Свобода выбора и предназначение человека

Ульяновск - 01 октября 2012
лекция для начинающих из раздела «Ведическая философия» со сложностью восприятия: 1
длительность: 02:03:32 | качество: mp3 64kB/s 56 Mb | прослушано: 250 | скачано: 194 | избрано: 5
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:01 Сегодняшняя тема – процветание, и есть такое утверждение в древнейших писаниях, на которые мы частично базируемся, при рассмотрении всех тем – такое утверждение, которое гласит, что у человека должно быть три желания, по приоритетам они следуют друг за другом: это здоровье, процветание и духовность, или мораль, нравственность. И эти три желания должны быть основными в жизни человека, все остальные достигаются автоматически. Если человек здоров, то у него есть возможность подумать о том, что бы сделать – работать, реализовать себя. Но если человек болен, то он уже дальше ни о чем не думает, кроме как о своей болезни, поэтому первое, на что надо обращать внимание – на здоровье, и если что-то, какая-то возможность возникает в жизни, то надо первое, что спросить у этой возможности – «а принесешь ли ты мне здоровье?» Если принесешь – значит, я согласен, не принесешь – значит, до свиданья. Даже если там золотые горы сулят, то надо отказаться в пользу здоровья. Много возможностей, которые приносят и здоровье, и процветание, и духовность, надо их просто найти. И когда человек здоров, то, соответственно, у него появляются силы, эти силы он может направить на продуктивную деятельность, которая будет полезна людям, будет эта деятельность богоугодной, что самое лучшее, и в конечном счете для человека самого полезной. И третье желание – духовность, и когда у человека есть…

00:02:05 Следующий момент – это процветание. Процветание – это не просто деньги, это способность распоряжаться своим временем, контролировать своё время и свои деньги, вот это процветание. Ну и, соответственно, здоровый и трезвый взгляд на жизнь, питаться качественными продуктами, а не травить себя, жить и иметь возможность отдыхать как-то, свой досуг устраивать хорошо. И когда есть такое – то есть, есть здоровье, есть контроль над своим временем, над своими деньгами – то самое время и возможности появляются для того, чтобы задуматься о каких-то моральных ценностях, о духовности, при этом очень спокойно это можно делать, когда все вокруг так хорошо.

00:03:15 В «Артхашастре» говорится, что процветание является матерью религиозности. Потому что там, где есть процветание, там каких в храмах больше всего людей – процветающих, правильно? Красивых, да? Очереди стоят. И люди с удовольствием следуют религиозным принципам, когда все хорошо. Когда голодный человек – то ему ни до какой религии, ни до какой морали, ни до какой этики – злятся, дерутся между собой, вот вся мораль и нравственность. И поэтому этот ход желаний естественный, их не надо нарушать, просто надо им следовать – здоровье, процветание, духовность. Не значит, что одно важнее другого, и всем остальным надо пренебречь, но три основных желания таковы. Сегодня мы поговорим о процветании, о принципах, которые лежат в основе достижения этой цели.

00:04:27 Итак, я уже говорил, что процветание – это не просто деньги, это возможность контролировать своё время, распоряжаться им по собственному желанию. Как это происходит – просыпаешься утром, и хочется же такого начальника иметь, чтобы чуть-чуть почувствовал себя не в настроении, и начальник говорит: «О! У тебя сегодня нет настроения работать, отдохни, займись детьми там, пойди по магазинам прогуляйся. Расслабься. Денек – пожалуйста. Нет настроения – пожалуйста, завтра доработаешь, все нормально». Или там друзья приглашают куда-нибудь, давно не отдыхали: «Поехали там среди недели, может, отдохнем на природу». – «Да поехали». Начальник говорит: «Да пожалуйста, поезжай». Вот вам надо – если хотите такого начальника – то подойти к зеркалу и сказать: «Привет, это я». Вот это такой начальник, надо с самого начала понять, что если кто-то может быть самостоятельным и руководить временем своим и нашим, то это означает, что им же могу стать и я. И вот как раз об этой тонкой грани, когда человек может, и что для этого надо, мы сегодня будем говорить.

00:06:03 И как вы уже, наверное, поняли, для того, чтобы быть процветающим, надо сначала стать независимым, или свободным. Человек, который работает где-то, он не может никогда стать богатым, даже если у него куча денег, то он даже не может ими воспользоваться, как он хочет, не может распорядиться своим временем, все время находится под колпаком, все время находится в беспокойствах, в отпуск ушел – и то ему звонят: «Пожалуйста, выходите, вы нам очень нужны». Человек не может распорядиться даже тем, что он зарабатывает. И независимость – это понятие независимости или свободы – очень тесно переплетается с понятием «власть», очень тесно, то есть сама по себе независимость – это продукт власти. И власть – это способность человека, кстати сказать сразу, что свобода и независимость – это врожденные качества каждого человека, неотъемлемые, его никто не отчуждает у нас, оно есть и нас держит не то, кем мы являемся где-то, да? Не дает нам процветать не то, кем мы являемся, а то, кем мы не являемся. Мы думаем: «Вот, я не могу так жить, потому что я такой». Но это не причина, нас держит причина в том, кем мы не являемся, потому что есть люди… у нас же одинаковый функционал, есть такие понятия как карма, судьба. И слабые люди говорят: «Ну, у меня судьба такая, сюси-пуси там…», правильно?

00:08:07 Но в источниках, я уже вчера говорил, которые оперируют этими понятиями – карма, ну вот такие – говорится, что… Что надо сделать? Надо сразу под корень уничтожить эту карму, просто под корень, и, стиснув зубы, надо трудиться для того, чтобы преодолеть эту злодейку карму, а не разбираться в её хитросплетениях. Как говорил какой-то суфийский поэт, человек гораздо хуже осла, потому что осел, который упал в грязь, в болото, он по крайней мере сразу пытается оттуда выкарабкаться и там как-то отряхнуться, а человек – он упал если в грязь, то он пытается там еще и обустроиться как-то. [Смех] Карма – это грязь, понимаете? Мы туда вот упали и пытаемся обустраиваться. «А что мне по карме положено? А что мне то? А что мне это?» Пытаемся как-то учесть все эти моменты, что по судьбе. Надо под корень её срезать и для этого надо вооружиться мечом знания, соответственно которым мы сегодня и будем вооружаться.

00:09:27 Сама по себе карма, если вначале терминам дать определение – это деятельность материального мира, то есть материальной энергии. Есть материальная энергия, которая действует сама по себе, а есть «я», который, когда отождествляет себя с этой деятельностью материальной энергии, тогда для него это карма, непреодолимая причем. Вот смотрите, например, такая ситуация, бытовая совершенно: захотелось человеку в туалет – что это за деятельность такая? Это он хочет или кто хочет? Ну вот сидим мы тут и сидим, да? Да, понимаете? Я, в общем то, и не хочу, замечали, да? Я лично не хочу, но оно там какой-то сигнал посылает, и что я делаю? Я говорю: я хочу, да? Вот это называется карма, то есть это не мое действие, но я его приписываю себе, поэтому страдаю, вот это называется карма. И нет смысла отождествлять её с собой, то есть, «ну ладно, раз уж я здесь, оно там захотело, надо смириться с этим, раз уж я упал в эту грязь – надо по-быстренькому как-то избавиться от этого навязчивого желания что-то сделать, понимаете?» То есть облегчиться, избавиться от страдания. Точно так же в любой деятельности и в жизненных ситуациях самое главное – избавиться от страданий. Говорится, что мудрые никогда не соприкасаются с источниками страданий.

00:11:17 Есть такая история, когда сидит бабушка, дедушка на крылечке, и рядом с ними лежит собачка и постоянно воет: «Ууууу». И молодой человек ходит туда-сюда, с работы и на работу, и не выдержал в один из дней и спрашивает: «А почему собака воет все время?» Бабушка говорит: «Ну знаешь, тут вот единственное место, где она может рядом с нами поместиться, а ей нравится лежать рядом с нами, но дело в том, что там гвоздь торчит, и он не настолько сильно её давит, чтобы она ушла, но настолько сильно, что она плачет, не может уйти отсюда, страдания». И мы начинаем вот таким образом действовать, что начинаем отождествлять себя с деятельностью и страдаем реально из-за того, что нам даже не принадлежит никак. То есть я страдаю оттого, что вдруг в какой-то момент я… допустим, отрыжка, да? Раз – и я страдаю: «Ооо! Я опозорился, Господи боже мой…» – понимаете? Действие-то не мое, но почему страдаю я? Вот это называется карма, это называется глупость – понимаете суть? От кармы надо отказаться. И тот, кто привязывается к плодам, то есть, к карме, тот будет и страдать, и радоваться, причём независимо от своих желаний, замечали? Страдания – мы к ним не стремимся, мы не прилагаем усилий, таких, какие мы прилагаем к тому, чтобы достичь счастья. Никто же план не строит на день – вот я сделаю это-это-это-это-это, пятое-десятое, а в конце дня я эх, как пострадаю хорошенько, да? Нет, мы наоборот – мы пишем и думаем, что мы будем счастливы от этого.

00:13:07 Но так или иначе, и страдания и счастье приходят друг за другом, и мы испытываем их на себе подобно тому, как зима и лето сменяют друг друга – так вот и происходит смена счастья и страданий. Разумный человек не должен к этому привязываться, его вообще не должно тревожить это изменение, он должен стать выше всего этого и всегда находиться в ровном состоянии, что бы это тело ни делало – он должен всегда находиться в отрешенном состоянии от деятельности этого тела – вот это называется преодоление судьбы. И это происходит, как вы уже, наверное, заметили на этом простом примере, с помощью знания, то есть что мы сейчас сделали? Мы просто с помощью знания отделили душу от материи, то есть отделили себя от материи. Легче кому-то жить стало после этого? Услышав это, становится легче? Ну там, внутри, легкость появляется, что что-то не я делаю, что-то само собой происходит, то есть, я ответственности фактически не несу? Но тут важный момент – есть такое понятие – гордость, знаете? Все, что хорошее – это делаем мы, правильно? А все, что плохое – оно случайно происходит. Если мы отождествляем себя с хорошим с чем-то, то означает, что мы будем страдать от плохого. Был философ, не помню имя его, но он говорил: «Вы сильно не печальтесь, когда вас порицают просто так, потому что часто вас и хвалят ни за что», понимаете?

00:14:44 Есть такая аллегория про воробья: дерево, многие растения – ну может не многие, а некоторые – вырастают только благодаря тому, что их птичка съела, потом выкакала, и вот благодаря этому растение начинает расти, таков процесс. И вот воробей съедает семечко дерева баньян, которое вырастает в большой лес потом. И вот он его выкакал, и дерево начинает расти, целый лес вырос. И воробей может обернуться и сказать: «Ничего себе! Я источник целого леса!» Как, смешно? Вот так же и мы говорим: «Это я сделал! Это я сделал!»

00:15:22 Вот есть тоже история показательная: святые люди родили ребенка, и этот святой ребенок решил прожить святую жизнь, и он там все по законам, чистота, порядок, режим дня там, всё в общем, от и до, решил ни одного закона не нарушить просто. Ну и тут значит рассадил цветочки, яблоньки, всё у него прекрасно, клумбочки, у него дома благодать просто. Выходит, думает: «дай-ка яблочко собью», берет камень, кидает в яблоню, камень летит и в теленка попадает, прямо в темечко, теленок сразу замертво падает, а по такому закону кармы говорится, что если убил корову или теленка – то будешь рождаться и умирать столько раз, сколько волос на теле этой коровы или теленка. Ну и в общем этот брахман, святой этот человек осознал все это, но тут быстро пришел в себя, а есть такое утверждение в Ведах – то, о чем я говорил – что мы не действуем в этом мире, тело – оно само по себе, ну и он думает: «Ну ладно, люди не узнают, а там я у врат Петра и Павла разберусь». Ну и он закопал этого теленка, прикрыл его, в общем всё, живет нормальной жизнью, как положено, дожил. И тут Бог смерти говорит своим слугам: «Ну сходите, заберите в ад его». Они приходят – это ужасные такие существа – приходят, он говорит: «Ребята, вы, наверное, ошиблись, я же святую жизнь прожил». А Бог смерти – это тот, кто лучше всех знает закон справедливости. Его слуги, соответственно, тоже действуют согласно закону. И этот святой говорит: «За что? Я же вот всё прожил». Они ему говорят: «Ну помнишь теленочек там, давно?» - «А, теленочек? Дак это ж все делается не нами, все само происходит. Понятно же, есть даже стихи, соответствующие этому, Бхагавад-гиту почитайте: [анадитван ниргунатват параматмайам авйайах], то есть говорится, что не действует человек в этом мире, именно живое существо». Ну они головы почесали: «Ну ладно, в общем, не можем забрать». Аргументов нет, ушли. Приходят к Богу смерти, Бог смерти говорит: «Где он? Пора!» Они говорят: «Ну вот, объяснил нам все по существу, у нас нет аргументов, возразить нечем». Он говорит: «Ладно, щас я сам схожу». Превратился в священника тоже, спустился на Землю, идет к этому двору, проходит мимо, заходит и давай восхищаться: «Свят-свят-свят, рай на Земле, Господи, какая красота! И цветочки ухожены, и клумбочки разбиты, и вообще тут плоды, ну просто слов нет». Ну и так идет, восхищается, а что происходит с нами, когда кто-то восхищается? Дедушка выбежал и бежит, значит, за этим святым, как к нам когда гости приходят после ремонта, они идут смотрят, а мы за ними: «Ой, да я тут… Это вот своими руками…» Ну и он, значит, восхищается и потом спрашивает: «Да кто же этот вообще рай на Земле сделал?» Ну и тут этот дедушка: «Это я, своими руками, всю жизнь!» Бог смерти оборачивается: «А теленочка кто убил?»

00:19:11 То есть если мы отождествляем себя с деятельностью во время радости, то мы непременно будем страдать во время страданий. Но если мы научимся не радоваться во время чего-то такого, потому что нам это не принадлежит, мы просто пропускаем через себя эту энергию. Много законов существует в природе для того, чтобы мы просто хотя бы дышали, да? Кто – мы тут создали среду вот эту – воздух, смесь газов? Мы тут температуру поддерживаем, чтоб это тело? Мы тут кровь гоняем по венам, мы сами дышим или кто? И мы еще говорим, что это мы что-то делаем, понимаете? Вот весь парадокс. Вот это называется гордость. Когда мы можем от нее избавиться, мы избавляемся вообще от всей кармы. Чистый лист, вот все – чистый лист бумаги. Теперь мы пишем, и теперь мы можем написать все, что угодно. Наша жизнь – она подобно тому, как мы в школу приходим: пропись, и пишем «Мама мыла раму». Куча ошибок в трех словах. Все зачеркнуто, все перечеркнуто и некрасиво, ошибки. Переворачиваем чистый лист, снова пишем. Нас уже никто не будет ругать за тот старый лист. Переворачиваем, снова пишем – главное, стараться. И так до 11 класса. Кто дошел, хорошо пишет – диплом, победителей не судят, все нормально, но тот, кто остановился и сказал: «Я больше не буду учиться», тот потом страдает всю жизнь, потому что ничего нет, как не умел писать, так и не умею писать. Вот самое главное в этом процессе – не останавливаться, продолжать, не зацикливаться ни на плохом, ни на хорошем – просто продолжать листать странички и писать жизнь, все время стараться с чистого листа, пока она не начнет нас устраивать. Как говорится, надо устраивать жизнь до тех пор, пока она не начнет устраивать нас.

00:21:13 Для каждого устройство его жизни видится по-своему, понимаете? Сейчас речь не о том, что каждому нужна вилла, яхта, там еще что-то, железная дорога, ну и так далее… То есть, речь не идет о прокрустовом ложе каком-то, которое стандарт, да? Всех надо загнать сюда и всё. У каждого представления о счастье свои – кто-то хочет жить в доме, кто-то в квартире – ну, короче говоря, мы мечтаем все по-разному, речь идет о знании, которое является нейтральной средой – как вода для растений. Вода одна, но, поливая разные растения, они дают разные плоды. Мы точно так же – люди и знание, оно такое, что для всех, но плоды будут у всех разные. И важным моментом является власть в этой теме. Мы сейчас, допустим, открываем новый лист – всё, всё прошлое забыли, этого нет, не мы там что-то совершили, всё нормально. Теперь мы знания пишем с чистого листа и применяем потом в жизни. Итак, власть – это способность человека следовать своей воле или своим планам. Сказал, что я приготовлю обед - значит, я его приготовлю. Сказал, что я приду на лекцию – я иду на лекцию. То есть, у меня зарождается план внутри, у меня есть мое мнение, вот это очень важно – мое мнение, да? Я желаю. У меня есть этот план, я ему следую. Это называется проявление власти, одно из.

00:23:00 Второе проявление власти – это способность противостоять власти или воле других людей. Кто-нибудь говорит: «Да не ходи ты сегодня на лекцию, ну не ходи, всё». И у меня есть своя линия, и вот сила – это когда я могу противостоять, то есть следовать своей воле – это беспрепятственно, если никого нет, но еще могут быть препятствия: у других людей тоже есть воля. И вот власть ¬– это также препятствие, воздействие на себя воли других людей. Мы разберем, как достигается эта власть. Это просто сейчас определение. Это сила, внутренняя сила.

00:23:44 И третье проявление власти – это способность навязывать свою волю другим. Власть – это такая сила, как нож. В руках преступника он оружие, плохо делает. В руках хирурга это инструмент, который лечит. Точно также власть. И нет ничего плохого в том, если хороший человек обладает властью и подчиняет этой власти, скажем, членов своей семьи, да? «В моей семье никогда не будет ругани и ссор, и попробуйте кто-то что-то возразить, всё». Хорошая власть. «Никто никогда не поругается, кто хочет ругаться – это не моя семья, можете идти». И из такой семьи никогда никто не уйдет, почему – потому что всем хочется находиться под такой защитой, правда же? Это на уровне семьи если говорить о такой власти. Сама по себе власть – это сила подобно той, что мы имеем – физическую силу. У нас есть грубое тело и тонкое тело, и они одинаковы по принципу своего строения, но только грубое тело – это как вода, а тонкое тело – это как пар, разные состояния среды, более тонкое и более грубое. Но у грубого тела есть способность развить силу, с помощью тренировок каких-то определённых. Точно так же и у тонкого тела есть способность развить силу, но методы немножко уже другие. Тоже тренировки, но тренажеры разные. Но сила и там, и там достигается.

00:25:43 И власть – это не что иное, как проявление силы тонкого тела, потому что грубые тела у нас в принципе у всех одни и те же, заметили? Какой-то человек выходит, ну, допустим, перед людьми или где-то в толпе, и говорит: «Слушайте меня сюда. Все направляемся вот по этой дорожке». И все молча раз-раз-раз и идут, да? А кто-то кричит: «Эй, эй, заметьте меня, заметьте, вот сюда, сюда». Его никто не слышит. Видели такое? Что есть люди, которые обладают силой такой, а есть люди, которые не обладают, хоть и приложат много очень усилий. Это называется власть, или проявление этой силы.

00:26:33 И она развивается, точно так же, как человек, который физически крепок и силен, то он может подтягиваться 10 раз. Тот, который слаб – он не может этого делать. Просто обычное проявление. И у власти есть свои… если у физической силы есть свои органы – это мышцы, то у власти, у тонкого тела, у этой силы есть свои органы, их три. Первое, или составные части – это интеллектуальная сила. Второе – это физическая сила. И третье -–это бесстрашие. Три составляющие власти, или того, что может привести нас к независимости, а, соответственно, и к контролю над деньгами, временем. Интеллектуальная сила – кто считает себя интеллектуально развитым, да? Есть тесты, которые как-то определяют.

00:27:59 В этих древних книгах, на которых я базируюсь – это «Артхашастра», наука о политике, она очень мощная сама по себе, там такие знания, что… предыстория такая: Чанакья, мудрец – его оскорбил один правитель, и он разгневался на него, потому что мудрецов нельзя оскорблять, хоть как. Не то что лично, но как представитель мудрецов, да? Субординация должна существовать. Как нам рассказывали на лекциях в университете, что… ну история была такая, там собрался ужин, где-то там то ли в Англии, то ли в Соединенных Штатах, и пригласили всех послов. И при рассадке за стол учитывается влияние стран в мире, то есть, тот, кто ближе к хозяину этого банкета – тот, значит, влиятельнее. Ну и так вот они рассаживаются, по силе влияния в мире. Ну и там как-то так рассадили, что Франция, по идее, должна находиться ближе, но их посадили куда-то в конец, и этот представитель Франции, дипломат, ему показали, куда сесть, он даже не присел, сказал: «Вы в моем лице оскорбляете великую державу, Францию, ну что вы так неуважительно. Человек бы еще и сел. Вы в моем лице оскорбляете великую державу Францию». Поэтому просто взял и демонстративно ушел со всей своей делегацией.

00:29:50 Так и Чанакья Пандит – говорят, что мудрецы не гневаются, да? Ну или там смиренные. Но мудрецы – это те, кто следят за порядком в принципе. И вот он увидел, что такой беспорядок, его оскорбили, и он сказал этому правителю: «Я изничтожу весь твой род, вместе с тобой, и тогда ты искупишь свою вину передо мной». И для того, чтобы этот замысел осуществить, он взял и усыновил мальчика маленького, пятилетнего, и воспитал его таким образом, обычного ребенка, что он стал правителем, организовал армию, и потом еще правил Индией на протяжении многих лет, вошел в историю как правитель, который объединил впервые всю Индию, все эти штаты их, разрозненные государства. И этот правитель выпускал монеты, на которых стояло изображение этого мудреца, и снизу было написано от имени этого мудреца: «Я правлю страной». То есть, этот мудрец настолько силен был, что знания, которые мы изучаем – они действительно могут нас, как я вчера приводил эту аналогию с баней, заставить пропотеть, то есть, заставить измениться без наших желаний.

00:31:18 Интеллектуальная сила тестируется, может быть протестирована нами самими. Ну как, нужно же себя диагностировать: растем мы или нет, куда мы движемся – в правильном направлении или же деградируем. И как можно понять свою интеллектуальную силу? Надо посмотреть, насколько сильно и насколько быстро, и сколькими словами, своим советом я могу изменить жизнь другого человека, сделать её лучше. Вот это называется проверка интеллектуальной силы. Знаете, есть люди, к которым подходишь – и все вопросы решаются, как будто бы их не было – встречали таких людей? У меня есть опыт такой, что подходишь к человеку – святой человек, и ты чего-то там думал у него спросить, но рядом с ним подходишь – у тебя нет вопросов. Помню, у меня была какая-то там большая проблема, я думал, всё, в общем, конец света, ну как обычно, да? У нас какая-то проблема, мы тут думаем: «Всё». И я к нему приехал, он мне просто сказал, посмотрел в глаза, по-доброму сказал: «Да все у тебя будет хорошо, не переживай». И у меня никаких проблем с этого, все решилось. Казалось бы, да? Ты ждал, что сейчас мы сядем, целый день будем обсуждать, искать выход, ну это то, что мы думаем. А человеку достаточно обладать силой, и все проблемы решаются.

00:32:58 И это тест на собственную силу интеллекта, насколько я, давая совет другому человеку, могу изменить его жизнь. Если это просто какой-то разговор ни о чем, и жизнь человека не меняется, значит ты просто неразумное живое существо. Если ты не можешь помочь своим детям, не можешь помочь своим друзьям, не можешь помочь тем, кто просит у тебя совета, изменить их ситуацию к лучшему, то это означает, что у тебя нет силы. Ну вот, допустим, заходит в вагон девушка с большим чемоданом, на этой сидит кушетке большой сильный мужчина. У нее проблема, она не может этот чемодан затолкнуть куда-то. И она спрашивает: «Вы можете мне помочь?» А на другой кушетке сидит такой слабенький молодой человек. И она просит: «Вы можете мне помочь решить мою проблему, закинуть чемодан?» Маленький человек берет: «ну давайте, там» – пытается и не может поднять – «ну может быть, вдвоем, может метод какой-то изобретем?» Другой, сильный молодой человек встаёт быстро, раз – закинул, всё! Проблемы нет, понимаете? Вопрос не в чем-то, как в наличии силы.

00:34:19 И если у нас есть интеллектуальная сила, то любая проблема других людей, а наша уж подавно, она решается просто как орехи. Если мы не можем решать свои проблемы, и не можем помочь решению…, и вообще, если у нас есть проблемы, то это означает, что у нас нету силы, то есть нету силы этого сознания. И отличительной чертой (я вчера уже говорил) людей, которые работают на кого-то, является то, что они скорбят. Скорбят от чего – от того, что есть проблемы. То есть, у них есть повод для грусти, тогда как говорится, что в этом мире нет повода для грусти, нету повода для грусти вообще никакого. И если мы не можем преодолеть грусть, ну или свою печаль какую-то – означает, что мы недостаточно сильны в интеллектуальном плане и, соответственно, мы не сможем помочь никому, вот и все.

00:35:19 Это одна характеристика интеллектуальной силы. Вторая характеристика – это физическая сила, ну и прежде всего, конечно, это наше здоровье (об этом мы еще будем говорить, поподробнее), и бесстрашие. Для того чтобы стать свободным – что надо делать? Надо побороть страх, правда же? Так-то все понятно: раз в месяц мне дадут зарплату. Но если я буду самостоятельным – кто мне её даст? Это же вообще… А дети? А как же вообще все остальное? Это страхи. И их много очень, мы о них тоже еще поговорим в дальнейшем.

00:36:05 Все люди делятся на зависимых людей и независимых людей. Эта четкая грань проходит ярко, просто сейчас настолько много зависимых людей, что её даже не видно, где она проходит. И у этих двух категорий разных людей есть психические особенности, которые их отличают друг от друга. Ну вот, например, зависимые люди мечтают о повышении зарплаты. Это цель: как бы так вот сделать, чтобы зарплата, куда бы так устроиться, чтобы была выше зарплата. Тогда как независимые люди – они вообще никогда не собираются сдаваться в наем, ни за какие деньги, и их лозунг – это «лучше быть нищим, но свободным». Они стремятся не к повышению зарплаты, они стремятся к повышению качества своей жизни. То есть, если я не могу делать то, что делает мой сосед, а он работает независимо, значит качество моей жизни – оно никчемное просто, его надо повышать. Его качество жизни лучше, потому что он свободен. А мое качество жизни – никуда. Это как картошка – она есть сырая, да? Но вареная вкуснее. Вот качество вареной картошки выше, качество сырой картошки ниже. Точно так же люди – как картошки: можно вкуснее приготовить, а можно остаться сырым, можно оставить её сырой. И вопрос приготовления лежит в наших руках. Мы сами можем готовить картошку, сами можем себя образовывать. Часто люди ищут какие-то шизофренические причины в своем каком-то далеком прошлом: «А! У меня прапрапрапрапрабабушка, оказывается, с дедом поссорилась. Поэтому у меня проблемы в жизни». Ну это вообще бред – понимаете, о чем я говорю? То есть, если мы говорим о том, что надо преодолеть судьбу, то поиск оправданий – он вообще ни к чему, и надо сразу поставить крест – никогда не оправдываться. Это принцип независимых людей - никогда не оправдываются.

00:38:34 Мы можем сами взять себя в руки и довести нашу жизнь до той кондиции, которая будет нас устраивать. Для этого есть понятные методы. Вот то, что я говорил вчера – о знании, об образовании – что такое знание, еще раз напомню: это как тонкий материальный элемент, как температура. Заходим в баню в горячую температуру – тело потеет само по себе, надо главное зайти туда. Если ты не заходишь, то ты и не вспотеешь, точно так же знание: если ты хочешь каких-то изменений в своем сознании, в своей деятельности, в своем организме, то надо погрузиться в знание, больше ничего не надо. Оно там само потом стимулирует все процессы, которые необходимы, и человек начнет действовать совершенно другим методом.

00:39:22 Далее. Зависимые люди привязаны к своей профессии. Они думают: «Вот я отучился на инженера, и теперь я умру инженером». Они привязаны просто к этому, это признак невежества, незнания. Человек независимый может обладать сотней миллионов профессий. Что такое процветание? Это когда ты становишься полезным людям, не просто какой-то неосознанной функцией на каком-то производстве, которое приносит вред всему человечеству – вот ты получаешь деньги и считаешь себя умным каким-то и разумным. А ты становишься просто человекополезным, и эту пользу ты сам должен найти, что ты можешь сделать людям для того, чтобы они жили лучше, что востребовано людьми – не так, что принесет им вред, потому что можно и водку производить, но действительно – что-то хорошее произвести. И человек создает себя или образовывает таким образом, что он может… и инженеры нужны, но для этого нужно еще какими-то знаниями обладать, чтобы взаимодействовать с людьми, чтобы находить себе заказчиков, вести бухгалтерию, контролировать что-то, какие-то знания нужны, законы знать, чтобы не бояться их. Независимые люди очень много обучаются разным профессиям, им все интересно, они читают все с удовольствием и расширяют свой кругозор, и знание делает человека свободным.

00:41:05 Третье – то, что можно сказать о зависимых людях – у них нет инициативы, полностью безынициативны. Если их попросить взять с утра блокнотик и написать в рядок или в столбик, что они собираются сегодня сделать, то там будет: «Позавтракать, сходить на работу и поужинать, лечь спать». И чего тогда ждать от жизни? Тогда как независимые люди полны инициатив, им не хватает 24 часов в сутки для того, чтобы осуществить все то, что они думают. Много планов очень полезных, востребованных, но руки не доходят, некогда воплотить в жизнь даже. Все, что я говорю – это проявление вот этой силы, которой человек достигает путем образования, проявление этой силы власти.

00:41:59 Следующее, о чем можно сказать – это то, что зависимые люди всегда склонны обвинять вышестоящих, старших, точнее сказать. Начинается все с начальства: «Начальник плохой. Вот если б я был, то я б по-другому сделал». И доходит просто до маразма – дедушек, бабушек, родителей начинают обвинять, что вот они так, оказывается, не дали. Да они жизнь дали – ну это всё, тут уж куда дальше? Уже ты живешь. Но зависимые люди всегда ищут кого-то старшего, чтобы обвинить, что им что-то недодали. Тогда как независимые люди думают совершенно по-другому, они осознают, что люди, которые взрослее их, старше их – они делают всё, что они могут, у каждого есть свои какие-то недостатки, но человек на этом месте находится, и он как может – так и работает. Если у тебя возникает желание что-то улучшить – то ты сам должен стать таким, заменить его, обрести такие качества и стать на его место, но когда речь об этом заходит – то зависимый человек понимает: «Огого! Он, чтобы туда встать, он учился долго, оказывается, что-то делал, он может общаться с людьми, я же всего этого не могу». Поэтому остается только критиковать.

00:43:23 Следующее, о чем можно сказать – это то, что зависимые люди не могут долго слушать. У них всегда в голове своё мнение: «ж-ж-ж-жжж», такой поток. Им что-то говоришь, а внимание рассредоточено, постоянно там сопротивление происходит, какое-то бурчание, нет такой способности просто расслабиться и как губка впитывать, все время своё мнение какое-то, все время противоречия там: «Вы меня тут хотите обидеть, я зависимый, зачем мне об этих независимых говорить, я вот и так…» Понимаете? Вот этот протест идет такой: «Как так? Зачем вы обвиняете?», ну вот это всё. Зависимые люди никогда не смогут преобразиться, если не поменяют свою парадигму, свой образ мысли. Те мысли, надо понять, которые у нас там противоречат знаниям – эти мысли нас уже привели к тому, кем мы являемся, и дальше будет то же самое, на лучшее надеяться не надо. Надо что-то коренным образом изменить, надо, значит, воспринять что-то новое, поменять свою систему ценностей, полностью, если надо, переменить её, перевернуть все с головы на ноги.

00:44:46 Тогда как независимые люди очень внимательны всегда, очень внимательны. Я хочу привести не как положительный или отрицательный пример, а вот есть, допустим, Абрамович, я случайно прочитал в интернете его высказывание – независимый человек, правда же? Такой свободный. Нас эта тема интересует. Неважно, как он там достиг – просто вот… Он говорит: «Все, что нужно для того чтобы процветать – надо внимательно слушать и записывать. Все. Больше ничего не надо». Понимаете? Нужно такое положение занять, общаться, главное, с теми людьми – я уж забегая вперед, скажу, что человек, который стремится к процветанию, не должен слушать советов и общаться с теми людьми, которые ведут низкокачественный образ жизни, понимаете? Если мы их будем слушать, то означает, что мы будем скоро такими же. Я знаю – есть люди, процветающие были, потом соприкасаются с какими-то людьми, ну может их привлекает, допустим, религия какая-то, да? И они приходят, процветающие – а там люди безынициативные, ну просто вот собрались там, ничего не хотят делать, просто решили бездельничать. И общаясь с ними, они перенимают эти качества, все рушится, все полностью, становятся нищими, ободранными там, вообще все, семьи рушатся. Поэтому никогда не надо общаться с людьми, которые, соответственно, низкого качества. Это не как оскорбление – это просто реальность жизни. Не надо есть сырую картошку. Надо есть вареную, понимаете?

00:46:47 Следующее, что можно сказать – это что зависимые люди не могут воспользоваться такой функцией сознания, как зеркальность, или как говорят, адекватно, в соответствии с ситуацией действовать, поэтому у них постоянные проблемы в общении: они терпят, когда не надо терпеть, гневаются, когда не надо гневаться. Когда человек имеет эту функцию – зеркального сознания, то он всегда действует правильно: в той среде, в которой нужно, в той ситуации, в которой нужно, он всегда поступает правильно. Человек, который не имеет такой функции – он всегда попадает: стоит, когда надо бежать, бежит, когда надо стоять, в общем, все вот так, и потом куча проблем, не поймешь, откуда все начинается. Независимые люди всегда действуют правильно. Если есть опыт общения с теми и с другими – просто вспомните немножко, как мыслят независимые люди, и как зависимые, в совершенно бытовых ситуациях.

00:47:54 Следующее, что можно сказать – это то, о чем я вчера уже говорил – что в соответствии с древними книгами, знаниями люди делятся на четыре категории: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Что означает: «брахманы» – это те, которые выполняют деятельность, связанную с обучением, с самообразованием, с обучением других, живут очень бескорыстно, не требуют зарплаты никакой – просто вот отрешенный образ жизни, это брахманы. Следующие люди – это «кшатрии», это те, которые склонны управлять процессом, то есть, они набирают себе людей подчиненных, дают им защиту определённую: вот вам здание, вот вам защита в суде, вот вам социальные пособия – работайте: ты шьешь, ты красишь, ты строишь – вот, пожалуйста. А я просто буду защищать вас и направлять вашу деятельность. Это кшатрии. И они берут деньги за это еще себе. Другая категория людей – которые торгуют, выращивают что-то и строят. Это «вайшьи». Четвертая категория людей – это «шудры», которые помогают всем остальным в любом виде деятельности. Вот что отличает этих людей – я вчера об этом говорил – это то, что первые три категории независимо всегда действуют, а четвертая категория – всегда зависимые люди. И они могут работать и учителями, и в армии служить, но принцип отличия в том, что зависимо действуешь или независимо. И цель человеческой жизни, в соответствии с древними книгами, Ведами, заключается в том, чтобы стать независимым, то есть чтобы достичь жизни высшего качества. Есть жизнь более низкого качества, есть жизнь более высокого качества – она определяется по деятельности, это сымитировать невозможно. Можно нарядиться святым и говорить: «я тут такой хороший». Но то, что действительно невозможно сымитировать – это деятельность, то, как ты зарабатываешь на хлеб, другими словами. И поэтому надо себя тестировать тоже, где я сейчас, какое качество моей жизни. Если все еще я не могу стать свободным – то означает: есть еще, что надо делать, есть еще, от чего надо избавляться. Вот эта куча страхов, которые становятся видны, когда мы вдруг задумываемся о том, чтобы завтра не пойти на работу – чувствуете, какая громадина страхов? Вот это надо преодолеть. Тот человек, который более высокого качества – у него меньше страхов, он их преодолевает.

00:50:46 Иногда на лекциях спрашивают: «Ну как же так? Если все станут независимыми…» – один из страхов таких, распространенных – «…если все станут независимыми, кто же будет работать?» Это такая отговорочка. Ну, во-первых, все умирают, правда? Заметили? Старые и молодые, молодые и старые – круговорот такой. В одно и то же время, время же не останавливается, все не станут независимыми, потому что пока ты там научишься быть независимым, уже подрастут те, которые будут зависимы. И те, которые уже зависимы, они умрут зависимыми, пока ты будешь учиться. То есть такого никогда не станет, этого не надо бояться, единицы людей, которые действительно могут, если они захотят, да еще после того, как услышали. Потому что даже обладающий знанием человек иногда вынужден действовать согласно своей природе. Вот мы сейчас послушаем – вроде бы будет все понятно, но мы вынуждены будем действовать согласно своей природе. Поэтому этот процесс такой – поступательный, никогда такого резко не произойдет, что вот все – раз! – и не выйдут на работу. У всех куча страхов, все обязательно выйдут на работу.

00:52:00 Есть такая история: есть вьючные животные, ослы, на которых тяжелые работы исполняют, и рано утром будят, рано-рано утром, из теплого сена вытаскивают, немножко водички, чуть-чуть сена или там еще чего-то, и на работу. На работу этот осел, запрягают его куда-то, и он тащит тяжелый груз, постоянно чего-то тащит и тащит, устает жутко. Что-то ему дают в обед, и потом вечером поздно его отвязывают и ведут обратно, туда, откуда его привели, в этот сарайчик. Там ему снова дают немного воды, сена, иногда его бьют, за то, что он плохо себя вел, ругают, говорят: «А мы не дадим тебе травы, голодай, потому что сегодня не слушался, премии лишаем». И – понимаете, о чем речь? Аналогия такая есть в Ведах. И этот осел – он не понимает, что вокруг луга и поля, тоже травы зеленой – иди! Свобода, вот она! Иди спокойно. Но осел боится. Он, во-первых, думает, что ему вечером или утром не дадут травы, во-вторых, он переживает, что там его кто-то покусает, и у него куча страхов. Точно также люди. Деньги лежат не в одном кармане – они как луга просто, знаете? Иди спокойно, все нормально, нету ничего, не надо терпеть оскорблений, не надо терпеть укоров каких-то, унижений в виде лишения каких-то зарплат. Кто такие вообще эти начальники, которые имеют право с нами так разговаривать, да? Это в эпоху капитализма просто всегда так происходит. Если проследить по истории, что такое капитализм: капитализм – это общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности, на средствах производства и на эксплуатации наемного труда. Всё заинтересовано в эксплуатации наемного труда. Слава Богу, нет такого, что родился наемным и помрешь крепостным, да? Свобода есть. У нас есть свобода. Но хотим мы ей воспользоваться или нет – это уже наш, личный вопрос.

00:55:04 Есть такой видеоролик интересный, может в Интернете наберете, у кого есть доступ, называется «Блохи в банке», или «Эксперимент над блохами» - в общем, там суть такова: берут блох и банку, сажают в эту банку блох, много, и видно – показывают, что они прыгают выше горлышка банки, просто прыгают и выпрыгивают, так показывают. Берут, накрывают эту банку и какое-то время там стоит, то ли сутки, то ли трое. Потом приходят, снимают крышку и показывают, что блохи не прыгают выше крышки, хотя крышки уже нет. И даже дети этих блох не будут прыгать выше крышки, и никто из них никогда не выпрыгнет из этой банки. Все их поколения будут прыгать только так – это о наших способностях и возможностях. И то общество, в котором мы рождаемся, не должно служить для нас примером, как надо жить. Мы должны иногда менять свои парадигмы, свою систему ценностей полностью. Потому что в свободе есть очень многое, но все её боятся больше смерти. Один правитель, когда преступник совершал наказание, за которое его должны были казнить, преступника приводили к правителю, и он говорил: «Вот виселица, петля, а вот дверь, серая дверь, выбирай, что?». И все выбирали виселицу, никто не выбрал серую дверь, потому что страх – а за этой серой дверью была свобода просто, всё. Вот мы боимся непонятно чего. Всегда выбираем виселицу. Это природа людей такая.

00:57:19 Но слава Богу, есть люди, которые вот это знание как-то донесли до нас, которые заставляют еще задуматься об этом на примере таких историй про ослов, в разных своих стихах, высказываниях, да? Как, допустим, Юлий Цезарь говорил: «Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме». Ведическая пословица есть такая: «Лучше быть головой мухи, чем задницей слона». Лучше маленьким, но своим, чем в большом. [Голос из зала] Чем в большом, но последним. [Бондаренко] Да. И что делает человек в какой-то организации? Он несет на себе чей-то груз ответственности, его за это обвиняют, он, ничего не делая, терпит… Вообще, какой-то парадокс: люди, которые младше его, относятся к нему, как к последнему негодяю. Самое страшное, по крайней мере, для меня, когда какой-то начальник, который младше меня, будет мне высказывать, что я должен делать, как мне правильно жить, как мне неправильно. Это же вообще кошмар просто, это же страдания, один из видов страданий, по крайней мере. Жалко, что в вузах нет предмета «Независимость». Все пытаются выпустить функциональных каких-то единиц, просто частиц системы, блох, которые прыгают не выше крышки.

00:58:55 [Голос из зала] Вот если все будут независимые, если будут еще и студентов учить независимости, зачем тогда общество, работать кому-то надо? [Бондаренко] Вот, вот это страхи. [Голос из зала] Одеваться-то нам надо! Сейчас все войдут в свободу… [Бондаренко] Смотрите, сколько студентов учится в университетах? Давайте с этого начнем, в процентах. [Голос из зала] Сейчас много. [Бондаренко] Ну ладно, большинство. [Женские голоса, неразборчиво] [Бондаренко] Ну короче говоря, ваши страхи необоснованны, понимаете? Мы об этом уже говорили. Даже те, кто изучают – вот мы, допустим, сидим и изучаем, вот вы возмущаетесь, допустим, вам это не надо. Вот, скорее всего, вы не будете к этому стремиться. Потом кто-то еще там себе что-то думает, может быть один человек – а может быть, ни одного – станет независимым, понимаете? [Голос из зала] То есть, процент маленький. [Бондаренко] Маленький очень. [Голос из зала] А вот я еще сижу и думаю: может быть человек и зависимым, и независимым? Я и те качества в себе нахожу, и эти. [Бондаренко] Может, может. Конечно, может. Как не бывает же такое, что день – ночь сразу загорелась. Есть еще сумерки, какой-то переходный этап. Да, можно жить в вечных сумерках. Но что нужно? Нужно взять знания, с помощью которых мы будем управлять процессом. Человек, который знает путь очищения и деградации, живет спокойно в этом мире. Если я знаю путь очищения и деградации – я живу спокойно в этом мире. Если я засунул руку в грязь – я знаю путь очищения, помою её, да? – то я не буду беспокоиться. Знаете, иногда такое бывает: обляпаешься чем-то и переживаешь: «Только что купил костюм там или рубашку». Жена рядом сидит: «Да не переживай ты, у меня там есть какой-то карандаш там, все нормально. Как раз для этого купила». Ну спокойно, да? Знает путь очищения и деградации. Все спокойно происходит. Но мы, если не знаем этого, то мы начинаем метаться, бояться, страхи у нас какие-то.

01:01:03 Дальше. У нас есть желания. «Я хочу», да? Потребности есть у всех, как у зависимых людей, так и у независимых, они примерно одинаковы, эти потребности. Другой вопрос в том, что у кого они исполнены, а у кого – нет. И если мы возьмем, снова же, свой ежедневник или просто лист бумаги, разделим напополам и напишем в одной графе «Я хочу», а в другой графе напишем «Я собираюсь сделать». «Что я собираюсь сделать?» И, допустим, у нас там пять пунктов, то, чего я хочу. И один пункт то, что я должен сделать – я пойду на работу, да? Один пункт. Но если у нас пять пунктов, чего я хочу и один пункт, что я должен сделать, то может это, даже вот так вот, математически как-то перевесить одно другое? Никогда! У зависимого человека потребности не будут удовлетворены, потому что его КПД, или коэффициент полезного действия, в этом обществе несоизмеримо мал. Что получают зависимые люди на работе? Сколько процентов, как вы думаете? От того, что они работают? Процента два получают от того, что они делают. Мудрецы утверждают, что человеку достаточно работать два часа в сутки для того, чтобы процветать так, чтобы исполнять все свои желания. Два часа в сутки. Если человек будет работать восемь часов в сутки самостоятельно, то он сможет сделать очень много в этой жизни. Но если мы будем работать зависимо, то мы вообще ничего не сможем сделать. Начальник приезжает на красивой машине дорогущей на работу, его сотрудник встречает, работник, и говорит: «О! Иван Иванович, какая отличная у Вас машина!» Иван Иванович говорит: «Да, Сашка, вот смотри и учись. Смотри, ты работай получше и подольше, делай все качественнее, и в следующем году я себе куплю машину еще лучше, чем эта». [Смех] Такая ситуация, понимаете?

01:03:50 Капиталист смотрит на людей вот с этой точки зрения – эксплуатация наемного труда, не стремится улучшить жизнь человека, просто: проходи-проходи-проходи, да? Смена кадров, ротация кадров очень важна, чтобы люди свеженькими были, со свежими идеями. Все остальные – неважно, куда они идут, пусть, куда хотят – разберутся, законы их защитят. И, соответственно, для того чтобы развиваться в этом направлении, надо напрячь извилину свою или несколько. И продлить список «То, что я должен делать», чтобы он по крайней мере хотя бы сравнялся с тем, «Что я хочу». А если мы его еще и превзойдем раза в два-три, то вот эта штучка – «То, что я хочу» – она вообще нас не будет беспокоить. Посмотрите, есть люди, которые… наше беспокойство для каких-то людей ну просто вообще ничто. Мы всю жизнь стремимся заработать на однокомнатную квартиру, а есть люди, для которых «Что такое однокомнатная квартира?». Это вообще как будто просто коробок спичек купить, да? Как мы для ребенка, да? Для ребенка там пять рублей на жвачку – это для него несметный капитал какой-то. А для взрослого – ну что это такое? Дал, да и все. Есть вот эта разница. Но если мы посмотрим этот список, что эти люди делают для общества полезного, и что мы делаем, то мы увидим разницу и мы поймем в конце концов, почему они имеют больше, а мы имеем меньше. Или даже не поэтому – почему их потребности удовлетворены, а наши не удовлетворены. У каждого же разные потребности, да? Кому-то действительно нравится просто домик возле речки за городом, и жить спокойно. Ну и он легко это может осуществить, просто занимаясь свободным каким-то делом, помогая людям – что угодно.

01:06:04 Вот я читал лекции, одна девушка через месяца четыре, наверное, подошла ко мне и говорит: «Я же сразу воплотила Ваши знания», работала преподавателем английского где-то в школе. Я ей посоветовал тогда самостоятельно преподавать. Говорит: «Времени – во! Денег – вот так! Теперь могу спокойно ничем не заниматься, на три месяца уехать, приехать – все нормально». Понимаете? Вот грань очень тонка. Работала преподавателем в школе, все время чего-то недоставало, начальство трамбовало, все какие-то проблемы, горе. У человека нету повода для грусти. Его начинают прессинговать, чьи-то чужие проблемы, которые он, естественно, вынести не может. Свои проблемы мы можем решить очень быстро, но когда на нас давят еще чьи-то проблемы, которые вообще не наши, и мы не поймем, как их решить – то вот это проблема. И она спокойненько ушла, не боясь ничего.

01:07:07 Моя соседка – преподавательница по русскому языку и литературе – уже бабушка, я там гонял со своими друзьями по улице, а к ней все время приходили ребята, кто поступал, репетиторством занималась – сдавать экзамен подготавливала. И она меня как-то остановила, как сейчас помню, на улице, и говорит: «Коля, знания за собой в рюкзаке таскать не надо, они спину не жмут. Но если они у тебя есть – то ты всегда можешь работать, помогать людям, и у тебя будет, что поесть». И таким образом она вот существует, да? Сколько ей лет – давно на пенсии, но тем не менее, она зарабатывает больше, чем любой учитель, действует просто самостоятельно. И эта сила, эти действия, которые помогают людям, которые полезны людям – они приносят все, что угодно. Даже если вы не знаете, чем заняться, или мы не знаем – мы сидим тут и не знаем, чем заняться. Но хочется быть свободным и независимым. Но полгода можно потратить для того, чтобы английский язык выучить и потом дать небольшое объявление в газету: «Репетитор английского языка, для детей или для взрослых»? Уж легче простого, все. Сколько стоит в Ульяновске – 300 рублей в час позаниматься английским языком, да? Триста рублей в час – в день вы сколько можете сделать? Два часа можно сделать? Шестьсот рублей в день. В неделю сколько можно сделать? Да это… ну, понимаете? И при этом свобода. Вы переносите занятия: «А давайте сегодня в то время встретимся, давайте так», регулируете количество студентов, ведь в день можно и 4 часа провести, и 6, почему бы и нет? Если уж так необходимо. Государству платится, чтоб законно все было, какой-то налог вмененный, индивидуальный предприниматель, всё – свобода, независимость. Это может каждый. Это не что-то такое непреодолимое, это не так, что надо научиться добывать нефть, перерабатывать её в бензин… Кто-то говорит: «Но это нужен начальный капитал». Да не нужен начальный капитал, работай, учись потихоньку и действуй потом самостоятельно, всё – никакого начального капитала не нужно.

01:09:48 Я, когда начал изучать медицину – аюрведу, просто так, будучи студентом, в свободное время, появлялись знания, давал советы кому-то, это помогало, помогало и – это ж растет известность, да? И начали обращаться, как кто-то говорит, «крупная рыба начинает клевать», да? Начались предложения – вот база за городом, пожалуйста, переезжай со всей своей семьей, живи, делай там то, что ты делаешь, все в твоем распоряжении. Надо еще что-то установить – установим. Никакой начальный капитал. Будучи студентом, мне три таких базы предложили. Одну я перенаправил своему знакомому, он там сейчас работает, все нормально. И до сих пор такие предложения поступают, то есть, можно жить по-разному, но рекомендуется жить таким образом, таким взглядом на мир смотреть, что уже все давно построено, все есть, строить ничего не надо, надо обрести квалификацию, просто заселиться и действовать там, потому что есть люди, которые по природе своей строители. Они строят-строят, но они не знают, для чего. Есть здания, знаете, строят здание, а потом пишут: «Аренда», «Сдается в аренду». Они построили даже без цели, просто вот… Мы-то как думаем: «Вот если мне что-то построить, то это будет вот это, вот это, да? И там это будем делать». Есть люди, которые просто строят. Не надо всем строить. Не надо всем начальный капитал, потому что денег и так полно у людей. И они хотят куда-то в полезное дело, многие люди. Занять свою стройку там в полезном деле.

01:11:36 Однажды мне позвонил молодой человек, чуть старше меня, и говорит: «Мне сказали, что Вы консультируете. Могли бы Вы мне помочь?» А я тогда тоже что-то… был кабинет, потом его не стало, ну и в общем, так ездил, лекции читал. И я говорю – ну хорошо, просто у меня сейчас кабинета нет. Он говорит: «Ну, давайте встретимся в парке». Ну и мы встретились в парке, он со мной так поговорил, ну и я ним поговорил. Он мне описал свою проблему, потом он говорит: «Я хочу с Вами еще встретиться. Кабинет – не проблема, завтра решим». На следующий день мы встретились, он приехал на дорогущей машине, я смотрю – думаю: «ничего себе, молодой человек». Я ж с ним разговаривал. А он, оказывается, крупный бизнесмен. Еще на следующий день привез мне ключи от кабинета, от моего, говорит: «Вот, я арендовал кабинет, вот ключи, я обставил все мебелью, давайте позанимаемся с Вами, помогите». И вот так у меня был кабинет, я там занимался с ним, месяц где-то, может, даже больше. Понимаете? Если есть польза какая-то, то всегда найдется тот, кто ей воспользуется. Вот английский язык, можно начать изучать медицину, кому что угодно. Знание так действует, что не моя заслуга, просто знание полезное, а мы как трансляторы просто, как вот телевизор – его заслуга, что он показывает? Нет, есть станция там, все вещает. Вот ребята там все сообразили как-то, сконструировали, вот телевизор – передатчик. Точно так же и мы можем быть передатчиками. Но мы очень ценим наш телевизор, правда же? Ставим его на центральное место, накрываем тряпочкой, чтобы не пылился. Очень важная вещь.

01:13:42 Следующее. Вы знаете картину «Бурлаки на Волге»? Такая есть аналогия в Ведах – по этой картине, прям. Везде, похоже, были эти бурлаки, таскали лодки по берегу, и там такая аналогия проводится, что вот тип сознания зависимого человека, типаж, психический тип. Бурлак идет по берегу, тащит тяжелую лодку, и на берегу всякие коряги валяются, колючки, ну в общем всё, мусор всякий, ногам неприятно. А еще раньше они босиком ходили, даже на сапоги не было. И он идет по берегу, и у него следующий процесс идет в сознании, он думает: «Вот если бы я заработал много денег, заплатили бы мне много денег за это – я бы весь этот берег выстлал подушками, мягкими матрасами. И тогда шел бы, и мне бы было небольно». [Смех в зале] Это так думает зависимый. Зависимый человек как думает? «Вот если я заработаю больше денег, то я куплю себе машину, буду ездить на ней на работу. Уже я не буду в маршрутке ездить, я буду ездить на машине», понимаете? Ездит на машине – он думает: «Нет, надо более комфортную машину купить, я вот заработаю еще побольше денег, моя печаль в этом – что у меня нет машины». Как говорится, «не в деньгах, конечно, счастье, но лучше грустить в «мерседесе», чем в маршрутке», да? [Смех] Человек думает таким образом, то есть, он не хочет кардинально изменить как-то ситуацию, поменять вот этот весь ужас, всю эту деятельность, которая мучает его. Он просто пытается какие-то мертвому припарки сделать.

01:16:00 Очень важным в этой во всей теме является общение, я уже об этом говорил, общение. Наше сознание подобно кристаллу: на какую поверхность его положишь – таким оттенком он будет светить, отражать. Соответственно, если мы хотим быть кем-то, то надо общаться с тем, кто этим уже является. У меня есть знакомый, очень богатый человек, и он рассказывал, как он вообще достиг всего такого. И он сказал: «Раньше я был как обычный человек, что-то делал там, но всегда хотел процветать, чтоб не думать о бытовых вот этих вопросах, чтоб они решились, да и все. Заниматься просто творчеством, деятельностью…» И говорит: «Я увидел, что есть люди, у которых эти вопросы в принципе решены. И вот продал все, что у него было, все эти деньги взял и купил акции банка». Какую-то маленькую часть, на что у него хватило. Это позволило ему присутствовать на заседаниях Совета директоров банка. И он говорит: «Я целый год ходил туда, вообще ни бум-бум, ничего не понимал просто. Вот они там что-то говорили, вообще ничего. Но я приходил туда каждый раз, и каждый раз сидел и просто внимательно на них смотрел и молчал. И через год» - говорит – «я заметил, что у меня начали появляться идеи, начал действовать, то есть перенял эти качества», понимаете? Начал действовать, вот так все происходит.

01:18:00 Надо, если обобщение, то нужно общаться с хорошими такими людьми, которые уже являются теми, о каком положении мы бы мечтали. И как понять этих людей? Ну или как понять себя, тоже вот такой тест. Есть признаки, или качества, независимого человека. И мы можем понять, двигаясь по этому пути, если они у нас проявляться начинают – значит, мы идем правильно. Если не начинают проявляться – значит, мы что-то не то делаем.

01:18:35 Итак, первое – это такой человек праведный, религиозный, набожный. Если вы посмотрите, то зависимые люди обычно надеются на руководство – ну у них есть много, на кого надеяться, да? На кого-то они надеются, а независимому человеку деваться некуда – он один, вот он, и сверху только, наверное, он все-таки есть, точно. Ему приходится надеяться, и он набожный, видели? В магазин заходишь, у кого свой магазин – у них везде там есть алтарик. Они надеются, что есть опора и защита. Итак, это признак независимого человека – он набожный. Следующее – это бесстрашный. Рискует: «А давайте-ка не пойдем в следующую неделю на работу». [Смех] «Что будет? Ну просто понаблюдаем, что будет, просто понаблюдаем». То есть, мы же набожные, мы надеемся, да? Бог поможет, понятно, какие-то мысли придут. Бог как помогает – мысли подкидывает там, как-то все так организует очень здорово, да? Ну и бесстрашие – «Ну давайте недельку не пойдем на работу, просто вот жизнь улучшится, правда же? Станет независимой, свободной». Я не призываю, конечно, к забастовкам, но в целом я хочу показать, что такое бесстрашие и где страхи у нас находятся.

01:20:27 Следующий признак – это: такой человек смотрит на этот мир через призму взрослых людей, или через призму старших людей. Зависимые люди – у них обычно своё мнение: бабушек не слушаем, мам не слушаем, всё, «я знаю сам, как построить свою жизнь, или сама, не учите меня», да? И, соответственно, они наступают на те же грабли, на которые уже все давно наступили, и можно было бы не наступать – в общем, полная глупость. Тогда как независимые люди всегда спрашивают совета, прислушиваются, и смотрят на этот мир через призму взрослых людей. Они учитывают их точку зрения, и уже смотрят: «О! Мне бабушка сказала никого не обманывать, ничего не воровать. Я послушаюсь, хотя есть возможность». Смотришь – те люди, которые твои сверстники, не слушались взрослых, которым наплевать было на взрослых, они их оскорбляли там как-то это, да, махали рукой – они в тюрьме сидят, потому что украли что-то. Кто-то спился, когда им взрослые говорили: «Не пей, не надо». Кто-то спился, кто-то скурился. Но независимые люди всегда прислушиваются. Если взрослый говорит: «Надо учиться» - он идет, учится. Если он говорит: «Не надо курить или пить» - он не делает. «Не общайся с теми людьми, не общайся с этими друзьями – они к плохому придут» - он не общается. Обычно зависимые люди как смотрят на таких людей, не имеющих своего мнения, безвольных? Это признак того, что такие люди ни к чему не придут, они пренебрежительно относятся к советам старших. [Голос из зала] Может, не старших, а мудрых, потому что старший старшему рознь. [Бондаренко] Да, безусловно, мудрых. [Голос из зала] …и младшие есть мудрые. [Бондаренко] Не седина определяет возраст человека.

01:22:31 Следующее – это человек очень верен своей цели. Ну и вообще верен себе, называется целомудренный, то есть, он целый, не распыляется никуда, вот он живет, то есть, у него есть своё мнение, он устойчивый. Следующее – правдивый. Следующее – непротиворечивый и покладистый. Независимые люди всегда найдут, как уладить ситуацию. Зависимые люди очень категоричны, режут по живому. Следующее – благодарный и признательный, в то время как зависимые люди – паразиты, извиняюсь. Стиль поведения, стиль мышления такой, что независимый человек благодарит: «Спасибо родителям, что зачали меня вообще, нормально всё». Как Ломоносов, да? Кто родители, они ему что-то дали такого, кроме жизни и крошек со стола? Ничего. Очень хороший интеллектуальный человек. Разумный получился, сам всего добился. Тогда как у зависимых людей преобладает паразитический образ мысли. Это означает, что они не благодарны, а наоборот – пытаются взять пенсию там у мамы или у бабушки, квартиру – ждет, пока же она умрет. Такой образ мысли ни к чему хорошему, кроме как вообще к деградации, не приводит. Это неблагодарность называется, они все время ждут: «Ты меня родила, вот ты теперь и отвечай», да? А я блоха просто на твоем теле там, давай быстрей, клей лыжи. [Смеется]

01:24:44 Следующее. Имеет большие цели. Как говорится, небо и луна, да? Что больше – небо или луна? Ну понятно, небо. Говорится: лучше целиться в небо и попасть в луну, чем целиться в луну и попасть в небо. [Смеется] Однажды Рериха Николая Константиновича направили сдавать свой дипломный проект в художественной школе к Льву Николаевичу Толстому. И он принес картину, наверняка вы видели – как человек сидит на горе и смотрит: река и по реке плывет лодочник. Не помню, как картина называется, «Посыльный», по-моему. Он переносит какое-то важное письмо. Он принес этот проект свой дипломный, и Толстой посмотрел и сказал: «Ну вообще все хорошо, все выдержано, пропорции, все нормально. Мне нравится. Но единственное что – я бы лодочника чуть-чуть повыше, по течению направил, потому что он же плывет, а течение его сносит. Пока переплывет, его отнесет далеко, потом пешком тёпать далеко. Вот если бы он руль держал чуть-чуть вверх по течению, то он бы как раз приплыл туда, куда надо». Это стало таким девизом Рериха – надо брать чуть-чуть выше, целиться, все остальное – оно приплывет. Жизнь же течет. И планку выше надо брать, да? Планку выше. Жизнь сносит нас, она препятствует нам, достижению целей. Хочешь к обеду закончить работу, а заканчиваешь к следующей среде. [Смеется] Надо стараться закончить работу к утру, тогда к обеду ты закончишь ее.

01:27:20 Следующее. Человек обладает большим энтузиазмом. И энтузиазм – это не что иное, как понимание цели. Нету более такого сильного в энтузиазме человека, чем человек, который хочет в туалет. У него есть цель, и он никогда не оправдывается. Он не говорит: «меня задержали», «электричка опаздывала», у него нет оправданий. Но зато есть энтузиазм постоянно, все возможности ищет для того, чтобы достичь своей цели. Энтузиазм – это когда у нас есть цель, и мы никогда не выпускаем её из виду. Как говорится: «Если у тебя есть цель – беги к ней. Не можешь бежать – иди. Не можешь идти – ползи. Не можешь ползти – ляг и лежи по направлению к цели, но никогда её не надо выпускать из вида, никогда». Энтузиазм должен быть. Когда появляется цель, он появляется.

01:28:26 Следующее. Не откладывать ничего на потом. Все надо, как только появляется возможность, сразу делать. Не надо лености предаваться. Следующее. Такой человек обладает силой контроля над людьми. Следующее. У него решительное осознание. Есть люди нерешительные. Сознание должно быть решительным. Иногда меньше вреда от неверно принятого решения, чем от непринятого. Потому что если ты принимаешь решение, то ты совершаешь и понимаешь, что ошибся, можешь сразу переделать, а непринятое решение – это все, потерянная иногда возможность полностью. Следующее. Не пользуется советами людей низкого качества – это его признак. Никогда не слушайте советов тех людей, которые живут не той жизнью, которой бы хотели жить вы. И заключительное, четырнадцатое – это он очень любит учиться.

01:30:01 Теперь поговорим еще об элементах власти: об интеллектуальной силе, о физической и о бесстрашии. Интеллектуальная сила достигается посредством знания. Знания, которое превращается в поступки. У лебедя есть два крыла: это знание и практика. И вот если одного из них нет, то лебедь не сможет полететь. Знание знанием, практика практикой. И сила приходит тогда, когда человек реализует это всё, знания на практике. Появляется интеллектуальная сила, он проживает это. Знание должно быть практичным, жизненным. Оно не должно быть просто какой-то выдумкой философской. Однажды философ бродил по свету и набрел на двор, и в этом дворе он увидел дом, задний двор, передний двор, который не видно, хозяина не видно, но видно, что он где-то здесь, быки ходят по кругу вокруг жерновов и мелят пшеницу. Ну и ходят три быка и крутят жернова, тяжелые жернова крутят. У них на шее колокольчики висят: дынь-дынь-дынь, они идут и колокольчики звенят. Философ стоял-стоял, пошел, нашел хозяина и говорит: слушай, вот все понимаю: быки, жернова, мука – все ясно. Зачем колокольчики? И этот хозяин говорит: «Ну как зачем? Я работаю впереди, на переднем дворе, и я слышу колокольчики – значит, быки работают. Как только останавливается звон – я иду, подгоняю быков, ну и работа снова продолжается». Философ говорит: «Вот представь ситуацию: быки остановились, работа стоит, но они стоят – шеями мотают, колокольчики звенят, а ты здесь работаешь и думаешь, что они крутятся». Хозяин сказал: «Пошел вон отсюда, философ. Слава Богу, мои быки не такие глупые, как ты». Понимаете? Есть философия, которая нежизненная. Она никому не нужна. Мы можем красиво говорить другому человеку, как исправить твою жизнь, три часа, потом он другим говорит: «Я вообще ничего не понял. Все красиво было, все понятно, но как это применить в жизни – вообще непонятно», понимаете? Жизнь не меняется.

01:32:46 Поэтому не надо слушать то знание, которое нельзя применить. Я вчера говорил уже о том, что розетки все одинаковые, но в какой-то есть ток, а в какой-то его нет. И вот надо всегда выбирать ту розетку, в которой ток есть, и всегда отвергать ту, в которой его нет. Точно так же книжки – надо читать только те, которые помогают решать жизненные проблемы, а не которые красиво написаны, хотя с одними и теми же названиями. Если проблема не решается, дело не в нас, понимаете? Дело в книгах. Не в нас дело, потому что если нас всех в баню завести, мы все вспотеем, правда же? Но если нас всех в баню завести, и мы все не вспотеем – то глупо говорить, что у нас судьба такая, правда же? Банщика надо искать и бить просто, наказывать, негодяя, за то, что он время у нас потратил и обманул. Точно так же книги: книги, которые не меняют нашу жизнь, без наших усилий, надо просто выкинуть, и всё.

01:33:42 Знаете анекдот? Умер серийный убийца и писатель. Приходят к вратам рая, к Суду – и их обоих в ад, вперед. Писатель говорит: «Я же…» – «Ниче-ниче». – «Он же серийный убийца!» – «Ниче, все нормально, все по справедливости». Варятся-варятся там в этих котлах, жарятся-жарятся. Тут спускаются архангелы, серийного убийцу на выход. Этот в шоке писатель: «Как же так? Я ничего плохого людям не делал, он убил кучу людей, его… я… мне еще сколько?» Этот архангел говорит: «Ничего-ничего тут, посиди, твои книги еще читают». [Смех в зале] Ситуация такая, плачевная. [Голос из зала] Мучает людей до сих пор. [Бондаренко] Да, он же пишет, как стать лучше, да? Счастливым. А люди читают – и ничего. Вроде все красиво написано, а жизнь не меняется – страдания те же самые, а воз и ныне там. Надо выкинуть все эти книжки, если вам через неделю она не помогла. И забыть этого автора просто. Понимаете? Забыть эту розетку, которая не дает электричества. Воспользоваться той, которая дает. И я, если вам не помогу – просто вычеркните меня из своей жизни, если это знание вам не поможет изменить свою жизнь, понимаете? Принцип такой – он должен быть прозрачный и беспристрастный, это наука, она не привязана к каким-то личностям, ни к чему. Просто и серьезно все должно быть.

01:35:40 [Вопрос из зала] От самого человека зависеть может, это тоже? [Бондаренко] От человека? Понимаете – если нас всех в баню завести, я вам еще раз говорю… Судя по вашей логике, нас всех в баню завести – вы сможете не вспотеть, от вас зависит. Да ничего не зависит. Мы все вспотеем, вы не вспотеете. Вот ваша философия. Про быков напоминает что-то – стоят и машут головами. Нежизненное, понимаете? Мы должны отслеживать это в себе.

01:36:12 Далее. О знаниях, да? Следующее. Напомню: знание – это материальная среда, она меняет жизнь независимо от нас, главное в нее попасть, в правильную среду. Как патриотов воспитывают, знаете? Ну или вообще героев. Я помню, у нас была ситуация в армии. Для этого есть политруки – вот там жизненная философия. Приходит, листовок куча, раздает всем и какую-нибудь историю еще расскажет про наших полководцев, как они героически воевали, а в листовках написано: такая-то часть, была подвержена нападению, враги зверски издевались, в общем так написано, что ты прочитаешь это и просто: «Где они? Щас вообще тут всех поперестреляю», бывает же такое? Вот когда вы что-то читаете, или вам о человеке что-то говорят, и вы думаете: «Да как я с ним вообще общался?» - знаете? Бывает же такое, да? «Как я ему мог доверять? Да я его сейчас…» Это же жизнь, да? То есть, жизненная философия, просто знание, оно меняет поведение, хочется этого или не хочется. Потом уже не сможешь относиться к человеку нормально, если тебе о нем наговорили, и ты это выслушал, правда же? Пока ты обратно с тем человеком не пообщаешься и не поймешь, что это ложь там, допустим. Знание действует независимо от нашей воли.

01:38:06 Точно так же, как и жар в бане. Мы не сможем не хотеть потеть и не потеть при этом. Мы можем не хотеть потеть, конечно, но потеть всё равно придется. Точно так же и знания – мы можем хотеть не думать, что бандиты, которые сидят в тюрьме, плохие, да? Мы хотим их считать хорошими, правда же? Мы хотим считать всех людей хорошими людьми, согласны? А теперь давайте выйдем с пикетами перед исполнением наказаний, организацией, и попросим: «Мы считаем всех хорошими. У нас такая карма. У нас такая судьба страдать. Выпустите всех заключенных! Что это такое? Как можно?» Правильно? Мы же так не делаем. Мы хотим, но знание говорит нам совсем другое: что если ты их выпустишь, то будет жуть просто, согласны? Знание меняет жизнь даже независимо от наших желаний, независимо. Не хочешь потеть – всё равно вспотеешь. Главное – попасть в нужную среду.

01:39:18 [Вопрос из зала] От лжезнаний тоже потеют? [Бондаренко] Безусловно. Безусловно, да. Поэтому писатели и в аду сидят больше, чем серийные убийцы. Потому что люди берут книгу, чтобы высушиться, высохнуть, а при этом потеют. Хочешь обсохнуть – вспотел. Хотел очиститься – с ярким заголовком: «Очищение сознания». Начитался – такой бред, родные отвернулись, стал каким-то асоциальным элементом, со всеми друзьями поссорился, все из рук валится, бизнес пропал, работать не хочется, развелся, дети пошли под откос – вот оно, очищение сознания. Этого мы хотели? Нет. Конечно, влияет. Еще и как влияет.

01:40:08 Следующее – это физическая сила. Физическая сила – это наше здоровье, оно достигается путем… Сначала, самое важное в физическом здоровье – это определиться с качеством того, что мы засовываем в это отверстие в нашей голове, которое мы называем ртом. Это топливный бак, или крышка. И что мы туда… У нас тело – это прекрасный механизм, как автомобиль. Автомобили есть – на 98-м бензине ездят, да? Такие, спортивные. Попробуйте залить туда солярки. Какой бы он красивый ни был, как бы мы о нем хорошо ни думали, и на спидометре у него там 300 километров в час, но на солярке он будет пыхтеть, дырчеть и вообще перестанет ехать. Точно так же наше тело – если мы не понимаем, что мы, какого качества засовываем в это отверстие под названием «рот», а наш организм – для него это заправка, то мы будем давить на газ со всей силы, пытаясь реализоваться в этой жизни, но это тело – оно как эта машина, будет просто дырчать на этой солярке и не ехать никуда. И мы будем: «Да я же все делал, я же учился, как он, я же это делал, я же это…» Что получается - непонятно. Очень просто – надо первым делом позаботиться о своем здоровье, начать с понимания о том… Мы туфли тщательнее выбираем иногда в магазине, чем то, что мы кладем себе в рот. Надо глубоко над этим задуматься и понять, что является благоприятной пищей для нашего организма, а что – неблагоприятной, разобраться в этом вопросе, ответить на все вопросы.

01:41:54 Следующее, о чем можно сказать – это о том, что надо спортом заниматься. Любое физическое движение благоприятно влияет на наше здоровье, улучшает его. Неважно, какое – главное, делать его до того момента, пока не настанет усталость. Не надо делать что-то через силу. Просто заниматься спортом, любым видом спорта, йога там, мога-шимога, ну и другие виды спорта, какие мы только придумаем – это не важно. Суть в том, что мы должны что-то делать: бегать, прыгать там, кому что по нраву.

01:42:34 Физическое здоровье. Следующий элемент вот этого раздела «Физическая сила» – это то, что если мы чем-то занимаемся, допустим, мы преподаватели английского языка, то у нас должна быть книжка, правда же? Словарик должен быть. Должен быть какой-то набор методов, заданий. И мы все это должны тщательно хранить. Ручка должна быть. Это материальная база. Если у нас этого не будет – то какой мы преподаватель, правда же? Мы должны что-то иметь. Какой-то столик, чтобы работать. У кого-то это может быть машина, например, или что-то такое, чем он будет работать, чем он будет осуществлять свою деятельность, средства производства называется. Вот это тоже сила. У человека фотоаппарат, посмотрите. Видимо, очень дорогой. И что она с ним может делать? Она может с ним зарабатывать, понимаете? Самостоятельно – на свадьбах отсняла там, еще что-то. Это её сила. А мы не можем. Вот нас тут сколько человек – все здоровые, работоспособные, а на свадьбах сможем только поесть, только потребить, правда? А она сможет еще и заработать, и мы будем смотреть – ничего себе, и погуляла вместе с нами, и еще деньги у нее появились, как-то несправедливо, правда? Давайте будем забирать у нее фотоаппарат, революцию устроим сейчас. Что тут? Раскулачим её сейчас! [Смех] Физическая сила очень важна, и еще нужна сила, чтобы защитить себя от таких, которые нападают, хотят забрать. Надо еще и пистолет с таким фотоаппаратом носить, чтобы стрельнуть, если что, в кого-нибудь. [Смеется] Или баллончик газовый. Но что-то надо, какая-то защита должна быть, потому что… Или днем только ходить, как-то надо защищаться. То есть надо оберегать свою силу физическую.

01:44:30 Следующее – бесстрашие. Бесстрашие достигается путем осознания Бога, это в «Артхашастре» говорится. Осознание Бога означает, что Бог видит этот мир не так, как мы. Для него он понятен и прозрачен, для него нет каких-то тупиковых ситуаций, и надо осознать, что всеми процессами в этом мире управляет он. И когда мы это осознаём, то, соответственно, жизнь становится гораздо легче – что он защитит, он знает, как, главное – ему довериться, а не самому. Как, знаете, детей возят на трехколесных велосипедах, у которых есть руль, педали, а сзади – ручка для родителя. Знаете – такая ручка. Вот мы в таком же положении находимся. Мы в таком же положении. Ребенок едет – у него есть иллюзия того, что он управляет, иллюзия того, что он крутит педали, но реальное управление находится в других руках. Точно так же мы – ребенок строит план: «О! Я поеду вон к той кошечке сейчас», начинает туда… У родителя другой план, он: «Извините, но нам вот сюда надо», да? И ребенок плачет, его планы не сбываются, мечты не сбываются, он весь в печали, счастлив кто, какой ребенок? Который разумен, он поворачивается: «О! Ты, оказывается, управляешь! Так чего я тогда торможу-то? Чё я упираюсь? Ты, если везешь, то вези, всё, всё нормально». То есть осознание этого, что управляет всеми этими процессами тот, кто желает нам добра, а все, что мы науправляли сами или пытаемся – приносит нам одни страдания, делает нас бесстрашными просто, бесстрашными.

01:46:16 И уже, оказывается, надо заканчивать, но еще очень много есть что интересного сказать. Но я думаю, что на лекции, как мы в Казани делали, по физиогномике, мы завершим. Вот. Если есть вопросы какие-то, замечания – пожалуйста. Ну если нету… да, пожалуйста.

01:46:48 [Вопрос из зала] Если есть какие-то переживания, как вот в начале говорилось, умираешь от переживаний, но как бы переживание – это не твое. Но если есть переживания за своих близких – тоже не твое? [Бондаренко] Конечно. Этими переживаниями надо правильно уметь пользоваться, то есть, если вы переживаете, надо мыслить объективно. То есть, если я переживаю, что моим близким не достанется еды от того, что я уйду, допустим, с работы, и это факт, что я еще не такой полезный для общества, чтобы самостоятельно действовать и мне платили деньги, то для начала надо отучиться. Работать продолжать, поддерживать своих близких, как говорится: «Каменное сердце того мужа, который смотрит на то, что жене и детям нечего надеть, и ничего не предпринимает». У мужчины нет неподходящей работы в ситуации, когда его жена и дети, родственники, нуждаются в его поддержке. Нету неподходящей работы. Нужно идти и что-то делать. Зависимый ты, независимый, но если твоим детям не хватает – то иди и работай, зависимый. Зависимый – это не оскорбление, это не плохо, это и не хорошо – понимаете? Но другой вопрос – просто в зависимом состоянии мы испытываем больше страданий сами, но мы не должны подвергать этим страданиям других людей, которые от нас зависят – это дети, женщины, старики. Женщин, детей и стариков надо поддерживать всегда, потому что…

01:48:24 [Женский голос из зала] Ну а если переживания, вот извините: ребенок болеет, например, мать умирает… Как можно от этих переживаний отказаться? [Бондаренко] Я вам не говорю отказываться. Я вам говорю, надо... [Женский голос] Как это переживать? [Бондаренко] Это переживать тоже можно. Но прежде чем… ответить на этот вопрос должен каждый из нас. Есть метод, и другой вопрос – воспользуемся мы этим методом или нет. Если мы воспользуемся – то есть шанс, что эти переживания будут правильными. А если не воспользуемся – то означает: наша вина. И метод очень простой: надо понять, что наше сознание, или «Я», душа, является отличной от этого тела, что переживаем мы – и это все переживают: болеют, страдают – по одной простой причине: что мы очень сильно привязались к этому телу, и это тоже неплохо, понимаете? Мы все настолько слабы, что мы не можем отказаться, допустим, палец порезал – всё.

01:49:38 Как тоже философы пришли к правителю и говорят: «Всё, в общем, страдать не о чем, горя нет, твоего тела нет, всё, в общем, пустота, и всё нормально. Душу никто не укусит, никто не сожжет, она не страдает никогда». Ну он взял, закрыл их в саду и выпустил тигра. И они, эти монахи, покарабкались на деревья. Он говорит: «А что вы карабкаетесь? Страданий нет, вас нет, что вы тут боитесь?». [Смеется] Понимаете? Вот тут ситуация такая. Но чем больше мы осознаем, что живое существо является отличным от этого тела – это можно понять с помощью знания тоже, посмотрите на это тело как-нибудь на своё через большой микроскоп – вы увидите, что его нет, понимаете? Страдать-то чего страдать? Мы страдаем, как в машине едем, да? Машину кто-то поцарапал, сердце схватило: «Господи боже мой, что произошло? Машина – это кто, я или не я вообще, надо разобраться. Что я страдаю-то?», понимаете? Вот точно так же в теле. Живое существо находится в теле как в машине, и оно очень сильно привязано к нему, считает его собой лично и поэтому страдает очень сильно.

01:50:54 И можно начинать страдать прямо сейчас, если уж так, по правде, да? Потому что мы едем в машинах, которые заранее едут куда? [Голос из зала] К кладбищу. [Бондаренко] Да, точно. Совершенно точный ответ. Заранее едем, финиш у всех один. Но это машина, это не мы. Мы покупаем машину и все шансы есть, что она сломается раньше, чем мы умрем, правда? Согласны? Мы умираем с машиной или нет? Вот машина едет-едет – раз! – заглохла. Вот у меня машина. Выхожу – вжик, завел – раз! – и заглохла, заклинило. Думаю, ну что делать? Ну повез к врачу, к механику. Он посмотрел, говорит: «Да тебе лучше её выкинуть вообще, сменить, чем отремонтировать, дешевле будет». Я говорю: «Ну забирай, что она мне – нужна, что ли… За какие-то деньги, которые дашь». Машина осталась – я пошел. Через сутки я уже ехал на другой машине. Еще довольнее, чем на этой, понимаете? Душа меняет тело, сама не умирает. Это надо осознать. Тело…

01:52:09 [Вопрос из зала] А если один осознает, а другой нет? [Бондаренко] Надо помочь тогда другому осознать. Этот процесс – как поедание супа. Если ты его ешь, то ты знаешь его вкус и знаешь, когда наелся. Но если ты его не ешь – то ты и не узнаешь. Поэтому каждый человек должен, чтобы не страдать, осознать все это. Мы меняем тела. Мы чувствуем, что мы должны жить дольше, чем живет это тело, согласны? Мы должны быть моложе дольше, чем молодость этого тела. Почему столько много кремов и всего прочего? Потому что мы это все чувствуем, что мы должны быть дольше в состоянии молодости, вообще никогда не стареть. Мы должны разработать все-таки эту микстуру, бессмертия эликсир. Почему – потому что мы чувствуем, что это ничтожно малый срок существования, это ненормально. Почему – потому что мы отличны от этой машины. Машина – у нее срок гарантии три года, да? А у нас 70-100 лет. Но мы, когда начинаем все это осознавать, что мы уже прожили столько, и это так быстро пролетело, дальше-то что? Тоже быстро пролетит! Я еще ничего не успел! Это означает, что у нас есть это осознание, что мы должны жить дольше, чем живет это тело. Это означает, что мы вечны, в принципе. Потому что мы же чувствуем это, да? Поэтому только через такое осознание можно меньше переживать. Да, как дети.

01:53:44 Вот вы спрашивали, у вас дети есть? [Голос из зала] У меня? Да, есть. [Бондаренко] Вот когда-нибудь ломалась игрушка какая-то и она плакала о ней очень сильно? [Голос из зала, неразборчиво] [Бондаренко] Вы как себя вели при этом? [Голос из зала] Успокаивала, говорила: «Ладно, ты не переживай». [Бондаренко] Вы понимали в это время, что игрушка и она – это разные вещи. Она в то время этого не понимала, согласны? Вы думали, что в этом ваша жизнь и вообще все счастье. Вы также относитесь к людям, которые страдают, умирая, понимаете? То же самое – надо понимать, что это просто тело, просто машина, и надо успокаивать человека: «Все в порядке, будешь жить вечно». Даже если он никогда об этом не задумывался. Вот понимаете? Когда мы обращаемся к душе человека, кто слушает сейчас, кто? Кто слушает? Душа. Она слушает. И когда ей говоришь, что мы все вечны – скажите, приятно об этом слушать? Мы все вечны. Там никто не спорит с этим, правда? Мы все прекрасны, мы все совершенны, согласны? Душа – кто такая? Частица Бога. Она вечно юная, женщины меня поймут, да? Вечно юная. Почему мы к вечной юности стремимся? Потому что мы вечно юные. Мы все вечно живы. Вечно живы. Мы совершенны, согласны? Кто считает себя плохим? Даже тот, кто говорит: «Я самый плохой», говорит о том, что он «самый», понимаете? Он «САМЫЙ» [Смеется] Мы совершенны, потому что мы частички Бога. Нам некуда развиваться, не к чему стремиться, учиться, мы уже совершенны, надо просто очистить своё отождествление, как ребенок. Вы ж понимали, что ему надо просто какое-то время, и он отойдет, повзрослеет – поймет. Вот точно так же и нам: повзрослеем – поймем.

01:55:45 Вот так надо успокаивать. Человек привязывается к этому телу, как к игрушке ребенок привязывается. Начинает плакать, кричать, осознает, что скоро он его потеряет, и очень сильно страдает. Люди, которые осознали это – я видел фотографии после смерти – с улыбкой на лице блаженной выходят из тела под видеокамеры учеников. Ученики же такие – с проверками, да? Вот они снимают – блаженные оставляют тело. Как помните этот фильм – «Остров»? «Скажите там этому, что я преставился», да? Лег – и готов. Вот состояние. Когда ты чувствуешь. Когда мы боимся – то мы не чувствуем. Но когда сознание очищено – то ты чувствуешь, что сейчас это тело как бы готово. На машине едешь – ты чувствуешь, когда заглохнешь, правда? Человек, который сильно привязан – он верит до конца, что она будет ехать вечно, хотя там все тарахтит, трещит и горит уже целый час красная лампочка. Но он верит, что «она будет ехать вечно до тех пор, пока я живу». Это глупость называется. [Смеется] Ну вот такая ситуация – надо разотождествить себя с телом и понять, что ну вот так вот…

01:56:59 [Голос из зала] Тогда, значит, в этом и существует закон падения прогресса, да? [Бондаренко] В чем? [Голос из зала] В том, что, независимо от того, ставим мы высокие цели перед собой и вдруг приходит совершенно другой момент, тут тоже закон падения? [Бондаренко] Ну когда мы осознаем Бога, то мы включаемся в его план и, соответственно, мы уже на том же велосипеде сидим, в том же теле находимся. Мы просто понимаем, что он все ж делает. Он же там – пример с туалетом, да? Он же там совершает все поступки? Он же локтем сейчас там стукает кого-то, не специально же все это происходит, правда? Винить-то некого, виноватых нет, но что-то произошло? То есть, ситуация такая, что мы на велосипеде, и хотим мы того или не хотим, но очень скоро нам невмоготу захочется спать, а кому-то не захочется, хотя внутри кто-то хочет спать, да? А тело не спит, знаете, бессонница? «Я хочу спать!» – тело не может заснуть. А тут «Я не хочу спать!» - а тело спит: на лекции, на экзаменах. Вот ситуация такая. И когда мы понимаем это – всё, каждый миг жизни я просто буду наблюдать, как ты прекрасно всем тут управляешь и куда ты меня везешь на этом велосипеде, просто делай, куда хочешь – туда и едь, я тебе полностью доверяю, тем более ты все знаешь: и прошлое, и настоящее, и будущее. Все знаешь – откуда мне лучше выехать и куда, на какой я помойке и где та тропинка, по которой надо пройти, где брод того болота, в которое я зашел с помощью своих желаний. Вот…

01:58:37 [Вопрос из зала] Это не будет оправдывать плохие поступки? [Бондаренко] Не будет это оправдывать, потому что он не совершает плохих поступков. А те, кто действует так – да не будет наказания им, понимаете? Имитировать невозможно. Совершите плохой поступок и придите в суд, скажите: «Он мной управлял». Скажут: «Ты чё? Ненормальный, что ли?» Такого, понимаете, не бывает. [Голос из зала] А кто пойдет совершать плохие поступки? [Бондаренко] Тот, который человек оправдывается вот этим – тот совершает плохие поступки. Но если человек действительно находится на таком уровне – то даже совершая с виду плохие поступки, скажем, убивает тысячу людей, но ему за это орден дадут, понимаете? Тот человек на войне, например. В одном и том же государстве на войне убиваешь тысячу человек, тебе дадут медаль. Одного убил в том же государстве, ты же – посадили в тюрьму. Признак человека, который осознает Бога, такой, что он дорог всем, и все дороги ему, понимаете? Он не совершает аморальных поступков, и даже если он совершает какой-то такой нечеловеческий поступок, убивает кого-то, то это за дело, понимаете? Все понимают, что это так и надо. Наказал врагов. Все женщины и дети довольны, их не изнасиловали, сохранили им жизнь. Все оправдывают этого человека, вручают ему награды и почести, он герой. Хотя что он сделал? Переубивал всех, вот и все. Дорог всем, и все дороги ему. Простым, лентяям, негодяям не место в такой философии, когда… Есть жены и мужья, которые говорят: «Да у тебя карма такая, терпи меня, такого придурка». Да таких надо просто об стенку головой мочить, я вам серьезно говорю. [Смех в зале]

02:00:34 [Мужской голос из зала] Но ответственность перед собой, вот я доверяю Богу, перейду на красный свет через перекресток. [Бондаренко] Так зачем? Если вы доверили – зачем вы идете, если вы не совершаете поступков? А вы говорите – я иду. [Мужской голос] Он меня видит. [Бондаренко] А он не такой, это философия вот этих быков, которые звонят колокольчиками, она безжизненна, поймите, хватит безжизненную философию рассказывать, она безжизненна. Вы говорите то, чего нет. Жизнь показывает совершенно другое. Посмотрите на людей, которые действительно так отдали свою жизнь Богу. Святые все – как они жили, они ходили на красный свет, были придурками? Нормальные люди, с которых все берут пример. Сергий Радонежский основал кучу городов, в которых все живут. Он не ходил на красный свет, он не стоял и не мотал головой, звоня колокольчиком. И не надо им это предписывать. [Мужской голос] Я не про это говорю. [Бондаренко] Да вы не бойтесь, главное, не бойтесь, все будет хорошо. Предайтесь Богу, и все будет хорошо. Он плохого не сделает. [Мужской голос] Нет, предаться Богу можно мгновенно же сделать? [Бондаренко] Можно мгновенно, да. Мгновенно. Прямо сейчас. И жизнь сразу становится радостной – вот это признак: радость и счастье, потому что, все, что было в прошлом, совершалось Им; все, что было в будущем – светлое будущее, потому что теперь уже не вы будете страдать от того, что не в ту сторону едете, а просто будете ехать в ту сторону, куда надо. И этот путь радостен, потому что Он знает. Как вы знаете, по навигатору едешь когда, в незнакомый город заезжаешь ¬¬– тебе радостно, вообще ничего не знаешь, но ты едешь и все нормально. «Поверните здесь направо, да?» Интуиция там подсказывает. Поворачиваешь. «А здесь налево, пожалуйста». «Возьмите правее». И поехал, все нормально. Вот то же самое происходит.

02:02:31 [Женский голос из зала] А когда навигатор испорчен, значит, нет связи. [Бондаренко] Значит, он не испорчен, значит ты его не включил, ты его не купил. [Мужской голос] Или ложный. [Бондаренко] Понимаете – отношения с Богом индивидуальны. Если вы обратитесь к нему искренне, то он ложным не будет. Он не ломается, не врет, он такой, нормальный, поверьте. Он выведет куда надо. Ну вот. Время, говорят. Давайте, мы еще встретимся, так же интересно побеседуем. Спасибо большое за внимание. [Женский голос в зале] …поменять темы – завтра продолжить эту тему, и физиогномика будет, а в воскресенье вторую. Как вы – все согласны? [Бондаренко] Ну давайте, чтоб не прерываться. Завтра начнем и закончим эту тему, а дальше… [Голоса из зала] Спасибо. Спасибо большое.

транскрибирование: Константин Волков | Москва | Россия | 16 декабря 2014