Стхала Пураны

Маяпур - 10 февраля 1996
История Господа Джаганатхи. Как Сатамас Мандра ступил на святую землю, где Раговендра Свами обрёл самадхи. История одного садху и сэра Джона. Шрирангама Стхала Пурана. Вопросы аудитории.
лекция для глубокого изучения из раздела «Ведическая философия» со сложностью восприятия: 7
длительность: 02:50:27 | качество: mp3 32kB/s 39 Mb | прослушано: 110 | скачано: 145 | избрано: 1
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 ... также другие истории будут. Скорее всего эта программа будет проводиться в гурукуле. Мы должны позаботиться о том, чтобы там был свет вечером, после того, как это будет готово мы объявим на утреннем мангала-арати – это также объявление будет здесь висеть в библиотеке. Это будет о серии рассказов, историй. Итак, воспользуйтесь этой возможностью и объявите это. То есть те кто сидят здесь, они могут посещать эту программу завтра и послезавтра этот семинар заканчивается и через день после этого, я начну другой аспект рассказывать. Я буду рассказывать об историях в вечернее время. Очень хорошее время для историй – это избавляет вас от напряжения в течении дня, накопившееся – это очень хорошее расслабление так сказать. Это снимает всё напряжение и в вас множество наслаждений. Вы можете получить эту историю. И сегодня в соответствии с нашей программой, с нашим расписанием, чтобы завершить – это мы должны обсуждать Стхала Пураны.

00:01:24 Итак по мере обсуждения различных тем относительно божества, за последние несколько дней мы рассказывали о том: «[Пратима нахе туми сакшат брадженбранандана]». Мы говорили об этой теме, что божество – не пратима. И божество идёт, ходит и сворачивает свой матрас и т.д. совершает разные виды деятельности и эта тема детально была за последние несколько дней объяснена. И следующий момент нашего обсуждения - [Виграхам гьяна врите] – это то как человек, как преданный может быть связан с разными божествами, которые приходили в разные юги. Как человек может иметь связь с этими божествами и это совершается через слушание шраванам историю о божестве. Каждое древнее место поклонения, или это место находилось под какой-то определённой сампрадаей или нет. Много раз храмы они находились вне какого-то поклонения в соответствии с сампрадаей. Иногда цари поклонялись, иногда бизнесмены поклонялись. Как, например, вы создаёте комитет. Мы например, создаём комитет множество лайф-мемберов пожизненных членов и мы просим их позаботиться о храме, управлять храмом.

00:03:05 Через некоторое время, через некоторое время эти лайф-мемберы они будут поклоняться божеству по своему, так как они думают нужным, потому что вы знаете, у них есть своё представление о Боге. Даже хотя, некоторые из них могут быть инициированы нами, чтобы вдохновить их в преданность и т.д. Но это не то что, не то же самое, как что делают миссионеры, миссионеры имеют видение, у них есть видение. А другие, у других нет миссии, потому что у них нет видения, потому что у них нет миссии. Итак – это Гаудия миссия. Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что – это миссия, это не то же самое, что, как, например, Камия. Тот кто вдруг желает чего-то материального получить от Господа, он принимает Господа и поклоняется ему. Даже может быть он воспевает. Но это совершенно отличается от миссионеров. Миссионер: его идея заключается в том, как вернуть назад к Богу души и ничего более этого. Никаких компромиссов. Никаких иллюзий. Как оно есть, не уменьшение не прибавление – это миссия. Миссионер.

00:04:32 Итак, когда миссионеры, санньяси, Сарва Санкалпа санньяси – это означает – тот кто не питает никакой другой идеи, за исключением служения Кришне. Сарва Санкалпа – он ни к чему другому не стремится, я просто хочу служить Кришне. Иногда храмы будут находиться под такими вот, под таким менеджментом, под таким управлением. Иногда, медленно, медленно сампрадая может уйти из храма на какое-то время, но мы должны понять, что Кришна – всегда Кришна. Он не меняет своего положения, как, например, Господь Джаганатх. Мы объясняли, будем рассказывать о Стхала Пуране. Стхала, как мы можем узнать о Божестве через Стхала Пурану? Стхала – означает «Место поклонения», Пурана – означает «История».

История Господа Джаганатхи

00:05:31 Итак, Господь Джаганатха. История Господа Джаганатхи. Её можно узнать из разных Пуран. Например, история Господа Джаганатхи описана в Нарада Пуране и в Брахманда Ппуране, в Сканда Пуране там описывается слава Пурушоттама Кшетры – места, которое называется Пурушоттама. Господь Джаганатх – Его знают под именем Пурушоттама, и эта область также называется Пурушоттама Кшетра – место Пурушоттамы. Там – означает «тьма», уттама – означает «вне тьмы, выше тьмы», Пурушоттама – означает «Личность выше тьмы». [Арисья варнам тамата парастадт]. Выше тамаса. И Его называют – Пурушоттама – потому что Он вне ошибок и огрехов и непогрешимости. Акшара и Кшара. Кшара – означает «погрешимое», Акшара – означает «непогрешимый». Акшара тапи – даже выше Акшары, Уттама – даже вне непогрешимого. Господь выше погрешимого и непогрешимого и Он это подтверждает в Пурушоттама йоге (15 глава Бхагавад-гиты). Вот почему она называется Пурушоттама йога. Он говорит: «Атос ми – по этой причине я». Он говорит об этом. Лока означает «планета». Локичан.

00:07:32 И у каждой планеты есть управляющий. Итак, каждый управляющий планеты. Вы можете взять любого управляющего на планете, планеты, управляющего планетой. Как эти управляющие контролируют эти планеты? Они контролируют эти планеты, Ведача, в соответствии с законом, который был дан Ману из Вед. Веда – вот как они контролируют. У них есть определённая область контроля и они контролируют. И как они это делают? [Ведача атос меве кача]. [непереведённый участок] И я… «Меня признают в Ведах и среди планет. То есть это означает, что среди планет я высший, среди контролирующих планет я – высший контролирующий. И эти контролирующие, они контролируют планеты через правила, которые дал я в Ведах».

00:08:39 И земля Господа Джаганнатхи называется Пурушоттама Кшетра. И в Вараха Пуране, в Сканда Пуране, в Нарада Пуране, особенно в Нарада Пуране существует подробное объяснение славы Пурушоттама Кшетры. Махима. И даже хотя, и это есть в разных Пуранах. Есть Стхала Пурана в каждом храме и в Джаганатхапури, также у них есть дневник. Это дневник Божества. Как, например, большие великие люди они пишут дневники. Ведут дневники: «Сегодня я не мог нормально сходить в туалет» - например. Итак, нам нужно написать Стхала Пурану и наши замечательные, так сказать, образованные люди, они говорят, что мы должны сделать Стхала Пурану для Нарасимха девы. Я готов. Мы должны сделать для Нарасимха дева, для Гауранитайа Стхала Пурану написать. Как Гауранитай, они отправились на лодку, лодку Нитай Камупал Патавай. Как эта лодка она была украдена отсюда и появилась Вишакападма. Это большая Стхала Пурана. Можете спросить у Сатвика Прабху. Он вам расскажет об этой Стхала Пуране.

00:10:02 Лодка исчезла с Ганги, и её нашли в Вишакападма. Больше ночи путешествия отсюда на супер-поезде. Очень далеко. Перегнали лодку туда. И очень много вещей интересных происходило, когда Нитай Падала Камала, она отправлялась по Ганге проповедовать среди деревень. Они вдохновляли очень множество молодых людей в Бенгалии, подростков присоединяться к ИССКОНу. Много людей присоединилось по милости этой лодки – Нитай Падала Камалам. То есть путешествуя через санкиртан на лодке Нитай Падала Камала. И когда Прабхупада открыл ворота Маяпурского храма. Большие ворота здесь. Кто-то хотел повесить ленточку и перерезать её. И Прабхупада сказал: «Да! Это будет очень хорошо!». И у них была длинная ленточка, которая была завязана и Прабхупада пришёл с ножницами и чик, перерезал.

00:11:02 Перерезание ленточки для открытия храма в Маяпуре – это было нечто из ряда вон. Никогда таких никто вещей не видел здесь. И Прабхупада с ножницами разрезал эту ленточку и открыл ворота. И в то время люди шептались там и сям они шептались: «Что это за вороны такие? Такие, с какими-то башнями там, это не наша традиция» Обычно традиция – это большой лев показывает свои гениталии – это традиция. И конечно этот лев на козле и кровь плещет. Вот это традиция. Что это за традиция? Это мусульманская традиция. Потому что все художники – мусульмане. Я могу заверить вас. Наш холл в храме с Панчататтвой – это всё сделано мусульманами. Они все исламия. То есть мусульмане – означает, что изначально они были кем-то другими, но они были благодаря плевку сделаны мусульманами. Плюют на него и он становится мусульманином. И они такими вот мусульманами стали. Аллах не имеет с ними ничего общего. Но так или иначе они стали исламистами. Такого рода мусульмане, они изначально – это люди из этой деревни, они хорошие скульпторы, они делают хорошие сцены из цемента и они изготавливают этих львов. Которые разрывают там что-то. Очень подчёркивают их мускулы.

00:12:58 И так или иначе они вот в таком вот духе они изготавливают ворота. И кто-то сказал Прабхупаде об этом: «Они вот так говорят», Прабхупада с улыбкой ответил: «Вот увидите, они будут делать такие ворота как у нас сегодня». И смотрите [неразборчиво] вплоть до, так сказать, фонтана, до Чайтанья Мадхи Гаудия Вайшнавов. Они все поменяли свои ворота, они сделали как у нас. Прабхупада однажды попросил художника панду расписать стену храма Чайтанья Чаритамриты, они изображали там – «О Гаурангу» на стену пишут. Но сейчас все разрисовывают свои стены наставлениями с Чайтанья Чаритамриты. Всё как у нас. Всё что мы делаем здесь немедленно в гостиницах у всех сразу появляется. Прабхупада он улыбался. Он говорил, что «все будут делать как мы будем делать».
[Аудитория] Смотрите. Проигрывают плёнки Прабхупады или кассеты.
[Атма Таттва Прабху] Да, это очень хорошо, так сказать, тоже сейчас достижение. Иногда они конечно – Хари Ом Шараны проигрывают там, но теперь лучше, проигрывают кассеты Прабхупады.

00:14:22 Но так или иначе – это Стхала Пурана. Как всё произошло это записано в Стхале и в каком бы департаменте вы не работали в Маяпуре вы должны записывать случаи, которые происходят позднее, когда кто-то будет тут комитет организовывать для писания Стхала Пураны. Это произошло в таком-то департаменте, это в гурукуле произошло. Это произошло на поле посреди ночи, все бежали с палками. Это всё будет удивительной историей для Стхала Пураны. И вот, в таком вот духе, как, например, уход махараджа: Гоур Говинда Махараджа, которые произошёл в фестиваль Гаура Пурнима это тоже будет всё записано. И это станет Стхала Пурана самого удивительного храма, на планете практически. [Адбут Мандир Хоби Адбут Мандир]. Итак – это Стхала Пурана. Итак, Мадхава Панчака даёт описание того, что произошло с храмом Джаганатхи в разные времена происходило. Иногда Джаганатх, иногда храм захватывали и Джаганатху тоже захватывали буддисты.

00:15:36 И буддисты, считали Балараму Субхадру и Джаганнатху, как буддам дамам и сангам. И они упразднили Радхаятру. И они упразднили все подношения с кухни отменили и более 60 лет Джаганатха стал Буддой, по крайней мере одна из его инкарнаций. И затем пришёл Калапахар – большой великий мусульманин, воин. Он вошёл в храм с людьми со своими, с чадаром на голове, поднял свои руки, потому что в Стахала Пуране написано, что если кто-либо поднимает свои руки и говорит: «Джай Джаганатх». Можете это сделать? [Зал повторяет]. Если вы это делаете, то он преданный Джаганатхи, и его нужно принять с честью, с полной честью в храме. Это написано в Стхала Пуране. Вы просто заходите внутрь, около ворот, где Падита Павана Джаганатх во входе в храме. И есть Джаганатха, который на, как бы рельеф на стене. Это Джаганатх там потому что по многим причинам, во многие времена, некоторые преданные Джаганатхи, им не позволялось заходить в храм. И Джаганатх вышел.

00:16:58 И у него есть особая потенция, то есть способность, те кто входят в храм, они не получают никакой милости от него. Только те, кто не входят в храм. Он улыбается им, особенно улыбается. И он виден за пол километра от входа в храм. Вы можете сидеть на магазинчике Ласси и видеть его, очень ясно, там на Лассье напротив, и вы можете сидеть там и смотреть на него. И он смотрит на вас и улыбается – это Патита Павана Джаганатха. И Джаганатха его знают под именем особого милостивого к самым падшим. Падшим людям, вот почему он Патита Павана. Итак – этот джентльмен, если он конечно был джентльменом, но так или иначе, назовём его джентльменом. Итак – этот джентльмен – Калапахар, он вошёл в храм, закрыв своё лицо, подняв свои руки. Внутри у него под чадаром были стрелы и сабли. И он сказал: «Джай Джаганатх» и он зашёл внутрь, и они приняли его сразу же, потому что, если он поднимает свои руки и говорит: «Джай Джаганатх» его нужно принять с храмовой честью, с гостеприимством храма. Это записано в описаниях храма на камне, на стене написано это.

00:18:16 Итак этот Калапахар, когда он вошёл, там был это был день Радхаятры, снаружи стояли 3 большие колесницы, и царь Пури полностью безоружный, потому что он проводил праздник. У него была метла и вода, и он делал этот чарапходар. Он брызгал водой и брал метлу и мёл вокруг Джаганатхи и у него была, его оружие это была вода и метла. И он был на колеснице, вот стоял так. И в этой ситуации Калапахар вошёл, войдя в храм он отправился в то место, где они омывают Джаганатху. На стену Ятри – это очень возвышенная платформа. Оттуда могли всё видеть, всё что происходит на дороге. И он пошёл туда и собрал свою армию, и начал стрелять стрелы. Выпускать стрелы с огнём. Огненные стрелы в колесницу, которая сделана из, в основном из ткани на вершине. Вы можете представить, что если вы выстрелите всего лишь, каких-то несколько сот стрел с огнём на них, это огромное покрытие из ткани поверх дерева конечно же, конечно, которое тщательным образом полировано гхи. Это как делать пакоры, знаете как пакоры из цветной капусты на воскресный пир. И царь вместе со своей армией был сожжен.

00:19:37 И Калапахар захватил храм, потому что он думал, что это хороший форт. Поэтому я могу сражаться отсюда. И он думал, что это будет хорошее место для меня. Но к тому времени Господь Джаганатха, который был огромный в размере. Иногда 50 панд, которые были также огромны в размере они пытались передвигать его на Радху. И он не двигался. Он просто стоял. И иногда один или два, когда все уже сидели, думали, а он не хочет идти. И один или два панды, они просто опирались на него рукой и они чувствовали, что он двигается. Они кричали. И все вставали сразу и начинали там звонить и тащить его. И Джаганатха двигался. Это каждый год происходит удивительное явление. И Джаганатха, когда пуджарии вошли, они пытались прикоснуться к нему, и они почувстовали, что он двигатеся. И они подумали, что он хочет двигаться. И они постепенно передвинули его из храма без ведома Калапахары. И они просто положили его на лодку в океан, и взяли его. Отвезли его на юг в Оррису, которое место называется – Чил Калекью. Он оставался там более 30 лет в пещере, скрываясь от Калапахара.

00:21:06 И как Ранчор Гужарати. Ранчор убежал с поля битвы, точно также Джаганатха убежал из Пури. Он, казалось, пал так сказать из храма, ушёл из храма. И Калапахар управлял храмом он в качестве форта. Естественно там никаких подношений не происходило, ничего. И однажды, в соответствии со Стхала Пураной Бхайрагу Кабалики – они пришли и захватили власть в храме и они называли божество – Кала-Байрава, Буд-Байрава, Рудра-Байрава. И они вешали ему черепа на шею, и танцевали перед Джаганатхой. И Джаганатх смотрел на них и думал: «Это не очень-то хороший танец». Но так или иначе, он принял поклонение от них также и его называли Бхайрава, Бхайрава храм, Пхайрава. И вы могли, если вы смотрели на Джаганатху, на его лицо со стороны с боку, в профиль, если вы посмотрите на него в профиль, то он выглядит как Вараха. Его лицо, оно вот так вот вытянутое.

00:22:19 В Вараха Пуране Господь Вараха говорит, что: «В век Кали, чтобы освободить падшие души я буду сидеть в Пурушоттама Кшетре», также как он поднял, а, поднял землю, он будет также поднимать падших душ в Пурушоттама Кшетре. Теперь Джаганатха – это Бхайрава Вараха. И он – Будда. Джаганатх – он также Чханди. Шакты однажды захватили храм. И для них он был Шакта. Божество – Шакта. Шакти. Три разных формы Дурги и Чханди, Кали-Дурга. Он – чёрный, Баларам белый, а Субхадра жёлтый всё соответствует, так сказать, они просто приделали ему язык с большими глазами и большим языком. И он стал Дургой. И затем, после многих лет, спустя много лет, он был восстановлен, как [Шри Джай Джаганатх Лакшми и валабам прана валабха шьяма сундара падбанаба Пурушоттама Васудева Вайкунтха Мадхава Вадинардана Чакравани]. Это воспевают каждый день в Титипанды в Джаганатхапури. Шри Падманаба в Тривендраме. Пурушоттама Васудева в Бадри. Вайкунтха Мадхава Виндумадхава в Алахабаде. Джанарадана в Кароле. Чакравани в Двараке. Чакрабари. Итак – это всё Джаганатха. Шри Падмнанаба Пурушоттама Васудева Вайкунтха Мадхава Джанарадана Чакра. Чакравали.

00:24:06 И зачем Тирупати Свами Нарасимха остна Стхала Нарасимха и Господом Лакшми. Это красота Стхала Пураны. Итак, Стхала Пурана, она позволяет сделать одну удивительную вещь, это совершенно сбивает писателей современной истории и сбивать их с толку. Стхала Пурана она гармонизирует все формы Вишну. Разные храмы Вишну, Кришны. Из Гималаев до Каникумари. Разные сампрадаи поклоняются этим божествам. И иногда я упомяну, что эти сампрадайские храмы, они становятся не сампрадайными. Затем они снова становятся под какую-то сампадаю. И или они поклоняются каким-то большими, богатыми людьми, Вайшьями, бизнесменами, царями. Или какая-то семья особая заботится о храме. То есть разные вещи происходят. Итак, что бы не происходило с храмом, с поклонением божествам. Божество – это Кришна. Он не меняет своего положения, так или иначе, потому что он не находится ни под какой сампрадаей. И это очень опасная информация для вас.

00:25:13 Например, в Удипи есть Кришна. Ему поклоняется Мадхва сампрадая. Но Удипи Кришна – это не Мадхва. В Пури вообще нет никакой сампрадаи, только панта традиция – культ. Джаганатх культ называют. Панта – это конечно не культ. Культ – означает «воображение». Панта – означает «традиция», как например – Карна парампара. В Стхала Пуране это когда-нибудь напишут. И таким образом мы поняли, посредством Карна парампара карнан чет ухо – кто-то означает, что вы говорите, кто-то говорит и вы слушаете, и вы говорите кому-то другому. Итак, Карна парампара – наш мистер Мюллер, ваш друг Макс Мюллер. Он сказал, что он перевёл Карна парампару – как «слушай и говори, слушай и говори». Слушай и говори. Это означает, что всё, то есть означает – слушай и говори. И он говорит, что в Индии в храмах они рассматривают историю храма, основанной на историях – слушай и говори. Но он не понимает, что Ведическая традиция, вообще во всей Ведической традиции, всё основывается на «слушай и говори». Шрудхи – означает «ты слушаешь», и означает смрити также. И он сказал, что это всё услышано.

00:26:39 Он не знает, что несколько лет назад по всему миру все только слушали. Ничего не было записано. К записи пришли гораздо позднее, но он не знал. Он пришёл только после того, как уже появились записи. У него нет никаких представлений, у него также есть борода, которую он не чистит должным образом и там множество насекомых. Каждый раз, когда эти насекомые его кусают, ему приходит какая-то идея. И он пишет ещё одну книгу. Итак, вот почему Шрила Прабхупада говорил: «Этот Макс Мюллер», и его нижняя губа, она дрожала, когда он произносил его имя. Каждый раз, когда он произносил его имя, его нижняя губа дрожала. Он так был разгневан на него. В Индии, множество людей, они поклоняются ему. О! Он перевёл Веды. Макс Мюллер – большой учёный. Великий учёный чего? Понос у него был. И он распространил этот понос по всем Ведическим писаниям. И они говорят: «О! Макс Мюллер! Макс Мюллер Бхаван», в каждом городе в Индии есть Макс Мюллер Бхаван. И какие-то юноши ходят из Калькутты. Они идут в этот Макс Мюллер Бхаван, чтобы учить философию, но позднее, они становятся ачариями в миссии Гаудия Вайшнавов. Это очень интересно, вы можете спросить у махараджа. Он начал свою философию изучать в Макс Мюллер Бхаване в Калькутте.

00:28:03 Множество юных молодых людей, они делали это потому что это единственное учреждение, где говорят о какой-то философии, но этот Макс Мюллер Бхаван – это очень опасное место, очень опасное место. Только тимингилы могут избежать врат Макс Мюллера Бхавана. И некоторые тимингилы они ушли действительно, и теперь они в ИССКОНе. И человек не должен, не должен слушать из неавторитетных источников. Карна Парам Пара – это авторитет, потому что слушали от него, он слушал от него и Триамбара-маништхам и т.д. Но некоторые учёные, которые откуда-то появляются, они не знают, что происходит. И он приходит и снимает, делает фотографии, пишет книгу, его называют Джагарнатх – непостижимый. Если вы возьмёте Оксфордский словари и посмотрите туда на Джей. Джагарнатх – слово там есть такое. Значение – непостижимый. Потому что они не могут сообразить вообще, что это за большое чёрное, с колесообразными глазами и с таким вот ртом до ушей. Они думают: почему эти люди поклоняются ему как Богу? Что это за Бог такой? И он ест 16 тонн риса каждый день. Одна тонна – это 1000 килограмм.

00:29:26 16 000 килограмм риса, и огромное количество овощей. Этот овощник, он режет овощи, у него руки никогда не сохнут, у него огромный, этот огромный кусок дерева, он ест всю эту пищу, и они готовят для него. И для кого? Для куска дерева они готовят? Его отец готовил это, отец того отца готовил, отец того отца готовил. Они все готовят для дерева? Что за дурная страна такая? Коровы шляются по улицам, а они готовят для дерева! Для полена... Это вот один из способов описания.

Как Сатамас Мандра ступил на святую землю джива-самадхи Рагхавендры Свами

00:30:08 Итак, East India Company в Восточной Индии, никогда не могла понять, что тут происходит в этих местах? Потому что у них нет никакого представления, однажды в Мадрасе – это тоже Стхала Пурана для храма. В Мадрасе – East India Company резолюцию выпустила, что каждая, любая земля, которая более чем 5 акров площадью, её необходимо узаконить. И особенно, если она пренадлежит храму её нужно забрать для правительства. И Сатамас Мандру, он был назначен, для того, чтобы ходить повсюду и брать эту землю, пренадлежащую религиозным каким-то людям и т.д. И брать эту землю и складывать к лотосным стопам алкоголика в Лондоне или царей королевы Англии.

00:31:01 И Сатамас Мандру, он был назначен учавствовать в этой миссии, и он воровал эту землю многих божеств и складывал её под, то есть, ставил её под контроль правительства. И таким образом он приехал в одно место. Это место, в которое он не должен был приходить. Это место называется – Мантралия, и там происходило кое что. Что там происходило? Там была самадхи великого проповедника вайшнавов – Мадхва, линии Мадхвы. Это было необычное самадхи – Джива-самадхи. Джива-самадхи – означает, что святой, ещё при жизни, он говорит своим ученикам: «Постройте самадхи» и затем он заходит в это самадхи и он говорит им: «Закрывайте это самадхи». Это называется Джива-самадхи. Подтверждается специалистом по самадхи.

00:31:55 Итак 750 шалаграм были положены ему на голову, то есть они сделали яму и он отправился внутрь. Этот проповедник пришёл после Мадхвачарьи, после Джайатиртхи, после Вьясарая, но он, можно сказать, был фактически, до какой-то степени в линии Прабхупады. Его имя – Рагхавендра Свами. Рагхавендра – это было его имя. Бенката его звали также. У него как бы, он был как бы частичной экспансии Прахлады, и он был очень заинтересован проповедовать тем, кто не верит. Проповедовать неверующим – это настроение Прахлады.

00:32:40 Итак, эта личность он начал как смиренный какой-то грихастха скромный. Я не буду вдаваться в подробности всей Стхала Пураны, потому что я должен несколько сегодня Стхала Пуран рассказать, то есть мы быстро, так сказать, пройдёмся по этому. Но через некоторое время у нас будет также много историй, мы также будем рассказывать истории. Итак – этот Рагхавендра Свами, он обрёл это Джива-самадхи. Он просто прекратил всю свою чувственную деятельность и вышел на другой уровень, где он мог бы распространяться во много Вриндаванах, во многие самадхи, которые были сделаны до него. Как, например, у нас есть самадхи Прабхупады во Вриндаване, и здесь Пушпа-самадхи, его эти самадхи не отличны. Во Вриндаване находится тело, а здесь цветы, которые были взяты с его тела. И здесь, конечно. Но он называет этот проект, это Джанмастхан. То есть в Йога-Питхви говорится, что это Джанмастхан, а это Кармастхан. [Джанма карма чами дивьям иунади пиитах патагам].

00:33:59 Итак, Джанмастхан он находится там, но Кармастхан здесь, почему? То есть это, Карма Чайтаньи. Джанма – это конечно Йога-Питха. Каждый раз, когда мы видим эту белую башню, мы говорим – Джай Гауранга. Но, Кармастхан здесь. Международное Общество Сознания Кришны – Маяпур Чандра Удая Мандир. Маяпур Чандра, кто такой Маяпур Чандра? Шри Чайтанья Махапрабху. Удая – восходящее. Удая Мандир. Маяпур Чандра Удая Чандродая Мандир. Прабхупада сказал репортёрам, когда они пришли в лотосное здание, когда оно отрывалось. Он сказал корреспондентам: «Это Шри Чайтанья, который поднимается с востока и распространяет славу Господа по всему миру, поэтому я хочу называть это – Маяпур Чандра Удая Мандир». Удая – означает «восходящее», Чандра – означает «луна».

00:35:01 Итак – это место Сатамас Мандра ступил на не ту землю. Он хотел её, так сказать, закрепить печатью закона. Но он не понимал кто такой Радхавендра Свами. Он видел много храмов в Индии. Они поклоняются всем, всему чему угодно. Они поклоняются башмакам, коровам, колокольчикам, колоннам, траве, всему эти люди поклоняются Боже мой. Они не знают чему поклоняться. Они башмакам поклоняются. Макс Мюллер написал в книге: «Они поклоняются башмакам. Они поклоняются коровам. Они поклоняются быкам, даже не живым быкам, каменным быкам они поклоняются. Отправитесь, сходите в храм Шивы, там большой Нанди – они поклоняются каменным быкам. Они поклоняются гоблинам. Поклоняются. Поклоняются всему, за исключением Бога! Чему угодно. Они не знают кто такой Бог. Мы должны сказать ему об одном Боге, кто, кого можно достичь только через одну личность, кто есть путь, кто есть дорога, кто есть свет. И если вы не омыли его кровью, у вас нет надежды.» Итак, это вот такую Панчаратру они изучают.

00:36:10 У них нет никакого представления. Это подобно тому как слепец который смотрит на скульптуру. Что он может видеть? Всякий раз, когда он подходит к колонне, он думает, что это должно быть слон. У них нет никакого представления у этих людей. Это называется Сатамас Мандра отправился в Мантралию. Он думал, что он может какую-то землю там захватить для злонамеренных действий East India Company, но он ступил на святую землю, гда Рагхавендра Свами обрёл самадхи. Откуда он распространяется в 750 Вриндаван повсюду. И эти Вриндаваны они известны Митика Вриндавана. Они берут немножко глины из его самадхи. И они складывают это в какое-то место и они делают такой же храм, как у них есть в изначальном самадхи. И затем Рагхавендра Свами, он распространяется туда. Вы, предлагаете ему молитву. Он слушает и отвечает.

00:37:13 Итак, Джива-самадхи, это было 350 лет назад и Сатамас Мандра пришёл туда, чтобы эту землю отстегнуть там. И менеджер этого самадхи он сказал: «Мой дорогой господин из уважения к тебе, я должен сказать тебе, что всё здесь делается с разрешения свами-джи», и он сказал: «Ну позвольте мне поговорить со свамиджи», и он сказал: «Да, конечно, пожалуйста пройдите сюда». И он отвёл его в самадхи. И они сказали ему снять башмаки. Он не мог понять, почему я должен снимать свои башмаки. Он сказал: «Почему?», «Потому что место поклонения!», «Я хожу в церковь в башмаках!». Затем менеджер сказал: «Господин – это церковь, а это храм», «Когда я пойду в храм, я пойду в башмаках», «Когда вы пришли в храм, снимите башмаки». Хорошая логика. Он снял башмаки. И он зашёл внутрь. И по мере того как он подходил всё ближе и ближе к самадхи, менеджер храма говорил: «Я вас прошу идти один, в одиночку перед свамиджи и говорить с ним. Я буду тут стоять». И затем он сказал: «Почему это?». Он сказал: «Потому что свамиджи, он обрёл самадхи несколько десятков лет назад». Он сказал: «Что такое самадхи?».

00:38:42 «Самадхи – это, это когда личность святая уходит с нашего поля зрения». Он испольовал это слово. Он сказал: «Подожди, подожди, что ты сказал? То есть тогда мы не можем его видеть?», «То есть это означает – он мёртвый?», «Нет, нет, он не мёртвый господин», «Не мёртвый? И он внутри этих кирпичей?», «Да, да, он за этими кирпичами, он не мёртвый, иначе, как вы с ним можете говорить?», «Пожалуйста пройдёмте!». И он подумал: «Ну, Боже мой, 25 лет назад этот парень умер и он собирается со мной говорить, я не могу входить с моими сопровождающими, я должен идти один, и они сказали мне снять башмаки, что тут такое происходит?». Он страшно был напуган. И менеджер сказал: «Не переживайте господин, пожалуйста пройдите сюда, это только 2 метра отсюда. Он там, вы можете с ним поговорить, и вы можете его спросить, и если он захочет отдать вам эти земли, пожалуйста возьмите эту землю и вы нас поддерживаете, мы будем вашими слугами!». «Ну хорошо». Он пошёл вперёд, и он думал: «Что это за место такое?». И затем, спонтанным образом он снял шапку, он не знал почему шляпу он снял, он под мышку её засунул. И как сделали все остальные, он сложил руки и он склонился перед самадхи.

00:40:09 И затем Рагхавендра вышел из кирпичей. Он просто прошёл вперёд и он начал на английском с ним разговаривать: «Как вы себя чувствуете мистер Мандра?» и Мандра, он был совершенно. Он думал, что всё «ну вот меня духи преследуют, эти хинду, они поклоняются духам». И он думал: «Это же дух этого мадхи и я вот преследуемый теперь духом» и он думал: «Мне лучше будет бежать отсюда». И затем свамиджи сказал: «Пожалуйста присядьте». Ну хорошо, он сел там. И затем свамиджи также сел. И свамиджи начал говорить с ним. Он сказал: «Эта земля была дана мне царём, и это было на пальмовых листах записано, и на камне тоже и вы можете пожалуйста проверить это в писаниях: это пожертвование от правительства для меня, за благотворительную деятельность, поэтому в соответствии с предписаниями ваших актов о земле – эта земля не входит, это так сказать, в подчинение вам, поэтому эта земля должна быть освобождена от этого акта». «И если вы сделаете» - он сказал – «Это то вы будете достойны славы». И свамиджи, он взял, дал ему акшату, то есть рис смешанный с куркумой и этот человек думал: «Что я вижу духа», и затем он сказал: «Что пожалуйста возьми это» и он протянул руку, и он не мог поверить себе – рис попал ему в руку. И он почувствовал его.

00:41:55 Он был там. И он склонился. [Смеются все] и Рагхавендра положил ему руку на голову, и он почувстовал это. И все его эти самые, сопровождающие, они смотрели, что он говорит с кем-то. И секретарь он думал: «С кем это он говорит там? О Боже мой, мистер Мандру говорит с кучей кирпичей? Кроме того он свою руку протянул, и он взял руку обратно, что это он делает?». И затем он спросил у менеджера храма: «Что это тут такое происходит?», «О свамиджи, он разговаривает, он беседу ведёт, он скоро вернётся с благословлениями и у него будет акшата в руке. Это наша традиция - свамиджи даёт акшату», «Как это свамиджи может сюда прийти?», «Он 25 лет назад, он оставил своё тело», «Он что, мёртвый?». Итак, Мандра вернулся со слезами на глазах. Его волосы стояли дыбом. Это Сатамас Мандра. Господин, сэр, который, которому, то есть этот господин пришёл со всеми признаками экстаза в теле и секретарь посмотрел на него и сказал: «Сэр, вы что больны?». И он сказал: «Нет, я в экстазе от свами, я видел свами, я говорил с ним, он мне дал мне рису, посмотри на этот рис, он дал мне этот рис». Он ходил по кругу, и «Смотри, смотри, смотри, прикоснись к этому, прикоснись к этому, смотри, смотри – это рис, настоящий рис. Это не дух свамиджи живёт, он дал мне этот рис».

00:43:41 И он сел там и задиктовал, что земли Мантралии освобождены от обложения правительством. И он вернулся. И у него также была Стхала Пурана: East India Company, то есть это провинция Мадраса. В правительственных записях говорится, что Тамас Мандра вернулся и он освободил одну землю от этого акта. От обложения, потому что он обычно, он имел счастье поговорить со свамиджи, который оставил тело несколько лет назад и он получил у него рис, и он в этот день, этот, из этого риса приготовил себе обед. Это всё написано было в правительстве. Он ел этот рис, и прасад принял в тот день. Это божество – самадхи. Это божество тоже ачария, его тело там находится, и его энергия также там есть, через цветы или через глину.

00:44:42 Итак, самадхи, они очень могущественны. Когда вы предстаёте перед самадхи и вы смотрите на поклонение, которое там происходит, вы непосредственно связаны с личностью, которая там находится. Есть очень хорошая книга «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване» (The Gaudiya Vaisnava Samadhis in Vrndavana), которая говорит о самадхи во Вриндаване. Как этого махараджа зовут? Маханидхи Свами написал эту книгу. Она доступна вам в библиотеке, вы можете прочитать её, как самадхи, разной формы, о разных развлечениях этих самадхи. И этот разговор Рагхавендры Свами. Он говорил с теми даже, кто был не инициирован, он говорил с каким-то Сатамасом Мандрой.

00:45:24 И таким образом Стхала Пураны, они существуют, это всё записано в истории Рагхавендры, в его биографии, которую написал его ученик. Биография, изначальная биография до самадхи Рагхавендры, она была написана в течении его жизни. И после этого случая это было записано в дневнике. И всё это было вместе сложено. И они публиковали историю Стхала Пурана Рагхавендра Свами Мантралия. То есть это на английском это доступно. В магазине есть, она вышла уже, вы можете прочитать её, очень хорошая книга. Это великий проповедник Мадхвы.

История о том как англичанин сэр Джон построил храм Рамы

00:46:06 Так вот Стхала Пураны есть для каждого храма. Эти Стхала Пураны, они со ссылками, описывают разные события, которые произошли в этих храмах. И по мере нашего продолжения от коровы, до то есть до юга, мы придём в место где Шри Падава Рамануджачарья был инициирован. В этом месте есть удивительное божество – Рамачандры Лакшмана и небольшой храм для Ситы.

00:46:31 И здесь, в этом случае опять же East India Company был один правительственный служащий – Джон. И там была, он жил в этой деревне, рядом с храмом. И каждый год это озеро разливалось. И правительство East India Company – они решили, что они должны соорудить большую дамбу, как этого озера, чтобы потоп не образовывался, наводнение не происходило и уже можно было бы спасти урожай. Но, конечно, не ради того, чтобы люди ели, а потому что когда урожай есть, они получают налоги, вот почему! Как крокодил, когда смотрит на козла, он говорит: «Мой дорогой козёл, ты такой худой, голодный...» и иногда у них то же самое, у East India Company, у них слёзы выступают на глазах, когда они смотрят на «козла» этой страны: «Почему ты такой худой? Поешь травы, стань толстым и приходи ко мне, я тебя поглощу». И вот, таким вот благотворительным великим, благородным принцем был этот сэр Джон со своей армией и на прекрасном белом коне из Аравии. Он отправился к этому озеру, это был сезон дождей, и он поехал, чтобы проверить, сколько там воды, какое там наводнение, чтобы измерить наводнение, и чтобы они могли построить так сказать соответственно ту дамбу, они.

00:47:54 Очень сильный дождь шёл и до этого он послал своего подопечного, чтобы купить землю, чтобы сделать проект. И один садху был там, он отказывался дать землю, и у него то и земли было не больше чем этот стол, не больше чем этот стол. Но он отказывался дать эту землю. Он купил всю землю, но эту маленькую землю прямо по середине, и поэтому он не купил и поэтому они не могли сделать этот проект. И он написал в своём письме: «Это глупости, это какой-то верующий, он припятствует благотворительной деятельности этой страны!». Эти письма можно прочитать – они доступны. Это целая секция писем East India Company. Они всё это опубликовали в 9 томах. Всё что они тогда написали, они опубликовали. То есть теперь кошку из мешка вынули и поэтому вы можете узнать, что они делали раньше. Итак, мистер Джон, он приехал на своём коне, и он сказал: «Где этот парень, который отказывается давать такую маленькую землю? И он не принимает во внимание весь проект в общий проект». И очень сильный дождь шёл, ужастный дождь. Мистер Джон он ехал на своём коне там. И с ним были другие люди, чтобы защищать его. Он правительственный служащий.

00:49:14 И по мере того, как он приближался всё ближе и ближе. Дождь очень сильный был, очень много воды. Его конь, он очень сильно страдал. Но эта маленькая земля, она была сухая. И он смотрел, он сказал: «Должно быть это проделки дьявола, только дьявол может такие вещи делать! Господь Он везде дождь проливает, везде мокро, но вот тут вот сухо». И сразу же он позвал помощи и затем он сказал своим приближённым: «Подойдите ближе, я не хочу идти один», и все были там вместе с ружьями. И он подошёл туда, и он обошёл вокруг на своём коне, вокруг этого места объехал. И затем он увидел – этот сильный дождь шёл, и там 2 молодых людей, с луком и стрелами. Они стреляли стрелы: иногда так, иногда так, иногда вверх. И эти стрелы, они создавали целую сеть стрел, связанных между собой, как крыша. И дождь падал на эту крышу и скатывался с неё. Всё место было сухо. И внизу была тоже сеть сетей, которые останавливали, останавливали этот потоп. И очень спокойно этот человек поклонялся божеству там в этом месте.

00:50:35 Этот человек увидел юношей, и он вернулся. И он позвал своего переводчика – Рибаши. Ри – означает «две», Баш – означает «язык», Баш – означает «фигура», то есть - «разговаривающий на двух языках». Как он разговаривал на 2 языках? Англичанин говорил: «Курица, курица», и этот человек говорил, вот так вот произносил такие звуки, вот как они переводили тогда. Это называется Вибаши. [Все смеются]. Вот так вот они начинали. Но, постепенно, постепенно он научился словам. Он всё делал через знаки. Это хороший пародист на самом деле, то есть когда через этого переводчика сер Джон говорил садху, он говорил: «Мой дорогой господин, я тебе дам очень много сухой земли где-нибудь в другом месте, больше чем эту землю, и ты можешь построить хороший храм для себя, ты можешь поклоняться своим куколкам там». И садху сказал: «Нет, нет, извини, они пришли сюда, я их здесь не держу, они здесь сами – это Стхала. Стхала – означает «место поклонения». Это Стхала. Я им здесь поклоняюсь, я не могу их просто так забрать, они постоянно здесь находятся, потоп может приходить, уходить, ты можешь приходить уходить, но они здесь всегда будут, они всегда здесь, мы не можем их передвинуть – это невозможно».

00:52:02 Этот человек сказал: «Ты вообще понимаешь, вся деревня она затопляется из-за твоей глупости, она затопится», он сказал: «Господин, люди они попадают в потопы в соответствии с их кармой, если кому-то будет суждено утонуть, он утонет». Сер Джон сказал: «Это философия фаталистов, и ты фаталист, ты говоришь о вере», и он сказал о судьбе: «Если это моя судьба» - он сказал – «Быть повешенным тобой, то это случится, пожалуйста делай это», и этот человек сказал: «Уходи» - он сказал своим слугам. Он склонился перед ним и сказал: «Господин, кто эти юноши, которых ты занимаешь? Кажется, что они как будто какие-то мистики, я думал что они дьяволы, или они дьявол, или они Бог», «Они – Бог, Они не дьявол, не дьявол – это Рамачандри и Кришна», «Ты знаешь об этом?», «Я знаю», «Ты знаешь об этом?», «Я знаю об этом», «И ты ничего не делаешь, ты просто сидишь здесь?», «Да», «Почему бы тебе не сказать им делать это по всей области, тогда бы я ничего не вкладывал в свой проект». Да, да – это East India Company. И хотя, они хотели даже нанять Господа Рамачандру, это не так то легко. И этот садху сказал: «Несколько лет это место будет затопляться, но после этого в этом озере не будет воды, поэтому в твоём проекте нет необходимости, и твой проект он не увенчается успехом. Почему тебе не принять мои слова?».

00:53:43 И сер Джон, он пошёл вокруг опять, и он снова, он проверил, он увидел этих юношей, и он вернулся снова. И он сказал: «Что когда потоп уйдёт, я дам деньги, и ты можешь построить храм для них и поклоняться им, и пожалуйста помести моё имя там, потому что я видел это». Он сказал: «Это твой Бог, который на самом деле держит воду вокруг твоего храма, Он не позволяет ей затечь в твой храм», «Я верю в это, я верю», и он сказал: «Господь – это более чем один путь божественности, путь божетсвенности, который нельзя понять...», «Пожалуйста, пожалуйста, пусть моё имя будет занесено там в храме» и он сделал удивительны храм, и там есть имя – сер Джон East India Company. И деньги были отданы, чтобы построить храм из казны. И в газете есть статья, в которой говорится, что сер Джон, он подарил столько денег, чтобы построить храм для Рамы.

Чудесные истории наших дней

00:54:40 Итак, вот такие вот вещи происходят в Стхала, Стхала, Стхала Пуранах. Потому что люди, они думают: «Что вот это произошло когда-то назад в Двапара-Юге». В первую Чаттур-Югу, Паршурама там и т.д. Но нет, нет, даже сейчас, до сих пор такие вещи происходят, удивительные вещи происходят, очень много. Как, например, наш храм Джаганатхи в Маяпуре. В Пури Джаяпадхи Махараджа. Всякий раз, когда у него немножко времени есть, а у вас есть много времени, вы его ловите. Может быть даже на гостиничной лестнице. Вы можете поймать его, упасть ему в стопы и сказать: «Пожалуйста, мы хотим слушать о Джаганатхе!» и может быть он, сердце его растопится, и он расскажет вам одни из тех шокирующих историй, как Джаганатх попал в руки мусульманам, христианам, атеистам, коммунистам и потом ИССКОНским пуджариям. Это Стхала Пурана, это нужно записывать, как Джаганатха пришёл сюда в Маяпур. Это великая история. Там это запечатлено в фигурах. Там разные есть диарамы. Там есть очень много диарам в каждой комнатке, которые показывают как Джаганатха пришёл. И после того, как он пришёл, столько вещей произошло, и это удивительная долгая Стхала Пурана, как Джаганатха пришёл сюда в ИССКОН. Тоже очень интересно написать эту Стхала Пурану. Вот таким вот образом многие божества были приняты Бхактиачария Титарастом.

00:56:24 Если вы Чиранатхе Прабху, спросите у него, он вам расскажет удивительные истории в картинках, у него есть слайд-шоу, слайды. Тиранаш Прабху. Сколькие из вас знают Тиранаша Прабху? Многие знают. Поэтому вы можете представить его другим. Он снова ушёл. Да? Вернётся? Нет? Теперь его нет. Но когда он придёт сюда, если вы будете здесь тоже, он вам может рассказать столько Стхала Пуран о божествах Гаудия Вайшнавов. И у него также есть слайд-шоу с собой. Это ещё один источник информации.

00:57:02 Итак, истории о божествах, их можно узнать из Стхала Пуран и, идя по кругу, таким вот образом, мы посещаем множество храмов, и теперь я рассказываю одну за одной Стхала Пураны, из каждой области. Теперь мы на юге. На юге, юго-востоке в Мадрасе. Это, тут произошла эта лила, когда сер Джон, совершал тут свои действия. Хмм, пусто. Диск полетел. Не могу вспомнить, что за место? Но это вот, это место, где Рамануджачария получил инициацию. Он получил здесь Шанку Чакра. То есть эти Шанку Чакра, они до сих пор там хранятся, и я могу вам завтра сказать. И внезапно иногда имена исчезают из памяти. Итак, посещая вот так вот храмы у нас есть Стхала Пурана также Шрирангама. Потом, Стхала Пурана Тирупати.

Тирупати Стхала Пурана

00:58:08 Конечно же, храм в Тирупати. История этого божества Говинды. Он лично явился в горах, как юноша, как взрослый юноша, который уже готов для того, чтобы жениться. Он не рождался и не проходил через это пауганы, он сразу же юношей родился. И он скрывался внутри пещеры, на которой находился муравейник. И муравьи, они делают дом, огромные дома они делают. И змеи туда залазят и живут там. Прабхупада сказал это Джавалаврити. Муравьи делают дом, а змеи приползают и живут там. И он говорил это, потому что люди говорили ему, что Харе Кришна не работает. Прабхупада он отвечал. Он сказал, что «Подобно тому, как Аджагар-врити, муравьи создают муравейник, а змеи приползают и живут там», итак, вы разбили этот парк, а я здесь хожу – кто более разумный? Вы разбили парк, вы так тяжело трудились, это верно, вы тяжко трудитесь, но я вот такой праздный наслаждающийся, я прихожу сюда и воспеваю Харе Кришна, наслаждаюсь парком. Итак, кто же более разумный? Свинья, которая трудится или Харе Кришна? Почему человек должен работать тяжело?

00:59:34 Потому что он работает тяжело. Это тяжкий труд ради чувственного наслаждения доступен даже для свиней – Пипуджамйа, для поедателя испражнений. Даже у поедателя испражнений, есть все развлечения, как у Америке – они спрашивают у вас: «У вас есть развлечения?». Да есть, у нас есть развлечения. Что это за развлечения? Головная боль, понос, разводы, СПИД, великие развлечения, инфляция, падение экономики и так далее. Столько развлечений. У нас нет настоящих развлечений. Они только ищут это развлечение, но они просто тяжело трудятся, как свиньи. И Шрила Прабхупада сказал: «Зачем тяжело трудиться? Не трудитесь тяжело, ради чего? Ради чувственного наслаждения не трудитесь тяжело, потому что так или иначе это придёт. Потому что это по вашей карме. Насколько вы будете наслаждаться. Кто-то может послать вам поднос махапрасадана, вы не сможете съесть его, потому что если это не соответствует вашей хоре, то есть определённой пище, расы пищи в то время вы не будете это есть. Кто-то может вам послать хороший поднос махапрасадам и вы будете где-то рассказывать истории». И в конце концов вы идёте и это всё уже остыло.

01:00:53 Хорошие пакоры, сабджи, они там стоят, там стоят, а я здесь вот рассказываю истории, почему? Потому что это не в ту хору было поставлено. О хорах вы Баларам Прабху может рассказать. Хотя, всё трансцендентально. Но пакора там, а я здесь, а вы говорите, что это трансцендентно. Это очень хорошо. Но почему я не ем их? Эти пакоры, если это так трансцендентно? Потому что я не трансцендентен. Да, прасад – трансцендентен, но я нет. Каждая планета. Знаете существует 9 планет, плюс ещё грихастхи имеют ещё одну планету называется – жена. Любой кто женат, он знает о чём я говорю. 9 планет плюс жена. Итак, его контролируют 10 планет. Иногда только одна планета – называется жена. Она контролирует другие основные планеты. [смеются]. Он смеётся больше, знаете почему? Потому что он, так сказать, шишки набил себе уже. Брахмачарьи они не понимают, что это такое? Что это значит? У них никакого представления об этом нет. Но так или иначе, не то что всё трансцендентно. Так вот.

01:02:12 Итак Господь, Он сидел в пещере под муравейником. И им нужна была пища, потому что его лила, иногда он хочет есть. Почему Господь должен есть? Он не нуждается в еде na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate. Ему нет необходимости, Он не голоден. Но иногда Он чувствует, иногда вот он чувствует, как будто Он хочет есть. Я хочу есть. И откуда Он пищу возьмёт в пещере в этом большом лесу? И Он решил: «Нужно что-то предпринять». Он сказал: «Ну хорошо Брахма, организуй какую-нибудь пищу для меня». И Брахма, он спустился с райских планет. И он увидел всех полубогов, он сказал: «Господь, Он проводит лилу, Он хочет пищу, пойдёмте дадим Ему пищу?». «Конечно. Как это сделать можно?», «Давайте станем коровами?». И они все стали коровами. И затем внезапно, такая божественная огромная корова, она ходила, гуляла во дворе царя в городе там. И затем, тот кто заботится о коровах, он ходил там. И увидел эту красивую корову и сказал: «Поймайте её». И все поймали корову, они привели эту корову, такую толстую, огромную корову, у неё вымя такое огромное.

01:03:33 Они подумали: «О, вот это да, здорово! Хорошая находка», и они привели эту корову и показали царю. И сказали: «Царь посмотри на это!» и сразу женщина какая-то взялась откуда-то. Она сказала, что «Эта корова мне принадлежит», «Она принадлежит тебе? Так, а сколько ты просишь за неё?», «Вы должны дать мне 50 000 золотых монет», «Что? За корову? На 2 золотые можно 2 коровы купить, на каждую в одной», «Потому что столько молока даёт, вы можете продолжать без остановки доить, она никогда не остановится, вот смотрите» и она начала доить. Столько, весь двор затопило. Царь сказал: «Остановись, остановись, что ты делаешь?», «Я показываю сколько можно молока надоить», «Ладно, извини, ну вот, бери деньги и иди». И она ушла. Она была Адити, это непосредственно сама мать божеств, теперь у неё был полубогов и теперь у неё были деньги у Адити. И затем эту корову отвели в Гошалу. И эта корова не только ела, не только давала молока много, она также ела всю пищу. Очень много пищи ела. И Рагеш Гошала, человек Гошалы, он каждый день увеличивал бюджет, и он писал: «Больше зёрен, больше зёрен, больше, больше…».

01:04:55 Царь сказал: «Что это он делает там? Он что ягью проводит там или что? Что он с этим зерном всем делает? Ну-ка позовите его сюда ко мне!». «Что ты делаешь с зерном?», «Это ваша новая корова, которая никогда не прекращает давать молоко, она, как выяснилось, также никогда не прекращает есть!». И царь сказал: «Таким образом мы же обанкротимся! У нас не будет денег в казне, останется только огромная корова и много молока, но этого недостаточно». «Итак, возьми эту корову и паси её в долине этой огромной горы, там столько травы, вот пусть она пол желудка наполняет, и потом возвращается сюда, и мы её будем кормить зерном. Согласен?». Корова ушла и вечером корова вернулась. Гошала сказал, он пытался подоить эту корову, но ничего не вышло, никакого молока. И затем он написал список количества молока, и послал это в казну, и зёрна, которые ушли, и молоко – соответствовали нулю. И капчи пошёл к царю, и сказал: «Что это за корова такая? Вообще не было молока, другие коровы по 2 литра дают, но эта божественная корова вообще никакого молока не даёт». И царь сказал: «Позови этого парня, скажи ему, я не хочу видеть его лица, если он не знает ответ на вопрос, что происходит, если корова не производёт никакого молока, я его повешу!».

01:06:26 И Гошала-мен, он отправился с палкой за этой коровой, скрываясь от неё, следя за ней. И корова, как только она забиралась на гору, она удваивала скорость и она бежала, уши хлопали у неё. Быстро, быстро, быстро бежала, она летела буквально, потому что она опаздывала к Господу. И там был тёмный, синий, полностью украшенный всеми коронами и украшениями, внутри этого муравейника он сидел там. Почему она опаздывает? И быстро корова пришла, расставила ноги и фшшш начала лить молоко в этот муравейник через дырочки, через муравейник, и Господь пил молоко, вот как Он хотел есть. Иногда, мы вот такие вот лилы тоже проводим, и хотим, мы заходим в 5 звёздочный отель, снимаем, и затем тёмную комнату там снимаем, где свет только на столе. Мы заказываем пищу, которую мы даже видеть не можем и когда мы едим, мы не понимаем, это что тараканы или масала досы? В основном – это тараканы. И вы больше за это платите. Хотя даже если электричество там выключают свет и ставят свечи. Ужин при свечах, 750 рупий за поднос. Что за ерунда? 750 рупий можно кормить 5 человек целый месяц, на 750 с полными животами будут ходить и вы сидите с этими свечами едите тараканов в полумраке со свечами, хотя есть электричество. Это называется глупости.

01:08:05 Итак, мы проводим такие лилы. Откуда все эти лилы исходят, как вы думаете? Они очень, очень, плохо имитируем Кришну. Кришна в пещере сидел и пил молоко через муравейник. И молоко давал ему Брахма, который был в форме коровы. Итак, вот эти настроения принимает божество. И затем вот этот Гошала-мен. Он увидел это, он пришёл с этой большой палкой, и он так был рассержен на эту корову. Он сказал: «Ты! Из-за тебя, я почти голову свою потерял, едва я убежал, ты всё молоко крадёшь. Должно быть какой-то тантрик внутри в этой пещеры сидит собирает всё молоко, как, например, Ганеш пил молоко». Есть один тантрик, который собирает всё это молоко, я вам расскажу эту историю, в наших следующих историях в гурукуле, не пропускайте это, никто вам это не объяснит, что происходит, когда Ганеш пьёт молоко. И тантрик, он собирал всё это молоко, превращал это в сыр, превращал это молоко, превращал это в масло, предлагал Кали и ел до удовольствия. И вот он делал это. Я вам дам всю информацию по этому поводу.

01:09:31 Итак, этот парень сказал: «Должно быть это тантрик, который привлекает мою корову, потому что тантрики это делают, чтобы получить пищу или деньги, они делают различные фокусы» и он сильно ударил эту корову палкой. И Палка, она опустилась на корову и ударила корову, и Господь, зная всё, который сидел внутри, Он сразу же так рассердился: «[Брахмана хитайча гобрахма хитайча]» - если вы делаете что-то корове, Ему это не нравится, и он сразу же вскочил из пещеры. И весь муравейник разлетелся. И эта тёмная форма вышла с красными глазами. И он немедленно этот пастух, он бросил свою палку и сильно перепугался: «Что это такое?». И всё место, оно совершенно изменилось сразу и Брахма, как корова она отошла в сторону и стала Брахмой. И со сложенными руками он дрожал от страха, потому что он думал, что он может ему, его могут наказать за эту ошибку, из-за того, что он не вовремя пришёл. У него и так уже были свои проблемы.

01:10:40 Как, например, когда я был садху, то есть садху – означает «одетый». Садху, я путешествовал без билетов в поездах, потому что садху не покупают билеты. И когда я путешествовал без билета, контролёры, они приходят, когда контролёры приходят, я не знал кто из них контролёр, потому что иногда они ходят без униформы, чтобы увидеть таких людей, как я. И каждый раз, когда какой-нибудь джентльмен входил, я думал: «О! Боже мой, он пришёл, чтобы проверять билеты». Почему? Потому что у меня не было билета, я боялся. И точно также, Брахма, он думал: «О Боже мой, теперь меня накажут, потому что я на 2 секунды опоздал», но на самом деле Господь, Он разгневался из-за того, что корову ударили. Он выскочил, воспрял, и Он посмотрел на этого пастуха и сказал: «Ты оставишь своё тело и станешь тонким». В тонком виде. И он упал к стопам и начал молиться. Кем он станет, ну то есть на тонком уровне он будет находиться. Мы не произносим этого слова, потому что после захода солнца произносить если слова, то эти люди, которые очень заинтересованы, если они воспевают их имена, они приходят. То есть Атма Таттва имеет ввиду духов. Мы не хотим ещё больше духов. Атма Таттва уже достаточно, поэтому мы не произносим этого слова. Мы говорим – тонкий и т.д. Такие вот вещи.

01:12:00 «Итак, ты останешься на тонком уровне», и затем он попросил прощения, и затем Он сказал, что «Позднее, я проявлю своё божество и ты будешь освобождён». И так или иначе этого Господа звали Винкатеша. Там были одна женщина, которая хотела иметь родительские отношения с Господом (ватсалия). Все предыдущие жизни она не получила этих отношений. Особенно она хотела получить их особенным образом. Когда он мог бы, та точнее, когда он женился, и т.д. Но в предыдущей жизни, он оставался с ней только до подросткового возраста и потом ушёл от неё. И она думала, что «Я хочу видеть его как взрослого с женой и у меня должна быть сноха» и т.д. И её имя было Багула. Багула матаджи. У неё была ашра, и как только Господь встал из пещеры. То есть, этот удар он пришёл не на корову, а на Его голову. И он проявил. Кровь полилась. Почему? Кто может сказать, почему кровь пошла от Господа? То есть этот пастух ударил не корову, а Господа. А Прабхупада говорит: «На поле битвы Курукшетра Господь Кришна проявил пот и кровь на своём лбу». Почему?

01:13:32 Его тело нельзя порезать. У Него нет вен. И?
[Аудитория] [неразборчиво].
[Атма Таттва Прабху] Он трансцендентный. Одним словом. Он трансцендентен. И Его кровь также трансцендентна. Прабхупада сказал: «Когда Махавишну посмотрел, он сказал: «Живые существа, они вышли из его глаза и затем вселенское семя вышло из Его тела». И он сказал: «Затем материя началась». И он сказал: «Итак, материя пришла гораздо позже» и взгляд был духовный. Если взгляд был духовный, то Его взгляд, глаз Его был духовный. Если Его взгляд духовный, Его глаз духовный, Его лицо духовно. Если Его лицо духовно, то Его тело духовно. Таким образом у Господа нет материи. В Нём нет материи. Итак, Господь трансцендентен. Он проявил эту кровь почему? Вы узнаете почему. Он отправился в Багула ашрам и потерял там сознание. И Багула пришла. Вышла. «Мой дорогой сын!». Она взяла Его, начала обмахивать Его. Лекарства принесла. Сидела плакала. Если бы Он не проявил кровь, как бы она это сделала? Вот почему! Таким образом, в Стхала Пуран описывает далее, как Он женился и т.д., и т.д. Мы оставим это на этом этапе, и мы продолжим позднее в классе истории, историях.

01:15:07 И таким вот образом, из этой информации вы эту информацию вы можете найти в Пуранах Стхала. То есть, которые называются Тирупати. Этот холм имеет семь вершин, семь пиков. Это семь голов Ананты. Ананта был послан в форме пиков из молочного океана и он там был до прихода Господа, он стал горой. По этой причине, великие преданные, такие как Шри Падра Рамануджачарья, они не взбирались на этот холм. Они поклонялись внизу. Только те кто посвящены в служение божеству, им разрешалось туда заходить, потому что там… И там был большой дремучий лес с опасными животными, и Шри вайшнавские пуджарии они были такими решимыми. Жители, что они жили там в одиночестве и поклонялись этому божеству. Теперь там у них автобус туда-сюда ходит. Это всё позднее пришло.

Шрирангама Стхала Пурана

01:16:08 Итак, есть множество Стхала Пуран, и по мере разговоров, обсуждения этих Стхала Пуран, мы приступаем к Шрирангам Стхала Пуране. В Шрирангаме есть дневник на особом языке написанный – это смесь тамильского и санскрита. И много санскритского алфавита там используется с определённым произношением, которого у нас нет на местных языках. И эта книга, она называется – Орига, то есть Орига означает «поток историй». Поток историй большого храма. То есть Бог, Божественный Дом, как, например, церковь, что-то бы не то. Итак – этот Дом Бога – Шрирангам. Божество появилось в молочном океане. Брахма однажды, когда его знание Вед было украдено этими двумя великими демонами. Эти вещи происходят каждый день у Брахмы. Это примечательно, каждое утро Брахмы. Представьте себе, каждый день вас грабят. Каждый день. Итак, эти Мадху и Кайтава грабили Брахму каждый день, это 2 учёных высшей технологии. Почему высшей технологии? Потому что Брахма сидел там и они украли у него знание, просто взглянув на него. Они взяли это знание у него. И Брахма остался с пустым диском. «Что случилось с моими Ведами?». Мадху и Кайтава, они взяли эти Веды. И затем Брахма взмолился Господу. Он сказал: «Я не знаю ничего». Он сказал: «Если ты ничего не знаешь, ты не квалифицирован, чтобы понять Веды, ты должен Брахма просто мне поклоняться», «Я ничего не знаю, я Тебя прошу, и Ты меня просишь поклоняться Тебе? Как я могу Тебе поклоняться?».

01:18:17 «Я тебе скажу – это Панчаратра, то есть ты мне поклоняйся вот таким вот образом». Это мы, удивительная форма божества. И затем из молока океана, из молока вышло божество. То есть там 2 колонны было, пол и т.д. И колонна и змеи, и всё это проявилось сразу же одним целым из молочного океана, и дал это Брахме, и Брахма поклонялся этому. И у Господа был свой план, чтобы покончить с Мадху и Кайтавой. Это интересная история. Господь явился перед Мадху и Кайтавой с 4 руками и сказал (это происходит каждый день Брахмы) он сказал: «О великие Господа Вселенной, пожалуйста, дайте мне благословление». И Мадху и Кайтава подумали «О мы Господа Вселенной!» (а этот Хари, он понимает своё изначальное положение. это Хари). И они сказали Господу: «Что ты хочешь? Мы всё можем дать!», «Я хочу с вами сразиться», «Нет проблем!... Что-что-что?», «Ну вы же сказали – «Нет проблем!»», «Ну мы не подумали об этом!», «Но так или иначе, вы дали мне благословление, и теперь вы должны следовать вашим словам.». И они сказали: «Ну хорошо, только одно условие...», «Я вне всяких условий, но так или иначе, я условие вам одно дам», «Ты не можешь убить нас нигде, там где есть вода, земля, вода, огонь, эфир, ум, разум, ложное эго, то есть там где есть эти вещи, ты не можешь нас убить!». И Господь сказал: «Ну, нет проблем! Я согласен!».

01:19:57 И затем они начали сражаться. Сражались в водах причинного океана Гарбхи. Сражались в стебле лотоса, внутри стебля, во вселенной, в Ганге, в разных планетах, и Брахма, он так сильно беспокоился. Он совершал свою пуджу, и они тут сражались вокруг. «Господь, ты что до сих пор не закончил?» и они там сражались. «Ты что не закончил ещё?», потому что он ждал, когда пойдут эти Веды, и он свою работу совершал. Время, оно текло, потому что определённые вещи, они проявляются только в этом времени и уже наступило время. Даже Брахма, он не мог ничего, ничего сделать. Время текло и что он мог с этим поделать? Он должен был это всё, ввести во вселенную, время проходило, а Господь сражался. И он махал палицей и т.д., пинал их и т.д. Эта драка происходила и Господь, и бился с Мадху и Кайтавой, они сражались в небе, и когда это происходило, внезапно вдруг, огромная рука из середины вселенной. Гарбходакашайи Вишну протянул свою руку. Его рука двигалась вот так вот, и этот Вишну сражался с Мадху и Кайтавой. И он видел эту огромную, огромную гору. Это был ноготь на его большом пальце ноги. И Мадхаву и Кайтава, они обернулись, они облетели вокруг этого: «Что это такое?». Вишну сказал: «Зачем вы смотрите туда-сюда? Сражайтесь» и они начали сражаться снова.

01:21:31 И затем рука пришла. Мадхаву и Кайтава они были пойманы вот таким вот образом. Между вот этим. И затем он их вниз опустил. Поймал их и фшшть размазал. Там где нет ни воды, ни земли, ни вода, ни ложного эго, ни эфира, ума и т.д. Сат Чит Ананда Виграха – Финиш. Мадху и Кайтава пришёл конец. И когда он их уничтожил, Веды вошли в ум Брахмы, и теперь у Брахмы были Веды, и теперь он мог выполнять свою деятельность, потому что время протекло, и он должен был очень быстро всё сделать. И он думал: «Как теперь я буду поклоняться божеству?». И как только он увидел, он начал своё творение, он позвал Икшваку. И затем он отдал ему божество. В Бхагавад Гите вы слышали, вот этот ману Икшваку, он отдал своему сыну, его сын отдал своему сыну и своему сыну, и таким вот образом, это пришло в династию Икшваку.Они поклоняются этому божеству. Это божество называется Икшваку Куладана – богатство династии Икшваку.

01:22:42 Затем, Икшваку Куладана, оно прошло через Раху, Дашаратху и Рамачандре. И затем Рамачандра дал это Вибхишане в Айодхье после коронации, после того, как он убил Равану, помните эту историю со щёлканием с Хануманом? И в то время, в то время он отдал, Господь Рама давал много подарков разным друзьям, которые с ним пришли. И он спросил Вибхишану: «Что ты хотел иметь? Получить?», а он сказал: «Что я смогу?», «Ну всё что угодно, можешь пройти вокруг Айодхьи, всё что ты хочешь, ты можешь иметь». И Вибхишана пошёл, и он увидел. Он зашёл в каридор внутри дворца Рамачандры. И он увидел это божество. Он подумал: «Но это его божество, семейное божество, никто не даёт фамильное божество». Затем он вернулся к Господу Рамачандре и сказал: «Я везде посмотрел, всё в Айодхье, ничего меня не интересует, за исключением тебя, я хочу тебя». А Рамачандра сказал: «Вибхишана, ты же царь, ты же понимаешь, что у меня есть обязанности, ответственность, 14 лет я ничего не делал и столько всего неправильного, Бхарата ничего не делал, он просто сидел и смотрел на мои башмаки, и вот теперь я вернулся и у меня столько дел: и демоны в Мадхуре, я должен с ними покончить, и оттуда демоны нападают, я должен с ними покончить, и у меня столько работы, и ты просишь меня с тобой на пикник на цейлон отправиться? Что я могу сделать?», «Ты, я тебя прошу, ты говоришь – Нет, что я могу сделать? Ничего не давай, я пойду без всего, с пустыми руками, не расстраивайся...».

01:24:19 «Ну, хорошо, пойдём со мной». Он взял его в этот каридор, в это здание, «Это я!» - он показал на божество, «Вот возьми Шрирангавиман и лети в небо, единственное условие, не ставь его никуда, если ты его куда-нибудь поставишь, то он укоренится как дерево, он не двинется уже с того места никуда, ты должен до Цейлона долететь с ним и там поставить его, это – Я, и в начале я дал это божество Брахме, я буду с тобой». Вибхишан сказал: «Вот это вот то что я хочу!», и Рамачандра сказал, что «Знал, что этого хочешь». Или преданный побеждает Господа, или Господь побеждает преданного и это соревнование постоянно происходит. Вибхишан сказал: «Это то что я хотел!» и Рамачандра сказал: «Я знал, что ты этого хочешь, вот почему я тебя сюда привёз и быстрее бери это, пока кто либо в Айодхье увидел это». Вибхишан взял и полетел как Хануман летел с горой. Он летел, летел, летел, и он очень быстро летел, потому что он не хотел никаких беспокойств, он хотел на Цейлоне установить Шрирангавиман. И он летел, но солнце, оно очень быстро садилось этим вечером. Оно уже заходило. И он должен был совершить свою Санкхью каждый раз: вечером, утром, днём он должен был делать это поклонение, плюс к тому, он летел, он хотел помочиться.

01:25:55 И как он мог помочиться с божеством в руке? И он должен был помочиться, омовение сделать ачиманса, прочитать её, и только тогда он мог вернуться. Он уже думал: «Что я должен с этим божеством, если он его оставить, то он не вернётся».
Это была сложность великая, и тогда в то время брахмачарья один, он шёл по острову, и он посмотрел вниз, очень сияющий брахмачарья. Он видел эти пламя и «Вот это да, вот это брахмачарья! Пламя исходило из него и Вибхишан, он смотрел на него. Брахмачарья, у него была трава куша, он готовился санкхью совершить. Он сел в асану. Вибхишан сказал: «Мой дорогой брахмачарья, не мог бы ты мне помочь? Ты очень тежесный, ты очень могущественный, я думаю, что ты можешь подержать! Подержи пожалуйста это на время. На пол часа, я совершу все свои вечерние церемонии, вернусь и возьму». И брахмачарья сказал: «Конечно, это остров – самое лучшее место, ты можешь здесь оставить, но если ты не доверяешь земле, то ты можешь мне в руки дать, потому что брахмачарье можно доверять, потому что у него нет привязанности, что я буду делать с этим божеством? Если я буду держать это божество у себя, то я должен буду поклоняться и собирать для него что-то, и тогда я утвержусь так сказать, укреплюсь». Столько проблем...

01:27:18 «Не переживай! Просто дай мне это божество» и Вибхишан сказал: «Конечно, возьми, только будь внимателен, не ставь его на землю!», «Нет, нет, нет, нормально, ты иди выполняй свои дела». И Вибхишан отправился, всю свою санкхью совершил, вернулся, божество было на земле, брахмачарья ушёл. Он поднимал его, поднимал, руки свои изо всех сил напрягал (а он же брат Раваны, а Равана поднимал даже гору Кайлаш). Но он не мог даже сдвинуть его совершенно. Затем от Хари пришёл звук с неба: «Мой дорогой Вибхишан, ты меня поставил на землю, и наше единственное условие я тебе дал, и теперь я здесь останусь, но, я смотрю на юг и отсюда я буду защиащать твой Цейлон, твою страну, и ты можешь мне поклоняться каждую полную луну, и каждое полнолуние» и Вибхишан ушёл туда. И затем, позднее, много царей строили этот храм, много раз, много раз храм затопляли потопы, и после потопов, там была огромная гора песка покрывающая этот храм. И однажды один чёла из Южной Индии, это позднейшая запись в дневнике, то что случилось позднее всего. И он находится всё там, в лесу, который находился на этой горе. И там был попугай, который сидел разговаривал с другим попугаем на дереве.

01:28:48 Этот попугай говорил: «Этот царь будет очень прославлен», другой попугай сказал: «Почему?», «Потому что он собирается слушать нашу беседу и я собираюсь тебе сказать, что внутри этой горы», другой попугай сказал: «Что внутри этой горы?», «Эта гора из песка, там внутри большой храм Ранганатхи, вот почему вся моя семья здесь, мы всегда воспеваем: «Ранга, Ранга, Ранга…». Что ты думаешь это такое? Потому что мы были в этом храме, наши предки и наши пра-пра-пра-пра…пра-предки, они все воспевали: «Ранга, Ранга, Ранга, Ранга…» и это всё прошло через семью, через династию, и вот почему мы всегда произносим этот звук Ранга, что ты думаешь Ранга такое? Ранга – это прекрасная форма Господа, она лежит на змее, и она находится здесь прямо в холме». И они улетели. Этот царь он был в полутрансе. Не мог своим ушам поверить: «О! Здесь же храм» и он начал копать. Он увидел Виман – башню храма. И он раскопал весь город, он раскопал его, и затем позднее Тируманг альвар он построил вокруг прекрасную стену вокруг этого храма, как форт. Это тот же храм, в котором Випранараяна закончил воспевание имени Девадеви. Его имя, а, его, а, его сад в зоне этого храма находится.

01:30:09 Итак, это Стхала Пурана Шрирангама. Итак, на этом моменте я остановлюсь и буду отвечать на вопросы. Я буду продолжать после вопросов, я буду продолжать о Стхала Пуране Пандрапура на западе, на ближнем западе Индии. И затем мы постепенно, будем постепенно подниматься…

01:30:31 [Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] [непереведено].
[Аудитория] Ещё Кришна адвайта, как мы можем отнести это к…?

01:30:59 [Атма Таттва Прабху] Что ты имеешь ввиду этим словом адвайта?
[Аудитория] Не двойственный.
[Атма Таттва Прабху] А! Тот кто не имеет подобных. Это означает, что когда вы принимаете форму слова адвайты к форме божества. В божестве нет двойственности, потому что божество, оно эту форму Господа, в точности как Господа. То есть там нет двойственности, что у него допустим он получил тело из дерева. Тело – дерево – это двойственность. Его тело – дерево это двойственность, его тело дерево – это двойственность. Все эти соображения – это двойственность – упадхи. Все вот такие вот обозначения. [Сарвам падхи миньяй муктам тот паратхи наньйар малам] – божество называют «пара нирмала». Нет гуны, в божестве нет гуны. Саттва, Раджаса, Тамаса. Почему? Потому что форма Господа – Шудха Саттва. Дерево конечно. Все 3 гуны смешаны вместе, но, хотя дерево – это 3 смешанных гуны, двойственность дерева действующая, как дерево, её нет в божестве, потому что форма Господа действует. Она разговаривает, ходит. То есть двойственность в дереве не проявляется в божестве. На самом деле – божество – это форма Господа.

01:32:20 [Аудитория] А история с Кришной, когда он выпустил кровь? Как мы можем объяснить это?
[Атма Таттва Прабху] Он проявил её, он всемогущий. Без вен, может проявлять кровь. И с венами Он может действовать без крови. То есть всё возможно для него, вот почему, хотя кровь текла, не было у него вен.

Авторитетные и неавторитетные формы божеств

01:32:58 Шрирангавиман, Вибхишан нёс его в своей руке. Если вы воспользуетесь логическим подсчётом, всё в предшествующей Юге было в 10 раз больше чем в этот век. И в этот век, скажем, например мы живём сто лет. В Двапара-югу люди жили 1000 солнечных лет и 10000 в Трета-югу, и 100000 солнечных лет в Сатья-югу. Вот почему они медитируют там по 30 000 лет, потому что они жили 100 000 лет. И вы можете тогда медитировать в этом случае по 30 000 лет. Итак, наука о человеческом теле, а, то есть говорит, что полный рост человеческого тела в эту Югу, составляет 7 футов, что соответствует Лакшана Шастре – 7 футов, если всё в совершенстве, так сказать, всё нормально.

01:33:47 Итак, 7 футов, в Двапара-югу – означает 70 футов, в Трета-югу – это значит человек был 700 футов – это Нара, а Ракшасы? Ракшасы – в 18 раз больше чем Нары. И вы можете умножить таким образом. Если вы умножите на 18, и это был размер Вибхишаны, это был его полный рост. И рука является одной восьмой частью тела. В каждом виде жизни, в каждом человеке, одна восьмая, восемь рук, восемь рук составляют тело. Если у вас одна рука такая, то есть 2 таких руки – это плечо. Эта Трета – 4, и таким образом – 8 – Индра, Чандра, Варуна, они всегда измеряются в размерах руки. Якши, они очень, Якшасы они очень короткие, но их тела тоже – 8 их рук, ладоней составляют. Итак, вот таким образом он был такой огромный, но затем всё уменьшилось в размере, и человек может сказать, что Господь трансцендентен. Как он мог уменьшиться в размере? Мы должны понять одну вещь: как мы вчера об этом говорили, что есть дыра в материи и вы видите через эту дыру духовное небо. Это божество, эта дыра она была вот такой вот большой в Сатья-югу. В Трета-югу она уже меньше была. В Двапара-югу, ещё меньше и в Кали-югу – очень маленькая. Но суть в том, что, и через эту дырку всё видно, как, например, вы можете маленькое зеркальце поставить перед Гулаб-кали, перед слоном, и вы увидите там слона, всего слона. Весь слон в маленьком зеркальце. И применяя ту же логику, в век Кали, огромные божества, которые были в прошлом огромными, они приняли наш размер. Для чего? Чтобы мы могли поклоняться – это единственная причина.

01:35:45 Если бы они были огромными, то мы тоже должны быть огромными, чтобы поклоняться им, и более чем, размер божества, если он больше чем натуральный размер человека, то это значит – имперсонализм. То есть натуральный размер – это как бы размер наш, наш размер, это то есть, это практично для поклонения. Если у вас огромное божество, то как вы будете ему поклоняться? И хотя он длинный, он может быть немножко больше чем ваше тело, но вы можете, то есть это будет достаточно сложно, если они будут больше. Итак, до сегодняшнего дня, то есть та практика Вибхишана она продолжается в полную луну, в полнолуние. На следующий день, когда пуджарий заходит в комнату, они, эти брахманы, они увидят, они видят остатки его поклонения, хотя даже эти брахманы, они убирали всё предыдущим днём. Иногда там увядший цветок находят, то есть Вибхишана поклоняется в этот день в полнолуние, и в то же самое время он поклоняется в другом храме, и в Двараки тоже. И в ещё одном храме, в Бадринатхе он поклоняется тоже. Каждое полнолуние. Вот в этих местах он поклоняется.

01:37:06 И так или иначе, более чем натуральный размер, если мы изготавливаем божества более чем наш натуральный размер, то это имперсональная концепция. Нашего размера должны быть божества. Нашего размера, приблизительно. Это зависит от видов, некоторые люди, они очень большие имеют фигуры, как, например, в Америке, очень большие фигуры у людей. Но если вы на мою родину поедете, то там очень маленькие люди. В соответствии с их размером, они должны изготавливать божества, они не должны изготавливать огромное, длинного размера и затем начинать поклоняться. Прабхупада сказал, что это имперсональная концепция. Как, например, в храмах Бирлы. У меня есть статья, которая цитирует о том, что через 22 года Бирла открыл храм в Калькутте. Почему 22 года он строил храм? Я вам расскажу секрет. Это CBI какбы – ЦРУ, это означает – Центральное Бюро Расследований. Это секретная полиция, как КГБ. КГБ в России, а CBI – здесь в Индии.

01:38:22 Итак, информация с CBI говорит, что когда Бирла строит храм, он строит их очень долго. Что он делает? Он пишет в своём отчёте, что он тратит столько-то денег на постройку храма, и столько-то, или столько он берёт, а остальные деньги идут на храм, а остальные деньги становятся чёрными деньгами, то есть не числящимися на счету. И т.о. он превращает: чёрные деньги превращает в белые деньги. То есть это означает, что из белых денег он получает снова чёрные деньги, и т.о. он очень долго строит храм. И через 22 года у него уже энное количество чёрных денег, и тем временем он строит храмы. Все говорят: «О, какой прекрасный преданный, он построил храм». А Прабхупада сказал, что в храмах Бирлы нет Бога. Он повсюду, но не в его храме. Потому что это Бирла храм – это не храм Кришны. И туда обычно он устанавливает огромные формы Кришны, с раковинами, с дисками, на поле битвы Курукшетра, и там он пишет на мраморном полу все эти стихи из Гиты, и всё это очень удивительно выглядит как в музее и всё, потому что он нанимает людей для поклонения. Прежде всего и он платит им. И в соответствии с их зарплатой они поклоняются. Итак, такого рода поклонение, это не учитывается, это всё имперсонально, и божества более чем натурального размера это неправильно, это имперсонально.

01:39:53 [Аудитория] А насколько большие божества Радха Мадхавы?
[Атма Таттва Прабху] Радха Мадхавы, они выглядят очень большими, но на самом деле, если вы подниметесь на ту платформу и станете рядом, то вы увидите, что они не такие большие.
[Аудитория] [неразборчиво, непереведено]
[Атма Таттва Прабху] А! Это очень хороший вопрос, я думал, спросит ли кто-нибудь у меня этот вопрос? Потому что я говорил: «Сампрадаи, сампрадаи, богатые люди строят храмы и тд. и т.д.». Прабхупада говорит, что в храмах Бирлы нет Бога. Здесь, из-за его концепции, о том как он строит храм. Иногда Кришне поклоняются богатые люди. Или какие-то шакты, или буддисты, Калапахара например. Но они – эти божества – Кришна. Тем не менее, если человек, например, богатый человек как Бирла, он начинает выдумывать какой-то процесс поклонения полный спекуляций, полный вымысла. То есть не то что, какой-то его духовный учитель направляет в ученической приемственности, он послал своего духовного учителя на проповедь. Кто послал кого? Бирла послал своего духовного учителя на проповедь и однажды встретил. Шататхани Прабху спросил Бирла в Калькутте: «У вас есть духовный учитель?», он сказал: «Да, у меня есть духовный учитель», «О! Я хочу узнать, кто это такой?», «Я послал его в Мадрас, чтобы он проповедовал» Эй духовный учитель отправляйся в Мадрас проповедуй. Замечательный ученик.

01:41:36 Вот такого вот духовного учителя он имеет, и у него нет никакой сампрадаи. С другой стороны есть большой богатырь: человек Биджи Багур – он бизнесмен, и он строит храмы, как, например, в Калькутте – Вайкунтханатх там храм. Он инициирован в Шри-вайшнава сампрадае. И вайшнавы ачарьи, Шри сампрадаи, они направляют его, как поклоняться в храме. Итак, он бизнесмен, но так или иначе, Господь присутствует в его храме, потому что он делает всё в соответствии с сампрадаей. Итак, храм сампрадаи его могут взять какие-то богатые люди со временем, и они поклонятся там, даже без всякой сампрадаи. Но тем не менее, Господь там находится. Но Прабхупада говорит, что в храмах Бирлы нет Бога, но в тех местах есть Бог. Почему? Потому что вся его идея постройки храма – это прежде всего быть прославленным. Чтобы он прославился, он хочет выставить своё имя и так далее повсюду.

01:42:28 И в храме Гоурваюр произошёл пожар, и они пришли собирать пожертвования, и один человек пришёл к Бирле в Калькутте, и спросил его: «Не могли бы мы получить деньги для здания?», «Нет проблем! Сколько вам нужно денег, я заплачу все деньги, но вы должны поменять имя храма, вы должны назвать его – «Храм Бирлы»». Они сказали: «Извини мы лучше будем по одной рупии собирать с каждого, но мы не хотим ваших денег» и они не взяли у него денег.
[Аудитория] Кто такой Бирла?
[Атма Таттва Прабху] Это семейное имя, это как Рокфеллер в Америке. Индийский Рокфеллер. Некоторые из них очень преданные, очень хорошие. Есть некоторые члены в этой семье, они очень тоже хорошие. Это большая семья, огромная семья. Много Бирл есть, и они самые богатые люди в Индии. И когда Прабхупада посетил дом Бирлы в Бомбее, хотя он и был самым богатым человеком в Индии, он дал Прабхупаде 1000, только одну тысячу рупий. Прабхупада был очень разгневан. Очень разгневан. Он сказал: «Не смотрите сколько они дают, смотрите, сколько они придерживают у себя при себе». Он был очень разочарован.

01:43:42 Итак, если божество, изначальное божество Кришны пришло из древних времён, или оно присутствует под сампрадаей, или нет сампрадаи, которая поклоняется ему, оно всё равно уровня «пара». Но эти божества, они спекулируют, они выдумывают разные, новые формы божества, например, полу-Чайтанья, полу-Кали, полу-Ганеш, полу-Хануман. Все вот эти божества, они изготавливаются там. Есть разные формы, например, но Шива и Вишну – это авторитетная форма Хари Хары. Это у нас здесь есть такой храм. То есть это есть в Пуранах. Но некоторые развивают такие фантазии, они хотят с одной стороны иметь Чайтанью, а с другой стороны Кали, и поставить их вместе. И сделать храм. И такие формы – это неавторитетные формы, Может быть это форма Вишну, но она авторитетна только тогда, когда её делают в соответствии с наставлениями данными в писаниях, но если вы делаете форму Вишну, в соответствии с вашим вымыслом, то это неавторитетная форма Господа, это не будет Вишну-лингой. Это не будет наукой, это не будет символом Вишну. Вот почему необходимо очень строго опираться на писания, когда изготавливаешь формы, не просто по своей прихоти изготавливать.

01:45:01 Прабхупада постоянно посылал фотографии Лос-анджелесских божеств, он писал в Миссисипи Балаванта Прабху. Он писал ему: «Я посылаю тебе эти фотографии» и он сказал: «Тот кто умеет вырезать, он должен вырезать эти божества, в точности вот такими же». Он написал в храм Салюта в Беркли: «Я посылаю тебе эти божества с Лос-Анджелеса фотографии, пожалуйста сделай точно такой же алтарь, я хочу чтобы все наши храмы и алтари были именно такими» и позднее, через месяц, Камсадута, он послал Прабхупаде фотографию, и Прабхупада написал ему ответ: «Я говорил тебе сделать алтарь как в Лос-Анджелесе, но теперь ты выдвинул новую идею – Гоурнитай и под ним Джаганатху, мне это не нравится, пожалуйста передвинь Джаганатху, и ссылаясь на мою фотографию и сделай алтарь именно такой, какой в Лос-Анджелесе». В конце концов он был сделан именно таким.

01:45:55 Итак, авторитетная форма Господа очень важна. Просто потому, что у него есть палица, диск, лотос, он не становится из-за этого авторитетной формой. Есть определённые методы, как делать эти вещи. Как, например, человек не должен слишком много тратить, чтобы вырезать форму божества. И много раз Прабхупада писал: «Ваша идея, купить за 1000 рупий божества Гаурнитая, Джай Патака Махараджа – это очень дорого». Он сказал: «Любой, кто может вырезать может сделать эти божества, сделайте у себя божества, я приду и установлю их в другом месте», он говорил: «100 долларов, и он писал объяснения – это слишком дорого для божеств». Он говорит: «Не делайте так, я достану для вас комплект божеств, по дешёвой цене, когда я приеду в Индию, вы подождите до этого времени и поклоняйтесь изображению божеств из Лос Анджелеса». Это всё в письмах Прабхупады есть, очень много было случаев таких.
[Аудитория] Можем мы поклоняться Вишну без Лакшми?
[Атма Таттва Прабху] Вишну никогда не бывает без Лакшми, вы не сможете этого сделать.

01:47:06 Но они, есть определённые божества, где Вишну, у него есть, Лакшми находится у него в сердце, как, например, Венкатешвара в Тирупати, у него нет Лакшми рядом с ним. И в Дамодаре, в храме Дамодари, у него там тоже нет Радхарани. Позднее конечно были сделаны Радхарани, но в некоторых храмах во Вриндаване, Кришна только один, потому что он был в Шалаграме, и потом он превратился в божество, естественным образом, Шалаграм он не имеет отдельно Лакшми. Лакшми находится в Шалаграме. Вот это золото в Шалаграме – это Лакшми, то есть некоторые комбинированные формы есть Лакшми Нараяна. Эти формы не имеют Лакшми, но иначе, конечно же, Вишну нельзя поклоняться без Лакшми. В некоторых храмах Панчаратрики, то есть поклонение Господу описывается в писаниях, и это писание тоже отсылается на шилпув. Как в архитектурном смысле храм должен быть построен для этого поклонения, и в соответствии с этим они изготавливают божество Вишну и строят отдельный храм для Лакшми, как в Ранганатхе есть, и в Тирупати есть тоже Падмавати храм. И таким образом, в соответствии с сампрадаей и пониманием этой сампрадаи настроения Господа, они отличаются в разных местах. Итак, в соответствии с настроением Господа изготавливается форма божества и Шилпа Шастра, Шилпа Веда, как например, есть Упа Веды в Атхарва Веды, и есть Упа Веды, и одна из этих Вед – это Шилпа, Гандхарва Веда, Аюрведа.

01:48:44 Гандхарва – это наука о музыке. Шилпа – это скульптурная наука и Аюрведа – это медицинская наука. Эти книги переписывают. Есть определённый процесс. Панчаратра говорит: «Изготавливайте эту форму в соответствии с этим текстом Шилпы» и затем они открывают Шилпу и там говорится что форма Джанарданы с горшком воды в руке, а, у него есть горшок и лотос – это Джанардана. Это форма божества – Джанардана. Три божества есть в Кароле, очень известные божества, о них говорится в Панчаратре прямо и Господь Чайтанья прославлял эти божества, он посещал эти места, там форма Джанарданы есть, там форма Падманабхи также и форма Ананты. Три божества рядом друг с другом.
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Да, это Шакти-таттва. Это всё Вишну-таттвы о которых мы говорили о Вишну-таттвах. Но есть также Шакти-таттвы. На самом деле храм и его устройство и игры Господа, когда Господь совершает игры, Он совершает игры ради того, чтобы получить блаженство, испытывать блаженство. Это потенция – энергия блаженства Хладини – это есть Шримати Радхарани Лакшми. Это Лакшми, Лакшми всё организовывает для Господа, как, например, в храме в Джаганатхапури например, Стхала Пурана говорит: «Пища, которая готовится для Джаганатхи, её готовит сама Лакшми, она не готовится кем-то».

01:50:37 Система приготовления в Джаганатха Пури такова: они режут овощи, моют рис, моют дал, у них большие такие горшки с дырками в дне. Маленькие дырочки в дне. Большой горшок стоит на другом и на третьем горшке, вдруг другие не стоят, и они складывают рис, дал в разные горшки и пар идёт снизу и это всё готовится, и когда они складывают это всё, ставят, то там нет никакого вмешательства со стороны пуджария или повара. То есть когда всё установлено, и всё это так готовится, и через некоторое время они приходят, они берут эти горшки и там всё уже приготовлено должным образом, они добавляют там кунжут и всё такое. И готовит на самом деле Лакшми. Это описание Стхала Пураны, И таким образом много храмов, в некоторых храмах Лакшми совершает Арати для Господа в полдень, она сама приходит туда и совершает арати, и пуджарий он просто закрывает дверь и уходит. И Лакшми, она совершает арати. Во многих местах Лакшми, совершает и Фестиваль Качель. Качель, и она, она приглашает его на качели и качает. Итак, все эти развлечения, когда Господь совершает игры, это всё делает Лакшми, потому что её предназначение, доставлять блаженство ему, потому что она – энергия наслаждения. И игры Господа, они благодаря ей происходят, становятся возможными. И они становятся видимыми.

01:52:08 [Аудитория] [непереведено] Я не понимаю
[Атма Таттва Прабху] [непереведено] ... Маха-Вишну у него нет Лакшми, но на самом деле Лакшми, она находится внутри него [Брахма, Брахма шамбу нара пати шарчата падо Джаганатха свами наяма патаками бхава туми]. Рама, Шамбала, Брахма, Амаравати. Рама – это Лакшми, Шамбу – это тот кто вышел из Маха-Вишну в творение. Итак, то первое, кто поклоняется Вишну – это Рама, затем – Шамба, затем – Брахма, затем – Индра, Амаравати, затем – Ганеша – Арчатападоу. Итак, его стопам поклоняется Рама, когда он является Маха-Вишну. Итак, в нём, есть Рама, который служит ему, находится в нём, она сидит отдельно от него. Когда он приходит в океан Гарбхи, она конечно массажирует его стопы, это есть история в Панчаратрике, как Брахма вышел из Гарбходакашая Вишну, и Лакшми спросила – «Кто это такой?». Он сказал: «Наш сын». Она сказала: «Наш сын? Но мы не зачинали его», «А ради того чтобы иметь сына я не нуждаюсь в тебе», «Но почему ты называешь его нашим сыном?», «Потому что ты должна его содержать».

01:53:47 Кширодакашая Вишну – это Лакшми Нараяна. Сердце, сверхдуша – это она да, он имеет Лакшми, он принимает форму Сматигьянам Апоханам. Он принимает эту форму. Лакшми, у неё есть множество форм. Есть Сантана Лакшми, Лакшми потомства – Вира Лакшми, Лакшми Идария – Дария Лакшми, Верья Лакшми, Чивалдри Лакшми, есть Лакшми, которая является Лакшми зёрен, есть Дхьяна Лакшми – это Лакшми ума. И сверхдуша в сверхдуше, Лакшми – она проявляется как проявление знания, память и только из-за этого наша карма. Только благодаря этому наша карма она напоминается нам, это вот Шакти-таттва. Это действие Шакти-таттвы. То есть за это отвечает Лакшма. В Параматма-сандарбхе даётся эта информация.
[Аудитория] Бирла строит эти храмы ради своей славы и его формы не авторитетны. То есть формы не авторитетны?

01:55:06 [Атма Таттва Прабху] Прежде всего, если это не сделано авторитетно, то это не божество – это диарама, кукла. Это не божество, то есть она не понимает поклонения, как, например, у нас есть множество фигур в диараме об играх Кришны, они не называются божеством. Вы разве называете божеством? Это называется – кукла, куклы. Вы даёте детям форму Джаганатхи – это называется божествами, их называют куколками. Они выполнены как форма Господа, но они являются формами Господа, которые сделаны в виде куколок, потому что божество – это тот, это значит, что «тот кто принимает поклонение». Это называется божество – когда вы поклоняетесь божеству, вы поклоняетесь ему, ради цели поклонения вы изготавливаете это божество. Это становится божеством. Иначе, есть множество форм. И оскорбительно ли? Это оскорбительно, потому что когда вы смотрите на это, вы помните о Господе. Как, например, оскорбительно давать детям куклы перед тем как им исполняется 2 года. Этим детям нельзя давать божества. Куколки божеств. Они слишком маленькие, позвольте, дайте им подрасти немножко, и давайте им после этого куколки Джаганатхи. Играя они могут уже имитировать какое-то поклонение.

01:56:37 Итак – это единство и различие оно всегда присутствует. То есть, есть одновременно разница тоже. И если мы не применяем и то и другое, то мы или будем думать так: «Или то, или это», но мы должны поддерживать баланс между этим и тем. Итак, в его храме Бирлы. В храме Бирлы, он не опирается на множество писаний. И он изготавливает разные формы не ссылаясь на писание. Множество раз они также ссылаются или они покупают уже сделанные Лакшми Нараяны, это всё авторитетная форма, потому что скульптура, она сделана в соответствии с писаниями, но их идея установления божеств – это просто, чтобы прославить себя. И Господь говорит: «Ну ладно, ты будешь здесь, а я уйду», но если после этого авторитетная сампрадая она начинает заботиться о храме. Если формы авторитетны, то когда сампрадая приходит и отвечает за храм, то конечно сила сампрадаи, она пригласит Господа, то есть Господь, благодаря этому придёт туда. Если человек в авторитетном храме делает, совершает эгоистическое поклонение, то Господь уйдёт.

01:57:43 Прабхупада говорил во многих местах, что «Если вы думаете, что Господь – бремя, Галаграха, то Кришна просто уйдёт» и преданные они обычно сомневаются: «Подожди, подождите, он пригласил Кришну, как же он может уйти?». Одна мадре сказала: «Прабхупада вы пригласили Кришну, как же он может уйти?» и Прабхупада смеялся, и он сказал: «Я пригласил Кришну, он пришёл, ты оскорбляешь Кришну, и он уйдёт. Неужели так трудно понять?» - он сказал. Вы кого-то приглашаете, если вы его оскорбляете, то он уйдёт просто. И благодаря приглашению, он пришёл конечно, но благодаря оскорблению, он уйдёт. И, как он говорил вот здесь, что у нас Радхарани в танцующей позе и Кришна никогда не уйдёт. Потому что даже, если вы и оскорбляете его, он не сможет уйти, потому что он бы решил. «Они оскорбляют, о, они меня оскорбляют, я должен уйти». Затем он оборачивается и видит руку Радхарани вот такую, о и говорит: «Я не уйду», потому что эта поза Радхарани, она особая, очень особая форма. Есть также формальная поза Радхарани. В этих местах вы должны быть очень-очень осторожны, не оскорблять Кришну, потому что это очень формальные формы. Она например, держит цветок вот так вот, очень формальные формы. И затем Кришна смотрит на неё, и думает: «О! Всё, я ухожу» и он идёт.

01:59:06 И не позволяйте Кришне уходить. Не выпускайте его, держите Кришну, не выпускайте его, потому что, благодаря процессу поклонения божествам, каждое качество, которое преданный ждёт, оно проявится в нём, просто благодаря процессу поклонения божествам. И Прабхупада давал божества и говорил: «Вы развиваете качества, поклоняясь им», он не писал – вы развиваете те качества, а потом поклоняетесь божествам, он дал божества и сказал: «Поклоняйтесь этим божествам и вы разовьёте все эти качества». Он сказал: «Посвятите свою жизнь этим божествам и украшайте эти божества очень красиво и поскольку ваше сердце является отражением божества, то ваше сердце оно также станет очень красивым» - это наставление его ученику.
[Аудитория] Во Вриндаване в наннаграмме, есть божества полу-Радхарани, полу-Кришна, это авторитетно или нет?

02:00:06 [Атма Таттва Прабху] Это на самом деле не божество. Форма божества Господа – это игра, которая произошла в этом месте. Чтобы вспоминать об этой игре, это божество, вот таким вот образом сделано. И иногда определённые очень игры совершаются. Это Кришна совершает, это непостижимо. Очень особая какая-то игра, она произошла в анаграмме, вот почему такое божество. Но госвами на самом деле, они не делали такие божества повсюду, они не делали таких вот божеств много. Это только в одном месте, иначе он обычно смотрит на неё и когда, то есть когда происходит какая-то необычная игра, то делают такое божество, чтобы помнить об этой игре. Это авторитетно, но это не то что авторитетно, мы можем делать такие божества повсюду и поклоняться им. Это не авторитетно будет.
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Там даже есть колодец особый. Итак, если нет больше вопросов? А?
[Аудитория] [непереведено]
[Атма Таттва Прабху] Если это в соответствии с писаниями. Он действует как Кришна для тех, кто смотрит на него с любовью и преданностью, он не действует так как с Бирлой, не отвечает так Бирле. У него нет любви и преданности. Он смотрит на него с эго и заблуждениями. Это очень интересный момент.

02:01:36 Панчаратра говорит, что даже в авторитетных храмах – Шрирангам, Тирмалайи, Бадринатх, в авторитетных храмах, когда люди приходят просто ради того, чтобы заключать какие-то сделки, делать бизнес: «Я дам тебе благовония за 5 пайсов, а ты мне дашь жениха для моей дочери, который имеет 5000 долларов наследствия». Это вот такого вот рода сделки, в храме если происходят, что делает Вишну? Он предлагает это. Он принимает вернее это подношение, но он на самом деле не смотрит на этих людей. Они смотрят на него, но он не смотрит на них. У него есть особое ведомство. Называется ведомство Кармы. Департамент отвечающий за карму. У него есть банк, безграничный банк кармы. Он смотрит на него и говорит: «Займитесь им» и что они должны получить, они получают, в соответствии со своей кармой. Это они могут получить, даже если они не пойдут в храм. Это просто на самом деле трата времени получается, но происходит одно при этом: если они идут к Дэвам, к полубогам, с такого вот рода менталитетом деловым, они также получают. Идут они к Дэвам, они её получают, они не идут к Дэвам – они всё равно получают. Но что происходит? Их желание, ради вот этой цели, оно будет увеличиваться, если они придут к полубогам за этим, оно не будет уменьшаться.

02:03:06 Но [Акама сарма камава мокша кама удардих] – или у вас все желания есть, или у вас нет желаний. Если у вас желание только к освобождению, если вы идёте к своему собственному свами, к мужу, который есть – Вишну Кришна. Если вы пойдёте к нему, то после того, как вы получите этот результат. То ваши желания к этому результату будут уменьшаться. И так вот действует Кришна, и постепенно вы будете очищаться. Но даже, Камья Бхакты, они приходят к Кришне, смотрят на него. Вишну не смотрит на них. Он отдаёт их файлы Пракрити и говорит: «Дай, всё что они заслуживают, я подписываю так сказать санкцию». Всё что приходит они будут иметь, всё что им суждено. Ничего более. Бизнес, офис, ну файл, ну позаботься об этом. Как, например, преступников это отдают в преступный департамент преступлений, а те, кто дают награды, получают награды от правительства, они относятся к другому департаменту в ведомство, не то что все кто идёт в храм, они получают один и тот же опыты от этого результат, когда мусульмане нападали на Маяпур храм. На храм в Маяпуре.

02:04:38 Когда они прибежали они думали что какой-то мусульманин, он посмотрел на чашку для ладана и сказал: «У них золотые божества я вижу это, у них столько денег в этом ящике для пожертвований», там может сто рупий лежало, всё остальное хранилось в банке, и там не было денег. И там были божества Панчататтвы. И поскольку Джананиваса омывал их, они сияли ярче чем золото, и они неправильно, они подумали, что Радхарани – это золото, восприняли как золото. И они думали, они убежали с Радхарани. И это завтрашняя тема, как относиться к божествам в различных обстоятельствах. Это, не пропускайте завтрашнюю тему, этого момента. Это ещё одна игра с божеством. Однажды Кришна, но эта тема не то что я должен обсуждать на самом деле. Потому что это требует определённого уровня осознания, чтобы разговаривать о таких играх, я вам советую отправиться к Тамал Кришна Госвами. Он сможет вам рассказать эту историю Если я буду рассказывать историю, это будет звучать как, я расскажу вам как это будет звучать. Это будет звучать так как, как будто Клинтон будет петь Майкла Джексона, песни Майкла Джексона.

02:06:05 Мы, это не будет также звучать одинаково, или у Бхактичара Махараджа, вы у него можете спросить. Я знаю историю. Но определённые истории являются моим поприщем, а определённые истории, я в них не лезу. Я не буду прыгать сбоку на искре, воспользуюсь лестницей. Это удивительная игра. Мадхумангал он был послан, чтобы там что-то сделать там где Радхарани жила и затем Радхарани украла у него флейту, Кришна-флейту и Кришна разные использовал хитрости, разные методы хитрые, чтобы получить свою флейту обратно, но так или иначе, спросите у Бхактичара Махараджа, когда он закончит свои встречи и он может рассказать. Да! Категории божеств завтра. Мы будем и то и другое объяснять в очень краткой форме. И послезавтра мы будем полностью обсуждать всё что мы прошли.

Как становятся демонами

02:07:08 Мадху и Кайтава – это демоны. Они изошли из ушного воска Господа Вишну, Гарбходакашайа Вишну. Он взял ушной воск и выбросил его, и туда вошла жизнь. И это Мадху и Кайтава. Они очень мрачные и невежественные люди. Множество источников этих демонов.

02:07:43 У Господа есть перед и задняя часть и иерархия выходов Богов в том что всё что выходит из задней части – это Ассура. Это изначальный источник, и затем есть также, Дити, которая родила Дайтив, и внуки Дити, и правнуки Дити – это также разные демоны, которые появляются, и затем есть демоны в соответствии с качествами. То есть они могут не быть ракшасами, но они принимают ракшаса врити. Просто через общение, например, Джарасанга. Джарасандха – это кшатрий. И когда он родился. И он родился абортированным образом, как плоть и они выбросили это из дворца, потому что это ужасного вида было, и демон и пришла она и начала кормить это молоком. И поскольку Джарасандха он был вот так вскормлен, он стал Джарасандхой. Хотя он и был, поклонялся Шалаграммам и понимал чаринамриту, он не принимал Кришну. Итак, если вы не принимаете Кришну, даже если он понимает Чаринамриту, поклоняется Шалаграммами и следуеь Варнашраме очень строго...

02:09:02 Арджуна, Бхима и Кришна, они попросили его сразиться с ним. И всё что у него просили, он никогда не отказывал, он очень был такой добропорядочный, у него было очень много качеств Варнашрамы, но мы считаем его демоном потому что из-за дурного плохого общения иногда даже Гандхарвы, Кинары, Дэвы, они не принимают Кришну. Они не принимают Кришну, они демоны по Врити. Через Врити – Ассура Врити Ассура Бхавам Ашшита. Кришна говорит: «Они Ашшита, они принимают прибежище Ассура Бхавы», как, например, Индра, когда он вошёл в его чрево, чтобы убить детей Дити, поскольку он боялся потерять своё положение, но он разрезал их, разрубил на 7 кусков. И это были маруты потом, 7 марутов стало их принимать как полубогов, но он, хотя он был полубогом, он принял этот демоничный менталитет, и он получил наказание за это. Таким образом иногда даже самые полубоги они принимают эти демонические наклонности. Иногда садху принимают демонические наклонности. Садху, но принимает демонические наклонности. И за это они должны, с ними нужно обращаться как с демонами, и когда эта демоническая тенденция уходит от них, то они нормальные.

02:10:24 Итак люди иногда также становятся ракшасика, из-за общения с ракшасами. Некоторые люди, они также становятся как большие ракшасы. Как, например, Мак Дональд. Мак Дональдс – это большой ракшас. Прабхупада сказал – это демон. Почему? Потому что он продаёт это мясо!. Его считают демоном. И множество винных компаний тоже. Прабхупада говорил, Дхриштадьюмне Махараджу, он говорил, что «твой отец как Хираньякашипу, а ты как Прахлад». Потому что отец его был владельцем винной компании, а маленький мальчик он просто присоединился к своей Харе Кришна, и он был очень прекрасным певцом». Его звали Дриштидьюмна Прабху. Нет, это всё вритти, это всё вритти. И всё это, как, например, ветер, когда ветер пролетает через кухню, он несёт аромат самосов. Точно также душа, когда она проходит через определённую ситуацию в мире, она развивает какие-то демонические качества, и демоны они могут снова стать преданными, и преданные могут снова стать демонами. Да, есть, но это только в течении определённого времени. Эти души, они остаются всегда, вечно, «глотающими солнце».

02:11:44 Есть также души, которые избавляются от этого, а есть души, которые прогрессируют, чтобы изменить это положение, и остаются очень демоничными и все, которые находятся в сенате в Америке, как вы думаете, куда они отправляются? Они отправляются за эти лока, лока горы. Они становятся большими гоблинами, которые пытаются поглотить солнце. Потому что они издают такие резолюции, которые разрешают убивать детей. Куда они идут? Они вот туда вот и идут. И также убийцы коров. Вот это ужастная деятельность, очень ужастная деятельность. И они санкционируют это, эти люди, так называемые удивительные дипломаты, они становятся все гоблинами, в своей следующей форме, и многие гоблины они тоже становятся дипломатами. Множество демонов также Прабхупада говорил, они приходят в это движение, много демонов, под видом преданного. У них есть тилака, мешочек для чёток, они читают книги, но [Ашурам бхавам ашрита] – они привносят столько всяких разных вещей, которые не являются настроением Шрилы Прабхупады. Это демоническая тенденция. Как Прабхупада называл этого свамиджи в Лос-Анджелесе, который сказал преданным, чтобы они ели траву? Он сказал, что – «Он демон».

02:12:58 Итак, демон, не означает, что он вечно остаётся демоном, просто это демоническая идея, она приходит в него. И к некоторым людям она приходит на пару часов, а некоторым на целый день Брахмы. И мы думаем: «О! Это демон». На самом деле – это долгое время просто. В течении долгого времени был демоном, и в соответствии с его проявлением времени, мы называем кого-то, вот он Дайти, а он Дэва. Но на самом деле, когда душа, душа она по разным местам путешествует: [Абрахма брахмана лока]. Никто не является Дэва навечно. И никто не является Ассурой навечно. Это не так. Постоянно меняется, но то есть промежутки времени отличаются и для нас это весьма непонятно, потому что мы видим, что в течении такого долгого времени, у кого-то есть вот эти вещи на голове, рога, и мы удивляемся, что с ними происходит? У него рога на голове, у него клыки изо рта вылазят, у него язык горит пламенем, но он рассказывает о чистом преданном служении, он проповедует Индре, а кто такой Индра? У него прекрасное тело, чудесная корона, но тем не менее, он поучился преданному служению от этого великого демона. Вритта, в Шримад Бхагаватам описывается в другой Пуране. А, другая Пурана описывается в Шримад Бхагаватам. Как говорится в Шримад Бхагаватам, как история, которая описывается вритта, история Вритры. В Пуране есть история. Пурана, которая говорит об истории о Вритте. Почему? Потому что Внешне он выглядел так, как, как самый настоящий ракшас. Он изошёл из огня, потому что, жертвоприношение было проведено неправильно. Он стал врагом Индры.

02:14:45 И слог изменили и вышел этот огромный Вритра. Индре потребовалась 1000 небесных лет, чтобы отрезать ему голову ваджрой. Такой огромный гигантский демон, но он являлся чистым преданным, безпримесным преданным Кришны. Вот почему Бхагаватам в другой Пуране описывается, а Бхагаватам, как в той книге в которой написана, описывается история о Вритти, о Вритре. Итак – демоны – это просто Вритти. [Хари Наме, Хари Наме удхарило тарасабджи джагай матхай]. Джагай матхай – они не кто иное, как Равана, Кумбхакарна, Хираньякашипу, Шашипала и Дандаватра, и та же пара она стала Джигаем и Мадхаем. И Шри Чайтанья, по рекомендации Нитьянанды Прабху, он очистил их, и они начали воспевать Харе Кришна. Итак, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, каждое вритти может любого измениться в течении 10000 лет. [Кала панча сахрасрани]. Итак, эти 5000 лет, этого века – это 51 день, первый день после второй парадхи. То есть вторые 50 лет и первое 28 поколение, 28 век. В этот век является Господь Чайтанья, и благодаря его милости, в течении этих 10 000 лет каждый, не важно, какие бы длинные у него рога не были, не важно, каждый, они все будут обёрнуты одним типом сознания.

02:16:36 Это Сознание Кришны. Это будет на 10 000 лет. После 10 000 лет конечно же всё будет просто гнить. Там даже надежды, какой-то мельчайшей надежды на сознание Бога не будет. И в конце концов придёт Калки – это удивительная инкарнация, она просто рубит. Она не делает ничего другого. Прабхупада сказал: «Не ждите этого, не дожидайтесь, эта инкарнация, конечно, эта инкарнация очень хорошая Чайтанья, но следующая инкарнация, она не будет такая замечательная. И поэтому необходимо принять наставления Чайтаньи Махапрабху и воспевать Харе Кришна. И вернуться назад к Богу, домой. Спасибо большое. Да?
[Аудитория] [Хотя преданный сказал мне, что золотой век Кали, то есть и не будет изменений там каких-то машин, то есть машины они останутся, но единственное что добавится – это воспевание Харе Кришна]
[Атма Таттва Прабху] Откуда вы взяли эту информацию?
[Аудитория] Этот преданный.
[Атма Таттва Прабху] Какой-то преданный.

02:18:00 Потому что Кришна говорит в Брахма-Вайварта Пуране. Это другая история. Кришна более разумный чем этот преданный. Поэтому дайте ему эти информацию, я вам дам эту информацию, вы дайте ему эту информацию. Вы скажете что, это говорит Кришна и у тебя твоё мнение отличается, что мы можем с поделать?
[Аудитория] Калки аватар. Люди приходят в Маяпур, они воспевают, там на киртане – Хари Калки, Хари Калки. И вы спросили почему не менять махамантру? И другой человек сказал, что аватара Калки, она для Кали юги, поэтому воспеваем так.
[Атма Таттва Прабху] Да, это правильно, Калки – она для Кали юги. Но эта информация из Пуран. Но Пурана не говорит, что вы должны воспевать это имя. Это как вы идёте в лучшую больницу в Нью-Йорке и они дают вам предписание: принимайте стриптоцид.

02:19:05 И затем вы начинаете принимать ЛСД. И затем вы говорите: «Я посетил самую лучшую больницу в Нью-Йорке, и всё что я принимаю там, вылечит меня». Нет, нет, только предписанные лекарства – это будет лечить вас, что вам предписывается, то вы и должны принимать. Итак, предписанная мантра для этого века – это Харе Кришна мантра. [Поют все вместе].

02:19:41 Брахма сказал Нараде – «Это имя, которое является сочетанием 16 слогов, оно будет разрушать, осквернение Кали». И затем помимо этого другой метод, [Сарва видхеша тришчати] – я видел во всех Ведических писаниях, что это есть метод. Брахма говорит об этом. Но [Атма Таттва поёт стих]. Это не работает. Спекулятивные мантры, и Хари Калки, Хари Нарасимха Рамы – это тоже. Это всё выдумки. Есть в Мадрасе лично я встречался с тремя Калки. С тремя, там плакат на стене: «Калки уже пришёл». И это первый Калки, а второй Калки брахмакумари: они говорят: «Кали-юга ушла, кончилась, Сатья-юга пришла, это Сатья-юга, посмотри, посмотри. Сатья-юга. Боже мой, столько дыма». Люди в поездах курят, выглядит как прямо как в Сатья-югу. Как в Трета-югу, наоборот. Потому что столько ягьй они совершают. Кали-юга ушла, Сатья-юга прищла – это всё называется шторм в мозгах. У них шторм в мозгах происходит. Они не знают что говорить. Они говорят: «Кальки, Калки».

02:21:27 Кто-то в Андра-Прадеше он называет себя Калки. Почему? Потому что у его отца было 3 жены. Потому что у отца Господа Рамачандры было 3 жены, вот почему он был инкарнацией. Единственная причина в инкарнации – иметь отца и у него должно быть 3 жены. И он тоже Калки. Есть ещё один Калки в Лос-Анджелесе. Он наш Лайф-мембер ИССКОН такой могущественный, что он даже Калки сделал Лайф-мембером. Этот Калки, он производит всякие вещи из ниоткуда берёт и он предсказывает будущее, но он сам своего будущего не знает причём. Я должен был ему сказать об этом. Я сказал: «Ты будешь собакой. Это твоё будущее», «Откуда ты знаешь?», «Любой кто заявляет, что «Я - Бог», мой гуру махарадж сказал, что он будет собакой. Итак, очень вскоре у тебя появится ещё 2 ноги». И затем он сказал: «Ну что ты думаешь по поводу моей силы?», «Я не думаю ничего о твоей силе. Почему я должен думать о твоей силе? У меня есть Пурушоттама, о котором я могу думать, зачем я должен думать о твоей силе?». Он сказал: «Я могу тебе дать песок, он будет на вкус как сахар». Я сказал: «Какой смысл? Для меня сахар, как песок как вкус, потому что я диабетик». Так что я сказал: «Зачем ты тратишь время? Почему бы тебе не почитать Бхагавад Гиту – как она есть?». Он сказал: «Нет, нет нет, я Калки», я сказал: «Ну тогда, какой смысл говорить с тобой». И также есть разные Чайтанья Махапрабху.

02:23:01 Сейчас их очень много. У них длинные волосы, длинные курты. Они все думают, что я – Гауранга. Но у них там проблемы с генами просто. Не думаю, что они Гауранги, не то что у них Радха Бхава какая-то у них, просто генетическая ошибка. У них больше женских ген в них, и они ходят вот так вот: «Джапа Гауранга, Джапа Гауранга …» [поёт]. И затем курят биди. Гауранга Нагари. Это одна из Апа сампрадай. Они тратят пол часа, чтобы наносить тилаку, после тилаки они жрут биди. [Мантры читает какие-то]. Это Кали-юга. Что мы можем поделать? Столько сейчас инкарнаций развелось. Таким образом наше общество, оно не застраховано от таких вот разных практик. Внезапно кому-то начинает сниться сон, что Прабхупада говорит ему дурное всех в ИССКОНе. Интересно, каждый день им снится сон, и он каждое утро кого-то оскорбляет в ИССКОНе. Кто-то говорит, что его сын – Прабхупада – вернулся. И он говорит, что «Прабхупада, он говорил же что он вернётся, и мой сын – это и есть Прабхупада». Такие разумные люди.

02:24:38 Вот почему, теперь я знаю, вот почему Ману сказал: «Не пересекай океан». Потому что, если пересечёшь океан, встретишься с такими людьми, они говорят что «Вот мой сын Прабхупада», «Почему, почему?», «Потому что знаете, Прабхупада сказал, что он вернётся и освободит всех своих учеников. Да, это он, да!». Я сказал: «Ну, Хари Бол. Хари Хари».
[Аудитория] Как вы думаете? Сынок - Прабхупада?
[Атма Таттва Прабху] Это ничего ещё. Один брат сказал, что его сын – это кшатрия, который сможет пользоваться астрами в соответствии с его гороскопом. Он сказал: «Не мог бы ты научить моего сына мантрам астрам?», я сказал: «Дорогой господин, я не знаю сам этих мантр. Как я его научу?», «Но ты можешь найти кого-нибудь кто знает?». Я сказал: «Никто не знает сейчас это, даже если они знают, когда они скажут это, астра не двинется, она не полетит. Это Кали-юга, это не работает сейчас».

02:25:43 Мы с ним принимали прасад. Это было в Детройте. Я сидел где-то месяц с этими джентльменами и там был сын его, и ему дали киши, и мы все ели киши, и этот парень не мог есть киши, не мог засунуть киши даже в свой рот, он ронял их себе на рубашку. Я сказал что: «Кшатрий не означает, что он ходит повсюду и бьёт всех подряд, с каким-то автоматом, с лицом как у Саддама Хусейна». И брахмана. Он пишет на доске: «Два умножить на два равняется ничему». Это брахмана. Что это за брахман такой? Это не брахман. Это брахмабанду и вайшья – означает, что он просто там считает там какие-то считает. Нет. Вот этот брахман шамадама тапах шачам. Этот автоматчик – он не кшатрий, это означает, что каждая армия в мире имеет кшатриев. Это что правда? Это не кшатрии, они просто буйволы. Они не знают куда удариться головой лбом. Это вот буйвол – он просто идёт без разбора – это очень странное явление Кали. В появление Кали они бомбят посреди ночи – это что кшатрии? А лидер сидит внутри хорошей комнаты с кондиционером. И он говорит по телефону. Отдаёт команды стрелять. Это что кшатрия?

02:27:13 Что это за кшатрия? Кшатрия означает, что ты должен сам первый пойти. Ты президент Америки иди туда в средний восток. Стань на границе и посмотри на Саддама Хусейна хоть раз, и у тебя будет жидкий понос. Ежели Клинтон взглянет хоть раз на Саддама Хусейна у него жидкий понос пойдёт. И он посылает туда чёрных людей в Америку: «Идите и умрите». Что за замечательные кшатрии, только чёрных посылают. И ради развлечения он танцует без нижнего белья. Это кшатрий. Что это за кшатрий? Это не кшатрии, это не брахманы. Нет такого сейчас. Это всё, это так называемая варнашрама. Её нужно отрезать как бородавку. Мы должны быть заняты в служении миссии, проповеди. Каждому в этом мире. Это наша миссия [Ярада катара кагу Кришна упадэш]. Всё что необходимо установил Шрила Прабхупада. Мы должны просто поддерживать это и укреплять. Это его желание, и он говорил: «Ничего не изменяйте». Ничего не меняйте. Не нужно ничего менять он всё уже сделал, всё уже сделал. Это семя посажено, теперь нужно поливать его вашей преданностью его настроению. Вы должны поливать его и вы увидите. Но если мы будем спекулировать изменять, если мы будем добавлять, убавлять, то мы отправимся в ад и всё.

02:28:53 Не будет золотого века. Не будет железного, медного, золотого века. Придёт пластиковый век и всё. Как Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что во всей деревне, и во всех городах моё имя будут слышать, и многие люди, они сидели просто удобно в кресле и говорили: «Это призойдёт, это произойдёт, это произойдёт». Но когда старый человек шёл, говорил: «Почему вы не даёте мне мою визу? Я старый человек, я должен переехать. Дайте мне визу». И кто-то так тяжело трудится, и конечно все делят результат – это правильно, но тяжёлая работа кем была сделана? Одной личностью. Итак, эти изменения, это Ассурам Бхавам Ашитах. Демоническая тенденция, они пытаются что-то изменить. Изобрести что-то. Новые методы. Прабхупада говорит: «Один круг до Мангала Арати равен 4 кругам», поэтому они решают, они воспевают только 4 круга до Мангала Арати. Это будет равняться 16 кругам. Это называется – выдумки нашего ума. Всё что он ни сказал бы, мы должны следовать. Почему мы изменяем? Кто мы такие чтобы изменять? Откуда у нас способности? Кто по всему миру проповедует святое имя?

02:30:26 Прабхупада сказал: «Но, я хочу пнуть по этому «но» этих людей, которые говорят: «Прабхупада сказал «но»»». Почему но? Он сказал: «Да». И это есть, и этому нужно следовать. Попытайтесь сделать что-то и вы увидите Гауранга Нагари в нашем движении сахаджи, пашанди. И Вишешавади Далай Ламы. Они придут в наше движение. Прабхупада предсказал это: «Демоны придут в наше движение». Они будут пытаться разрушить его, но они будут уничтожены.
[Аудитория] [неразборчиво и не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Да, вот почему, вот почему у нас есть мандали, общение с садху, то есть с Джибиси, много очень продвинутых преданных там есть. И в ИССКОН пришло множество изменений после 77-го года. Но тем не менее, претерпев много изменений, но тем не менее ИССКОН живёт сейчас. И Шрила Прабхупада исказал ИССКОН, он пришёл чтобы остаться. Он не уйдёт. Они обсуждают, они находят разные пути понимания гармонизации и разных систем, мышления и так далее. До тех пор, пока это Джибиси является телом. Это ведущее тело, каждый. У каждого есть душа. Естественным образом. Итак, кто есть душа? Прабхупада.

02:32:18 Итак, до тех пор, пока эта душа функционирует через это Джибиси. Это Джибиси – это и есть Прабхупада. Нет и речи заявлять, что это тело умерло. Нет, душа есть! На 10 000 лет душа есть теле. Прабхупада оставил душу. Будет душой. Это долго, тело с положительной жизнью. 10 000 лет. Итак, человек должен полностью доверять словам своего духовного учителя. Он сказал: «Это моё тело». Итак, мы должны довериться этому и посвятить себя. Когда одна великая душа уходит, множество великих душ появляются. В этом движении даже Дэвы, Ассуры – тоже Дэвы они все придут в это движение, чтобы очиститься. Представьте себя через несколько поколений. Брихаспати будут здесь как раз посреди книг в Хайдельберге. Представьте себе, когда он будет проповедовать этим немцам. Представьте, на улицах Германии. Представьте, как например, агни он будет совершать, жертвоприношение на инициацию, огненное жертвоприношение. В контраст Рамгопалу. И вы увидите, что все эти великие личности они придут. Личности конечно уходят, но великие личности приходят. Более великие личности – они уже пришли в это движение. Некоторые из них. Я просто только-что бежал вокруг грихастх домов грихастх. И они там, они весь день воспевают Харе Кришна.

02:34:01 Пойдите в здание санкиртаны, вы увидите в 8 часов утра у них, маленькие дети у них есть божества маленькие и они воспевают постоянно Харе Кришна. Я когда был маленьким, я смотрел разные фильмы индийские. То есть Прабхупада сказал, что 3 поколение, они будут делать это, он сказал: «Они сделают это». Итак, существует столько удивительных личностей, находящихся в этом движении. Поскольку мы в этом движении, мы не должны считать это движение. Мы можем быть бесполезны конечно, но это не означает, что все остальные бесполезны. Мы не должны всё своими мерками здесь оценивать, и в этом движении есть великие преданные.
[Аудитория] [не переведено]
[Атма Таттва Прабху] Да, Бхактивинод Тхакур предсказал об этом до Прабхупады. Он сказал, что «Все сампрадаи, они войдут в сампрадаи воспевания святого имени». Они все будут гармонизировать с нами. Это не означает, что Шри Вайшнавы, они все должны будут стать Гаудия Вайшнавами – это не верное представление. Будут Шри Вайшнавы, а также Шунья Вайшнавы, и Вайшнавы среднего востока. Они все будут воспевать Харе Кришна. [поют мантру].

02:35:23 Они присоединяться к нам, я только что разговаривал с Пушутрая Махараджем, о том как Мадхвачарья сампрадая она приближается, присоединяется к ИССКОНу. И сампрадая Рамануджи, во многих местах они вдохновляют нас, они хотят, чтобы мы взяли одну из Дивьядеш, 108-ми Дивьядеш там. Они хотят, чтобы ИССКОН взял одну Дивьядешу, это храм – и там очень древнее божество, которому поклонялись альвары. Они говорят: «Пожалуйста, ИССКОН возьмите этот храм» и конечно, 10 000 лет мы должны видеть. Сейчас ИССКОН – это как маленький ребёнок и он падает, и шлёпает … Но когда ИССКОН станет взрослым, то мы увидим, что все сампрадаи, они будут под одной короной, под одной кроной, под одним флагом Гауранги. Они все будут воспевать Харе Кришна. [поют] Это было предсказано Бхактивинодом, что все сампрадаи, они стекуться как реки стекаются в океан, они все стекут в океан, воспевания святых имён Бога, по всему миру в соответствии с предписаниями гауранги. Итак, это будущее, завтра, я, я бы сказал, я бы рассказал вам сон от божества.

02:36:43 [Аудитория] Прабхупада предсказал это на 10 000 лет. Я хотел бы знать, потому что Рамануджачарья предсказал его миссию.
[Атма Таттва Прабху] Да. Они бы всё предсказали это. Рамануджачарья, Нимбаркачарья, Вишнусвами и Мадхвачарья. Они предсказали Международное Общество Сознания Кришны. Разными фразами в разных словах. Паннальвар за 26 лет до начала века Кали он предсказал, что слуги Вишну с воздетыми руками, с тилаками на лбу, они будут, они будут погружать каждый город этой планеты, утопят каждый город этой планеты и в это время Кали будет уничтожена. Это было за 46 лет до начала Кали. И Мадхвачарья он сказал, он сказал, что его Бхашья, которая утверждает разницу между Господом и Дживой должно быть распространена по всему миру. Он предсказал это. И кто распространил эту разницу между Дживой и Парой? Я не Бог, вы не Бог, мы все – слуги Кришны. Кто это распространил? И множество учёных в этих сампрадаях они видят ИССКОН, как исполнение мечты их ачарьев. Они видят это. Они составили одну книгу – «Шрила Прабхупада основатель ачарья золотого века». Возможно в сентябре она уже выйдет. В этой книге всё об этом говорится очень хорошо. Как мечты, сны всех ачарьев. Один ачарья исполнил это и это – Шрила Прабхупада.

02:38:28 ИССКОН является исполнением всех сампрадай. И естественно все сампрадаи, они будут присоединяться к ИССКОНу. Но если такие вещи случаться с нашим движением, то мы должны работать вместе. Иначе, иначе ни одна сампрадая нам не доверится, когда он про меня сплетни рассказывает сзади, я про него сплетни рассказывал. Они подумают: «К кому мы присоединяемся?». Итак, если мы обретём эти качества, которые от нас ждёт Прабхупада. Как в той истории, когда старик умирал. Он сказал своим сыновьям принести палочки. Они принесли палочки, он связал их вместе. Он сказал: «Сломайте это». Они пытались их сломать, они не ломались. Он сказал: «Развяжите, каждый возьмите по палочке и разламайте» и они разламали это всё. И он сказал: «Поэтому будьте как связанные палки вместе. Будьте вместе. Если вы разделитесь ради разных каких-то трансцендентальных мирских целей, не важно какая бы причина не была. Если вы разделяетесь, то вы сломаетесь». И Прабхупада говорил: «Говорите так как я говорил. Делайте так как я делал, вы обретёте успех», но если мы будем говорить по другому, не как Прабхупада . Если мы начинаем делать вещи отличные от тех, которые делал Прабхупада, то у нас будут проблемы.

02:39:54 Я помню однажды, однажды подношение одно, которое написал Бхактититтха Махарадж на книгу. В книге на Вьяса-Пуджам. Он написал, что: «Прабхупада если мы не будем проповедовать, лайф-мемберы будут проповедовать, если лайф-мемберы не будут проповедовать, карми будут брать из наших рук книги, они будут проповедовать, вы будете вкладывать свою энергию в каждого, это верно. Если президенты лайф-мемберы будут проповедовать, я видел это, это происходит». Да, кто бы не брал это, кто бы не принимал это, ват падараджа пишедам – кто бы не получал пыль, Шрила Прабхупада на свою голову. Вы можете видеть, что Прабхупада начинает проповедовать через эту личность. Прабхупада будет говорить, делать какие-то вещи через разных людей, и они могут быть младшими, старшими, большими, маленькими, они могут быть только что присоединившимся к движению вчера, но они будут совершать удивительные вещи, потому что потенция Прабхупады она работает через них. Итак, если мы соединимся в этом движении, как в движении, объединим это движение и все будут вместе, как птица, которая попалась в сетку, и там было множество других птиц и они сказали: «Давайте, раз, два, три и полетели».

02:41:10 И они все полетели, и подлетели к крысе и крыса разгрызла и они все освободились. Эта история из Панчататтвы. Если будем оставаться вместе, вместе, как целое общее, общество, не то что клан здесь, клан здесь, твой клан, мой клан, клуб Атма Таттвы отдельный. Не то что, не так. Если мы объединены в союзе, то все сампрадаи естественным образом присоединятся к нам, и так мы должны доказать нашу способность, что мы есть ИССКОН. До тех пор, пока они не знают, что это ИССКОН, как они могут присоединиться к нам, пока они не знают, что есть этот союз. Прабхупада сказал что: «ИССКОН – это Кришна». Он сказал: «Воспевание святых имён, преданных ИССКОНа, Кришна пришёл как отдельная инкарнация». Это утверждение Шрилы Прабхупады. Итак у нас, итак Индра. У него был ваджра в руке, но когда он испугался Вритты. Вритры. Вритра – он провозил его и слона и ваджру, и он там внутри находился и он вышел разрезать его, разрубив его живот. И у нас есть великая ваджра. Что это ваджра – это книги. Книги – основа. Чистота – это сила. Проповедь – сущность, всё остальное – это глупость. Итак, если мы будем делать какой-то нонсанс, ерунду какую-то под именем, например, варнашрама, какого-то шрама. Это всё [шрамы еваки кикевалам]. Если мы остановим проповедь – то это всё уйдёт, конец будет.

02:42:45 Итак, сампрадая будет присоединяться и всё будет развиваться. Как они будут нас ценить, когда мы все будем в союзе? А, когда мы будем сражаться и забывать то что принимал Прабхупада, всё за исключением Сознания Кришны. Всё за исключением сознания Кришны. Так, какая может быть надежда на то что они к нам присоединятся? Итак, мы должны воспользоваться этим временем, чтобы понять это и восстановить наше доверие, веру, в общество преданных. Мы не должны просто становиться жертвой множества несознающих Кришну, не осознающих Прабхупаду. Различных вмешательств из вне, которые нарушают нашу веру и систему Вайшнавской сампрадаи, которая заключается в обращении к духовному учителю, и принятии инициации, и затем следованию наставлений, 64 ачары, 64 упачары. И Прабхупада сказал: «ИССКОН – это Кришна». Прабхупада сказал: «ИССКОН – это моё Джибиси, тело Джибиси». Итак, мы должны доверять этому. Кто-то может сказать: «Откуда вы знаете?». Как один человек сказал: «Как я узнаю об этом». Если вы не знаете, так заткнитесь тогда, не говорите ничего. Я не знаю. Зачем вы это говорите?

02:44:01 Кто-то, тот кто узнает, он будет говорить: «Но Прабху, делай так», «Делай как? Я сказал: вот ты здесь, у тебя тилака есть, повторяешь Харе Кришна, воспеваешь, принимаешь прасад. В чём проблема?». Итак, мы не должны становиться протестантами, адвантистами седьмого дня и заново рождёнными вайшнавами. Мы должны просто оставаться верными, движению лотосным стопам духовного учителя, если мы делаем это, то в нашей жизни мы можем увидеть, может быть я не увижу, мне уже 46, так или иначе. Я не знаю где, может быть в каком-то поезде, в каком-нибудь втором классе на середине кончи, какой-нибудь человек упадёт на меня. Вдруг я путешествую очень много, у меня нет представления. Однажды, какой-то человек он на верхней полке лежал и я на середина на Хари Двари ехал и этот человек он сломал полку и упал на меня. Я едва выжил. Я не знаю когда это произойдёт, но произойдёт. Но в вашей жизни вы увидите. Затем в вашей жизни, если вы хотите увидеть что есть то также что вы должны сделать. Вы можете сказать, что это предсказано. Конечно это предсказано. Но он не говорил. Он встал, он сказал: «Дайте мне мою визу». Мы скажем: «Ну Прабхупада предсказал на 10 000 лет он будет руководить этим миром через книги, поэтому я не буду их читать».

02:45:35 Как же он будет управлять миром через книги, если их не будет никто читать? Итак, мы должны очень живо изучать книги Шрилы Прабхупады и очень живо распространять его книги. Если мы будем так распространять книги, его и читать его книги, то если мы будем полностью верить в утверждение духовного учителя. [Эсьдаве парадаве итхата виху тхагуру]. Мы должны полностью верить в слова Шрилы Прабхупады и следовать им. Потому что все они пытаются сделать что-то и Шрила Прабхупада, мы не должны недооценивать из-за того, что какие-то есть проблемы. Какие-то административные проблемы. Даже у Кришны были проблемы в Двараке. А Кружа сказал, что Кришна украл Сьямантаку Ками-симантаку. У них было целое Джибиси, встреча Джибиси на Кришну, и Кришна он вернулся и вернул камень им. И такие вот вещи, это растущая боль, она будет в каждом обществе. На самом деле если вы изучите общество, у меня… Я читал разные изучения общества, но которые говорят, что ИССКОН развалится, но я не принимаю это, потому что мы сами себе доказали сва. И чтобы ИССКОН разрушился, мы бы здесь не сидели, и эта комната была бы пустая. И только Бхактивипурна Махарадж бы жёг эти столы и устраивал ягьи. Но почему тогда люди приезжают из Польши и спрашивают как проводить Пурушотасоптахомы.

02:47:02 Как можно сказать, что ИССКОН разваливается? Развалился? Кто сказал? Вы думаете, что ИССКОН развалился, но я знаю что ИССКОН не разваливается. ИССКОН – он постоянно расширяется. Когда Шри Кришнапад приехал в Москву после долгой блокады. И в конце концов они освободили это открыли и аэропорт был наполнен преданными, он сказал мне, что я был шокирован. Он сказал что: «Я шокирован был, я думал, что может быть сто человек будет там, но там были повсюду, повсюду, повсюду бритые головы, я был шокирован, я думал, кто? Боже мой кто побрил этих людей? Как это произошло?». МИ кто сказал, кто сказал ИССКОН ушёл? Это всё глупости. Любой кто думает: «А, это всё закончилось». Закончилось что? Ты закончился, вот и всё. Как, например, в крикете, я не знаю, многие из вас ли играли в крикет? Когда вы играете в крикет, когда закончилось 106 мячей – это всё. Вы должны уходить с поля. И он говорит, что всё закончилось. Вы закончились, дорогой мистер. Он знает, что я говорю. 8, 8, не 6, 8 мячей.

02:48:17 Итак, ИССКОН не закончился. Он на 10 000 лет, даже, хотя, предсказания есть, у нас у всех есть обязанности, у нас у всех есть своя ответственность. Не то что Прабхупада сказал: «А, нет, в этом движении, если мы можем посвятить себя и распространять какие-то книги на разных языках, потому что это стиль завоевания этого века». Это называется пропаганда: вы устраиваете большие фестивали, как, например, Кришна-Утсава – большое распространение прасада. Убить карми книгами. Не в чём-то катаньем. Продавайте книги. Прабхупада перевёл хуг, круг, то есть, посредствок какого-то метода, не важно, тот метод, этот метод, дайте книгу, у меня духовный брат один в Тайланде в Бангкоке. И он стоял перед ночным клубом в 2 часа ночи и люди выходили из этого ночного клуба. И он говорил: «Сексуальная литература» и он показывал изображение Радхи, Кришны и гопи. Он сказал: «Древняя Ведическая Индийская сексуальная литература». И каждый глупец брал книгу. И затем они шли в свою комнату, зашторивались окна, закрывали двери и читали: «Человек должен занять все свои чувства служением верховной личности».

02:49:42 Что-что? Какая? Что за секс-литература? И они выбрасывали это через окошко. Конечно преданные там собирали все эти книги. Снова следующим вечером – сексуальная литература. Но даже если они берут книгу, они очищаются. Что уж говорить о чём либо другом? Один из таких людей, который был так разозлён, и выбросил книгу и через окошко. Сегодня он – президент храма. Он вышел из ночного клуба и взял эту книгу, потому что говорили, что это сексуальная литература. И сегодня он даёт лекции. Изначальный секс – это Адираса. Но так или иначе, сегодня я отнял у вас очень много времени. Шрила Прабхупада кий.
[Аудитория] Джай.
[Атма Таттва Прабху] Шрила Прабхупада ИССКОН кий.
[Аудитория] Джай.

транскрибирование: Сергей Коротун | с. Карловка, Марьинского района | Украина | 03 декабря 2015