милосердие (каруна) | цитаты

883 Ничего особенного Господь ни требует от нас

Сверхдуша всех живых существ, Господь находится в сердце каждого живого существа. Нет никого ближе Господа. Некоторые люди думают, что Бог очень далеко, что его трудно достичь, что он сотворил этот мир, он создал этот мир, поместил сюда живых существ и потом удалился куда-то на пенсию, и смотрит что тут происходит. Живые существа дерутся, сражаются. А Богу нет до них никакого дела. Но на самом деле Бог находится рядом. Бог находится гораздо ближе, чем Вы думаете. Бог находится повсюду, он проникает, пронизывает всё собой. Он является причиной всех причин. Его можно увидеть повсюду. 

Когда человек осознаёт, что Бог близко, у него возникает естественное желание стремиться к нему. Когда он понимает, что Бог находится в Вашем сердце, у него возникает желание так или иначе прийти к Богу и осознать Бога. Очень легко достичь благосклонности такого Бога. Для этого достаточно просто проявлять милость ко всем живым существам. Нужно просто быть милосердным, нужно просто быть добрым. Ничего особенного Господь ни требует от нас. Нужно просто размягчить наше сердце, выбросить из него злобу и зависть. И проявлять милосердие ко всем живым существам. Нужно просто, при всех обстоятельствах, оставаться удовлетворёнными.

835 Что делать, чтобы не осуждать?

Есть две крайности, в которые имеет тенденцию впадать обусловленный ум, в компании со слабым разумом. Одна крайность – это идеализация, то есть все кругом такие ангелы и "надо посылать любовь”. На всех смотреть сквозь розовые очки. Это проявление своего рода невежества. Либо другая крайность: демонизировать окружающих.

Обычно эти два колебания маятника идут друг за другом. В начале «я всё принимаю», но я всё вижу идеализированном ключе. И, конечно, следующая картина после идеализации - это демонизация. Я начинаю копаться, что называется, в ранах и гное и видеть только это. Это характеристика незрелого ума – склонность к полярности. Разум умеет нюансы различать. Есть такая пословица: «дьявол проявляется в крайностях, а Бог в мелочах», то есть, когда мы начинаем видеть вот эти нюансы.

Тут был вопрос как относиться к проявлению всяких негативных деструктивных вещей в людях, которые практикуют и могут быть даже старше нас. Важно принять: да это есть. То есть не пытаться, с одной стороны, замазать себе глаза, говорить, что этого нет, это у меня такое видение или я там как-то неправильно смотрю. Это называется на английском ignor, то есть игнорирование и так же гуна невежества на английском называется ignorance, невежество. Невежество как бы имеет корень с игнорированием. Поэтому это не надо игнорировать, это нужно принять, «да, это есть, это существует», но вместе с тем нужно расширить картину своего сознания. То есть у человека есть ещё и такие-то качества.

Когда мы видим только один полюс человека - это ошибка, тогда мы находимся в заблуждении. Человек может быть достаточно жёстко обусловлен материальной природой, тем не менее, мы смотрим на его стремление, куда он стремится. Может быть, ему тяжелее чем нам, но он стремится к развитию, к какому-то позитивному направлению. Нужно научиться видеть вот эти вещи и взаимодействовать с его светлой стороной.

При этом не обязательно близко взаимодействовать с его негативными проявлениями, нам не обязательно близко общаться с теми, кто так жёстко обусловлен, кому сложно со своей природой. Но мы должны уважать всех, видеть их позитивное - куда направлена их душа, ценить их за это, уважать, потому что не так много таких людей в Кали югу и это уникально. Мы должны использовать разум, видеть эти различные нюансы и взаимодействовать соответственно этому видению.

699 Что делает человека взрослым

Тот, кто старший на самом деле, он позволяет другим быть глупыми. То есть позволяет - это что означает? Что он понимает, что да, это их уровень, это не выводит его из себя. Внутренне он даёт им на это позволение, он принимает это. По-настоящему зрелый, взрослый человек умеет принимать, допускать то, что другие люди могут быть глупыми. И он позволяет им быть глупыми.

Нам нужно научиться вот этому внутреннему принятию людей таким, какие они есть. Это их путь. И, как мы уже говорили на этой передаче, что взрослые вырастают из детей. Да, они сейчас дети, они сейчас чего-то не понимают. Но у них есть возможность вырасти. Когда-то они вырастут. И когда мы принимаем, мы даём им право на эту глупость. Это то, как они могут сейчас.

То есть мы избавляемся от этой категоричности. И вот в этот момент мы становимся взрослыми. Иначе мы просто такие же дети, как они. Может быть, немножко у нас есть больше информации, мы чего-то больше услышали, больше поняли. Но качественно мы - такой же ребёнок. Просто немножечко более развитый.

И взрослым мы становимся только тогда, когда мы способны терпеть проявление глупости других. А терпеть - это означает, что мы не относимся к ним негативно. Мы понимаем, что это их путь. Это, кстати говоря, связано с таким внутренним состоянием смирения и принятия ситуации. И мы понимаем, что мы не отождествляем людей с их глупостью. Мы понимаем, что у них есть потенциал для развития. Что это глупость это не всё, не только то, что они из себя представляют. Это какая-то их часть, которая в нас тоже есть. Какие-то наши ограничения.

И мы учимся видеть человека в целом. И это даёт людям, которые рядом с нами, пространство для роста. Когда мы не цепляемся за их несовершенства и ограничения, мы видим их потенциал, и мы видим их возможности - это то, что даёт людям рядом с нами, как говорится, крылья. Это то, что делает человека взрослым.

566 Возлюби ближнего своего

Ачарьи говорят, что любить надо того, кто перед нами находится, нужно учиться проявлять своё милосердие, своё уважение, своё проповедническое искусство. А иначе всё так и останется на уровне теории. То есть любить надо того, кого нам послал Господь для проявления нашей любви, для проверки нашей любви. Для проверки. И тогда всё становится по своим местам. Тогда всё действительно мы начинаем правильно видеть.

Такое сравнение приводится в Ведах: надо готовить ужин из того, что есть на кухне, а не из того, что написано в поваренной книге. Там много всего, конечно, хорошего написано, но нужно прийти на кухню, посмотреть, что там есть, и из этого приготовить. А если я буду просто кулинарный рецепт разглядывать и думать, как было бы вкусно, в конце концов, все просто голодными останутся.

Поэтому и сейчас, у нас столько возможностей проявлять своё служение, проявлять свою заботу, столько возможностей увидеть сверхдушу в сердце каждого. Но, мы жадные. Мы жадные. Мы жадничаем...

540 Соломинка в чужом глазу

Сегодня река открыла мне, что людям свойственно судить о других по их внешности и выискивать только отрицательные качества, но если мы начинаем всматриваться глубже, то обнаруживаем несметное количество перемешанных друг с другом особенностей характера, составляющих природу конкретной личности. А обнаруженные нами недостатки могут возникать в результате различных травмирующих обстоятельств, являясь своего рода психологической реакцией на всякие эмоциональные раны, оскорбления, отвержения, потрясения или разочарования, незащищенность, страдания, унижения или болезнь.

Я размышлял о людях, которые чуть не убили меня в Стамбуле, о расистах с ненавистью выступавших против черных во время марша за гражданские права, о тех, кто плохо относился ко мне из-за моих длинных волос и даже о себе самом, о своём собственном осуждении людей, против образа жизни которых я восставал, считая что старшее поколение американцев не правы в своей вечной озабоченности о деньгах и безопасности, упуская тот момент, что все они пережили великую депрессию, те лишения и невзгоды, которые я был просто не в состоянии понять.

Если мы понимаем первопричину того, что принято считать в ком-то плохим, то вместо ненависти мы проникнемся состраданием, поскольку всякая душа изначально является безгрешной. Святые люди ненавидят болезнь, но любят самого больного.

464 Настоящее милосердие проявляется в бескорыстии

...Я ходил к людям, которые даже на улицу выйти не могут. Просто у них нет возможности выйти. Я ходил к ним, кормил их. И это мне дало на всю последующую жизнь понимание – я понял, что все мои проблемы это вообще не проблемы, а какой-то рай сплошной. То, как я живу, это вообще сплошное счастье, рай. Это я вообще все незаслуженно получил. И должен вообще всю жизнь молиться, чтобы это незаслуженное как-то у меня спокойно осталось.

В люди надо сходить! Как только у нас начинаются проблемы, нужно идти в люди! Вот позаниматься какой-то благотворительностью, пойти кому-то помочь тому, кому реально пришла беда, посмотреть на его лицо, на его ситуацию.

Если наш разум не способен поставить нас на чужое место, мы должны сходить реально посмотреть. Это наша обязанность, как людей милосердных. Мы должны что-то сделать. Поэтому всегда в какой-то духовной организации есть какое-то милосердное направление. Чтобы мы могли увидеть за сравнением, то есть могли что-то сравнить.

Единственным способом сохранить свое процветание, говорится в Ведах, является система благотворительности. То есть умение дать своё богатство тем, у кого его нет.

Сегодня я прочитал, что только тот дар считается настоящим, который дается тому, от которого нельзя ожидать ответной услуги, только этот дар является истинным даром. Все остальное это политическое очень хитрое вложение денег в выгодное мероприятие. Это некоторый бизнес. Мы чего-то ждем. Так, этому следует дать, этому не следует. Этому следует, потому что от него будет какая-то польза ответная. Этому не следует, потому что без толку. Но именно тот дар, который дается без ожидания ответной услуги, именно этот дар и приносит максимальный результат.

967 Врач, исцели себя сам!

Жаловаться на обстоятельства или искать недостатки в дру­гих — не лучший выход из положения. Недостатки составляют отри­цательную сторону личности. Поэтому копание в них притягивает нас к отрицательной (материальной) стороне бытия. Наша задача — сосре­доточиться на исправлении своих собственных недостатков. «Врач, исцели себя сам!» — таков девиз ученика. Стань лучше, чем ты есть. Ищи в других хорошее и развивай хорошее в себе. Кто копается в чу­жой грязи, тот сам покрывается грязью. Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие. Грязь липнет к грязи. Нужно понимать - порочны не люди, а мое видение. «Врач, исцелись сам».

Только когда наше поведение, ачара, станет безупречным, мы имеем право указывать на чужие недостатки. Душевнобольной не в состоянии излечить таких же, как он, по­скольку видит в них отражение собственной болезни.

Копаясь в чужой грязи, мы пачкаем собственную душу. Кто выставляет напоказ чужие пороки, тот притягивает их к себе. Многие знают это из собственного опыта. И об этом говорят Писания.

Следует сто раз подумать, прежде чем сделать замечание о поступках или духовной жизни другого. Это позволяется только тому, кто обличен Всевышним властью вести за собой других — властью учи­теля, гуру. Только милосердный может указывать на недостатки друго­го. Только любящий может быть проводником в Мир Любви. Невоз­можно помочь другому, испытывая к нему неприязнь или зависть.