Работать так, словно деньги не имеют значение. Часть 2

Аюрведа Радио - 01 января 2005
семинар для начинающих из раздела «Ведическая психология» со сложностью восприятия: 3
длительность: 01:43:15 | качество: mp3 64kB/s 47 Mb | прослушано: 4155 | скачано: 5494 | избрано: 30
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 Добрый вечер! Снова рад видеть вас здесь. У нас впереди еще 4 занятия. Два шага мы сделаем вместе. Сегодня закончим 10-ый. Еще 11-ый и 12-ый. И потом, вероятнее всего, мы расстанемся на каникулы летние до сентября. Вторую лекцию каждой из тем у нас принято начинать с вопросов. Поэтому в устной форме, или в своих записках вы можете сейчас мне их прислать, а я немножко анонсирую то, в каком ключе мы будем сегодня обсуждать тему «Работать так, как будто деньги не имеют значения».

00:00:42 Вопрос: «В лекции прошлой говорилось, шла речь о трех категориях людей, находящимся под разным влиянием вот этих модусов, гун материальной природы: невежества, благости и страсти. И в частности говоря о людях, больше подверженных влиянию невежества, говорилось, что лень доминирует в мотивациях этих людей, если можно говорить о лени как о мотивации». Ну да, представьте, что у них главной мотивацией является лень. И вот одна из наших слушательниц, она, Полина, она говорит, что на её опыте есть примеры того, что люди достаточно ленивы, и кроме того, еще достаточно и жадные, или активные и охочие до денег . Я не знаю, будет ли это ответ. То есть, как эти два соотнести, да, момента. Ваш вопрос, да? Первый – я вам просто расскажу притчу. И, может быть, она ответит на вопрос полностью. А второе – я буквально в двух словах опишу ситуацию с точки зрения ведической.

00:01:41 В одном царстве царь, правитель, он узнал, что очень много людей в его царстве, они патологически ленивы и не хотят работать. И скажем, в ведическом государстве это очень естественно, потому что люди, чтобы они ни делали, и даже если они ничего не делают, они никогда не могут умереть с голода. Это невозможно. Признак благополучия в обществе, что чтобы человек ни делал, ну если же конечно он не преступник, который должен быть наказан, человек не может умереть с голода. Это неправдоподобно, потому что пищи всегда в обществе обычно во много раз больше, чем количество членов общества. Вы со мной тоже согласитесь, я думаю. Я не беру этапы засухи, голода там и так далее, да, но в принципе, пищи всегда больше, иначе бы у нас, все-таки, в контейнерах не появлялся, нет хлебушек там, остатки молочных продуктов, да? То есть, есть целая категория людей, которая питается именно с этой территории, у них основной приход пищи оттуда, из контейнеров из мусорных. Значит, что кто-то их туда выкидывает. Правильно? По идее, если не дожидаться пока он заплесневеет, а просто отнести его и отдать, или еще лучше пищу, сразу же купив, сразу её жертвовать. Проблема людей, кушающих у мусорника, навсегда была бы решена, по идее. Я не предлагаю социальной революции, но почему надо дождаться пока сметана скиснет, потом её вышвырнуть, чтобы кто-то её выловил из мусорника и съел, вместо того, чтобы его накормить сразу? Вопрос у нас нет технологий, как к этому человеку подойти и накормить, или мы не видим этого человека. Не сомневайтесь – он вас видит. Если вы повесите продукты где-нибудь рядом с контейнером в маленьком кулечке – кулечек исчезнет через 15 секунд. Я это проверяю на протяжении 5-ти лет уже. Когда я возвращаюсь обратно, кулечка уже нет.

00:03:14 Поэтому этот царь решил выяснить, кто же действительно ленив, чтобы можно было оставить окончательно этих людей в покое, как определённую патологию. Да? Простить их за этот маленький недостаток. Он объявил, что в царстве будет построен громадный пандал, да, не далеко от царского дворца, на большой, на большом таком пустыре. Пандал – это значит такой навес, в Индии называют навес. На шестах ставится либо ткань натягивается, да, сейчас вот какие-то там брезент, что-то. Огромный пандал для проведения массовых всяких мероприятий на 1000 человек. И было объявлено, были разосланы гонцы, которые по всей стране объявили, что царь строит столовую, бесплатную столовую для лентяев. В ней можно питаться на протяжении всей жизни. Единственное, нужна четкая справка от врача, что ты абсолютный лентяй. То есть, как-то надо доказать, что ты лентяй. Ну и лентяи со всего мира, то есть, которые… То есть, со всей округи, со всей страны, которые не желали ничего делать, они собрались в этом пандале, огромное число, сотни тысяч, и началась раздача пищи. И когда уже пища была роздана, царь подозвал своих министров и солдат, и сказал: «Поджигай!» Разумеется, когда первые языки пламени стали охватывать пандал, все кинулись к выходу, моментально. Лень пропала, другими словами. Она пропала в одночасье. Но в пандале осталось 2 человека. Один, который лежа лежал на левом боку и отправлял в рот то угощение, которое было, а второй лежал напротив него, да. И когда он ел так, он говорит: «Слушай, что-то мне» - говорит, «как-то так печет» - говорит, «в спину» - говорит, «сильно!» Он говорит: «А ты» - говорит, «возьми» - говорит, «ее, этим, водой полей сзади, вот чуть-чуть так напитка своего, полей спину себе, а если будет дальше печь, на другой бок перевернись». А вокруг все полыхает. И когда этот навес сгорел, они уцелели. Вот навес сгорел, и среди пепла на пустой площади остались два человека, которые мирно доедали, совершенно лениво было им абсолютно убегать, едва-едва он нашел силы, чтобы повернуться, чтобы в спину не пекло совсем, то царь сказал: «Вот этих двоих я действительно готов кормить до конца их жизни!» Они убежденные лентяи.

00:05:25 Но есть, как бы, такая категория людей смешанная. Это как бы притча. А философский аспект в том, что эти гуны, они не проявляют себя в человеке 24 часа в сутки, 100%, да? Речь шла… Вот этот пример такого, 100%-ного вот такого невежества как бы, да? Даже человеку умереть как бы, даже под угрозой смерти, даже ему лень было принимать какие-то усилия абсолютно. Вот это означает, что абсолютная, абсолютная лень, тамос абсолютный. Но большинство людей находятся под влиянием смешанных вот этих, смешанных, различных сочетаний этих гун, и чаще всего, те люди, о которых вы говорите, которые ленивы, и при этом они имеют определённую жажду наслаждаться, они имеют комбинацию двух гун – гуны страсти и гуны невежества. Гуна страсти всегда включается, когда человек хочет наслаждаться, и невежество всегда, когда за это надо чем-то платить. Это очень удобно. То есть, они не настолько равнодушны к наслаждениям и деньгам, да? О таких людях есть анекдот, я рассказывал, когда берут интервью у лидера новой секты, пофигистов называется. Людям говорит: «Что, почему так странно называется ваша секта – «Пофигисты»?» Он говорит: «Просто потому что нам всем пофиг!» Он говорит: «Ну как же все пофиг? Как вот семья, любовь там, романтика, дружба?» Он говорит: «Это нам всем пофиг!» Они говорят: «Ну хорошо! Политика например, спорт вот? Выиграли наши на чемпионате или нет?» Они говорят: «Это нам тоже совершенно пофиг!» Они говорят: «А искусство? Не знаю, кино? Ну, какой кто получил оскар? Кто там, не знаю, какие новые полотна написаны? Или там что еще произошло? Книги написанные?» Они говорят: «Ну, это вообще нам пофиг!» Они говорят: «Что? А может быть и деньги вам пофиг?» Он говорит: «Нет! Деньги нам не пофиг!» Журналист говорит: «Так вот! Оказывается, что есть, что вам не пофиг!» Он говорит: «А нам пофиг, что вам оказывается!» И дальше на своей волне.

00:07:13 То есть, это вкрапление, видите, как бы, ну ему разные темы, разные сферы жизни этому человеку затронули, да, и там тамо-гуна абсолютная – дружба, любовь там. Тамо-гуна преобладает во всех областях, но одна область – в ней проявлена гуна страсти. Другими словами, этот анекдот, он на самом деле очень философский. И он: «Нет! Деньги нам… Деньги нам нет! Нет!» Почему? Потому что деньги для этих людей есть прекрасное средство в дальнейшем ничего не делать. Вот и все. Поэтому… Но они ничего не будут делать, чтобы их получить, ну они будут их хотеть. Может быть будут делать, чтоб получить, может быть, тоже в невежестве, то есть, украсть, например, человек может пытаться, чтобы ничего не делать. Он считает, что это… Он в невежестве. Он не знает о наказании, которое его ждет, по карме там, по судьбе. И даже, он даже не интересуется о том, что бывает за это согласно уголовному кодексу. Он просто надеется, что если он это вынесет, например там, украдет и съест – вот и здорово! Вот его философия и оправдалась. Да? Но, в принципе, людей, которые в чистом виде проявляют это настроение, их не так уж много. Поэтому, видите, царь так и сделал. Да? То есть, только двое из нескольких сот тысяч проявили себя как абсолютные лентяи. Да? Еще вопросы, может быть, есть?

00:08:19 Итак, сегодня я, если нет вопросов… Нет? Сегодня я хотел бы поговорить о вещах, которые, кажется, прямого отношения к принципу успеха человека в обществе, в согласии его с другими людьми, которые также достигают успехов, стараются достичь успеха взаимодействием. Мы говорили с вами, что есть вот это деление на психофизиологические типы. 4 типа, можно сказать психосоциологических. Те, которые в социуме, согласно своей природе психологической, проявляются по-разному, и которых даже если пытаться занять чем-то другим, они не смогут получить полного удовлетворения и счастья от деятельности, даже если и будут в чем-то эффективны. Помните, да? 4. Но помимо этого, дело в том, что в обществе, чтобы начать что-то делать, чтобы начать что-то делать… Чтоб делать, человеку надо знать для чего он создан. Для того, чтобы начать делать это, да, у человека должна быть мотивация. Он должен быть правильно мотивирован. Разумеется, так? То что мы говорили, чтобы достигнуть эффективности, человек должен знать что делать. Как он здесь это узнает? Он просто определяет, какая, с помощью наставника, с помощью какой-то практики, с помощью людей, обладающих опытом в сфере исполнения своих обязанностей, например знанием. Он может знать что делать, и он даже может знать как делать, развив все необходимые качества и знания, навыки, связанные с этой сферой. Например священник, или интеллектуальный класс, или представляющий его. Он может понять, что ему делать, понять, что такова его природа. Мама может это сделать в детстве, например.

00:09:57 Знаете, как определяется в детстве эти типы? Я рассказывал вам? Когда ребенку до года. Еще раньше, до игр. Игры выдают, верно. До игр еще. Ребенок ходить не начал, он еще не играет, можно определить его психотип. Древнейшая традиция. С большей или меньшей точностью. То есть, ребенку, которому еще не исполнилось года, где-то, когда он уже достаточно энергично ползает. После проведения специальной церемонии. Она распространена не только в ведических, в странах, где ведическая культура до сих пор, как бы, доминирует, но и например в корейских семьях, в семьях корейцев. Эта традиция также в Корее она распространена. Причем даже в диаспорах корейских, которые жили за пределами, например на территории бывшего СНГ, бывшего союза точнее. Делался следующий ритуал. После определённой церемонии перед ребенком, примерно где-то в отдалении, можете попробовать, у кого маленькие дети, со временем попробовать. Где-то на отдалении может быть метра 1.5 на чистом покрывале, на одеяле, раскладывались предметы, которые так или иначе символизировали и отождествлялись бы с тем или иным видом деятельности, с тем или иным направлением деятельности. То есть, книга. Желательно не просто там какой-нибудь «Мойдодыр», а должно быть священное писание, даже если это Библия например, даже если она в черной обложке и очень скромного вида, да, там Евангелие, или например Бхагавад Гита, или Коран, в зависимости от территории, семьи и так далее. Далее рядом кладется виды, какие-то атрибуты роскоши или оружие. То есть, очень богатые украшения или даже симулированные украшения скажем, просто какая-то такая роскошная бижутерия, бывает такая, много блеска. Далее кладутся купюры или монеты, денежные купюры или монеты. То есть, понимаете, для кого это, да? И четвертое, кладется какой-нибудь инструмент, отвертка, молоток там, дрель не надо, будет тяжело наверное, ну можно попробовать.

00:11:52 Причем с такой, чисто игровой точки зрения, кажется что эти предметы неравноценно привлекательны. Правда? Ну, то есть, ну что, черная книжка лежит просто такая, да, и рядом какое-то устройство, очень хитрое например там. Иногда даже пистолеты стреляющие клали. Ну такие, не стреляющие, которые моторчик внизу и лампочка мигает, да, клали. Я сам присутствовал на нескольких таких церемониях. Довольно таки привлекательно. Интересно, что в большинстве случаев ребенок, даже при повторе, всё равно выбирает одну и ту же вещь как бы. Когда ему говорят: «Ну типа, давай теперь что-нибудь другое!» как бы, да, выбирает один и тот же предмет. То есть, соответственно, если он выбирает книгу, были такие дети. Представляете? Когда рядом там насыпаны всякие монетки, всякие бумажки, то, что мама всегда говорит нельзя, лежит какой-нибудь там, какая-нибудь сабля такая яркая, пусть даже игрушечная. Да? Вот. Лежит какой-нибудь там молоток, который папа всегда прячет. То есть, очень много таких, вожделенных всяких предметов, да, и ребенок просто в растерянности сначала смотрит на все эти предметы, там вокруг улюлюкающие там родственники. Да? Папа, конечно, с замиранием сердца, молит господа: «Только бы не взял молоток!» И даже, даже как-то одну семью, такие хитрые родители были. Они вообще молоток изъяли, чтобы не опозорится. То есть, как бы инструменты они изъяли, оставили ребенку только выбор среди трех остальных. Вот. И в конце концов, мальчик просто, не смотря на все это, так сказать роскошь и великолепие там, что перед ним разложили, он две попытки, или три подряд, он тянулся к книге. Он брал книгу в первую очередь. Есть такая практика.

00:13:21 Ну кроме этого, разумеется, есть деньги. Это факт. То есть, мы на этом… То есть, извиняюсь, игры. Да? То есть игры, когда ребенок уже сам выбирает во что играть. Ну это начало. То есть, это первые игрушки на самом деле. Первые игрушки – это значит ребенок будет в это играть. Если он будет в это играть, значит он уже хочет потренироваться до тех пор, как он вошел в среду социальную. Потренироваться делать это. Делать это, сформировать [шаблю ], сформировать звук. Мы говорили, первая лекция – все начинается со звука. Вот почему один ученый сказал, что один философ сказал, что теория вероятности, нет, теория относительности, теория относительности, знаете, сложнейшая теория, да, Эйнштейна, теория относительности – это детская игра по сравнению с детской игрой. То есть, в детской игре, в процессе игры самой, если ребенок умеет играть, с ним играют, если ему дают возможности для этого, если его воодушевляют тому, чтобы он проявлял себя как-то в игре, формируются более важные вещи, чем потом на этапе всей его жизни, как то образование, как то продвижение в карьере, как то удовлетворение от того, что он делает в обществе, да. В игре формируется он такой, какой он есть, потому что на этапе игры ребенок не заинтересован не в деньгах, это наша тема, работать так, как будто деньги не имеют значения, не в двух тонких проявлениях, которые связаны с деньгами. Дело в том, что сам заработок денег, или тяга к прибыли, тяга к получению денег, является одним из трех, согласно ведам, одним из трех тонких проявлений сексуального желания. На самом деле. Поэтому ребенку определить его профессию очень важно, рассматривая, или как бы следя за его играми, за его играми до наступления полового созревания. В этом, кстати говоря, я думаю педагоги, учителя здесь в аудитории согласятся со мной. Это две разные, фактически, планеты –

00:15:17 Первая группа , до 6-го класса, они абсолютно более открыты. На них, кажется, каких-то боковых влияний. То есть, они то, что они есть. Да? И они, они более открыто выражают себя, они не корректируют никак себя, они никак не адаптируют себя под, там мнение окружающих. Не сильно, по крайней мере. Да? Они склонны проявлять, если их не запугали, или сильно не застроили, строить не начинают, то тогда они проявляют себя естественно. Почему? Потому что до полового, до момента полового созревания нету влияния, тонкого влияния на сознание трех аспектов, трех тонких проявления сексуального желания. То есть, прославиться. Сразу же кто-то начинает занимать лидерские позиции. Да? Как-то уже там одеваться. Да, то есть, так, чтобы прославиться, получить славу. Выделиться, прославиться, то есть получить почести. Первое – это выделиться, неважно как. Если даже я буду, как у Жванецкого, говорит: «Ты зачем, балда, доску стеарином намазал?» Чтобы, ну, мел не пишет, воском. Да? «А пусть он не пишет!» - говорит. Он говорит: «Я тебя спрашиваю, зачем ты намазал?» Он говорит: «А пусть он не пишет!» Как-нибудь, сделать что-нибудь такое, чтобы реализовать в тонком хотя бы, поскольку в грубом плане физиология и законы, и какие-то нормы моральные не позволяют, в тонком плане реализовать своё сексуальное желание, первое, выделившись, выделиться. Второе, получив славу определённую, то есть это почести уже, получая почести, он должен быть прославлен. И третье, то есть выделиться не всегда означает ты должен быть прославлен, лишь бы выделиться. Правильно? Ты можешь делать безумные вещи. Ты можешь там разговаривать грубо с учителем, или там что-то делать такое, что как бы явно не добавляет тебе позитивной репутации, но оно позволяет тебе выделить себя, то есть, показать свою особенность, самость. И третье – это получение прибыли. Третий.

00:17:11 Поэтому эти три атрибута, они перепутаны, как бы они переплетены между собой. И поэтому человек может даже, отказавшись от денег, тем не менее, не выйти далеко за пределы этой системы. То есть, многие люди, они, например так происходит в шоу-бизнесе, когда человек на начальном этапе пытается получить славу. Его используют те, кто управляет системой как бы там, [интерпринеры], продюсеры, потому что они знают, ему будет достаточно славы, ему будет достаточно просто побыть на сцене, все остальное снимем мы, если все будет удачно, мы снимем как кассовый сбор. Эти люди, которые пытаются пробиться к славе, они очень непретенциозны к своим продюсерам, промоутерам всяким, которые им платят ничтожные деньги. Почему? Потому что они получают удовлетворение по другому каналу, и об этом знают их, так сказать, боссы. Да? Это слава. И их деятельность может даже показаться бескорыстной. Точно также различного рода меценатская деятельность. Даже настолько она может быть меценатской, без всякой прибыли, то есть по всем, по всем отчетам человек не может здесь получить никакой, никаких денег. Да? Он вкладывает во что-то, что никогда не принесет ему прибыли. Это еще не говорит о том, что человек совершил пожертвование. Вот в чем фокус. То есть, нам даже может показаться, что мы видим яркий пример того, что доктор Торсунов в своих лекциях преподносит как пожертвование, или следлвание закону пожертвования. Но, оказывается, есть еще две тонкие ловушки. То есть, человек может отказаться от денег, но трансформировать сексуальное желание своё в другую тонкую форму. Он может превратить их в желание славы. Это великий, великий меценат. Он помогает там больным, или он помогает… Это лучше, чем человек просто эти деньги для собственного удовольствия использует.

00:18:57 Но реальность картины должна быть как бы, все-таки выдержана, что тот особенно, кто жертвует, человек, он должен быть очень на чеку, очень собран, чтобы убедиться, действительно ли это чистое пожертвование. И определить это очень трудно, потому что человек говорит: «Да я сам, как бы, на славу не нарываюсь. Она сама собой пришла. Но люди нечаянно узнали. Я вообще молчал. Я даже просил, чтобы мое имя не называли!» Да? Или желание выделиться, что-нибудь сделать этакое, какой-то шаг, да, такой широкий жест, то, чего не делали до сих пор. Да? Тонкие проявления. Поэтому они сродни желанию получить деньги. Они сродни. Потому что на самом деле это три проявления одного и того же: желание выделиться, желание почестей и желание прибыли. Это три проявления одного и того же. Поэтому природу детей определить, их вот эту чистую способность что-то делать для общества, можно определить только в играх. И самый-самый такой благоприятный период для игр это какой? С 7-ми до 14-ти лет.

00:19:58 Я помню, как мне в детстве объясняли, когда я был в 3-ем классе, очень эту фразу хорошо запомнил, что «игры кончились, все, ты уже взрослый человек». Игры кончились, пора браться за ум! Здесь нет никаких игр. Первый год только как игры начались вообще, по всем психологическим канонам, но пора уже как бы, что-то такое. Кроме того, ребенок попадает в сферу довольно жесткой конкуренции, когда нужно бороться за оценки. А оценки – это уже не игра, это признание твоих ошибок, промахов и наказание за них. Так? Определенное. Возраст с 7-ми до 14-ти предполагает, что ты учишься делать все, что ты хочешь. Даже если ты ошибаешься, никто на это особенно не обратит внимания. То есть, как бы сам процесс, сам процесс в радость, а результат его может быть каким угодно. Результат может быть каким угодно. Если человек не проходит правильно этот период, если он получает очень сильную загрузку, то есть, понимаете, иметь рядом играющего человека – это означает что вам надо тратить силы вдвойне. Например, если ваша дочка моет посуду не потому, что вы заставили, а она моет просто потому, что у нее настроение такое. Она, как бы, играет в помощь матери, она играет в хозяйку, то может быть, для нее не столько важно, принципиально важно вымыть дочиста. Понимаете? В этом нюанс. И это то, что нас бесит. Если ты взялась мыть – мой нормально! Если ты, если ты не можешь мыть нормально – тогда не надо! А суть состоит в том, что меня результат-то… мне приятно было бы поиграть в это. Я хочу это поделать. Вот она берет, например, тряпку там, да, берет метлу, и так убирает квартиру, что потом, в общем-то, как бы грязней кажется, чем было сначала. Да? И мама думает: «Зачем мне такая помощь, если, в конечном счете, мне надо перемывать?» Переделывать, да? То есть, как бы и время потрачено, и как будто бы её силы потрачены зря. «Как бы ребенок потратил время, но я еще перемываю». И может быть ей еще это обидно будет. Да?

00:21:52 Поэтому иметь человека, играющего рядом с собой, довольно сложно как бы. В этом одна из проблем воспитания. То, что родители, они либо полностью загружают детей ответственностью за какие-то определённые зоны, просто нагружают, где об игре не идет речь, где за то, что ты не сделал на тебя начинают орать, либо просто освобождают вообще – это вторая категория воспитания. То есть, вообще, «ты, как бы, маленький, тебе не надо, мама все сделает, то-се, пятое-десятое…» А между тем у ребенка остается потребность радовать как-то родителей и участвовать вместе с ними. Пусть даже не всерьез так, ну как-то участвовать. Дети… вы наблюдали такое, есть такая потребность. Там мальчик идет папе помогать там что-то, машину чинить там, или еще что-то. Да? Конечно, он там ничего не починит, но дать возможность ему проявить себя очень важно. Но мы воспринимает это как обузу, потому что он все время берет какие-то инструменты из-под рук, те, что не надо, куда-то лезет все. То есть, под руками мешается все время. Все время мешает.

00:22:42 В этом смысле есть тоже один анекдот, когда семья едет, мальчик все время по дороге смотрит в окно и спрашивает, говорит: «Папа, папа, а почему деревья качаются, когда ветер дует?» Он говорит: «Да откуда я знаю?» Он говорит, дальше едет: «Папа, папа, папа, а посмотри, почему чайка, она так, как будто бы летит, а в то же время на месте стоит, почему она не падает?» Он говорит: «Да бог её знает!» Дальше едут: «Папа, папа…» Мама говорит: «Ну хватит, хватит! Не отвлекай папу, ему ехать надо!» Папа говорит: «Не, ну пусть спрашивает, а то откуда он узнает об этом мире?» Вот так вот как бы, он типа мешает под рукой, мешается под руками ребенок. То есть, мы… В семье нужно время, чтобы играть с ребенком. Вот что самое интересное. Потому что, чтобы вам перемыть пол надо в два раза больше времени. Первое – надо дать ей вымыть. Да? Полчаса чтобы она вымыла. А второе – полчаса, чтобы это все исправить. Так? После того, как она вымыла. Тарелки помыты и поставлены в сушилку, теперь вам надо столько же времени, чтобы все вытащить оттуда, посмотреть, как вымыты, и перемыть заново. Да? Или не глядя перемыть. Примерно. Но процесс именно включает вот эту игру. И говорится, что детям максимум, прежде, чем они начнут исполнять какие-то обязанности, которыми их загружают, или начнут грызть камень науки, который в этом этапе, на этом этапе им совершенно не нужное это. На самом деле грызть камень науки – это, для этого вся жизнь впереди. Да? Или развивать какие-то таланты там. Ну, тяжелым трудом талант развивать. Главное, что ребенку нужно успеть переиграть во все, чтобы точно убедиться, что я хочу делать. Это одно. А второе – это научиться действовать, взаимодействовать с другими, потому что когда он станет единицей в обществе, кем бы он ни был, врачом, учителем, там скажем строителем, или кем бы то ни был, главная идея – что он четко понимает, что мы действуем вместе. Понимаете? Не я один, открыв свой банк, выколачиваю деньги из всех остальных. Да? Или не я один, который открыл сеть магазинов, пытается заработать на всех, кто приходит туда. Правильно? А эти люди такой же вклад делают в мою жизнь, как и я в их жизнь. Взаимодействие.

00:24:38 Эта идея, она складывается никогда в университете и не в школе. Она складывается в игре. Потому что я могу не очень быть полезным в этой игре, но в общем мы выиграли например. Или даже мы не выигрывали, мы просто классно поиграли. Даже если ты был хороший, а мы хайль Гитлер. Я помню, дети так, два, я шел, три мальчика, и один объясняет двум помладше, говорит: «Давайте вы будете хорошие, а я хайль Гитлер!» Даже если ты хайль Гитлер, то всё равно можно реализовать общение, можно всё равно какую-то, что-то может произойти. Да? То есть, что-то какое-то взаимодействие. Понимаете? Поэтому детская игра, точнее теория относительности – это детская игра, по сравнению с детской игрой. Но мы говорим сейчас о том, что помимо того, как знать, что ты хочешь… Верно? Что я хочу? Вот это надо как-то эту природу определить, да? Мы говорим, что в детских играх, благодаря совету наставника. В журнале «Люблю» в последнем, в последнем из номеров, там что-то как раскрыть в детях таланты там. Пишет достаточно такой знаменитая личность. Я не вдавался в подробности. Тот человек, я не периодически читаю прессу, очень не периодически. И одно из предложений, как раскрыть в детях талант, таланты, у него было – это водить их по всем возможным специалистам в различных областях: к тренерам восточных единоборств, к учителям музыки, к учителям танцев, к профессиональным художникам, способным обучать и занимающимися с детьми. То есть, к педагогам-художникам. То есть, во все… Дать посмотреть на детей не вашим взглядом амбициозным, что вот вы решили, что будешь, болван, учиться, будешь, болван, инженером. Да? Или скажем, вот я не доиграла, не доиграла в детстве на пианино, очень хотелось, но семья переезжала часто и пианино так и не купили, отправили на аккордеон и я его возненавидела на всю жизнь. Есть такие истории. Вот поэтому доченька моя, она наверстает это, хотя она этого не хочет и не имеет склонности к этому.

00:26:38 Вместо этого дать, первое, посмотреть специалистам. То есть, люди, которые сами талантливые. У этих людей есть определённая профессиональная интуиция. Они могут разглядеть в ребенке по одному маленькому прослушиванию, или просмотру, разглядеть в нем огромный талант, по маленьким деталям. Вы не сможете, вам покажется этот рисунок, одной маме покажется что «ой, ой, как талантливо», вообще все, в галерею Третьяковскую можно ставить, другая мама посмотрит, скажет: «Да, спасибо!» Но художник опытный, он заметит в нем не детское проявление, как бы подход и отношение к вещам. Если здесь есть специалисты, вы знаете, что родителям, не являющимся, не являющимися специалистами очень трудно заметить эти первые задатки какого-то мастерства, которые, чаще всего, являются отголосками опыта прошлых жизней. Вот в чем фокус. Специалист теперешний разглядит специалиста прошлого, только в маленьком теле, очень быстро. Понимаете? Специалист, который действительно знает свою сферу, искусства или спорта, он быстро разглядит человека с опытом, хотя этому человеку всего 3 года, даже не интересуясь теорией реинкарнации, он разглядит.

00:27:43 Второй способ – это если вы пользуетесь астрологическим знанием. Астрологическое знание, я не могу много об этом говорить, потому что сам занимаюсь этим. Я не могу долго. Ну зная этот предмет и видя позитивные результаты от этого, можно серьезно как бы судить, определить, что у человека есть склонности к той или иной деятельности. Но чаще всего, почему такая консультативная практика, ну, в чем затруднения? В том, что обычно родители ожидают нечто большее от своих чад, чем показывает их реальное положение звезд. Понимаете? Или они скорее не больше, а всё равно на своей волне. Если мама, она хочет чтобы он был скрипачом… У меня есть пример такой мамы. То есть, много лет очень общаемся, да? И мальчик был какое-то время, проявлял эти таланты очень, первая скрипка в своей возрастной группе был, в Латвии. Но мальчик решил стать монахом, в конце концов. И если маме было сказать об этом, даже когда она уже, спустя 25 лет, он все монах. Монашество, ведическая традиция, оно, человек вступает в этот, как бы, статус на период обучения. Это не пожизненное монашество. Но 25 лет, по-моему больше уже, 27, он абсолютно счастлив в этом статусе. И как монах, он грает иногда на скрипке. Кто-нибудь видел? Кто на концерте был у нас, мы на праздник приглашали вас в [Рейтарна], дом [Рейтарна]. Может быть видели, там такой был милый квартет. Да? Мальчик на виолончели, две флейты и скрипка. Вот, пожалуйста! У него нет проблем, он время от времени играет на скрипке, на радость, на радость собравшимся. Но приоритет его, все-таки, следовать духовной практике и соблюдать все правила и предписания жизни монаха, это его вкус. Но, его мама не хотела этого слышать тогда, она ни за что не хочет это слышать сейчас, и она, похоже, не собирается в будущем с этим смириться. Она по-прежнему уверена, что в нем погиб великий талант сцены, великий скрипач, и ей очень трудно принять это. Мало-помалу, может быть, я надеюсь, она смирится с этим, но очень трудно.

00:29:47 Вот, в чем проблема таких консультаций. У нас в голове своя астрологическая карта на счет своего ребенка. И мы будем спорить с ребенком сначала, тут не трудно. Задавить его можно всегда своими концепциями, идеями, финансовой мощью и так далее. Или мы можем давить даже на астролога, говоря, что «Ну как это монах? Зачем нам монах?! Вы там получше посмотрите! Какой монах?! Он на скрипке играет уже 2 года» Или куда девочку отправить? Куда девочку отправить? Такой, знаете? Ну куда ребенка направить? Куда ребенка… Когда маме надоело уже сидеть, когда должной заботы нету со стороны супруга, и маме уже дети вот тут уже, как бы прикрытия нет со стороны старших родственников, она говорит: «Я пришла к вам спросить, куда мне направить ребенка?» Я говорю: «А сколько ему?» Она говорит: «1.5 года» Может быть вы хотели спросить куда его послать? То есть, как бы досрочно. Зачем? Я говорю: «Куда же вы его направите? До 5-ти лет он должен получить все, что должен, как бы, насытиться любовью, поддержкой, заботой». «Ну как бы на будущее. Может уже надо развивать, в какую-нибудь школу эстетическую?» Ну, короче, избавить. Ну, то есть, тенденция такая, что как бы под хорошим вывеской избавиться просто от обуз. Действительно, непосильной ноши. Потому что это не ведический принцип, женщине 24 часа в сутки быть отягощенной воспитанием детей . Но это и не ведический принцип жить отдельными семьями по два человека в удобных квартирках тоже, с другой стороны. Да? Потому что тем самым люди лишают себя поддержки родственников. То есть, как бы в этом мы немножко запутались тут совсем, и сами себя наказали, желая направить своих детей куда-нибудь подальше, в какой-нибудь садик эстетического воспитания. Но, тем не менее, практика такая существует, и она бывает продуктивна. То есть, астрологического анализа, от астрологических и психофизиологических позиций ребенка, и определённых талантов, принесенных им из прошлой жизни.

00:31:33 Знаю точно, танцовщицы погибают просто тысячами в Латвии. Есть определение положение астрологическое, которое дает блестящие способности в танцах, и человек должен реализовать их. Женщина, желательно, если она реализует её, даже в непрофессиональном ключе, просто для такого самосовершенствования, но в силу стеснения, в силу там экономии средств, или еще чего-то люди не решаются на это. Или часто просто в том, что родители видят другой карьеру своего ребенка. Это второй такой, второй тип. Иногда бывает, что духовник, наставник, человек, имеющий чистоту, и поэтому очень мощную интуицию может определить, к чем более вы склонны, но тогда, когда ни один из этих способов не сработал. В основном, здесь все такие в этом зале собрались, да? Астролог вам ничего не говорил, что делать, да? Наставник духовный, был ли он? Неизвестно. Тогда, когда нужно было. И родители не повели вас ни к каким специалистам. И вы благодарны за то, что не повели к тем специалистам, к которым они думали вам надо идти, оставив вас может быть более-менее в покое.

00:32:36 То есть, какой же в этом случае выход тогда? Выход есть единственный. Человек должен начать просто что-то делать. Он должен начать делать то, что в обществе востребовано. Это неплохо, на каком-то этапе это неплохо. Но н считать, что это единственное, что он может делать. Не считать, что это единственное, что он может делать, поскольку я уже это делаю 2 года, или поскольку меня 3 года этому в училище учили. Это важно. То есть, он может начать идти от обратного. То есть, стараясь делать. Главное настроение – это найти своё место в обществе. То есть, настроение служения. Если у человека оно есть, представляете, нет никаких шансов, что он не найдет свою профессию. Мы начинаем от обратного, когда я вам рассказываю. Сначала найдите то, что по вашей природе надо делать, да, то, что вы можете делать, то, что доставит вам больше удовлетворения, и начинайте это делать. Но самое интересное, человек просто начинает, начинает действовать так, чтобы быть полезным для людей, просто быть полезным для людей. В конце концов, он автоматически найдет тот вид деятельности, который просто, в котором он эффективнее всего. Сами люди позаботятся об этом. В этом чудо этого настроения. Поэтому академическое знание не значит ничего. Или какие-то благоприятные протекции, протекция, протекционизм какой-то. То есть, помогают связи там, родители, родственники там, занявшие уже какой-то уровень в обществе. Он не решает ничего ребенку, если у него нету желания служить другим.

00:33:55 Был сверстник, который мой ровесник, можно сказать что друг. Как бы взаимодействие, дружба семей была. Ребенок, которого всеми правдами и неправдами волокли к великой карьере. Его отец был моряком, капитаном. Его вели к великой карьере моряка. Тогда это было престижно, успешно. Протекция была обеспечена отцом, который имел блестящую репутацию в этом. Волоком, через все, через репетиторов, через взятки в высших учебных заведениях, через все экзамены, через все его там негодяйства, которые он в период учебы делал. Все, протащили через все. В первый же год, что этот мальчик сделал, это еще было до, так сказать, в докапиталистические времена, в первый же год, что он сделал, или первые же годы, более того, он получил место на судне своего собственного отца, и получил место старшего помощника капитана. В один из первых же рейсов этот человек взял всю зарплату, всю зарплату, которой он распоряжался, как старший помощник капитана, всего экипажа, и скрылся просто. Скрылся. Сошел на берег и больше никогда не вернулся. К великому стыду и позору, просто это шок. То есть, это убить отца всё равно что. Это если бы он взял просто пистолет и застрелил бы отца в каюте, это было бы более милосердно, чем вот такой номер выкинуть. Вот вам и все, вот вам и амбиции родителей, которые они как бы реализуют, что «Нет! Будешь, болван, инженером!» Жванецкий, Жванецкого знаете? В школу приходит старший брат, бьет подзатыльник своему младшему брату, и говорит: «Будешь, болван, учиться!» Обязательное, всеобщее среднее образование, да, была система? Будешь, болван, инженером! Ну если он болван, то может быть ему лучше какое-нибудь болванское занятие найти более или менее? Зачем же из него делать инженера?

00:35:32 Поэтому есть способ. Этот способ называется как? Я желаю всем счастья! Человек, который занят регулярно этой практикой, он думает: «А может быть я, я так или иначе посвящаю этому какое-то время в течение дня. И у меня есть еще свободное время. Почему бы от «я желаю всем счастья» не перейти от «я способствую счастье других»? Способствовать счастью определённых людей. Я хотел бы поделать что-то бескорыстно, чтобы других порадовало, но для этого надо избавиться от паранойи, что время – деньги. Время – деньги! Некогда тратить на всякую ерунду, на всякие там сентиментальные вещи, что-то там для других делать. Но самое интересное, если человек не хочет получать деньги, он может заниматься чем угодно. В принципе, если он порядочный человек и достаточно смиренен, то люди готовы принять его в любую среду. Я знал одного человека, которого спокойно приняли без образования работать в отделение реанимации. Спокойно. Он решил, что он там хочет работать санитаром. Человек очень интеллигентного вида. Он, по-моему, с высшим образованием там, инженер. Правда у него был один допуск, почему его сразу пустили туда работать, почему сразу пустили работать. Знаете почему? Потому что он сам еле-еле вышел оттуда, из реанимации. И когда он еле-еле вышел, в знак признательности врачам и господу, по милости которого он остался жив, этот человек устроился туда бесплатно работать санитаром. Вот такая у него, такой был проект. Люди не стали, ему не стали препятствовать там, что он дисквалифицирован или что. То есть, само настроение служение открыло ему все пути. Вот. Поэтому это еще один способ.

00:37:08 Но сейчас мы, все таки, говорим о том, что делать. Что? Чем заниматься? Теперь нам примерно есть картина, как определить, что делать, чтобы быть счастливым, чтоб… Имеется ввиду достичь этого стандарта, этого уровня, работать так, как будто деньги не имеют значения. Как будто. Конечно они имеют, разумеется, имеют, но это уже не ваша забота. Все им в жизни всех живых существ пища имеет значение, которую они получают. Но они её получают, особенно об этом не заботясь. Вот в чем фокус. Они её так или иначе получают. Поэтому человеческая жизнь предназначена больше, чем просто поддерживать без конца своё существование. Мы едим, чтобы жить. Да? Едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть. Веды очень глубоко объясняют этот страх. Они называют его [ана мая коша]. То есть, он базирован на идее, что если меня не кормить, то я умру. Это как бы к телу относится, разумеется, но совсем не относится к нашему сознанию, к нашей духовной природе. И гиперболизировано, гиперболизировано, если это чрезмерно увеличивать, особенно под влиянием страха, эта идея превращается в следующую – чем больше я буду есть, тем больше я буду жить. Это философия одного персонажа из мультфильма – чем больше посижу, тем больше наловлю, чем больше половлю, тем я поем сытнее, чем я поем сытнее… Что дальше? Тем крепче я посплю. Чем крепче я посплю, тем буду здоровей, и всех я победю. Все! Всех победю! Это волк так сидел, хвостом ловил рыбу. Чтобы не уподобляться таким личностям, которые сидят в проруби, ловят хвостом. «Чем больше посижу, тем больше наловлю. Чем больше наловлю, тем я поем сытней». Вот у нас такой же подход. На работе себе спойте эту песенку и подумайте, на том ли вы месте? Завтра придете на работу, завтра вторник. Утром сядьте так, и бодро спойте. Да, хвост никуда не надо опускать.

00:38:59 Итак, что, что мы определяем по совету наставника, согласно астрологической карте. Ну, астролог это тоже, в своем роде, всегда наставник. Их в ведах называли Джйотиш Ачарьи. То есть, это наставник, а не просто как бы предсказатель там, гадатель. Это друг семьи, наставник, педагог, духовный учитель семьи – вот такая роль. Чаще всего, это сначала духовный учитель, а потом он еще и астролог. Вот так было. Или мы, стараясь идти через практику пожелания всем счастья, находим себе немножко минуток времени, по полчаса в день, сделать то, что просто другим в радость. Если даже мы еще не знаем, кому это в радость, можно всё равно делать это, пробовать делать. Или предложить просто, предложить самим кому-то сделать. Всегда найдутся люди. Очень редко бывает, если человек с искренностью своё предлагает кому-то служение, чтобы кто-то отказывался от этого. Может быть, кто-то смастерит что-то своими руками и поймет, что он совсем не бухгалтер, а что он хороший керамик, например. Или там живописец. Это не значит, что вы должны бросить свою работу и сразу начать как-то жить только вот за счет живописи. Это небезопасно, такой переход. Но, по крайней мере, вы сможете получить счастье не обязательно там же где деньги. Не обязательно. Счастье будет приходить, и вы разобщите эту идею о том, что чем больше денег, тем больше счастья. Деньги нужны ровно чтоб поддерживать просто это тело и выполнять свои обязанности, по сути. Счастье получается от деятельности, посвященной другим служения. Это источник счастья. Исполнение своих обязанностей. Обязанности проистекают из природы человека. Они не могут быть выдуманы и назначены. Понимаете? Главное – её определить. Поэтому наставник, игры, через игры, родители наблюдают через игры, это может определить астролог, это может определить духовный наставник, и это может просто человек прийти к этому сам, если он культивирует настроение «я желаю всем счастья». Вот такие методы найти себя в своей деятельности есть.

00:40:54 И кстати говоря, возрастных ограничений здесь нет никаких, вообще ноль. Чем раньше начнете, тем быстрее результат придет. Бывает, что человек уставший абсолютно от не своей деятельности, измучанный ею, он вдруг машет рукой и говорит: «Хватит над собой издеваться1 Я попробую. Мне терять уже нечего. Попробую делать то, что к чему я больше склонен в конце концов». Многие люди строят такую философию: «Я сначала буду делать всю жизнь то, что не хочу и то, что меня почти что угробит, потому что деньги имеют значение. А потом, когда я уже выполню свои обязанности и меня оставят в покое, на старости лет, на пенсии, я, наконец, буду делать то, что я хотел бы делать». Неправильная философия на самом деле. К этому времени можно очень сильно разрушить себя. Несчастливая деятельность, деятельность, не связанная со своей, со своей природой, ведами объявляется опасной. Опасная означает, что она разрушительна для сознания, веры и здоровья человека, его отношения с другими. Вот в чем она опасна.

00:41:53 Далее. Как определить куда? То есть, эффективность определяется по трем. Эффективность достижения желаемого определяется тремя атрибутами. Куда вы хотите, или что вы хотите получить. Куда, что – это одно. Далее, как вы хотите это сделать. Здесь зависит от того, какое направление человек выбрал. Если он интеллектуал, священник, человек, культивирующий знания, распространяющий его, и качество, значит ему надо соответствующее общение. Вот и как. Вот так оно как и узнается. Понимаете? Как, таким образом и узнается. Как это сделать? Сначала я понял кто, что я, куда я хочу, кто я. Так? Далее, ищу людей, которые туда уже пришли. Я должен заинтересовать их в том, чтобы они позволили мне быть рядом. Но вот как заинтересовать? Вот скажите, пожалуйста? Вот вы захотели, например, усвоить науку подбора камней драгоценных, по методике доктора Торсунова. Какие предложения, как вы можете это сделать? Вот кто-то говорит: «Я очень хотел бы. Посоветуйте мне, как мне лучше поступить, чтобы эту науку изучить глубоко?» Пойти в центр доктора Торсунова, например. А еще лучше пойти к самому доктору Торсунову. И единственный способ говорится, когда ты понял, что ты хочешь изучить, и ты нашел того, кто это знает, как стать совершенным в этом, это предложить этому человеку самое незначительное служение, потому что значительного у вас нет. У вас значительного нет. Ну что вы, например, если вы, если вы хотите изучить технику подбора камней, или там веточек, методика доктора Торсунова. У нас тут в Риге много было добровольцев достаточно в группе его. Они изучали. Они изучали вот эти методы его. Подборы, диеты, подборы, веточки, лечение веточками, да, растений, деревьев. Подбор камней, более сложная практика. Каким образом? Да просто человек приходил, и он либо, либо выполнял какую-то очень простую, смиренную так сказать работу. Просто там занимался тем, что резиночки делал для этих камней там, или ходил по паркам по ночам там, собирая корешки и веточки какие-то, чтобы не пугать людей. Такое, очень смиренное служение.

00:44:00 Оказывается, кроме смирения, послушания, ничего не нужно. В тот момент, когда вы поняли, что вы до безумия хотите стать бойцом, например. Бойцом, искуснейшим бойцом карате, или ушу, или блестящим футболистом, или прекрасным пианистом, или супер виртуозом там, не знаю, гоночного спорта там, на мотоциклах, что надо сделать? Надо прийти и выполнять очень смиренную работу. Так веды говорят. Есть одна, один афоризм в ведах, который раскрывает этот секрет, говорит: «Только через смиренное служение тому, кто обладает интересующим тебя знанием, ты можешь что-то получить». Ничего другого нет. Никакого другого способа нет. Это не то, что вы в университет приходите и говорите: «Да, этот лысый придурок, опять тройку поставил! Да эта стерва старая, ей сколько не сдавай, ей все мало!» Это метод учебы как бы. Все придурки, все стервы, да? То есть, никакого уважения. То есть, «чего мои родители платят, чего они тут выпендриваются? Я сдал нормально, ответил! Чего они? Ну и что, что половину списал там, подумаешь! Им это важно!? Я сдал – ставь оценку и все!» Вот такое пренебрежение. А веды говорят: «Единственный способ, когда ты понял, что ты хочешь изучить – это начать служить тому, у кого ты хочешь это получить». Потому что наставлять его, или как, контролировать его деньгами – это не работает. Это не… так знание не передается. Только через терпение, смирение, и выполнение очень такого, я бы сказал даже унизительного кому-то покажется.

00:45:25 Сюда, в Ригу, приезжал доктор. Его звали доктор Портап. Этот доктор, он закончил академическое образование в одном из университетов Индии, да, по специальности врач. Не помню, специфика там какая была у него, академического врача. Но позже он понял, что он хочет изучить, с чуть ли не отличием закончил. Позже он понял, что он хочет глубоко изучить методы и техники, и секреты древнеиндийской медицины, ведической медицины, аюрведы. В университете он имел статус определённый, уважение даже преподавателей. Потому что его родители исправно платили за образование, он сдавал хорошо экзамены, тесты, показал себя разумным студентом, да, но когда он пришел в ашрам своего, которого ему представили своего наставника, будучи уже 25-ти где-то летним молодым человеком, с дипломом. В Индии диплом врача – это очень престижно. Это очень престижно, это как в древние времена брахман. Все перед тобой склоняются в почтении. Так. Молодой врач, он пришел в ашрам своего гуру, где он, который обладал знанием аюрведы глубоким, аюрведы и науки расаяны, это фармакология древнеиндийская, расаяна. И в ашраме этого гуру, который был, удивлял многих ученых, находился такой лингам, шива лингам, такой объект, определённый объект поклонения традиции шиваизма, сделанный из твердой ртути, потому что его учитель владел секретами того, как сделать ртуть твердой. Ученые приезжали с линзами, со всякими там скопами, и анализировали, как же так, что произошло с ртутью, что он такое с ней сделал. Твердой ртути, вот такой кусок. Ученые не знают такого, например, что как может быть изваяние из ртути, да?

00:47:10 И когда он пришел к этому духовному наставнику, его духовный учитель не сказал, что «У вас диплом университета! Да, конечно, не могли бы вы меня немножко понаставлять в современной медицине? Я немножко отстал, поскольку изучаю древнеиндийскую!» Он сказал: «Возьми, мальчик, вот эту щетку, и иди-ка почисти унитаз! А когда ты почистишь унитазы, тогда ты придешь сюда и ты поменяешь мне проводку, повыкрутишь старые лампочки и вкрутишь новые, и прибьешь провода так, чтобы все работало. А когда ты прибьешь лампочки…» Это бакалавр, он магистр был медицины уже там, с дипломом, да? «Когда ты поменяешь лампочки и проводку, тогда ты сходи-ка там, и убери в коровнике!» Вот это его было обучение аюрведе, все. Это единственный способ, веды говорят, послушание. Человек сначала должен, не сразу прийти: «Ну-ка давайте меня тут, научите круто меня всему, что вы умеете, я денег вам дам!» Да? Смирение. Я готов выполнять самую смиренную работу. Если ребенок, мальчик или девочка, обладает таким качеством, ему все ворота открыты. Пожалуйста, хотите в банк, он будет в банке работать. Да, он смиренно согласится убирать там, или отвечать на телефонные звонки, но он получит самое главное – настроение. То есть, он будет видеть, как люди работают, он будет видеть их какие-то нюансы деятельности, пусть даже не знает теории там, банковского менеджмента, финансов и экономического образования он не будет иметь, да. Девочка, которая в магазине готова просто помогать там, что-то раскладывать, подносить там, и так далее, она может стать блестящим продавцом. Для этого не надо большой квалификации, но все-таки так она обучится быстрей, чем в каком-нибудь СПТУ там, или техническом училище. Человек, который хочет освоить сокровенные какие-то знания, очень сокровенные, такие как аюрведа, он должен в присутствии, рядом, самую минимальную, скромную работу выполнять рядом со своим наставником, и не отказывать ни в каком, ни в какой его просьбе. Вот настроение. Понимаете? Это то, что касается как.

00:48:56 Но теперь о мотивации. Вы говорите: «А почему сейчас таких примеров нету? Ну почему? Где сейчас такие мальчики и девочки, которые будут терпеть это все?» Обычно те, кто здесь в зале сидят, те, кто чего-то достиг в жизни значимого, в своей профессиональной сфере, если вы вспомните своё начало своей жизни, то, в принципе, там о профессионализме не шло речи. Просто девочка на побегушках. Обязательно. Или мальчик на побегушках. Никто не говорил сразу: «О, это великий талант!» Сразу просто, просто давали самое, самое какое-то незначительное, незначительные поручения, незначительную работу. В этом секрет. Итак, это второй аспект эффективности человека в обществе. То есть, как. Первое – что, мы разобрали эти методы. Что, что он хочет, но как он может определить что. Второе – это как. Нужен наставник. Нужно пожертвовать собой ради наставника, своим временем, своим комфортом, своим… Оксфордский университет, который до сих пор по всему миру прославлен, он требовал смирения от своих студентов. Они говорили: «Первое, что вы должны сделать – это пожертвовать собой. Только тогда мы, наш педагогический состав, включая, например, Исаака Ньютона…» Там такие были преподаватели очень. Вот указом королевы от этих студентов требовалось пожертвование своим комфортом и благополучием. Например, такая вещь как женщины и обучение в оксфордском университете не было совместимо. Фактически подписывали, студенты подписывали контракт временного монашества. Всякие сексуальные связи были запрещены в университете, и это обеспечило мощь и славу этому университету на многие годы. То есть, воздержание, целибат, на период обучения. Исаак Ньютон был пожизненным целибатом. То есть, он пожизненно как бы монахом в науке был, не имел никакого сексуального общения. Поэтому такие, вот это есть суть как бы обучения.

00:50:40 Кроме того, говориться, что есть определённые препятствия того, чтобы понять как делать то, что я понял что хочу делать. Первое это, из них, это практика сексуальная, потому что сексуальная активность чрезмерная, потому что она снижает энтузиазм, память. Энтузиазм, решимость исследовать, способность преодолеть трудности знания и память человека. Так же веды говорят о том, что мясоедение, оно сокращает способность, уменьшает способность человека различать нюансы знания, тонкие нюансы знания, потому что определённые составные мясной пищи забивают тонкие клетки головного мозга, отвечающие не за грубое усвоение информации, а за способность различать тонкие маленькие нюансы и секреты. То есть, нюансы, которые обычно называют профессиональными секретами. В этом плане про такого тупого ученика есть притча, когда один человек, он сказал, что «Я дам денег, короче, я хочу научиться ветеринарному, ветеринарному делу, хочу стать ветеринаром!» Его наставник сказал: «Ну ладно. Давай денег!» «Я тебе дам денег, ты возьми меня со мной на лечение!» И вот этого ветеринара вызвали. Вызвали на срочный вызов был, лошадь, которая задыхалась. Он подошел к нему, попросил своего, то есть, попросил этого своего ассистента, за деньги который, попросил его достать молоток. Он ощупал горло лошади, достал деревянный большой молоток, размахнулся и ударил прямо в шею этой лошади, там, где была вот эта опухоль. Лошадь стала кашлять, и, в конце концов, у нее какой-то большой плод, манго или яблоко, куски его вывалились. То есть, она заглотила целиком, подавилась, и чуть не задохнулась. Ученик сказал: «Понятно! Нормально!» Он пошел, он оставил тут же своего наставника первым делом, сказал: «Чего деньги тратить? Тут и так все понятно!» Пошел, на те деньги, что у него были, купил молоток деревянный. И когда его в очередной раз вызвали к лошади, он подошел, ощупал, нащупал опухоль, размахнулся, трахнул, и она околела от боли, потому что у нее был громадный фурункул, гнойник, внутренний гнойник. Она околела от боли тут же, на месте, и хозяин долго догонял его, чтобы убить. Есть такова практика еще, то есть, как бы когда мы думаем, что очень все просто. То есть, человек не может различать маленькие нюансы. Понимаете, о чем я говорю?

00:52:50 Ученые открыли, что мясные продукты содержат элемент, который называется кзантин. Это не ведические ученые, это современные ученые. Именно кзантин угнетает те зоны головного мозга, которые отвечают за способность различать мелкие детали. Например, женская природа и мужская. Маленькая разница совсем на самом деле, и не может заметить, и в семье конфликты. Так вот, если человек не различает, то он говорит: «А что тут учиться?! Тут все и ежу понятно! Взял молоток – хрясь, и все!» Он не понимает, что есть ситуация где в горле яблоко, а есть ситуация где в горле гнойник, который если лопнет он повлечет смерть за собой моментально от боли и шока этого животного. Понимаете? Не работает, различалка не работает, не переключаются режимы, отупел человек. Поэтому эти два. Также интоксикаций использование. Разумеется, само собой. Тут не надо много говорить, да? Но самое интересное, что в современном мире именно этап студенческой жизни – это самый расцвет всего этого. Самый расцвет! То есть, никогда нету такой, потому что свобода просто как бы. Началась студенческая жизнь, свобода, из дому уехали, общежитие, гуляй душа! Поэтому как веды говорят о том, как получить это знание вот, предупреждая о таких трех аспектах, как чрезмерная сексуальная жизнь, мясоедение, интоксикации, как препятствие, и как позитивный стимул этого – это служение тому, у кого ты получаешь знание. Именно служение. Не расставление пальцев веером: «Ну чо, ну давай, короче, я же сдал, давай пиши, ставь зачет. Четы, как бы, мы ж тебе все тут заплатили…» Такое надменное, знаете как бы, надменное.

00:54:26 И теперь последнее. То есть, то, что касается, третий элемент эффективности. Мы говорим о согласии, успеха и согласии. То есть, успех. Третий элемент успеха. Человек должен хотеть попасть туда, или хотеть получить это. Первое – он должен знать, что он хочет, второе – как этого добиться, третье – он должен хотеть этого добиться. Отчасти здесь ответ кроется именно в этой потенции хотеть. Потенция хотеть одна. Она находится в нижних психических центрах. Можно хотеть знания, можно хотеть секса. Чем больше человек хочет одного, тем меньше хочет другого. Великие ученые, они чаще всего не могли себе позволить даже активной сексуальной жизни, и более даже, не имели вкуса к ней, поскольку всегда знали, что это отразится на их способности проникать в нюансы знания, исследовательскую работу. Даже великие шахматисты в основном, даже их подозревали в импотенции часто, что великие шахматисты, люди, которые были поглощены этим, просто поглощены, они жили шахматными комбинациями, совершенно, совершенно равнодушны оставались к сексуальной жизни. Великие шахматисты, в историях, в их биографиях это часто можно прочитать. Великие спортсмены, великие художники. Некоторые из них становились вегетарианцами по этим же соображениям, некоторые следовали практике ограниченной сексуальной жизни, или полностью отказывались. Но идея в том, что для того, чтобы получить то, что ты хочешь, надо очень сильно это хотеть. Это факт. Все это не новость для вас. Ну где энергия хотения? Вот там же. Все там же, где и хочется. Там, где хочется больше всего, там вся эта энергия. Если её не дать, не дать ей выйти, то человек получает воодушевление к тому, чтобы следовать.

00:56:06 Что для женщины является таким мотивом достигать? Чистота, способность сублимировать эту энергию в мужчине, достигать чего-то. Поэтому разумная женщина знает, что я могу своей красотой, чистотой, нежностью, своими качествами воодушевить мужчину, сублимируя его психическую энергию, которая в грубом виде представляет просто сексуальную энергию, но силой моей чистоты эта энергия начинает двигаться вверх. Мужчина влюбленный всегда очень… Есть такая даже, что нет более целомудренного мужчины и воодушевленного что-то делать, решать, брать замуж, искать новую работу. Верно? Если он реально влюблен. Правда? И вот тут мы подходим к такому, довольно серьезному аспекту. То есть, мы говорили с вами о устройстве общества и нашей расположенности выполнять в ней роли согласно своему психофизиологическому типу. То есть, это по вертикали. То есть, есть… Или скорее даже, да, по горизонтали. То есть, это есть четыре сословия: интеллектуалы, администраторы, коммерческий класс и исполнители, клерки, артисты и так далее. Четвертая категория не означает худшая. Просто так они расположены. Но чтобы человек понял, что, точнее он может даже понять, что он хочет, но при этом не может иметь достаточно сил, чтобы этого добиться, хотеть. И для этого, говориться, он должен быть четко определен по вертикали. И вертикаль – это четыре уклада жизни. Существует четыре уклада жизни. И они никуда не делись, не смотря на то, что мы не живем в ведическом обществе. Есть всего четыре, и пятого нет.

00:57:35 первый – это монашество, монашество и в обучении. То есть, первый – это студент, человек, который отказывается от, так скажем, радостей жизни для того, чтобы все свои желания, все свои помыслы он концентрирует на достижении того, как развить определённые навыки и знания, профессионализм в той сфере, в которой я хочу быть полезен в обществе. Второй этап – это семейные люди. Это, точнее это второй уклад, семейные люди. Третий уклад – это отошедшие от дел. Это очень важно, чтобы в обществе вовремя люди отходили от дел. Молодым у нас везде дорога. Это вот не ведический такой афоризм, да. А старикам у нас что? Почет. То есть, дорога молодым, а почет старикам. А у нас как бы тут часто получается, что борьба на дороге происходит. Все выходят на большую дорогу, как бы, да? И тот, кого к трибуне еле-еле доносят и прислоняют к ней, да, было так, в истории по крайней мере, да, что как бы давно уже на почет и на покой пора, а все еще дорога ему, дорогу куда-то ему надо. Прилетел с официальным визитом туда, улетел туда. Или человек в финансовой сфере. Как бы уже эти деньги не могут радовать его, по сути не могут радовать его тело, или его, его даже ум, развлечения, наслаждение, комфорт. Это человек, пора бы на покой, просто в покой. Да? Как говорят, подумать о душе. Но человек не может вырваться из этой чокнутой машины, она продолжает крутиться до тех пор, пока не уничтожит его. И в Индии один очень богатый человек, по-моему, в Индии это было, случай. Он пообещал доктору 75% своего состояния, миллионер, за то, чтобы он продлил его жизнь хотя бы на 1 год. Доктор просто пожал плечами, говорит: «Вы немножко, как бы, переоцениваете значение денег, по-моему!» То есть, как это можно, если жизнь закончилась, как её можно продлить на 1 год?! Причем здесь 75% состояния? Да? То есть, фактически, все состояние он в конечном итоге готов был отдать, потому что у него масса незавершенных проектов была. Он знал, что если он останется жив, он сможет заработать эти деньги буквально за год. Ну, то есть, такая идея была. Человек с большим опытом, с большими наработками, но пришел час и все, жизнь исчерпала себя, все. Поэтому третье – это отошедший от дел уклад жизни. И четвертый – это отреченные. Это не значит, что все в обществе должны пройти все четыре уклада жизни, но четрые уклада жизни существуют даже по сей день.

00:59:56 До того, как человек не понял, что он хочет делать, до того, как человек не понял, как это делать, человеку не позволяет больше никуда тратить свои желания. Это студенческая жизнь. Первое желание – пойми, что ты хочешь делать в обществе, и что ты мог бы делать, согласно своей природе. Теперь, когда ты понял и можешь это делать, обучился, делай это с энтузиазмом, и твоя семейная жизнь будет полна счастья. Вступай в семейную жизнь, на здоровье. Когда ты насладился всеми плодами успеха и так далее, 25 лет для этого считалось вполне достаточно, для нормально нашедшего свой вид деятельности, наестся досыта, и устать даже от своей деятельности. Сказать: «Ну как бы она идет сама собой, уже дело идет, пора его передавать детям. Дело идет благополучно!» Да? «Или передавать его там старшему сыну, или там родственникам. Мне пора подумать о своей духовной жизни. Кто знает, сколько мне лет еще…» Да? Но люди сейчас, у нас какой лозунг на плакате [Ханса] банка? [???]. Ничего себе! Вот вам и проблема отцы и дети, да? Одни должны уже отойти от дел, а они только начинают жить! У них [???]. Я не про пенсионеров говорю, я про людей, которые пытаются зарабатывать, или там урвать от жизни еще как бы что-то. Хотя тело уже сопротивляется этому, у человека всякие проблемы возникают, болезни всякие, перенапряжения, микроинсульты, опухоли, потому что он уже не живет согласно должному, по его возрасту, укладу. Понимаете, в чем проблема? Поэтому посмотрите, есть эти категории, и теперь можно проследить, к какой категории относится каждый из нас, или наши близкие. Так?

01:01:34 И я не хотел бы показаться назойливым, и должен извиниться сразу перед определённой категорией мужчин, но сословия холостяки там нет, и никогда не было. Это самая коварная и самая разрушительная из категорий. То есть, человек уже не студент, еще не семейный, вовсе не собирается отходить от дел, какие-то дела он делает, и совершенно не собирается отрекаться. То есть, это как бы пятая колонна называется. И кроме того, доставляет много беспокойств в обществе, потому что либо они должны принять ответственность за какую-то женщину. Должен принять за часть общества в форме семьи, или одного хотя бы человека, либо он должен посвятить свою жизнь изучению духовных писаний. Согласно своему возрасту, он может занять положение. Но вот этой категории, где человека, ему просто удобно не делать ничего, ни туда ни сюда. Он уже не обучается, он еще не несет ответственность, или уже не несет ответственность, её просто в ведические времена не было, потому что она считалась разрушительной. Это горе и беда царю в государстве, у которого появились пьяницы, черные маги и холостяки. Это горе, значит что-то не так. И главным образом, женщины ему предъявят претензии, они скажут: «Что у тебя происходит? Почему мужчины не принимают за нас ответственность? Почему женщины не могут выйти замуж только потому, что мужчины стараются сохранить какую-то свою свободу? Если они монахи, пускай оденут монашеские одежды и не беспокоят наши умы. Если они собирающиеся жениться, пускай обозначаться, как собирающиеся жениться и обеспечат свой статус, или назовут свой статус. Имеется ввиду в своей деятельности. Но если они ни то, ни се, то нам очень плохо». Очень много беспокойств, много конфликтов, много зависти. И говорится, что если беспокоит, женщина испытывает беспокойство в обществе, общество, в конце концов, развалится. Но, в конце концов, оно развалится все равно, как бы его блестяще не структуризировали там, не организовывали, какой бы менеджмент не делали, как бы людей не обучали там различным техникам успеха, коммерческого, психологического, да, женщины не защищены – общество разваливается обязательно.

01:03:34 Просто оно может на примере одного офиса развалиться, где один холостой работник беспокоит умы 5-7 работниц. Или, не дай бог, начальник еще холостой. Вообще трагедия. Это вообще хаос. Там будет просто куликовская битва. Поэтому для того, чтобы мотивировать себя, мотивировать себя, понимаете, вот в этом что, как, что я хочу делать в обществе и прийти к этому высокому уровню работать, действовать, так, как будто деньги не имеют значения, человек должен определиться, в каком он статусе. Потому что в этом случае его будет либо мотивировать духовное знание. Есть три мотива главные в жизни мужчины, которые препятствуют его деградации. Если у него эти три мотива выключены, он будет просто медленно спиваться. Это закон. Это просто закон. Первое – цели его духовное знание, исследование духовного знания. То есть, он монах. Или он может быть уже отошедший от дел. Хотя отошедший от дел, он продолжает заботится о своей жене. То есть, это этап жизни в ведическом обществе, который они оба проходят, муж и жена, он не отходит от жены. Отойти от дел, это не значит бросить жену, по ведическим принципам. Отошел от всех дел, а чего, дел не делаю, ну и все, до свидания, короче, дай покой. То есть, либо человек занят, мужчина занят исследованием духовного знания, то есть, культивируют отношение с богом, либо он культивирует свой профессионализм, тем самым увеличивая свою эффективность и способность служить людям. Профессионализм в той или иной области. Это то, что его держит на плаву, и очень сильно, он всегда в форме остается. Либо привязанность к женщине, о которой он заботится, которую любит. Вот эти три вещи.

01:05:07 Каждая из этих вещей, если посмотрите, соотносятся с одним из этих этапов. Первое, если он профессионал, значит, он проходит обучение, он монах. Если он человек, исследующий духовное знание, он монах с перспективой полного отречения. Бывает даже, что такие люди, которые посвящают себя, даже в наши дни, и следует духовному знанию, минует вторую и третью ступени. Они, практически, минуют их. Он со ступени студент обучающийся, изучающий духовное знание, ради блага людей, распространять это духовное знание им, ради этой цели, сразу перескакивает в категорию отреченный. Я лично знаю таких людей. Лично знаком с такими людьми. У человека никогда не было этапа семейная жизнь, отход от дел, подход к делам, вход в дела. Он понял, в чем смысл жизни, изучив ведические писания, и просто принял отреченный образ жизни, при этом приняв огромную ответственность за людей, которых он ведет по пути духовному. Он не просто отрекся от всего, чтобы все его оставили в покое. Он принял под свою опеку людей, которые находятся кто-то в обучении, кто-то в семейной жизни, кто-то отошедший от дел. Это большая жертва, это очень большая ответственность. Стало быть, если профессионализм, значит обучающийся студент. Если цель его духовная жизнь, значит обучающийся студент с перспективой отречения. И он, кстати говоря, носит особенные погоны. То есть, есть две категории отреченных. Один временно отреченный, то есть, временный монах, до 25-ти лет, пока он не культивирует свой статус, студент монах, а есть пожизненный монах. Их были определённые знаки различия как бы, внешние, небольшие, или статус различался у таких мужчин. Таких женщины не претендовали, и даже в своих мыслях они пытались о них не мечтать. Пытались. Этот человек посвятил себя богу, он выключен абсолютно. Он выключен из игры, на него даже нечего рассчитывать. Если же они видят, что это просто монах, который обучается для того, чтобы потом перейти в семейный уклад жизни, они могли как-то ждать этого, как возвращение из армии в своё время ждали, да, так и 25 лет служба в армии как бы, обучение, монашество и потом вот.

01:07:09 Поэтому брак устраивался заранее, до того, как мальчик начинал это обучение. Заранее устраивался, чтобы по возвращению из этой духовной службы, обучения мог быть устроен брак уже, чтобы все сложилось к тому времени. Далее, если человек заботится о женщине, его стимулом в обществе, стимулом выполнять свои обязанности, достигнуть профессионализма, реализовать свою природу в обществе является женщина, значит это семейный человек. И чему тоже надо обучаться. Кстати говоря, даже этому надо было обучаться, но в меньшей степени. Этому обучались в семье. Поэтому те молодые люди, которые хотели только вести семейную жизнь сразу, они где-то с 16-ти лет уже начинали работать подмастерьями. То есть, тоже через путь реализации, вот который я говорил. Да? Прямого обучения, прямого наставничества, они достигали профессионализма, занимали своё место в обществе, и общество заботилось как о них, так и об их семьях, об их женах, вполне. Поэтому самая такая размытая категория это человек, который не отвечает ни за что. Он может быть… сейчас есть такая, есть новая волна такая, человек находится в семье, но всей семье он объясняет, что он занят духовной практикой, поэтому не выполняет никакие обязанности.

01:08:15 Или есть еще лучше варианты. В своей практике, консультативной. Когда мужчина, рожденный здесь, в Латвии, в латышской семье. Он говорит своей жене, что он, вообще-то, понял, что он мусульманин. Вот. И когда она спрашивает: «А почему?» То есть, собственно, с чего он так взял, он понял, что, он говорит: «Я просто понял, что мне одной женщины мало, поэтому вот у нас в доме будет жить еще одна!» Нормальная, то есть, философия как бы. Вот разберитесь, в каком он ашраме, в каком он, в каком укладе жизни он находится? Безответственность просто, да? Поэтому обучение проходит, главным образом, первым образом, чтобы ребенок мог себя мотивировать, он обучается в чистоте. То есть, юноша и девушка обучаются первым принципам чистоты и послушания. Вот в чем. Так всегда было. Даже в царские времена, какие бы мы там страсти в нас, нас просто натаскивали, как собак, на эту систему образования. Натаскивали, чтобы нам сразу рычать и гавкать хотелось, когда мы слышали, что вот там закон божий… Помните, да, там литература различная? В школах закон божий, розни в углу стояли, там физическое наказание, то-се, пятое-десятое… Да? Физическое наказание было приемлемо в мужских школах, в мужских гимназиях, но совершенно не приемлемо в женских. В большинстве случаев. Я не говорю об исключениях там, деградации этапах уже, да? Все согласно ведическим законам. То есть, юноше трудней как бы, у него более природа такая, сопротивляющееся эго. Дело с девочкой, в отношении девочек, физические наказания не применялись в ведические времена никогда. И в отношение юношей только на определённом этапе, в определённом возрасте. Это не значит, что мы сейчас должны ввести физическое наказание. Я не проповедую это, поверьте. Скорее это даже приведет к обратному результату в наше время. Потому что это особенный этап, в котором мы живем.

01:09:54 Таким образом, существует по горизонтали, еще раз, четыре, четыре вот этих психофизиологических типа, называемых варна. Именно психофизиологические. Это не навязанные извне кем-то, как то, что вы слышали, когда может быть читали, или по системе касты. Каста – это искусственное деление общества. Варна – это значит человек по своему психофизиологическому типу, по своим качествам делает то, что он успешней и счастливее всего может делать. И четыре уклада жизни. Верхние два уклада, то есть, отошедший от дел, ну, у нас это пенсионеры называется, и отреченные. Сейчас это редко можно видеть, но здесь, на нашем, на прошлом семинаре, я, у нас была возможность встречи с такими людьми, которые достигли этого уровня, этого этапа жизни, приняли полное отречение от жизни. Есть, у меня есть знакомые, друзья, тоже здесь были на семинаре, которые с 16-ти то 28-ми лет юноша проходит вазу студенческого монашества. Успешно проходит, ничего, не умер. Понимаете? У него ни простатит не развился, ни с ума не сошел от воздержания, ничего. Он здесь был. Блестящий, здоровый, привлекательный… А, это, кстати говоря, наставник многих тех, кто ходил на курсы ведической философии. Да? Мы здесь объявляли, что набор идет на курсы ведической философии, так что вот можете пообщаться на следующем курсе с ним. Есть, это реальность в Риге, хотя это полная фантастика с точки зрения как бы того времени, в котором мы живем. Это вообще немыслимо, что такие люди есть. Но они реальность, они также живут среди вас, здесь рядом, или чуть подальше, путешествуют, приезжают. Да? С вами в одном городе. Да? Но никто не призывает, чтобы все приняли отреченный образ жизни, или вовсе нет такой идеи. Идея только в том, какой бы будь или не будь, но сделай хоть что-нибудь. То есть, где-нибудь будь. Займи какой-нибудь статус, займи какое-нибудь положение.

01:11:42 Это не касается как бы большинства аудитории сейчас здесь, как бы. Да? Для женщин нет такого этапа отречения. Женщина, её отречение – она переходит под опеку сына в преклонные годы. Да? Под опеку детей своих, это её отречение. Отход от дел может быть вместе с мужем. Это факт. Стадия обучения для девочки – это её дом. Там хватает, там, если она остается в доме своем, или потом, в доме своей свекрови, то там монашеской жизни с головой. В нормальной семье. Нет там, где независимость как бы, все борются за независимость, быстрее расселиться по своим углам. Да? Монашеской жизни хватает, для девочки хватает всегда в доме. Аскез. И семейная жизнь, но так, как её основная фаза, смысл её жизни, по сути. Хотя это не мешает ей реализоваться в обществе на этапе семейной жизни, помогая мужу.

01:12:32 Вот как раз вопрос пришел. «Что можно сказать о психофизиологических типах для женщин? Совпадают ли они с мужскими?» Совпадают, но проявляются чуть-чуть по-другому. Женщина, которая имеет этот психофизиологический тип интеллектуала, или интеллектуалки, как правильно сказать, человека, исследующего священные писания, распространяющая знания, культивирующая – это наши дорогие врачи и учителя, по сути. Либо жены врачей и учителей, в наших условиях, которые знают сферу. Часто, в таких сферах кстати, часто бывают, на сколько я знаю, может быть вы поспорите, очень часто бывают профессиональные браки. Довольно часто. Ну, может быть, это не всеобщее явление далеко, далеко. У нас, чаще всего, сочетание офицер и медсестра, офицер и учительница музыки, офицер и преподаватель математики. Из разных каст, да? Из разных этих. Но профессиональные браки в этой сфере также, ну, достаточно до сих пор распространены, потому что жена лучше понимает нужды и интересы своего мужа в этой сфере. Хотя в школе пожалуй, наверное, например из школы мы немного найдем таких, да? Женщины преподавательницы, имеющие мужей преподавателей. Нет, это редко, пожалуй. Но, в принципе, я за свою жизнь несколько таких пар знал. Поэтому женщина, имея этот психофизиологический тип, лучше может понять сферу деятельности, все нагрузки, все тяготы, все головные боли, заботы своего супруга, и поэтому может под совершенно другим углом, посмотрев его, со стороны женской природы, более проницательно к различным деталям и нюансам общения в сфере своего мужа, вдохновить его на то, чтобы он был более эффективен. Или просто, давая ему определённые, определённые виды эмоциональной поддержки.

01:14:19 Всего существует 12 видов поддержки, которой каждый, каждый из них делится на женские и мужские, как бы, виды поддержки, те, которые требуются для мужчин и для женщин. И для мужчин, говорится, что доверие, благосклонность, признательность, восхищение, одобрение и поощрение. Это отдельный семинар. Я просто сейчас, в связи с этим вопросом отвечаю вам. Да? То есть, признательность и одобрение. Вот эти особенно два элемента, могут вполне только женщина проявить, когда она хоть что-то знает о деятельности мужа. Он не может сказать: «Ну, ты классно эту гайку закрутил! Как ты её крутил! Так её закрутил, вообще, здорово! Я тобой восхищаюсь!» Да? Или: «Классно ты его, ты ему весь живот скальпелем разрезал! Здорово! Нормально! Следующий раз от бока, от бедра до бедра попробуй!» То есть, она должна знать, чем восхищаться. Правильно? Может не тем восхититься, муж подумает: «Ну, глупая какая!» Да? Поэтому одобрение и восхищение такие, поощрение. Смотрите, доверие, то есть, жена знает, что «мой муж очень хороший профессионал, даже если я не все вещи понимаю в этой сфере, я всего лишь медсестра, а он у меня врач, врач, высокий специалист, хирург!» Да? «Я знаю, что он все делает правильно!» Определенная признательность. То есть, она признает его какие-то заслуги, признает, и восхищается, восхищение. Да? Не какое-то сентиментальное. Восхищение рождается из приобщенности женщины. То есть, если мужчина советуется с женщиной, даже в тех ситуациях, где, как бы, это глупо, потому что, ну, он профессионал, а не она, и он несет ответственность, но он, все-таки, посвящает её в свои дела, делится с ней, говорит о работе. Не просто потому, что ему хочется поговорить о работе и не хочется говорить о её проблемах, да, а когда он с ней советуется как с близким другом. Женщина чувствует, глубже понимает вопросы его сферы деятельности, и чувствует восхищение, потому что они ей становятся понятны. И она думает: «Ничего себе!»

01:16:13 Когда мы ходим в цирк… Например, я ходил в цирк, клоуны меня очень сильно как бы привлекали, забавляли, видимо вы догадываетесь почему. Жанр похожий, да? Но, например, акробаты не вызывали никакого восхищения абсолютно. Мне казалось, что эти люди на своей волне, они этому как бы, ну, как бы они это умеют и в этом нет ничего особенного. Но если бы я поучаствовал в репетициях этих людей, если бы они меня приобщили и сказали: «Давай-ка, вот с этой трапеции, с под купола туда перепрыгни, мы тебя поймаем!» Один раз поменяв памперсы я бы понял, что это люди великие на самом деле. Да? Просто я бы понял. Едва долетев до трапеции и повиснув там навсегда, пока меня не сняли пожарники, я бы понял, эти люди великие. Я приобщился. Верно? Или человек профессионал, например, в сфере спорта, в футболе. Если я поиграл бы 15 минут с ним, побегал бы по полю, я бы понял, что этот человек герой, у него какой-то там насос, а не легкие просто, пневмонасос огромной мощности, а не легкие. Что это тренировка, что это аскеза, что это ежедневный труд. Я приобщился. Но мне надо чтобы этот человек пустил меня. Также женщине надо, чтобы мужчина пустил её в свою сферу, это его обязанность, немножко советоваться, общаться с ней, делиться с ней. Не то, что проблемы свои взваливать на неё, но делиться с ней, советоваться, как с другом. Из этого рождается восхищение. Но если она совсем имеет другой психофизиологический тип, ей даже, ей очень трудно этим восхищаться. Понимаете?

01:17:38 Представьте, что мужчина, который имеет психофизиологический тип священника, сдуру, не знаю, или нечаянно, или как-то еще, женился на женщине, которая имеет психофизиологический тип, принадлежащий, вот этот, коммерческий класс. Да? И он говорит: «Приехал мой духовный учитель! Давай сейчас возьмем деньги, которые мы заработали с тобой и отдадим ему, как подношение духовному учителю?!» Она говорит: «Ты обалдел! Я по копейке собирала! Ты что, сдурел что ли совсем?! По копейке! Я наценку сделала там 0.00005% от продажи, чтобы побольше ушло! Продала все, с этого набралось вот тут 300 лат! Ты теперь что, с ума сошел?! Понесешь этому своему чудику, который только языком ла-ла-ла?!» Вот её как бы эффективность, вот её воодушевление. Она надуется и сядет в углу, скажет: «Ты вообще ничего не понимаешь, как бы, в бизнесе! Куда тратишь деньги-то?» Он говорит: «Я не трачу! Это вообще не трата! Это, это мы обязаны с тобой всей жизнью! Я знанием своим обязан этому человеку! Я бы тебя даже не смог, о тебе заботиться, если б я не получил знаний, как выполнять обязанности мужа!» Она говорит: «Все это ерунда! Все ты знал бы и так!» Денег жалко. Потому что её природа такова. Прибыль, прибыль основной критерий. Богатство. Помните, на прошлом занятии мы разбирали? Эффективность в чем коммерческого класса? Эффективность? В накоплении богатства. Знание не особенно интересует. Если знание и способность человека распространять знание в ущерб его богатству, женщина из этого психофизиологического типа посчитает мужа неудачником. Понимаете? Он неудачник. Он взял и отдал в никуда деньги. Просто взял и подарил кому-то деньги. Он, наверное, сумасшедший?

01:19:14 Или, если женщина, которая имеет психофизиологический тип вот этот второй, да, административный. Как назовем его, да? Огненный. Она увидит, что на улице муж тогда, когда он, к нему подошли двое, сказали: «Давай свой, короче, сюда кошелек!» там, и туда-сюда, вместо того, чтобы дать в морду, он просто смиренно отдал кошелек, сказал: «Да, возьмите…» Это не значит, что он совсем такой слюнтяй, но человек может вести себя совсем по-другому. Он может понимать, что он находится под защитой бога, и поэтому ем сейчас лучше не, так сказать, на рожон не лезть. У него достаточно разума, что, что он может потом прийти домой уничтожить всех этих людей силой мантр. Брахманы никогда не дрались, они просто брали священные шнуры, которые были одеты на тела, наматывали на большой палец, читали мантры, выбивая из человека его тонкую структуру, структуру, на которой вибрировало все его тело, билось сердце, происходил обмен веществ. Тонкая структура, вибрация. Каждый человек вибрирует. Если эту вибрацию разладить, все приходит в хаос. Это все равно, что выдернуть антенну из телевизора. Понимаете? Телевизор там, кинескоп включен, так? Вы выключили форму, форму, понимаете, настрой, волну выключили. Вот так брахманы они дрались. Хотя были брахманы, которые боевые искусства тоже знали. Поэтому это важно для девочки, чтобы зная её психологическую природу, все-таки как-то её как бы направлять. Вам сейчас все это кажется фантастикой немыслимой, но все в порядке. Все под контролем.

01:20:39 Условия складываются, складываются ежедневно, все больше и больше, полней и полней. Знание насыщает людей, умы людей, проникает в общество. Девочку направлять в ту среду, в которой были бы мужчины, которые, или юноши, которые культивировали бы похожее знание, или была бы, в целом, была бы не только в мужчина, а в принципе где… Ну так мы сейчас делаем, но у нас другие соображения. Мы отправляем учиться туда детей, куда нам престижно. Да? Мы, нам престижно, чтобы ребенок учился в этом ВУЗе. Да? А может он вообще не в ВУЗе должен быть!? Может она должна заняться духовной практикой девушка, и быть среди духовных людей, чтобы найти себе мужа, который бы имел вот этот статус, или как бы вот эту структуру психологическую священника. Да? Поэтому для девочки очень важно определить какого ей надо мужа, определив какой у нее психофизиологический тип. Не по его количеству денег. Ей могут быть деньги не быть важны. Понимаете? Если мы говорим, что надо посмотреть, чтобы он был богатый достаточно. Ничего подобного! Она готова быть женой профессора, который живет на довольно скромный оклад, но поскольку этот человек несет большое благо, он ученый, она готова за ним ухаживать, поддерживать жизнь в очень таких, стесненных обстоятельствах. Мы знаем многих, примеры в истории, жен ученых. Богатство там не видать, как своих ушей, но только за это они не бросали, потому что они видели ценность своего мужа в другом, в том, что для них самих ценно – распространение знаний. Жены священников возьмите. Зачем женщины выходят за православных священников? Чтобы всю жизнь в черном ходить? Чтобы без платка из дома не выходить? Чтобы юбка всегда до пят? В этом радость? Нет! Радость в том, что у меня очень удивительный муж. Хотя мы и живем в бедности, и у нас Москвич 412 81-го года выпуска, да, в то время, как все тут разъезжают на машинах. Да? Но мы, у нас семья – церковь. Православную семью называют церковью. «Как ваша церковь?» - спрашивают у православных. Да? И это её, это её радость. Ей не нужны коммерческий успех, богатсво, ей не нужно, чтобы муж добился большой власти. Понимаете? Ей не интересно это. Не надо думать о своих детях, что вы уже все за них поняли. Да? И направлять их: «Давай дочь! Образование получай, будешь юристом! То-се…» Представьте, жена священника стала юристом. Зачем? Или девушка, которая бы была, у которой руки золотые, зачем ей высшее образование, скажем финансы, менеджмент там, бизнес-менеджмент и финансы, да? Зачем оно ей? У нее руки золотые. В этом смысле как бы обязанность родителей определить.

01:23:00 «Может ли женщина, еще незамужняя, начать путь обучения, или все-таки она должна учиться готовиться как в будущем, в будущем стать хорошей женой? То есть, развивать качества характера. И как вести себя в семье? Например, еще учиться готовить вкусно». Разумеется, она может, согласно своей природе начать определённое обучение. Может начать обучение. В конце концов, это обучение теоретическое. Например, женщина-инженер, пусть она даже будет там, скажем, институт тяжелого машиностроения, например, или там сталелитейный какой-нибудь. Ради бога, её никто не заставит лить стали или строить тяжелые машины. Она просто поймет, блестяще изучив эту сферу, она блестяще поймет то, чем занимается её муж, которого она, может быть, встретит в том же самом учебном заведении. Это нормально, кстати, нормально. Но есть один нюанс. Это обучение, поскольку оно смешанное, оно приводит к деградации. То есть, поскольку нету контроля, и мужчина не следует на период обучения, они скорее ведут себя как абсолютно свободные. То есть, да? От всяких рамок норм и так далее. То есть, это самая бурная, бурная фаза жизни для 99% людей. Факт студенчества. Эх, гульнем! Как было в песне? Плачешь, друзья, горькими слезами, на прощание пожмем мы друг другу руки, и покинет отчий дом мученик науки. Но это не мученик, это просто пойдет гульба пойдет, налево и направо. Поэтому девушка рискует очень, потому что она попадает в это. Ей не нужно это. Это, как бы, не особенно нужно. Это, может быть, молодому человеку, даже в силу его природы сексуальной, его гормональный уровень другой совсем в период обучения. То есть, он готов при первой возможности. Таков статус его сексуальный. Но девушки в это время как раз, как говориться, далеко не в первую очередь, скажем так. Или в последнюю вообще. Или вообще не интересует, она пришла реально учиться. Но когда она должна выспаться перед завтрашним зачетом, а на соседней койке происходит там, Варфоломеевская ночь, да, то есть, или как назвать правильно. Или 1000, или одна из 1001 ночей, то как бы её чистота, её покой, её статус дуры, белой вороны, которая ничего никак не сообразит, что уже хватит тут, понимаешь ли, из себя девочку строить. Да?

01:25:22 Это разрушает все то есть на самом деле. Разрушает все. Поэтому в этом, если говорить о таком обучении, то тут никакого блага нет. Лучше пускай дома тогда, и обучается кулинарии по телевизору. Да? Или у старших родственниц или подруг. Лучше уж так. Какой смысл тогда в браке, ради которого она училась, училась, и доучилась? На самом деле, если идея главная стать хорошей женой, и стать хорошей женой это главная идея. И для того, чтобы стать хорошей женой я иду в ВУЗ уже как жена, как будущая жена, а не как подруга своим сокурсникам в палатке во время сплава по [Гауи]. Понимаете? Как жена будущая. Я изучаю сферу деятельности своего мужа. Даже если я его пока не встретила, но мужа, а я не просто кто-то, с кем надо сплавляться по [Гауи] и иметь have a good time, как говорят по-английски. Да? То это совсем другой тип обучения, поэтому не думайте, что есть какая-то, фанатические установки есть. Да? Веды, конечно, они очень строги были на счет свободного общения юношей и девушек, особенно уже в зрелом возрасте, с сексуальной точки зрения. Но фанатично эти методы принимать сейчас глупо, так же, как и закрывать глаза на тот, на тот хаос, который творится. Я скажу просто вам, что я заочник по жизни, я ни, как сказать, не вкусил всех благ и радостей студенческой жизни. Поэтому, вот вы скажете: «Поэтому он тут желчью и обливается!»

01:26:44 Я просто съездил в поход с детьми своими, которые сейчас в 8-ом классе, а я ездил с ними в поход, я присутствовал там, и я не сидел в кустах, об этом все знали, я был среди них, среди 30-ти 5-тиклашек. Мне впечатлений хватило на все оставшиеся сейчас годы. О том, что происходит в сфере образования по поводу свободного общения девочек и мальчиков. В 5-ых классах, они были в 5-ых, в 8-ом я уже молчу. Когда дочка сказала, что они собираются в поход в этом году, я сказал: «Таня, ну я все знаю про походы!» Им было всего по 13-12 и они были трезвые. В этот раз об этом можно забыть. Но даже та ночь мне воспоминается до сих пор в кошмарных снах, когда я лежал поперек палатки, застегнув на молнию палатку, лег поперек у входа, где лежали двое, оба моих детей, а вокруг спать было невозможно, что творилось. А две девочки, в палатке чуть подальше, две девочки, это единственной было зоной, так сказать, зоной целомудрия назывались. Да? Две девочки по очереди, одна спала другая с дубиной сидела у входа. Дубина, нашла дубину так, две хороших девочки, чистые такие. Все остальное превратилось в не ведическое общество так скажем. Да? Это при том, что учительница была, там два папы было в этом, да? Но каковы наши полномочия? То есть, сказать: «Вылазьте из палатки девчонок и идите все спать!», или быть начать их, или что? Иллюзий нет никаких, я думаю, и у вас нет. Тут есть преподаватели школ, и у них нет. И у мам нет. Поэтому, я думаю, что мы не будем слишком фанатично к этому вопросу подходить, но будем просто реалистично подходить, что такое сейчас образование для девушки. Сколько в нем плюсов и сколько минусов, и чего больше, как для жены.

01:28:21 Итак, мы сегодня рассмотрели с вами все три аспекта. На прошлом занятии мы оценили сочетание успех и согласие, то есть, гармония, счастье, что для этого нужно для каждого психофизиологического типа. Сегодня мы также рассмотрели как определить этот психофизиологический тип, три способа таких. И далее мы определили, что мотивирует человека, чтобы их определять. Его мотивирует четкое положение, статус в обществе четкий. Если люди будут культивировать, если это знание будет культивироваться, если матери примут это знание в той простой форме, в которой оно, в которой оно сейчас мы обсуждаем. Оно в очень простой форме. Разве так трудно запомнить, что есть четыре психофизиологических типа и есть четыре уклада жизни? Кстати говоря, два из которых вас мало должны особенно волновать. Это более зрелые стадии, это после 50-ти лет. Нас интересует что? Чтоб стать хорошим, ответственным, семейным человеком, ребенок должен развить качества, необходимые для того, чтобы получить знания. Сначала качества, потом знания, потом только семейная жизнь. Чистота. Чистота, потом знания, потом семейная жизнь. Если есть семейная жизнь, человек уже, так или иначе, принимать ответственность за свою семью и будет стараться выполнять в обществе те обязанности, которые ему лучше всего получается выполнять. Знание не сложное. Так вот, если это знание, оно будет, оно дойдет должным образом до, так сказать, умов людей, а оно дойдет обязательно.

01:29:43 Те люди, которые имеют психофизиологический тип администраторы, они скажут: «не мантрами едиными! Не мантрами едиными!» Природу администраторов вы знаете, я рассказывал. Сейчас эти люди, в основном, следуют какой-то своей культуре, извините, в своей дхарме. И они, в основном, занимают, так называемые, теневые, теневые сферы нашего общества. Потому что их природа не дает покоя им как бы, они устанавливают свои принципы, и сами их отстаивают огнем и мечом. То есть, жесткий тип людей. Но если вот эти люди узнают духовное знание, то они начинают отстаивать духовное знание. И когда они узнают, что где-то что-то происходит такое, что девочка поехала в поход, а вернулась она как бы совсем в другом статусе уже, то он ищет просто, кто виноват. Такой человек ищет просто, и может подвесить за одно место на забор. Это суровая такая природа администраторов. Брахманы этого делать не будут. Брахман, это не его природа. Брахман сдает знания, что делать в каком случае. А эти люди просто по своему психофизиологическому типу, он сидеть спокойно не может, когда он узнает, что где-то происходит насилие, или где-то просто используют, или где-то какая-то педофилия, или еще что-то. Он не может.

01:30:54 Я знал человека, который имел природу. Это как бы косвенный мой клиент, косвенный клиент. Его мать пришла, он сам в тюрьме. И он в тюрьме находится за то, что он объявил свой бой педофилии. То есть, он вычислял людей, он проводил сам следствие, правда его меры были, конечно, криминальные наказания, разумеется, потому что, ну, как бы в обществе нет полной поддержки. Он находил людей, которые совращают малолетних, и потом просто давал им знать о том, что они под колпаком. То есть, он давал им знать о том, что мы знаем, что происходит, в определённой степени ограничивая их деятельность. Это факт. То есть его природа естественная, человека, не давала ему спокойствия. Возможно, он сам пострадал от этого, я не знаю. Я так глубоко историю его жизни не знаю, этого человека. Но сейчас он сидит в тюрьме, сидит за шантаж. Разумеется, потому что он шантажировал этим. Это шантаж. Человек, которого он намекал, что о нем знают, он подавал в суд, и его сажали в тюрьму. Но это природа кшатрия. Я не говорю, что это лучшее проявление, самое светлое. До тех пор, пока нет знания, эти качества все проявляют себя уродливо. Человек-интеллектуал культивирует какую-то бредятину. Он не может ничему не обучать. Он должен чему-то обучать, и обучает какой-то ерунде, потому что он не знает, где истинные знания, а где фальсификация, где истинные люди, обладающие знанием, а где нет, и как вообще определить, где брать знания. Но он не может не давать знания, он садится и какую-то ерунду несет. По телевизору, в газете, в журнале – просто ерунду. Просто пустую ерунду, думая, что он образовывает кого-то.

01:32:18 Человек, который имеет административного типа природу, он будет защищать, но совершенно не соображать кого от кого. Он будет продвигать пацанское движение, за братву бороться. Братва – это все. Братва и пацаны – это все. Слово братвы там, чушь какую-то как бы, но у них это не чушь. Если сказать, что это чушь, то можно остаться без головы. У них это высокие принципы, за которые надо умереть, и тот, кто их не поддерживает должен умереть, или те, кто их нарушает. Это административный класс, но мы их называем бандиты, простым коротким русским словом. Нет! Их природа не бандиты, их природа отсутствие знания. Это называется административный класс в невежестве. Люди, лишенные знания, проявляют свою естественную природу безобразным образом, уродливым. В страсти эти люди, они работают за деньги, они защищают только того, кто платит. В невежестве они защищают только братву. Да? Братва – это вот все! Это мы решили, у нас свои. А в благости человек начинает защищать религиозные принципы. Он начинает защищать девчонок, которых притесняют, которых используют. Он начинает наводить порядок там, где он находится, рискуя даже своей жизнью. Поэтому достаточно одному из таких людей получить это знание, если он достаточно силен, ну как бы, он на самом деле реализовал свою природу, и мантры могут не понадобиться. И он будет делать это на свой страх и риск. На свой страх и риск, потому что он будет белой вороной. Но он говорит: «А я всегда хотел быть белой вороной!» У них очень идея быть впереди. Административный класс – это значит лидер. Человек говорит: «Да у меня и никогда и мысли такой не было, что если я начну один что-то делать, то точно также, такую же смелость найдут все остальные. Но я могу воодушевить, начав что-то делать, начав делать какие-то решительные шаги. Могу воодушевить!»

01:33:55 Он не боится быть белой вороной. Он, в принципе, ничего не боится, кроме одного, того, что будут происходить бесчинства какие-то, а он будет сидеть в углу. Самое страшное для этого человека, что при нем, при его энергии, его огненной природе, будет совершаться насилие и использование других, благочестивых людей, чистых детей, невинных девушек и так далее, и при этом он будет сидеть просто смотреть телевизор, или там заниматься каким-то своим бизнесом. Для этого человека вот это самое нетерпимое, когда какая-то гадость вокруг творится, а он, имея силы, ноги, руки, и свою жизнь он будет просто говорить: «Ну да, ну что делать? Ну общество так… Не мы такие, судьба такая». Вот он этого не может потерпеть, потому что если кто-то скажет ему: «Ты трус!», он готов сквозь землю провалиться. Ему говорят: «Ты же знал, что это происходит, почему ты сидел?» «Ну я, вообще-то, я бизнесмен». Такой разговор у меня с одним клиентом был. Человек имел все позиции эти. Я говорю: «Ну, вы можете, конечно, дальше заниматься бизнесом». Я говорю: «Ну когда вы в очередной сводке новостей вы прочитаете, что какой-то девочке сделали там операцию аппендицита, а потом мама заинтересовалась, почему шов, какой-то врач после… А, аппендицит, и после операции она, ну, больше не восстановила своё сознание». Ну то есть, она стала немобильной, неспособной рассуждать и всякие функции разумные [?], речь и так далее. Да? И когда нечаянно какой-то врач другой осмотрел, приехал в этот провинциальный городок, оказалось что шов совсем не хирургический, не аппендицитный шов, не для операции на аппендицит, он больше похож на гинекологическую операцию. А когда обследовали, оказалось что вырезаны женские органы у нее. Они вырезаны и проданы для трансплантации.

01:35:27 Много таких кажется уток, всяких там стращалок, но человек, который, который имеет администратора природу, он просто встанет и говорит: «Так! Я сейчас…» Жене скажет: «Так! Извини, пожалуйста, я буду в понедельник утром. Я еду в этот Царапль, я найду эту больницу, я найду эту девочку, и если это так, то… Ну, тогда может я и в понедельник не буду обратно». Это его природа. Может быть, я и в понедельник не вернусь. И фильмы такие даже сейчас есть. Знаете, сейчас фильмы модные, модный жанр такой, одинокий мститель. Но это не, это не религиозно. Когда человек вершит самосуд, это противоречит принципам религии по идее. Но это говорит о том, по крайней мере, что люди имеют природу такую, и когда они понимают, что нужно защищать, они начинают это защищать. И тогда мантры не нужны.

01:36:10 Я знаю одного полковника КГБ, который должен был в советское время конфисковывать все книги, содержащие ведическое знание. Он был полковник, он тех людей, которые распространяли ведическое знание, он сажал их в сумасшедшие дома и тюрьмы, и его работа была читать литературу очень тщательно эту, чтобы её знать. Врага надо знать в лицо. И он дочитался до того, что сейчас он сам распространяет ведическое знание. То есть, да, повсюду. То, что я вам рассказываю, полковник КГБ рассказывает в России сейчас, да, бывший. И рассказывает сурово, как полковник, а не как священник или брахман ласково. Рассказывает сурово как бы. Со всем подходом полковника КГБ, что будет, если вы не будете следовать ведическому знанию. Пока он рассказывает, но, в принципе, он готов действовать. Это юмор конечно. Очень благочестивая личность, очень смиренный человек, но в нем дух воина чувствуется.

01:37:02 На этом закончим. И тогда давайте сядем прямо, под шум морской волны. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья...

01:43:13 Спасибо вам большое!

транскрибирование: Владислав Гранкин | Дружковка | Украина | 04 августа 2011