Кришны. Притча о прославлении человеческого тела животными.

О Гададхаре Пандите

День явления Гададхара Пандита. Почему Гададхар Пандит сравнивается с царицей Рукмини? В каком настроении нужно читать Шримад Бхагаватам, чтобы она открылась вам? Что значит «духовный поток»? Чем особенны моменты просветления? Просветление имеет градации. Как без наставника понять свой священный долг? Что такое благословение духовного учителя и что такое вера в благословение духовного учителя? Почему Нарада отругал Вьясу после того, как он написал все веды? Могущественная сила мига просветления. Как человек может достичь чистой преданности? Подлинный преданный дружелюбен со всеми. Женская природа - это самопожертвование.

Величие Имени Господа

Величие Святого Имени. Святое Имя - драгоценный венец жизни. Высочайшее качество Священных Писаний. Имя Господа Кришны подобно чинтамани. Наша цель - служение подлинной чистоте. Что есть чистота? Центральное положение Абсолюта. Святое Имя не отлично от Самого Господа. Очарование Святым Именем. Какие чувства испытывает человек, когда Святое Имя нисходит в сердце? Океан экстаза, счастья, радости. Природа Пуран.

Что значит махамантра?

Две стороны Сознания Кришны. Шьямасундар и Гаура. Прямой и косвенный смысл слов. Смысл духовного имени. Значение Маха-мантры. Два понимания Гаятри-мантры. Бхагаватам от начала до конца посвящен прославлению Шримати Радхарани. Высшее превосходство мадхура-расы. На высоком уровне духовного развития преданного привлекает определенное настроение преданности. Важно понимать свое настоящее положение в духовной жизни. Нижайшее положение в духовном мире в миллион раз выше материальных достижений, даже увеличенных в миллиарды раз.

Природа высочайшего измерения бытия

Что есть шуддха-саттва? Природа Баладевы. Что есть сварупа-шакти? Высший мир всегда изменяется по сладостной воле Господа. Нельзя исследовать высшие реалии в духе ученого. Нужно быть правдивым по отношению к своей совести. Если мне нравится проповедь Шридхара Махараджа больше, чем проповедь ИСККОН, а я в ИСККОН, что делать? Полноценное служение, но не демонстрация аскез - принцип Шри Чайтанья Сарасват Матха. Умереть, чтобы жить. Бхактиведанта Свами Прабхупада совершил чудо. Бхактиведанта Свами Прабхпада -шакти-авеша-аватар. О расах. Безграничная милость Нитьянанды. Истинная преданность.

Духовный путь и концентрация

Как достичь концентрации внимания в духовной жизни? Только Безграничное может открыть Себя ограниченному существу. Примеры концентрации внимания на Кришне из Писаний. Почему Шукадева Госвами не произносил имени Шримати Радхарани? Какой он, путь преданности? Непостижимо прекрасные чувства Шримати Радхарани. Сила очарования звука флейты Кришны. Кришна - источник памяти. Великий бхаджан Бхактивинода Тхакура. Примеры проявления экстатических чувств к Кришне из Писаний. Почему Нитьянанда Прабху ошеломлен, когда видит первый раз Махапрабху? Как Нитьянанда Прабху был побежден Господом? Самое лучшее для нас - слушать вайшнавов.

Абсолютная личность

Четвертый стих Шри Ишопанишад. Две формы приближения к Истине. Любовь помогает понять нематериальный мир. Неразгаданные тайны современной науки. Три основные энергии Абсолюта. Абсолютная Истина является Абсолютной Личностью и обладает качествами личности. Ловушка приятных размышлений. Ответы на вопросы. Существуют ли йоги, которые делают чудеса? Могут ли другие люди негативно воздействовать на нас? Культура экстремального поведения. Всегда ли нужно делиться счастьем?

Искренность и верность своему идеалу

Как правильно заниматься внешней деятельностью? Что такое азарт к жизни? Отдать тело миру, а душу - Богу. Бог слышит молитву сердца. В миру мы учимся верности долгу. В любой ситуации следует исполнять свой долг. Смирением можно порвать узы с этим миром. Кто обычно учит любви к родным и зачем? Где рождается любовь? Как соприкоснуться с идеалом? Бежать за Прекрасной Реальностью, откуда бы она ни позвала.

Душа - частица вечной потенции Господа

Единство и различие в философии майавади и вайшнавов. Оболочки майи в свете души.

Что такое служение?

Три типа преданных. 1. Каништха-адхикари свойственно туннельное зрение. 2. Мадхйама-вайшнав понимает важность преданного. 3. Махабхагавата-вайшнав. Какой должна быть подлинная преданность? История о Мадхавендра Пури и Божестве Гопинанте. О жизни шести Госвами. Добровольная покорность. Служение значит принять ответственность. Великая удача служения. В сознании Кришны невозможное возможно.

Подлинная свобода

Описание Сатья Юги. Трета Юга. Двапара Юга. Кали Юга - век деградации и варварства. Преимущество Кали юги над другими югами. Величайший дар Махапрабху. Для чего нужны негативные обстоятельства? Как мы можем помочь страдающим людям? Материальный мир - мир страданий и боли. Истинная благотворительность. Определение мукти (освобождения) с точки зрения вайшнавов. Духовное богатство преданного. Единство - это высочайшая концепция. Все ли пути ведут к истине? Что значит подлинный вайшнав?

Что такое грех?

Что такое грех? Корень кармы в уме. Самоутверждение — это самый разрушительный враг преданного. Какова рода преданность допускает грех? Искренность непобедима. Когда врать не грех? Сила преданности в сердце Шримати Радхарани. Просто не иметь грехов или освободиться от греха — еще не квалификация преданного. Исключительное положение Шримати Радхарани. Почему колеса колесницы Юдхиштхиры коснулись земли? Почему преданные сомневаются в своих чувствах к Кришне? Чувства Гопи к Кришне.

Смирение

Что такое смирение? Терпение. Две силы действия. Самый главный принцип духовного прогресса. Потребность в смирении. Этапы самопредания (шаранагати). Ступени классической йоги. Сила смирения и слушания. Высочайшее положение преданного.

Смысл и сущность посвящения

Обычно, видя красоту, мы полагаем, что она предназначена для нашего наслаждения, но, в действительности, Красота повелевает всем и все контролирует. Посвящение (дикша) – это не просто формальное получение мантры. Смысл посвящения – осознать существование Центра мироздания и начать действовать в Его интересах.

Природа преданности

Как Махапрабху обратил мусульман в вайшнавов? Концепция сознания Кришны - концепция любви и красоты. Природа Радха-кунды. Идеи вайшнавизма в словах философа Гегеля. Шри Чайтанья Махапрабху есть Бхагаван? Проповедь сознания Кришны среди мусульман. Откуда произошли арии? Почему мирские достижения и материальные блага - это сорняки на пути к Кришне? Кто же именно истинный Будда? К чему приводит имитация воспевания Харе Кришна? Кто такие сахаджии? Могут ли наркотики привести к Богу? Каково положение Абсолюта? Кто он есть? Могущественная природа Кришны.

Отношения души с Богом

Бог не имперсональный. У любой реалии есть форма. Связь с Богом возможна только благодаря преданности. Все находится в сознании Бога. Малое начало может пленить великое начало. Не силой, но любовью. Бхакти высочайшего уровня. Что есть майя? Кришна - источник всех благих качеств. Что такое вера? Субстанция – это чистое сознание. Центр всего сущего – это счастье.

Благая вера

Почему гаудия вайшнавы не используют йогу - асаны, пранаяму? О преданности, искренности и любви в отношении с Богом. Фундаментальный принцип веры.Почему любовь и нежность самые могущественные силы. Там, где великое контролируется малым - там Бхакти.О том как Бинванмангал Тхакур лишил себя зрения. История спасения Гопинатха Пханаяки. История из жизни Кумуд Бабу – ученика Бхактивинода Тхакура. Физическое самоубийство не обладает ценностью. Вопрос о грихастха ашраме. Не будь рабом результатов своих действий... Оставить все ради Абсолюта – последний зов Бхагавад Гиты. Почему Кришна не сражался на поле Куру? Как могло быть, что Дурьодхана был любимым учеником Баларамы? О правлении Дурьодханы. О настоящей разнице теизма и атеизма.

О строении мира

Иллюзорность мира с точки зрения физики. Кришна - иллюзионист. Три вида энергии: внутренняя, пограничная и внешняя. Каким образом святые приходят в этот мир? Природа времени и сознания на основе физических представлений о свете. Как сознание попадает в мир наваждения? Эволюция сознания с разных точек зрения. Что такое ложное эго? Какое влияние оказывает материальный мир на наше сознание? Чем отличаются души друг от друга? Три вида отношений к Абсолютной Красоте. Идеальный и реальный мир. Любовь с хорошим видом из окна. Для кого предназначены Счастье и Любовь? Бесы отречения (мукти) и потребления (бхукти). Что такое подлинное отчаяние? Место обитания сознания. Волнообразная природа мира. Мир таков, какую позицию мы занимаем по отношению к нему. У святых нет ложного эго. Инструменты эксплуатации.

Стоит ли проповедовать в начале духовного пути?

Пути познания Бога. Какова ценность мгновения общения с чистым преданным? На материальном уровне трудно понять где ты находишься. Как изменить вкус на высший? Какое преимущество получает человек, который имеет гуру? Ответы на вопросы. Можно ли проповедовать без инициации, будет ли это эффективно? Каково соотношение времени на проповедь и на воспевание Святого Имени? Как воспитать детей в Сознании Кришны? Как проповедовать не навязываясь? Как совместить проповедь и необходимость реализации себя, своих талантов? Стоит ли проповедовать людям в других конфессиях? Как проповедовать без реализации духовного опыта?Библия разрешает есть мясо? Выбор духовного учителя. Будет ли прогрессировать курящий человек? Как преодолеть разобщенность с родными, когда встаешь на путь духовной практики? Кому воспевание мантры должно приносить удовольствие? Как утешить скорбящих? Сколько сейчас преданных людей? Как относиться к литературе? Как относиться к тому что остаются дурные привычки? Как говорить материальному миру НЕТ? Чем выше взлет в духовной жизни, тем круче падение?

Самбандха гьяна

Положение Гспода Кришны. Кришна и его энергии. Духовное проявление (чит-вайбхава). Материальное проявление (ачит-вайбхава). Материальная благочестивая деятельность (карма-канда). Стремление к безразличному освобождению (гьяна канда). Благочестивая деятельность, приводящая к преданному служению (бхакти-сукрити). Косвенное преданное служение. Дхарма Кали-юги. Прямой путь спасения.

Любовь и закон

Смысл филосовского понятия «тезис, антитезис, синтез». Путь духовного развития посредством поддержания духовного здоровья. Христианство и Сознание Кришны. Почему Концепция Сознания Кришны выше всех остальных концепций о Боге? Вайшнавский взгляд на страх Божий. Лилы Кришны. Почему Дроначарья сражался на стороне Дурьедханы? Почему мы ходим в храм? Зачем нам это нужно? Деятельность Господа Вишну. Экспансии Вишну. Единственное занятие Кришны - наслаждение. Природа Безграничного и ограниченного начал. Как обрести благосклонность Кришны? Высочайший уровень Сознания Кришны. Истинная Любовь - это рабство. Почему наш духовный прогресс возможен только в обществе преданных? Два условия передачи духовного знания: Отношение покорности и стремление слушать.

Самопредание. Абсолют покоряется любви

Удивительное измерение веры. Природа самопожертвования, шаранагати. Величайшая тайна Господа.

Чистая преданность

Милость Господа во всем. Ключ к решению проблем. К успеху жизни. Абсолютный тип служения. Любовь Радхарани. Как можно приблизиться к Кришне? Испытыния в жизни. Общение с Садху. Необходимость общества преданных. Садху санга. Самопожертвенность во имя Кришны. Притча о птице «Чатаке». Какую искренность мы должны иметь в сердце? Сладостный вкус служения Кришне. Положение Радхарани. Как быть полезным в Сознании Кришны? Какое служение совершать? Этапы прогресса в преданном служении. Молитва истинного преданного. История о Савитри и Сатьяване. Качества чистой преданности. Пыль стоп гопи. Качества чистой преданности. Пыль стоп гопи. История о том, как Дроначарья экзаменовал Арджуну на меткость. Чистая преданность Туласи. Истинное положение вещей. История о том, как Равана похитил Ситу Деви. Умереть, чтобы жить. Концепция Безграничного. Высочайшее положение Гармонии. Зенит Красоты. Реальность для Себя и Сама по Себе.

Путешествие в мир преданности

Гуру представляет Радхарани или Нитьнанду? Разный вкус служения. Как он рождается в душе? Почему привлекаются Сознанием Кришны? Гуру вовне и гуру внутри. Почему уходят из ИСККОНа? «Враги» преданного служения. Препятствия на пути преданного служения. Принцип бхакти «Тринад апи суничена». Солдаты преданности. Почему преданные покидают Сознание Кришны? Нужно ли находиться физически в обществе Гуру? Подлинное общение с Гуру. Три класса преданных. Воспевание Святого Имени Кришны.

Поиск самого себя

В чем заблудаждаются буддисты, шанкариты? Какими должны быть истинные взаимоотношения с Господом? К чему приводят эксплуатация и отречение? Абсолютное положение Господа. Пять стадий в духовном развитии. Каков критерий Абсолютной истины? Каким образом она Абсолютна? Прекрасная природа души. Найди атму. Пытайся понять себя. Природа Параматмы. Что определяет нашу принадлежность к той или иной расе с Господом? Правильная позиция. Нитьянанда Прабху и Чайтанья Махапрабху явились в одно время? Переходы из одной расы в другую. Высочайшая заслуга вайшнава. Кришна концепция Бога.

Кто я?

Популярные лозунги современной психологии - чепуха. Кто я такой, и почему я страдаю? Мы все одеты в карму, мы носим кармические одежды. Высокое положение слуги Господа. Служение Рупы Госвами и Санатаны Госвами. GPS-навигатор на пути бхакти. Что такое сварупа-сиддхи? Реалии высшего мира состоят из духовной субстанции. Кришна круче любой современной супер-звезды. Природа шанта-расы.

Что такое посвящение?

Что такое посвящение? Как можно прийти к концепции сознания Кришны? Высочайшая концепция Говардхана. Кришна присутствует в личности Гуру. Радхарани — мажордом Кришны. «Билет в одну сторону». Высшее положение Радхарани. Кришна - Шьямасундар. Радха и Кришна - единая Абсолютная Истина. Махапрабху — Кришна, обогащенный сердцем и сиянием Радхарани. Васудева — Кришна без потенции. Преданный преданного Кришны - преданный Кришны. Каждый атом в Навадвипе способен дать Вриндаван во всей его полноте. Высшая природа взаимоотношений Радхи и Кришны. Если есть нечто хорошее в нас, то это творение нашего Гурудева.

Голос сердца

Критерии святости. Почему возникают эпидемии? Ведическая точка зрения. Естественное положение души, сварупа. Чем секты отличаются от сообщества вайшнавов? История разрушения Гаудия-матха. Завуалированные идеи наслаждения и отречения. Что такое «провинциальный интерес» в среде преданных? Главное богатство любой организации - это идея! Причины самообмана. Виноват ли в своем обмане обманутый? Рассмотрение теорий творения. Ложность теории эволюции Дарвина. Почему мы выбрали мир эксплуатации? Почему мы выбрали мир эксплуатации? Четыре типа служения.

Смирение - квалификация преданного

Что сильнее: скверна мясоедения или очищающая сила Харинамы? Насколько мы способны призывать Святое Имя? Каким должно быть настроение обращения к Господу?

Цель вайшнавов - обрести служение Радхарани, а не Кришне.

Роль вайшнавов на пути поиска Кришны - прекрасной реальности. Цель вайшнавов - обрести служение Радхарани, а не Кришне. Все исходит из Кришны. Различия между Мадхурьей и Аударьей. Разные уровни групп преданных.

Универсальная Волна

Кришна–лила и Гаура-лила. Бхактивинод Тхакур воплощение Гададхара Пандита. Вселенская позитивная волна вибрации Голоки. Какова цель существования этого мира? «Даршан» означает «видеть». Имитация и преданность. Великий секрет успеха в служении. Почему возникает страх эксплуатации? Концепция высочайшего царства. Выше рассудка только милость, только любовь, только благо. Гьяна-шунья-бхакти. Прогресс подразумевает отвержение, оставление нынешней позиции. Риск ради дальнейшего прогресса.

Голос совести и голос ума

Что значит выбрать религию сердцем? Христианство с точки зрения вайшнавов. Высшая сфера бытия - Говардхан. Как отличить голос ума и чувств от голоса сердца? Милость Нитьянанды Прабху. Почему у Бога нет смысла существования? Осознанное и неосознанное служение. Опыт - преграда или помощник на пути бхакти? Каким образом общение с преданными меняет нас? Гурудев знает о нас все.

Милость выше справедливости

Является ли справедливость абсолютным понятием? Милость выше справедливости. Иерархия ценностей. От злости до Красоты. Бог - это Красота. Мирская и божественная мораль. Почему Любовь выше милосердия? Почему в этом мире добро всегда сопряжено со злом? Чем отличаются боги от демонов? Почему вайшнавам более симпатичны демоны нежели боги? Кто такой святой человек? Расширение сознания. Закон кармы. Философское объяснение понятий «добра и зла». Ложный поиск своего предназначения. Просветленная душа целомудренна. Что такое материальный успех? Как следует жить, не вживаясь в роль? Круг рождения и смерти. Колесо самсары. Абсурдность теории эволюции. Чем мотивированы ученые, говоря о том, что Бога нет? Теория инволюции. Почему людям выгодно верить в теорию происхождения мира в результате взрыва? Как развить в себе чувство Любви и преданности? Проявление Подлинной Любви и Красоты. Как мы губим Любовь? Ценность души. Почему понятия «любовь к детям» нет? Каким образом души воплощаются в материальном мире? Почему в нашей похожести на родителей гены не причём? Индивидуальность, неделимость души.

Рабство абсолюту

Рабство — высочайшая свобода. Универсальная и всеобъемлющая концепция Шримад-Бхагаватам. Соприкосновение Шукадевы с Прекрасной Реальностью. Какова цена обретения бхакти? Кто я по отношению к Абсолюту? Виды отношений с Абсолютом, расы. Наставления Махапрабху своему ученику Рагхунатху Дасу Госвами. Жизненный путь Рагхунатха Даса. Трансцендентные произведения вайшнавов. Молитва Кришнадаса Кавираджа. История жизни Абхирама Госвами. Необыкновенная сила вайшнавов.

Отречение

Степень пробужденности души. Санньяса-дхарма. Четыре стадии отречения: кутичак, вахудаг, хамса, парамахамса. Пятая стадия - авадхутам. Три категории санньясы. Заблуждения майявада-санньяси. 1.Видья-санньяса. 2.Вибхиша-санньяса. 3.Нарротам-санньяса. Каким должно быть подлинное служение Хари? Вторая стадия санньясы: вахудаг. Каков статус бабаджи в вайшнавском сообществе? Имитаторы бабаджи. Институт триданда-санньяси. Институт священного шнура. Важная роль веры. Истина за пределами математических расчетов. Природа Сукрити. В любой деятельности результат за Кришной.

Истории жизни Мадхава Ачарьи, Рамануджа Ачарьи и Ямуна Ачарьи

День явления Мадхава Ачарьи. История появления Джаи Тиртхи. Связь между мадхава сампрадайей и гаудия сампрадайей. Когда возможно преданное служение? Истоки рамануджа сампрадаи. История о споре между мальчиком Ямуначарьей и царским пандитом. Три задачи, которые задал Ямуначарья пандиту. История о том, как царь Ямуначарья вернулся к изучению шастр. История Рамануджа Ачарьи. Пища для души. Разница между душой и Богом. Природа духовного мира. Есть ли у нас шансы попасть в духовный мир? Насколько чистыми мы стали? Приобрели ли мы качества преданности? Качества истинной Любви.

Сознание

Духовная реальность за пределами опыта наших чувств. Дживы управляемы Майей, но Кришна - владыка Майи. Природа духовного мира. Как мы можем попасть в духовный мир? Виза в духовный мир. Природа Истинной Любви и Преданности. Какой должна быть проповедь Любви и Красоты? Что есть Вайкунтха? Почему нам не следует быть пессимистами на пути бхакти? Непостижимость духовной реальности. Мерило духовного прогреса.

Взаимоотношения наставника и ученика

Что значит ученик «bona fide»? Какими качествами должны обладать гуру и ученик? Ошибочность концепции «освобождение от мира - это и есть высшее достижение». Только бхакти порождает бхакти. Что есть измерение ниргуна? Во имя чего мы должны оставить свои эгоистичные интересы? Почему изучение писаний не может дать вкуса преданности? Если речь идет о высочайшем качестве, количество будет очень ничтожным. Концепция безграничного. Обратно домой, обратно к Богу. Как и почему мы должны уважать время? Только раб Красоты и Любви достоин Истины Бхагаватам. Кришна твой друг.

Реальная и воображаемая преданность

Три измерения жизни. Возвышенное положение Туласи-деви. Щедрая великодушная природа Махапрабху. Возвышенная концепция истины Шримад Бхагаватам. Великодушие Кришны более высокой природы. Преданность Рамачандре. Бескомпромиссная преданость Ханумана. Воображаемый характер преданности.

Жизнь Рупы и Санатаны Госвами

Можно ли мусульман привести к Сознанию Кришны? Знакомство братьев Санатаны Госвами и Рупы Госвами с Махапрабху. Почему Санатан Госвами и Рупа Госвами жили в обществе Харидаса Тхакура? Почему Санатан Госвами шел по раскаленному песку на встречу с Махапрабху? День ухода Харидаса Тхакура. Милость Махапрабху к Харидасу Тхакуру. Наказание Харидаса Тхакура императором Кази. История о Кришна-катхе и Рамананда Рае. Качества истинной преданности Рамананда Рая. Есть только один Рамананда и он знает Кришна-лилу. История предания австрийского заключенного из концлагеря. Беседа Бон Махараджа и Шридхара Махараджа о проповеди на Западе. Подлинный дух служения. Почему необходимо служение? Как нужно читать махамантру? Как достичь подлинного духа служения? Связан ли Господь Нрисимха Дев с Навадвипой? Природа измерения сознания.

Истинная жизнь возможна только в том измерении

Великая Любовь и Удача. Являются ли роскошь храма показателем удовлетворения Кришны? История о том, как Мадхава Дас и Джаганнатх воровали джекфрукт. Концепция Высочайшего Абсолюта. Разница между самопожертвованием и самозабвением. Искренняя преданность гопи. Мриданга - глиняный инструмент. Каков смысл названия Матха Шри Чайтанья Сарасват? Самая важная цель жизни человека. Четыре стадии санньясы. Формула мантры. Как улучшить свое положение? Что является первоисточником бхакти? Почему нам необходимо служение Вайшнавам? Нитьянанда Прабху - источник великодушной, беспричинной милости.

Несовершенство практикующих – этап духовного пути.

Два типа духовной жизни. Представления о Боге – следствие страха наказания. Что значит «отречься от материального». Таланты должны быть использованы в служении. Служение домохозяев – обеспечивать духовное общение. Важен не результат, а искренность. Потенциал служения и «золотая середина». Сознание Кришны – радикальная трансформация. Эпоха деградации религии. Гордость неофитов. Чистота идеалов – уникальность вайшнавской концепции. Сердце подобно полю. Предание Кришне – фундамент практики. Сострадание к несовершенствам практикующих. Подлинная жертва. Критика – путь к духовной гибели. Падение Саубхари Муни. Жены Калии - символ самопредания. Религия подлинных вайшнавов. Проповедь - это жизнь.