Индра

В индуистской мифологии Индра – царь богов. Он является одним из главных божеств в архаической коллекции санскритских гимнов, Ригведе, и индоевропейском «двоюродным братом» германского Вотана, нордического Одина, греческого Зевса и римского Юпитера.

В ранних религиозных текстах Индра играет различные роли. В качестве царя, он возглавляет набеги пастухов (скотоводов) на даса или дасью, коренных обитателей земель, на которые претендуют его подданые. В качестве бога грома и молнии, он приносит дожди, и является великим воином, побеждающим асуров (врагов богов).

Он также побеждает бесчисленных врагов – людей и сверхъестественных существ – прежде всего, Вритру, дракона и главу даса. Вритру обвиняют в том, что он, в качестве дракона, «удерживает» воды и сдерживает дожди, в качестве дасы ворует коров, а в качестве асуры («антибога») скрывает Солнце.

Совершать эти подвиги Индре позволяет употребление эликсира бессмертия, сомы, которую жрецы предлагают ему во время жертвоприношения. Среди его спутников – Рудры (Маруты), которые передвигаются верхом на облаках и и вызывают бури. Иногда Индру описывают как «тысячеокого».

В позднем индуизме как таковое поклонение Индре отсутствует, но он по-прежнему играет важную роль в качестве бога дождя, царя небес и хранителя востока. В поздних текстах присутствуют пассажи, которые явно свидетельствуют о том, что на определённом этапе культ Индры пришёл в упадок. Так, в Махабхарате, великом санскритском эпосе, Индра играет роль отца великого героя Арджуны (смертного) и тщетно пытается помешать богу огня, Агни, сжечь лес.

Пураны же содержат рассказ о том, как Кришна, воплощение Всевышнего, аватара Вишну (или Сам Всевышний, согласно иным традициям), убеждает пастухов Гокулы (или Враджы, современного Вриндавана и его окрестностей) прекратить поклонение Индре. Разгневанный Индра обрушивает на пастушеское селение бурю и ливни, но Кришна поднимает гору Говардхану мизинцем левой руки и удерживает её в таком положении в течении семи дней. Гора, таким образом, становится «зонтиком», укрывающим местных жителей. В конце концов, будучи бессилен перед могуществом Кришны, Индра раскаивается и просит прощения.

В живописи и в скульптуре Индру часто изображают восседающим на белом слоне, Айравате. Индра играет известную роль в традициях буддизма и джайнизма. Когда Махавира, джайнский спаситель и реформатор, отрезал свои волосы в знак отречения от мира, то Индра, в качестве царя богов, взял отрезанные волосы в свои руки. В буддизме Индру иногда откровенно высмеивают, а иногда изображают в качестве не более чем «номинального главы» небес.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Индра

Глава 13. Наказание для небесного царя

Все кроме Индры празднуют победу над демонами. Опечаленный Царь Небес глубоко раскаивается в содеянном. Муки совести терзают Индру. Тысячелетнее покаяние Индры. Жертвенное таинство смывает с Индры грехи.

Глава 12. Смерть Вритры

Вритра обезоруживает Индру. Вритра вдохновляет своего противника продолжить схватку. Индра преклоняется пред благородством Вритры. Поединок Вритры и Царём Небес разгарается с пущей силой. Индра пускает в ход чудесное оружие и убивает Вритру. Вритра возносится в вечную обитель Всевышнего.

Глава 11. Индра сокрушает воинство демонов

Продолжение битвы между тщеславным Индрой и мудрым Бали. Битва между Индрой и могущественным Намучи. Победа небожителей. Нравоучения Нарады. Отступление демонов. Воскрешение Бали.

Главa 27. Раскаяние Индры

Индра просит прощение у Кришны. Кришна наказывает Индре исполнять долг. Небесная корова Сурабхи омывает Кришну в своем молоке.

Глава 11. Слава демона Вритры

Вритра принимает удар войска богов на себя. Поединок Индры и Вритры. Вритра стыдит Индру за его вероломные поступки. Вритра обращается к Всевышнему с молитвой.

Индра отбирает доспехи Карны

Сурья предупреждает Карну о приходе Индры. Встреча Карны с Индрой. Карна отдает свои доспехи в обмен на дротик.

Глава 24. Принижение небесного царя

Жители Вриндавана готовятся к жертвоприношению Индре. Кришна своими рассуждениями наносит удар по гордыне Индры. Жители Враджи подносят жертвоприношения горе Говардхане.

Глава 20. Господь примиряет Притху и Индру

Всевышний дает наставления Притху. Кардинальное преобразование царя Притху. Песнь преданности Притху. Господь благословляет царя Притху и возвращается в свою обитель.

Глава 15. Бали овладевает небесным царством

Рождение демона Бали. Ратные дары Бали. Обитель небесного царя, Индры. Мудрый совет Брихаспасти касательно войны с Бали. Царствование Бали в обители Индры.

Любовные игры Господа

Шалунишка Кришна поднимает холм Говардхан, и царь Богов Индра преклоняется перед ним. Нанда рассказывает пастухам о пророчестве Гаргачарьи, и они понимают, что перед ними Верховная личность Бога. Кришна спасает отца из обители Варуны. Ночью, Кришна привлекает всех гопи Вриндавана в лес, и преподает им урок Божественной любви.

Агни пожирает лес Кхандава

Встреча Кришны и Арджуны с брахманом в лесу Кхандавы. Просьба брахмана о помощи. Оружие владыки вод Варуни. Сожжение леса. Борьба Индры и полубогов с Кришной и Арджуной. Спасшиеся от пожара. Дары Индры.

Гирирадж Говардхан

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 15 ноября 1982 года.

Глава 7. Прахлада в материнской утробе

Прахлада рассказывает историю своего появления на свет. В отсутствие Хирньякашипу боги под предводительством Индры теснят демонов. Индра хочет взять в плен супругу Хираньякашипу, но Нарада отговаривает его. Нарада даёт приют матушке Прахлады. Наставления Нарады о долге души и её предназначении. Природа сознания. Иллюзия души. Обретение совбоды. Телесное существование души. Иллюзорные цели жизни. Тщетные усилия. Упование на Волю Всевышнего.

Глава 4. Воплощения Всевышнего

Друмила описывает создание вселенной и Аватары Господа. Создание материальной вселенной. История зависти Индры к Нара-Наряне Риши. Друмила кратко перечисляет прочие Аватары Всевышнего.

Глава 10. Битва богов с Вритрою

Боги просят у Дадхьянчи его тело, чтобы сделать из него оружие. Дадхьянча решается отдать свое тело. Вишвакарма создает из костей Дадхьянчи молниеносное оружие. Боги под предводительством Индры теснят демонов. Вритра стыдит бегущих с поля боя соратников.

Глава 9. Явление Вритры

Индра убивает Вишварупу. Отец Вишварупы Твашта призывает для мести ужасного демона. Индра с богами тщетно пытаются противостоять демону Вритре. Боги в отчаянии взывают к Всевышнему. Всевышний советует Индре обратиться за помощью к Дадхьянче.

Определение силы Юпитера

Повествование о Юпитере. Характеристики Юпитера. Имена Юпитера. История о Юпитере. Юпитер и религия. Юпитер — благостаная планета. Аспекты влияния Юпитера в нашей жизни. Юпитер управляет печенью. Меры усиления влияния планеты Юпитер. Юпитер — эта планета цели. Азартные игры. Знания. Северо-восток — направление Юпитера. Желтый цвет. Профессии Юпитера. Планеты, аспекты, соединения. Сильное и слабое положение Юпитера. Планеты, аспекты, соединения. Эффект сгорания планет.

Юдхиштхира возвращает себе царство

Матери и жены династии Куру оплакивают своих родных, погибших в этой ужасной битве. Гандхари, в пылу гнева и отчаяния, проклинает Кришну и весь его род, но Господь принимает это, и рассказывает ей о законе кармы. Царица Кунти раскрывает Пандавам секрет рождения Карны. Кунти произносит свою великую молитву Господу Кришне. Юдхиштхира становится королем, но царство досталось ему слишком дорого, и он впадает в депрессию. Бхишма разъясняет Юдхиштхире законы дхармы, помогая ему справиться с горем, и оставляет этот бренный мир. Кришна встречает старого брамана Утангу, рассказывает ему о битве на Курукшетре и дает ему благословение. Господь Индра предлагает Утанге нектар бессмертия, но тот, по собственной глупости, отвергает этот дар.

Зависть женщины

Зависть женщины в эпизодах ведического эпоса. Форма женской зависти в ведическом обществе. Формы зависти женщины в эпоху Кали-юга. Способ действия домашней женщины. Изменение видения под воздействием зависти. Способ реализации женских намерений через мужчину. Необходимость держать женщину в рамках возможностей мужа. Преданное служение, как единственный способ избавления от зависти.

Глава 10. Вражда братьев разгорается с новою силою

Неистовая битва демонов и богов. Доблесть демона Бали. Битва между богом Индрой и демоном Бали. Помощью Всевышнего царю небес Индре.

Возвращение Арджуны на Землю

Встреча Арджуны с братьями и Драупади. Рассказ Арджуны об всём, что с ним произошло. Сокрушение Арджуной города Данавов. Сокрушение города Хираньяпур. Арджуна показывает братьям всё оружие, которое получил от Богов.

Почему нет в жизни счастья?

Кто я такой и почему я страдаю? Откуда я пришёл в этот мир? Как найти Бога? Связь души и физического тела. Почему встретить преданного Бога - великая удача? Почему у нас создаётся иллюзия, что иногда мы всё-таки бываем счастливы? Как царь райского мира - Индра родился в теле свиньи. Свобода воли и свобода выбора. Как развить вкус к воспеванию Святых Имён Господа? У всех ли одинаковый путь? Как нам культивировать веру? О правильном общении с преданными. Как правильно использовать деньги в духовной практике? О важности общения с теми, кто выше нас. Для чего нужна джапа? Возвышенное положение враджа-гопи. Верховное положение Уддхавы. Мистическая сила повторения Святых Имен Господа. Почему теперешнее тело страдает за поступки прошлого?

Шримад Бхагаватам. Книга 6. Глава 6 - Глава 10.

Глава 6. Потомки дочерей Дакши. Глава 7. Индра оскорбляет своего Учителя. Индра осознаёт свой греховный поступок. Брихаспати скрывается от Индры. Демоны идут войной на Богов. Брахма утешает Богов. Небожители обращаются к Вишварупе. Мудрый ответ Шри Вишварупы. Индра возвращает себе утраченное положение. Глава 8. Заклинание Нараяна-ковача. Ом Намо Нараяна. Ом Намо Бхагавате Васудевайа. Ом Вишнаве Намах. Молитва о защите. Безграничная сила молитвы. Глава 9. Явление демона Вритрасуры. Индра обезглавливает жреца Вишварупу. Земля, вода, деревья и женщины получают от Индры благославения в обмен на остатки его греха. Твашта совершает обряд на погибель Индры. Боги молят Всевышнего. Господь предстаёт во всеоружии. Наставления Всевышнего. Глава 10. Битва Богов с Вритрасурой. Боги обращаются к Дадхичи. Мудрый ответ отшельника. Дадхичи оставляет бренное тело. Вишвакарма отправляется на бой с демоном. Речь Вритры убегающим демонам. О славной смерти на поле брани. Глава 11. Слава демона Вритры. Вритра преграждает Богам дорогу. Битва Индры и Вритры. Вритра укоряет Индру и предаёт себя воле Всевышнего.

Шримад Бхагаватам. Книга 6. Глава 11 - Глава 16.

Глава 12. Славная смерть Вритрасуры. Вритра нападает на Индру. Индра преклоняется пред благородством Вритры. Противники продолжают поединок. Смерть демона Вритры. Глава 13. Наказание Индры. Печаль Индры. Мудрецы решают провести жертвоприношение коня. Один грех влечёт за собой другой. Индра прячется в озере Манаса. Индра искупил смертный грех.

Шримад Бхагаватам. Книга 7. Глава 1 - Глава 2.

Почему Господь принимает сторону Индры?. Шукадева Госвами отвечает. Всевышний вне добра и зла – Адхокшаджа. Качества и их антиподы. У Господа нет качеств, которые противостоят антиподу. Сваям Бхагаван – Красота собственной персоной. Красота убирает все споры. Кришна – означает неотразимый. Сознание не может породить образ непорочной Красоты. Счастье порождает сознание. Если Бог неотразим, откуда мы знаем что Он существует. Все сущее произошло из одного Источника. Этот мир лишен Красоты. Кто ищет Красоту – тому нечего делать в области правления Господ Нараяны ( в мире справедливости). Деяния обитателей Голоки неоспоримы и произвольны. По наличию стремлений у личности можно судить о присутствии в ней Вечной Души. По делам человека судят в какой ипостаси Господь присутствует в нем. Господь истинный творец и разрушитель. Сочетания трех гун создают образы. Освобожденная душа – та, которая увидела что она наблюдатель, а не действующее лицо. Первозданная стихия – Время. Источник реки времени неподвижен. Прадхана – изначальная скорость восприятия сознания. Почему Всевышний благоволит Богам, а не демонам. Страх смерти тем резче, чем больше благ теряем. Благие качества. С каким бы чувством ты не думал о Боге, ты попадаешь в Его обитель. История о Кумарах и Джае и Виджае. Кумары проклинают стражников. Рождение стражников в облике Хираньякши и Хираньякашипу. Рождение в облике Раваны и Кумбхакары. Третье рождение Джаи и Виджаи. Гнев Хираньякашипу о смерти Хираньякши. Хираньякашипу поручает демонам опустошить Землю. Демоны отправляются исполнять волю Хираньякашипу. Хианьякашипу утешает племянников. Притча о встрече Ямараджа и родичах усопшего царя. Души творят себе тела своими поступками и ими же уничтожают. Тело образуется от сочетания стихий. Сознание наделяет тело свойствами. Плоть лишь создает видимость жизни. Притча об охотнике на птиц. Скорбь покинула сердца потомков Хираньякши. Мысль есть соединение времени и первозданного вещества. Вопрос о повторении Гайятри мантры. Мысль является предметом наблюдения. Скорость фиксирования окружающего мир отражает наше восприятие. Услышать Гайятри. Мыслю - следовательно существую (Декарт).