Наука взаимоотношений

14 февраля 2008
Почему нет гармонии в отношениях? Наука взаимоотношений с Богом. Почему мы не знаем как управлять законами? Для чего нам дана человеческая жизнь? Как общаться с гунами материальной природы? Пять видов взаимоотношений с Богом. Мы мало, что выбираем в этой жизни. В чем состоит основа общества? Какие люди приходят в Сознание Кришны? Ответы на вопросы: Как сделать, чтобы постоянно находится в благости? Нужно ли преданной заводить семью? Актуальны ли законы Ману? Как простить человека? Мы всё еще надеемся на счастливую старость. Как происходит наставничество. Аскеза ума. Может ли женщина влиять на мужчину?
лекция для начинающих из раздела «Ведическая философия» со сложностью восприятия: 1
длительность: 02:14:38 | качество: mp3 96kB/s 92 Mb | прослушано: 4654 | скачано: 1873 | избрано: 11
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 Харе Кришна. Добрый вечер. Меня попросили провести семинар по науки взаимоотношений. И говоря научно, о вайшнавском этикете, поведении вайшнава. Не знаю, получится ли этот семинар. Сколько мы сможем дать лекций. Но мы начнем эту тему сегодня. Будем продолжать по вечерам, пока тема не будет исчерпана. Ну собственно говоря, мы часто говорим на эту тему. Довольно часто вспоминаем это в классах Багаватам. И в классах Бхагавад-гиты. Особенно часто мы говорим об этом в личных беседах. С преданными практикующими, начинающими или людьми, которые просто знакомятся с философией Вед, с трансцендентной наукой.

Почему нет гармонии в отношениях?

00:01:06 И выясняется, что знание о поведении человека утрачено . Это не только наш опыт говорит об этом. Это предсказано, что в век Кали люди утратят способность общаться. То есть их способом общения будут различные формы лжи, лицемерия и борьбы, вплоть до открытых враждебных отношений, это сейчас собственно говоря даже, люди не стесняются проявлять открытую вражду.. Это стало общей культурой, естественной уже, утвержденной. То есть люди не контролируют низшие энергии, которые имеют. Эта наука утрачена.

00:01:59 Вражда, лицемерие, ложь проникли всюду, даже в религиозные системы, даже в системы управления, в семейные отношений, даже между родителями и детьми очень сложные, между мужем и женой. Это век Кали. Так предсказано, так описаны его признаки, симптомы. Особенно важно понять, что в каждом человеке, в каждой личности сейчас находится противоречие. Из-за иллюзии это трудно увидеть, очень сложно увидеть, что причина кроется, именно, в каждой отдельной личности. В современном мире очень много уделяется внимания организации общества и финансовым структурам. Большей частью военно-промышленные комплексы, они стали на места как бы руководителей мира. Это основа, это оборона и финансы.

00:03:00 Люди верят, что это поможет им установить мир какой-то и гармонию. Но нет, конечно же, эти горячие и холодные воины не прекращаются таким путем, потому что век Кали. Проблемы находятся в каждой отдельной личности. Ни в каком-то отдельном государстве и не в какой-то отдельной религиозной системе, которая кому-то не нравится, а в каждой отдельной личности. Поэтому в век Кали рекомендовано распространять всем ведическое знание. Всем и каждому буквально. Хотя если мы посмотрим на Бхагавад-гиту, это трансцендентное знание, высшее знание, которое передавалось ариям. То там говорится, [говорит на санскрите]. Что говорится? Что эта наука передавалась по цепи ученической приемственности только Раджа Риши, праведным царям. Больше никому.

00:04:04 Потому что цари могли давать гарантию заботы людям, обществу. Гарантия. То есть царь был гарантией. В век Кали это, конечно же, не работает. Не может одна личность гарантировать счастье всему государству. Скажем, это невозможно. Даже отец семейства не может гарантировать, что все его родственники или дети, они будут счастливы. Не знает какие они уродятся и не знает как сложатся отношения, он не уверен в этом. Неуправляемый процесс. Поэтому общий принцип века Кали, каждый сам за себя становится, человек выживает как бы в одиночку. Ну он находит, конечно, каких-то друзей, на какое-то время это работает. Но малейшая ошибка в расчетах, финансах, и они становятся врагами. Даже неумышленно. Малейшая ошибка в расчетах.

00:05:01 На копейку какую-то. И люди уже не доверяют друг другу. Никто не доверяет друг другу сейчас. Дети очень часто подают в суд на своих родителей, чтобы разделять имущество. Я тому свидетель. Очень часто мы это видим в России, не знаю, как здесь в Узбекистане, но в России это частое явление сейчас. Дети хотят независимой жизни, они много имеют претензий к своим родственникам. Это главная проблема, что мы слышим от молодых поколений, это претензии и упреки. Больно. Не понимали, в какое время мы жили и мы тоже имеем свои причины, и мы не знаем как строить отношения уже в такой ключе. Тем более, что они еще и прощать не умеют. Они помнят все это всю жизнь. Они хранят это как что-то самое дорогое в сердце. Ну какая сложная стала наука взаимоотношений. Что говорят Веды на этот счет? Невозможно сгармонизировать отношения людей без познания Абсолюта.

Наука взаимоотношений с Богом

00:06:07 На самом деле познать Абсолют, конечно же, невозможно. Бог непостижим. Что же имеется в виду? Бог непостижим, поскольку он безграничен и всемогущ. Никто не знает, какие у него потенции энергии, которыми он обладает, как он действует. То есть не для человеческого рассудка и восприятия. Мы не можем этого наблюдать в полной мере, или осмыслить, и воображение наше не позволяет мыслить такими категориями. И все же, что самое удивительное в этом, человек может иметь с ним взаимоотношения. Это очень интересный момент. А обычно в нашем понимании, чем больше объект материальный, тем менее он чувствительный. Ну вот например, слон. Он же большой.

00:07:02 Ну он нечувствительный, у него толстая шкура, чтобы защищать вот такую массу тебе нужна толстая шкура, не такой уже чувствительный кажется. У него есть какие-то свои чувствительные органы, хобот, какие-то места есть такие. Здесь он боится немножко пощекотать его можно. Нужно знать. Ну, а так он защищен надежно. Если мы говорим Бог безграничный, то означает, он вообще, наверное, не чувствует. Безграничный Бог и вот что я такое по отношению к нему? Он вообще чувствует мое существование, знает об этом? Мы не чувствуем этих отношений. Утрачено это. На самом деле он безгранично чувствительный. Он все ощущает одновременно, осознает. Такие энергии. Такой разум. Такой рассудок. И поэтому постичь невозможно, но у каждого есть свои вечные индивидуальные отношения с Богом. С этого начинается наука взаимоотношений. Больше никак.

00:08:00 Никак человек не умиротворится, пока не обратится к Богу, сначала. Если мы свою любовь, свои деньги, свою энергию деятельности, свои мысли, все, что у нас есть, направим на какого-то человека. Что будет в результате? Полное разочарование и разрушение жизни. Попробуйте. Не верите? Найдите самого любимого человека, влюбитесь в кого-то до смерти. И сделайте так, все мысли направьте на него, все деньги, всю деятельность, всю работу, все. Это йога называется. Это высочайшая йога. Все сосредотачивайте на одном объекте. Вы посвящаете, бескорыстно отдаете туда. И посмотрите, каков будет результат. Полный крах будет. Не только это. Если мы даже посвятим себя родине. Даже таким большим вещам, как родина, нация. Будет результат такой же. Посмотрите на историю.

00:09:00 Но Кришна говорит: « Если ты на меня направишь ум, разум, деятельность, собственность, то ничего не потеряешь». То есть сначала эти энергии направляются на Бога, а затем на человека, человек не падает. Если он все это отдает человеку, он падает. Если отдает Богу, потом человеку, не падает. То есть наука взаимоотношений. Но уличительная вещь, что люди не понимают друг друга очень часто, даже близкие. Это называется индивидуальность. Это естественно. Это становится причиной проблем для людей. Такое непонимание. Причина конфликтов. Тогда возникает вопрос кто поймет нас, кто объединит нас? Это называется сверхдуша. Поэтому через сверхдушу мы сможем понимать друг друга. Называется посредник. Но посредник Бог. Никакое это не совершенное существо.

00:10:00 Прабхупада дает пример. Например, у вас плохое зрение. У меня минус 15. Бывает такое? Или это уже все равно, что без глаз. А у вас плюс 30, например. Я фантазирую, я не знаю, я не окулист. Пусть будет минус 15, плюс 30. Попытаемся увидеть друг друга. Описать. Вы меня опишите с позиции минус 15, вы с позиции плюс 30. Два искаженных образа. Что такое посредник в данном случае, пример хороший. Такой посредник в моем случае, это очки на минус 15, а ему очки на плюс 30. Это означает посредник настоящий. А не тот, у кого свои там минус 18. И еще через его призму смотреть таким образом еще больше искажение происходит. Как между людьми.

Почему мы не знаем как управлять законами?

00:11:00 Люди пытаются быть посредниками, как-то они хотят эти отношения уравновесить между людьми, сгармонизировать, создать мир. Психологи работают, всем миром собрались, знаете. Объединились наконец. Вся психология мира объединилась, чтоб сгармонизировать семью из двух человек. И какой результат? Почти никакого. Но это факты. То есть мы, конечно, что-то уже нащупываем, мы знаем, что есть законы какие-то. Но, но как ими управлять? Это уже вот, вот в чем вопрос. Как управлять этими законами? Даже если вы видите, что есть законы тяготения, есть законы солнечной энергии, прочие. Но управлять ими мы не можем в полном смысле слова. Отчего зависит погода в Ташкенте? Скажите. Вот взаимоотношения с погодой как-то не клеятся в последние дни у нас. Вот мы знаем, что есть законы, что зимой будет холодно и прочее. Мы знаем законы, но вот а как её отрегулировать? Чтоб она была предсказуема. Ведь в Ташкенте не бывает так холодно. Чтоб минус 20 было в Самарканде.

00:12:01 А в Сибире в это время плюс 5, например. Кто вообще это устроил? Кто-то следит за этим? Мы иногда так возмущаемся, что мы не знаем, как отрегулировать. Законы мы знаем. Мы наблюдаем, что есть законы. Но мы не можем управлять законами. Также и психология. Мы открыли уже много интересных вещей. Говорит, главное мыслить позитивно. Да. Но когда человек вот так вот напряжется, изо всей силы вообще и выдавит какое-то: «О, у меня получилось вообще знаете. Сегодня такая медитация была просто, я так отдохнул, я сегодня секунду позитивного мышления получил». И когда вот эту тряпку уже выжали до конца, там уже ничего нет, вот ничего, никакого вкуса жизни, уже он приходит к психологу. А психолог говорит, позитивное мышление: «Давайте еще попытаемся подкрутить вашу тряпочку. И, давайте вместе вот, вот, вот видите, вот я же говорил, там всегда что-то есть». Вот какая-то капля пытается сорваться и когда вы отпускаете, она снова уть туда.

00:13:00 Даже не дает никакого результата очевидного. Очень пока слабые попытки. Но во всяком случае мы можем наблюдать, что есть законы, только мы не можем наблюдать управляющего этими законами. Разум, который существует с нами каждую секунду, высший разум, с ним взаимоотношений нет. Вы заметили? Вы заметили интересную вещь, что абсолютно все люди, все до единого, спорят с этим высшим разумом, даже не зная об этом? Они все находятся в состоянии бунта. Они не согласны постоянно ни с чем. Каждый отдельный момент времени посмотрите себе в сердце, загляните, и вы увидите, что вы всегда с чем-то не согласны. На протяжении всей жизни. Помните, у Фауста: « Остановите мгновение, ты прекрасна». Ты когда-нибудь так скажешь? Нет. Никогда такого не произойдет. Пока тебя не обманут. Когда у него уже глаз не было, ему создали иллюзию и он сказал: «Вот финал моей жизни. Наконец-то, я достиг одного мгновения, которое совершенно. Одно мгновение жизни, но совершенно».

00:14:11 Человек не может такого сказать ни на одном этапе своей жизни. Он никогда не согласен ни с одним мгновением своей жизни. Поэтому он его никогда не замечает, он думает всегда о будущем, будущем, будущем, будущем. Где же эти взаимоотношения? Как же их строить, если мы не живем даже в настоящем моменте времени. Это очень важно, очень важная наука, очень важная философия. И что же утверждает вайшнавская культура? Бог - это личность, иначе как вы начнете с ним взаимоотношения? Как вы можете общаться с тем, кто не является личностью, если у него вообще нет ни чувств, ни ума, ни разума, нет тела, нет формы, нет качеств? Как вы можете общаться с такой личностью? Установить отношения с таким объектом? Нет.

00:15:01 Это умозрительно. Это не поможет на практике. Это называется аутотренинг. Мне хорошо, мне хорошо, на улице все цветет, цветет, цветет, цветет, цветет. Вот. Это не снег, это манна небесная идет. В магазинах все дешево очень, товаров очень много. И границы, там зеленый свет постоянно. И вас пограничники ждут, чтоб под руки подвести просто на специальном кресле-каталке с места до места с букетом цветов. Да. Можно так настраивать свой ум, всю жизнь. Но тогда нужно жить на платформе ума, вообще забыть об этой действительности. Нет. Человек живет не для наслаждения отношениями, а для трансформации собственной личности. Есть хороший эксперимент. Есть бабочки.

Для чего нам дана человеческая жизнь?

00:16:01 Хороший пример. Недавно мы слышали его. Бабочки красивые, они всегда порхают, они все такие, всем приятно наблюдать, будет очень красиво. Здесь, не знаю, есть ли такие бабочки в горах, ну махаоны есть? Есть в горах где-то. Да? На Дальнем Востоке они огромные, махаоны. Причем не встречающиеся нигде в мире, там есть махаоны черного цвета. Там разные такие отливы, черный цвет такой глубокий и отливы дает. Когда она летит, как птица какая-то, бабочка. Очень красиво. Но бабочка появляется из чего? Это кокон, личинка. . Проходит определённое время, ученые наблюдают. Вот эти личинке, вот эти коконы. И затем там начинается вот такое движение. Причем это все так долго, так вот мучительно. Понимаете? Она там связана плотно, вот в этом коконе. И в конце концов, ей удается, сделать трещину, прорыв вот, надо вылезти оттуда.

00:17:02 Когда вы наблюдаете эту картину, это очень мучительный процесс на самом деле. Там нет никакой романтики. На самом деле большой труд, очевидно, это просто мучения, вот появиться на свет бабочке. Но ученый взял острый скальпель и каждую личиночку надрезал. Аккуратно, чтобы не повредить бабочку. Они быстро все раз и появились. Но ни одна из них не полетела. Не научилась летать. Так в чем секрет науки взаимоотношений? Облегчить нашу участь, устранить проблемы или трансформироваться? Стать сильной личностью, чтоб подняться выше над тем уровнем, на котором мы находимся, или оставаться на этом уровне и наслаждаться, либо обрести большие силы, подняться выше? Вот в этом весь вопрос.

00:18:02 То есть жизнь не создана для комфорта человеческого. Это утверждается в Ведах. Жизнь человеческая создана для аскезы. В аскезе человек развивается, исключительно в аскезе. Аскеза тела, аскеза речи и аскеза ума. Три вида аскезы. Это очень связано с наукой взаимоотношений. Итак, если мы все вместе живем ради аскезы, то в этом случае нам нечего будет делить. Есть две позиции. Годасы и Госвами. Вот если мы здесь скажем: «Жизнь временна и полна страданий». И посмотрите на лица преданных. Ну они будут улыбаться. Да? Ну очень хорошо. Если скажете людям, вот почему улыбаются преданные? Жизнь полна страданий, рождение и смерть есть зло. Привязанность к семье это тоже пользы не принесет большой.

00:19:04 Чрезмерная привязанность к семье. Преданные улыбаются все, смотрите. Почти все. Потому что заняли позицию Госвами. Вот только по этой причине. Госвами будут улыбаться, слушая это. Годаса расстроятся немножко. То есть Госвами означает «го» - чувства, «свами» - хозяин. Он, он живет, чтобы контролировать чувства. Так вот его позиция не насаждать чувства, а принимать некоторые аскезы, разумные аскезы, для духовного развития. А Годаса, наоборот, он служит чувствам. Он выполняет то, что говорят ему чувства, он живет ради этого. Ради чувственных наслаждений. В этом суть его жизни, основа его жизни. Итак, есть люди, которые отреагируют очень против таких утверждений. Скажет: «Нет, не только это. Подождите, подождите, слишком ограничено смотрите на мир. Это сектантское мышление, потому что вы говорите только о смерти, о временности, о страданиях. Есть много еще хорошего в этом мире, чем можно наслаждаться в жизни. Давайте делать акцент, именно, на этом». Они требуют.

00:20:06 То есть Годаса выберет чувственные наслаждения. Госвами выберет аскезу. Почему? Что Госвами не хочет наслаждаться жизнью? Нет. Он хочет наслаждаться жизнью на более высокой уровне. Здесь нет никаких наслаждений. Вообще никаких наслаждений. Это иллюзорные наслаждения. Здесь и не может быть в принципе никаких наслаждений. Это лишь напоминание о том, что какие-то наслаждения вообще существуют. Принцип счастья существует. И он здесь в отраженном виде находится. То, что мы с вами принимаем за счастье, иногда с ума сходим от какого-то приближения счастья. Это лишь отраженное счастье, не такое уж сильное, как вам кажется. Оно достаточно сильное, чтобы разбить нам жизнь, например. Или связать на всю жизнь кого-то, также может. Это тоже есть сила. Но это отражение и реальность бывают очень, очень, очень сильно похожи.

00:21:00 Так вот Веды говорят: «Истинное счастье находится за пределами материи. Здесь оно отражается. Также как свет солнца». Свет солнца - это не истинный свет. Это отраженный свет. Знаете, что ученые говорили о солнце? И знаете. Что они сейчас говорят? Но они исследовав поверхность солнца, его размеры, они сделали вывод, что через 20 миллиардов лет оно погаснет. Все. Затухнет. Исчерпает себя. Топливо кончится. Не будет там больше ни дров, ни угля, ни нефти, ничего. Так они считают. Неужто просто какой-то огонь кто-то разжег. Да. Посмотрите внимательно на солнце. Вы видели, чтобы оно было задымлено? Дымом покрыто. Это не огонь на самом деле, о котором мы думаем, земной огонь. Это вообще другой вид энергии. Это не огонь. Обычный огонь не дает жизни. Это жизненная сила исходит. Называется отраженный свет.

00:22:02 Вот солнце светит и все, все получает здесь энергию, все начинает жить. Именно, это источник жизни. Это не просто свет и тепло. Но поскольку там есть свет и тепло, они воспринимают это как огонь. Они путают. Это не огонь. Солнце светит отраженным светом говорится. Огонь, свет и тепло - это отражение жизненной силы солнца. И сколько его там, жизненной силы солнца, никто не знает. В Ведах говорится, что: «В конце жизни этой вселенной, солнце будет светить в 12 раз ярче и разрушит эту вселенную». Все наооборот. Там неистощимый запас энергии. И согласно закону физики, закон сохранения энергии так утверждает, что энергия не истощается никогда, она существует вечно. Энергия вечна. Есть просто взаимообмен этими энергиями. Вот эта наука взаимоотношений.

00:23:01 Если солнце угасает, значит отношения угасают. Видите? Как вот деньги кончаются. Такого не бывает, чтобы в обществе кончились деньги. Они просто у кого-то кончаются, у того, у кого нет больше взаимоотношений. Замечаете? Денег полным полно в государстве. Если все деньги в государстве сюда собрать, не хватит этого помещения. Денег много. Но вопрос почему у меня нет денег? Это уже вопрос взаимоотношений. То есть энергия есть, но почему у меня не хватает энергии. Не хватает здоровья, не хватает может быть разума, не хватает знаний, не хватает каких-то других энергий. Это уже вопрос взаимоотношений. Сколько я получаю энергии? Ровно столько, сколько отдаю. И чуть-чуть еще больше. Значит, весь вопрос отношений, научиться отдавать. Тогда как современная наука отношений утверждает, научись брать.

00:24:03 Весь мир в Кали югу таков. Брать, брать, брать, брать. Смотрит где тут плохо что лежит? Тут вот я еще не взял. У этого человека можно взять то-то, у него хорошая профессия, надо познакомится. Обычный менталитет, обычное мышление. А у этого человека что взять можно? Мы оцениваем, что же можно взять как можно дешевле. Если есть возможность брать и не платить, это вообще повезло, это удача в жизни. Это и есть счастье на самом деле. Принцип брать. Тогда как Рупа Госвами говорит, что: « Счастье приходит как раз додать, в принципе отдавать, а потом принимать». Вместе одновременно это давать и принимать. Ну представьте, вы попадаете в общество, где все только берут. На вас сморят так, что взять, а что с него взять, он в одних тряпках одет. С него ничего не возьмешь похоже.

00:25:00 С монаха что взять? Ну он сейчас просить подаяние будет. Вот не кстати встретился по дороге. Надо же. А монах думает. А мне кстати попался этот богатый человек, он мне нужен, сейчас я ему объясню философию и он мне заплатит за это. Как вам такие отношения нравятся? Бедный ищет богатого, а богатый избегает встречи с бедным. Так? Это наука взаимоотношений называется. Как не попасться. Богатый не любит встречаться с бедными, а бедный, он ищет богатого, чтобы попросить что-то. Вайшнавская культура, она другая. Она рассматривает всех людей на одном духовном уровне, прежде всего. То есть с каждым человеком можно начать обмен, трансцендентный обмен, развитие.

00:26:00 Вот с этой целью собираются люди, человеческие существа. То есть это их прерогатива. Это преимущество на их форуме жизни. Задумываться об абсолютной истине, о смысле жизни, о вселенских законах. И с этой целью они собираются. Вот она цель, вот он смысл. И так строятся отношения. Однако, когда люди встречаются, нужно понять, они встречаются уже в совершенном виде, многие из нас только-только ступили на этот путь духовного развития. Совсем недавно. Всего несколько лет, может быть небольшую часть жизни своей посвятили. Мы еще даже не избавились полностью от этого менталитета брать, брать, брать, брать. Мы в процессе, мы согласны, но это еще процесс происходит. Мы еще волей не волей все-таки хотим вот взять и ничего не дать. То есть люди находятся в разных гунах материальной природы.

Как общаться с гунами материальной природы?

00:27:00 Как общаться с гунами материальной природы? Вот эта наука для нас считается главной. Не наука взаимоотношений с Богом непосредственно сейчас, это предмет далекий в принципе. А более важная наука как общаться непосредственно с гунами материальной природы, которые находятся во вне и внутри меня. То есть они все пронизывающие, проникающие. То есть каждый из нас носит какое-то качество материальное. Какое-то сочетание качеств, так скажем, трех гун материальной природы, они сочетаются и вот зафиксированы. Гуна кармы рождения. Вот такое тело. Пол, национальность, характер, качества и тому прочее, срок жизни, гуна кармы называется. Все запечатлено. Все. Готово. Вот появился один. Другой. У него другая гуна кармы. Еще появился. Вот у них разные гуны, разные проявления, разные качества, разные возможности, все разное. И вот теперь как общаться? И в Бхагавад-гите эта наука также описывается о гунах материальной природы, что живое существо обуславливается этими гунами.

00:28:00 То есть это становится как бы его природой. А как нужно относится к природе? Природу нужно уважать. То есть любое воплощенное живое существо достойно уважения. Не важно в каком теле. Тело животного, или насекомого, или червя, или человека. Это тоже не имеет значения. Уважение к каждому живому существу, в соответствии с его положением. Общий принцип ахимсы, никакого насилия, не причинение беспокойств ни одному живому существу. Вот это общие принципы. Начало какого-то этикета, какого-то уже цивилизованного понимания. Мы видим, на сколько сейчас современный мир далек от этого начала. От ахимсы. Особенно политический мир, экономический мир, от которого все зависит сейчас на 100%. Не от духовного понимания, а от денег и политических манипуляций. И он очень-очень далек, как никогда, от принципа ахимсы. Мир установить крайне сложно при помощи политики.

00:29:01 Сейчас почти невозможно. То есть у нас обусловленное состояние гунами материальной природы, мы вынуждены просто делать сейчас границы государства и уважать каждую культуру в отдельности. Вот так вот жить, поддерживая мир через границы. Вот таким вот образом.С одной стороны - ты друг, с другой стороны - ты враг. Одновременно это может быть. И так, и так. От ситуации зависит. Потому что есть граница. Есть свои неприкосновенные границы. И люди очень напряжены на границах, крайне напряжены. Вот это век Кали. То, что происходит. Это называется миром. Наука взаимоотношений. Ахимса - это начало, мир. Как мир устанавливается? Значит, уважение ко всему живому. Недавно мы встречались с одним философом, в Алма-Ате.

00:30:00 Он был ведущим в какой-то группе, редакция какой-то газеты. Там пишут статьи о религии, об истине. Много интересного они хотят писать, хотят разоблачать ложь. То есть у них есть какие-то идеи, какого-то революционного порядка. И он философ, он возглавляет их всех. Этот философ, он не различал, что такое материя и дух. Вообще не понимал, что это такое. Говорит души нет и все. Это философ утверждал. Это лишь условное понятие. На самом деле тело и душа, то, о чем вы сейчас говорите, это одно и тоже. Такие вот люди, они сейчас у руководства. Они не различают. То есть это предназначение философии, именно различать материю и дух, для этого она создана. И если вы будете с ним говорить на какие-то темы философии, то у него темы нет. Он просто берет какое-то любое ваше утверждение, не важно, любое, он подвергает его сразу сомнению и термин это переделывает просто. Заново объясняет и все.

00:31:05 Он играет с терминами. Жонглирует словами. Вот таким образом. Отсутствие всякого разума. То есть никаких отношений там нет. Отношения подразумевают, что вы должны учитывать функции, форму, качество, имя собеседника, все с уважением это делать. Вы должны знать функции предметов, явлений. Иначе как вы строите отношения? Вы стол должны использовать как стол, часы как часы. То есть да, это все материя, это все едино, можно сказать, можно все это перевернуть в эту сторону. Но если вы утратили значение функциональной энергии, то вы теряете взаимоотношения с этой энергией. Зная при этом что это материальная природа. Но функций не понимая. Так вот в чем же назначение человека, его функции. Чтоб мы не потеряли отношения друг с другом. В чем мы должны помочь друг другу, чтобы достичь какой цели, какая наша функция? Самоосознание. Вот наука взаимоотношений на чем строится.

00:32:01 Высшая цель самоосознание, значит, все, что мы делаем друг для друга в этом направлении, это будет благо, принесет огромное благо. Это для этого строятся отношения. Чтобы мы помогли друг другу достичь высокой цели. В одиночку достичь, говорится, крайне трудно. Сейчас в век Кали это невозможно, скажем прямо. Совместными усилиями. Поэтому сейчас, как никогда, наука взаимоотношений является очень-очень важной. Когда-то, в Бхагавад-гите говорится: « Йоги уходили просто в горы, их было единицы, они там уединялись и долгие годы, огромное количество лет они там просто медитировали в уединенном месте». Сейчас это не рекомендовано. Этот процесс не практичен. Поэтому сейчас мы практикуем все вместе, мы вместе воспеваем, вместе изучаем философию. Поэтому необходимо знать, как общаться друг с другом, чтобы вдохновлять друг друга на этом пути. Значит, единственная цель, с которой мы собираемся вместе, не чтобы обманывать друг друга, не чтобы иметь выгоду какую-то друг от друга, не чтобы делать какой-то совместный бизнес на основе храма или чего-то еще, а чтобы вдохновлять друг друга на продолжение пути преданного служения Богу, отношения с Богом.

00:33:20 Это единственная задача. Если мы встречаемся вместе и не получаем вдохновения духовной жизни, это неправильные отношения. Они не имеют никакого смысла. Да. Если мы обсуждаем важные финансовые дела и материальные какие-то вещи, это не важно. Так как говорится в Багаватам, что: « Любая материальная деятельность, даже прекрасно выполненная, совершенным образом, если она не пробуждает интереса к Богу, бесполезный труд, пустое времяпровождения». Абсолютно бесполезно для человека.

00:33:57 Есть же великие деятели в этом мире, которые могут создать государство, может быть, в таких масштабах действовать, знать какую-то политэкономию и какие-то системы научные разработать, чтобы организовать общество, то есть они могут действовать в этом мире. У них есть решимость, какие-то знание определённые. Знания законов, которые учат науку, могут и технику там чтобы создавать, очень много создают, то есть деятельность велика. Один небоскреб чего стоит на Манхеттене? Создать такое. Построить. Это человек старается, но бесполезная трата времени, говорится в Багаватам. Бесполезный труд. Если такая работа не пробуждает интереса к Богу у людей. Поэтому в древней ведической культуре храмы строили до небес. Все самое лучшее, что делал человек, было связано с Богом. Все напоминало о Боге. Сейчас самые высокие это банки обычно. И казино еще есть такие в Москве, самые такие яркие, знаете?

00:35:00 А и сейчас, если вы поедите в Навадвип, скажем, или в Вриндаван, люди живут в личной жизни очень просто. Даже уважаемые люди, у них простые дома очень. Но храмы величественные строят. Мрамор там, не знаю, самый лучший. А сами могут жить в хижине, очень-очень просто могут жить. И счастливы. То есть самый важный принцип - это помнить о Боге, никогда не забывать его. Есть два главных правила. Всегда помнить и никогда не забывать. Если мы даже вспомнили на какое-то мгновение Бога, значит в состоянии транса оказались. Потому что памятование о Боге - это транс. Самадхи. В него можно впасть, скажем, на какую-то секунду, можно находится постоянно. Хотя вот в материальном мире постоянно находится невозможно, непрерывно, имеется в виду. Время от времени этот транс, он может приходить. Хорошо. Даже если вы в трансе, вы легко можете забыть Бога. Знаете? Есть пример, такой трубы и там под сильным напором, под давлением.вода протекает.

00:36:07 Металлическая труба. Вот водопроводная скажем. Эта вода внутри трубы олицетворяет любовь к Богу. Есть в сердце она там, глубоко очень, а труба вот это сердце покрыто материальными желаниями. Оно как чугун, знаете, в доменной печи там что-то горит, а сверху такие стены, знаете ложного эго. Но здесь пример будет с трубой и водой. Это ложное эго, а там внутри вода, её не видно, но она есть. С сильным давлением, она вот хочет вырваться, эта её дремлющая любовь к Богу, но у нас есть свои представления о жизни. И вы занимаетесь духовной практикой? А думате о Боге? Хорошо. Что там о Боге говорится, что он там говорит что-то, медитации и все остальное. Хорошо. Попытаемся. Это означает, что в каком месте эта труба вдруг дает трещинку чик.

00:37:01 Но такую, знаете, микроскопическую, незначительную совершенно. Но поскольку там такое сильное давление воды, то через эту микроскопическую трещинку, фонтанчик фух, как пыль такая, как радуга. Вот так проникает в сознание, такая маленькая крупица освещает вдруг все. О, вы думаете, вот это транс. Я достиг, какие реальности я вижу. Вот видите, вы самадхи можете испытать. А какая следующая мысль, кто знает? И следующая мысль естественная. Значит, я очень продвинулся. И потом труба спаивается снова. И даже этого фонтанчика нет. Вот и все. Совершенно естественная мысль. Правда же? Я же продвинулся? Факт. Ну что тут душой кривить? Ну видели фонтанчик, нет? Вы что не успели даже заметить?

Пять видов взаимоотношений с Богом

00:38:02 Я надеялся, что вы оцените все это. То есть есть еще вот такая способность забывать, то есть о себе мы помним всегда. Что касается взаимоотношений с Богом, их пять. Пять конкретных, описанных видов в Ведах. Раз - шанта раса - это нейтральное отношение с Богом. Первое, с чего начинается понимание, нейтральность. Нейтралитет. Если мы установили нейтралитет к этому миру, вот эта ахимса означает нейтралитет. Никому никаких беспокойств. Я нейтрален. Никого не выделяю, никого не угнетаю. Полное равенство. Все мы духовны, все мы одинаковы для меня. И если вы установили ум таким образом, вы достигаете шанта расы. Это означает, что когда голос свыше скажет: «Вася, пойди, сделай туда это». Я пойду и сделаю это.

00:39:00 Просто он скажет: «Пойди и сделай» и ли « Иди сюда», просто так скажет мне. И я подойду. Шанта. Он скажет, сам я неактивен, пассивное отношение, шанта. Умиротворенный. Но я уже понимаю, что Бог присутствует, близок, и его воля уже для меня ясна. Выше этого отношения дасья. Дасья-раса значит активная позиция. То есть я не жду, когда он скажет иди сюда, или сделай это. Я сам думаю, чтобы сделать? Что делать для него? Я должен что-то делать для него. Это мой повелитель, я хочу каждую секунду быть с ним связан каким-то служением. Я хочу участвовать в его деяниях, вообще постоянно быть рядом, и что-то помогать, он же действующий, он главнодействующий. Я хочу участвовать во всех этих действиях.

00:40:00 Это вкус даьи. Ищу служения сам. Что-то должен делать. Что ему нравится. А служить человечеству готов? Ему нравится? О, я готов. Помогать бедным? Конечно. Вот такой энтузиазм к бескорыстной деятельности проявляет человек. Просто служение и ничего не нужно. Выше этого отношения сакхья. Это тоже служение. Но объект становится на столько близким, что мы даже можем принимать и от него служение. Такая любовь делает их равными. Равенство некоторое. Живое существо чувствует, что он мой друг. Очень близкое существо. В любви он забывает безграничное великолепие Бога, то есть его отношения говорят о том, что это мне очень близкое существо. И дружба означает равенство. Я даже подчеркиваю, не гордись. Кришна, гордится нечем тебе. Мы с тобой равны.

00:41:03 Иначе дружба пострадает, ты не должен быть такой же как и я. Я напоминаю ему. А что? Ты думаешь, что ты сотворил эту вселенную что ли? Да это Брахма сделал. Не ты. Ты же это не делал никогда. Ты только хвастаешь. А на самом деле это Брахма сделал. Так оно и есть, Брахма это делал. Кришна сам не творит эту вселенную. Так друзья общаются. И еще выше, если человек продвигается дальше, он может ощутить в себе покровительственную любовь к Богу. Что он без меня? Он без меня не сможет, нет. Он беспомощный совершенно. Если я не накормлю, он будет голодный бегать целый день. Кто так думает? Мама так думает. Дети на самом деле голодные никогда не бегают. Особенно летом. Детей отпустите летом на улицу, они домой не придут на обед. И на ужин тоже не придут. Они найдут пищу. По всем огородам пройдут они там. Они знают, это просто. Я был ребенком, я знаю.

00:42:11 Они самодостаточны в этом плане. Мы могли в лес уйти на целый день без всякой пищи, без всяких запасов. Мы там, мы знали, что есть. Взрослые даже не могли догадаться, как мы живем. Мы знали все травы, почему мы только находили все это, ели все, что попадется. Особенно по огородам, за клубникой, за редиской, за репой. Все это таскали оттуда и мы были сыты. Приходишь домой уже после обеда. Ну что садись есть. Не хочу. Как не хочу? Ты целый день голодный. Мы молчим, мы же не говорим, что мы... То есть родители так будут думать. Он будет голодный. Он совсем еще глупый. Ему всего-то сорок лет сегодня исполнилось. Совсем глупый еще, знаете, совсем ребенок. Это любовь родительская. По отношению к Богу такая любовь есть. И также, как вы принимаете эту любовь от родителей. Принимаете? Принимаете.

00:43:03 Также и Бог принимает эту любовь от своего преданного. Говорится его победить невозможно. Арджуна говорит, непобедим, это же Бог. Но любовью побеждаете. «Иди сюда, - Яшода говорит. И Кришна идет. Любовь побеждает. Иначе нет никакой силы. И выше всего супружеские отношения. Супружеские отношения - это непостижимое явление, потому что они не имеют какой-то причины. Они неописуемы. Это означает, что просто двигается бровь так вот и все. И начинаются отношения. С чего ради никто не понимает. И все, начинаются уже мысли, отношения, чего это он так смотрит и. Потому что какие-то выпуклости здесь есть. Тоже так вот, интересно, что это такое вообще? Интерес проявляет. Вот и все.

00:44:04 Нельзя это описать по-другому это все. То есть какой-то причины, такой философской нет в этом. Причина одна. Это проявление любви. Но уже супружеские отношения вмещают в себе все предыдущие расы полностью. Там есть шанта, там есть дасья, там есть сакхья, там есть ватсалья, та же родительская забота. Добавляется еще какая-то особая привлекательность. Способность наслаждаться друг другом, именно, в равной, в полной степени. То есть близость появляется. Близость форм, ну всего, все, что есть, все для этой цели существует. Видите? Тут полная гармония. Потому что эти отношения, отражаясь здесь, люди ожидают, что полная гармония будет, когда вот я выберу объект любви и женюсь на этом объекте. Вот тогда будет моя жизнь полноценной, счастливо все.

Мы мало, что выбираем в этой жизни

00:45:00 У меня будут друзья, хорошее начальство на работе, у меня будет служение хорошее, начальництво, дружба, родители хорошие будут, дети хорошие будут, супруг, супруга будет хорошая, вот я счастлив. Называется раса вкуса, вкус отношений. Только есть одна загвоздка. Материальное тело не является изначальной нашей природой. Это приобретенная наша природа. Рожденная, исчезающая и увядающая. Потом снова приобретается новая и увядает, новая и увядает, новая и увядает. И отношения эти также временны. И родительские, и супружеские, и дружеские, какой бы не был начальник на работе, все временно. Знаете, какой начальник был у моего отца на работе? В городе никто не мечтал об этом почти. На его уровне, на уровне моего отца. Он возил председателя горисполкома. Лично, много лет.

00:46:01 Этот председатель горисполкома все для нас сделал в материальном отношении. Все, что нужно было для семьи, все у нас было. Через отца, через его вот эти отношения. Он занимался служением на работе для него, очень личностно, он очень любил своего начальника, а начальник очень любил моего отца, даже другом семьи потом стал. Представьте себе. Но потом что? Отношения же временные. На какое-то время вот повезло, вот такие отношения. Но потом все кончается. Внезапно. Кто-то уезжает, что-то меняется, на работе все меняется, дома меняется все, здоровье меняется, тело, время меняется, все меняется. Один человек пошел служить в армию. Почему? Хотел пойти прапорщиком. Потому что у него был знакомый генерал. Почти друзья с ним были. То есть его друг детства стал генералом.

00:47:01 Вот пойду в армию. У меня друг генерал. Мы с ним общались и я спросил: «Как ты попал вообще в такую ловушку? Ведь армия не твоё призвание вообще. Ты сейчас страдаешь. У тебя там подписка. И ты должен сейчас терпеть все это, весь этот кошмар и ужас. Зачем же ты пошел вообще в армию?» «Как, - говорит, - зачем? У меня же знакомый генерал был. Я и пошел. Под его начальство как бы и в хорошее место». Я говорю: «А что же случилось?» «Но его перевели в другое место. Вот генерал уехал, а я остался здесь. Все. В этом аду». Вот так происходит. Мы планируем одно, но это временные обстоятельства. И это означает, что отношения в этом мире необходимо уметь поддерживать практически с каждым живым существом. Мы не выбираем, выбора большого нет. Мы выбираем только один или два раза кого любить. Например, выбрали вы себе супруга, хорошо, супругу. Это можно выбрать. Скорее всего да.

00:48:01 По выбору должно быть так. Но в исламских писаниях говорится тоже самое, что жених и невеста должны быть не против брака, должны быть согласны. Значит выбор остается. Но уже детей вы не выбираете. Какие родятся, вы же не знаете. Какие уж родятся, такие и будут. Все. Здесь была Матаджи Дивидила. Это моя шикша гуру. Многому научила меня в сознании Кришны. Она умерла здесь может быть месяц или два назад. Недавно. У нее дочь была. Вы знаете, какая дочь там была. Она и немая, и слабоумная, и все остальное, и слепая. Вот всю жизнь она жила с этим ребенком. Любила её, ухаживала, кормила, вместе мантры с ней повторяли, жила с ней полноценной жизнью, на сколько возможно давала ей все необходимое, все, долг матери. И я видел, она с любовью заботилась о ней. Без выбора. А знаете, что сделал её муж, когда увидел такую дочь?

00:49:00 Сразу ушел от нее. Вот как только увидел, какой ребенок, сразу покинул семью. Не мог с таким уродом согласится. Вот вам пример, вот мы можем не выбирать, любить, не выбирая. Есть такие примеры, видите? Хорошо. Супруга, супругу выбрали, но детей мы уже не выбираем. А потом дети приведут еще друзей. Вы их тоже не будете выбирать. Они их приведут откуда-то оттуда со школы, с улицы, вы не знаете, может вам они не очень нравятся, а придется принимать и это. А потом они еще и невест приведут, женихов. И у них еще внуки. И вы все это не выбираете. Видите? Вы это принимаете. Если вы будете жить 100 лет, или 150, или 200 лет, вы будете принимать, знаете, сколько много? Вы постепенно примите все, весь окружающий мир. Если так поразмыслить о ходе времени, то мы все станем родственниками. И будем любить друг друга, не выбирая просто. Верно? Вот эти родственные связи, там эти страны есть, где сильные родственные связи, они вот, они более доброжелательны ко всем.

00:50:03 Потому что не знают, любой человек может стать моим родственникам. Есть такая примета, если вы идете и с кем-то головой ударились, это породнимся, все понятно. Все нормально. Так бывает в жизни. Можем стать родственниками. Каждый может стать родственником. То есть не выбирая. Об этом я говорю. Вот эта любовь, которая культивируется в духовной жизни. Мы не выбираем кого любить, кого не любить. Мы любим Кришну, значит, мы любим всех. Другое дело, что мы любим по-разному. Есть с кем-то шанта-раса, с кем-то мы не хотим активных отношений. Но шанта означает мир, ахимса, добро. Шанта не означает пренебрежение, безразличие, не холодный персонализм. Шанта означает доброе расположение ко всем. Пусть мы нейтрально, но по-доброму относимся ко всем. Это основа общества.

В чем состоит основа общества?

00:51:00 Дасья - мы друзья, дружеские отношения. С кем мы? С тем, кто равен мне по возрасту, в духовной жизни мы дружим. Любой человек. Не важно к какой относится он армии и происхождению. Есть равенство возраста и духовной жизни. Все. Это равенство, друг. Кто? Тот, кто младше, мы опекаем такого человека, заботимся о нем. И есть старшие люди, которых мы уважаем. Не важно, потому что они старше, у них больше опыта, больше знаний, больший срок жизни они живут, мы уважаем и все. Это этикет. Мы однажды спросили подростков: «Как вы строите отношения с равными, младшими и старшими?» И выяснилось, младших они вообще не замечают, подростки. Это мелкота бегает. Это вообще что-то незначительное.

00:52:02 С равными они все конкурируют и соперничают, и дерутся, в группы сбиваются. А старших не слушают, прячутся от них. Как эти отношения называются? Это отношения зависти. Если есть зависть в обществе, вот так она будет проявляться. Зависть по отношению к младшему означает, что ты мне неинтересен, либо я тебя эксплуатирую. Ты же младше, я могу тебя обманывать как бы. Я сильнее. Могу манипулировать твоими действиями. Это зависть. Если вижу равного, ну посмотрим, какой ты, кто ты такой вообще. Давай померяемся силами. Давай, выходи один на один. Давай, сначала я тебе в нос, а потом ты мне в нос, и кто выдержит вообще. Это зависть означает. Ну а старшие, они вообще, зачем они нужны? Старшие. Без них интересней. Это зависть. Ну а если есть любовь, это проявится по-другому. Как в семье есть, с равными дружба, а о младших будет всегда забота. И старших мы слушаем.

00:53:01 Мы внимает их наставлениям. Вот всегда есть такая градация между людьми. И если мы хотим любить, мы можем культивировать это осознано, осознано дружить, осознано заботится, осознано принимать наставления. Самое трудное принимать наставления сверху. Вот мы говорили о гунах материальной природы. Но невежество, страсть и добродетель. Невежество следует отвергать полностью. Так мы отношения не построим. Если мы будем принимать невежество, мы отношения не построим, мы разрушим их. Это сентиментальность называется. А вы уже хороший, какой вы есть, со всеми греховными привычками, со всеми недостатками. Вот таким и оставайтесь. Мы вас любим, вот уже просто так за то, что вы есть. Не важно, что вы мошенник первой гильдии, у нас идея любить всех. То есть любовь не направляется на тамас таким образом, в форме того, что мы проглатываем, принимаем тамас. Это яд.

00:54:06 Любовь к тамасу означает, мы должны очистить это место, как врач. А что? Я ж тебя так люблю, ты же душа, ничего пусть эта рана гниет, ничего страшного. Ты хороший. Нет. Мы берем, и боль причиняя, вычищаем. Видите? Тамас не принимается. Так же в школу мы отправляем ребенка. А что? Я и так хорош. Я бегаю по улице, я уже знаю, как проводить время, я счастлив. Зачем мне что-то еще? Нет. Нужна дисциплина. Почему? Зачем нужна дисциплина? Потому что ты в тамасе, ты в невежестве. Значит, нужно образовывать, обучать, формировать характер. Если ты останешься таким, не понятно, что из тебя будет вообще. С тамасом никакого мира нет. Мы кричим, мы говорим: «Нет. Слушай. Ты должен научиться, повтори». То есть дисциплину строгую применяем. Чтобы тамас исключить из жизни человека полностью.

00:55:00 Есть страсть. Страсть - это уже цивилизованная жизнь, то есть активность. Человек для того, чтобы быть активным получает какое-то образование, руководство, имеет какую-то цель в жизни практическую, он может заработать деньги, он может достигнуть какое-то положение в обществе, какими-то руководствоваться измами, философиями, цивилизация. Это уже цивилизация. Да. Кто-то может достичь высокого уровня развитии. А кто-то остаться на среднем уровне. Как к этому относится? Нейтрально. Это ваши вопросы. Где вам удобнее, там и находитесь. Где вы хотите в Брахмачари ашрам или в Грихастха ашрам? Не важно, где хотите. Только оставайтесь там постоянно. Не меняйте эти вещи слишком часто. Грихастха, Брахмачари, Грихастха, Брахмачари. Вот так не надо делать. Семейный, не семейный, семейный, не семейный, вот так не надо. Семейный или не семейный. Остановитесь на этом. Решите и сохраните свой статус. Это не имеет значения. Как говорят христиане, не женился - не женись. Женился - не разводись. Все.

00:56:01 Зафиксируйся. Будь честным. Это страсть. К этому можно относится нейтрально. Кто-то мужчина, кто-то женщина, ну и что? Мы этому значения не придаем. К страсти относимся вот так вот, нейтрально. А благость - это знание, свет. Это нужно принимать. И вот самое трудное, как выясняется, это принимать благость. И равнодушно относится к страсти. Нейтрально. Знаете? Кто-то вот имеет такой успех колоссальный рядом со мной. Знаете? Вместе тут учились, вместе, тут раз он там, а я нет. Как к этому спокойно относится? Я построил себе дом в два этажа, а сосед третий, Боже мой. Я же спать не могу спокойно. Люди сильно переживают. Да? В таких развитых странах, они все это наблюдают, кто на какой машине ездит, кто какую одежду одел, знаете там сильно переживают.

00:57:01 Они не могут к этому нейтрально относится. Сильно влияет на них разнообразие вот это успеха материального, страсти. Теперь представьте себе, что у каждого из нас есть своя квартира. Квартира и сотворяет наше собственное тело. Наш ум, разум, наши привычки. То есть то, что мы живем в этой квартире. Не так ли? Тут есть своя обстановка. Нам комфортно. В соответствии с обстановкой, мы сами её обставили, такую квартиру, на все свои вкусы в этой квартире. Все отвечает моим вкусам в моем теле. Так я все устраиваю. Такая у меня квартира. И вот есть квартиры по-разному освещенные. Знаете? Есть квартиры в полной тьме. Это тамас. Есть квартиры, где есть какой-то свет брезжит. Можно различать какие-то предметы. Есть, где яркий свет. Встречали такую пословицу? Темнота друг молодежи.

00:58:03 Когда молодежь там чем-то занимается, взрослые приходят и включают свет яркий. И что они говорят? «Выключите, немедленно». Даже нам самим трудно смотреть на все это, что здесь происходит. Если в квартире вот такое, вот такое вот запустение и вдруг кто-то включает свет, нам будет явно не по себе. Понимаете? Нет. Лучше во тьме, кажется все хорошо. Все так было хорошо. Пришли, включили свет. Было замечательно. Не было разницы между грязным, чистым, все было нормально. Может быть мы не хорошо ориентировались, но мы каждый представлял что-то своё в этом, это было так комфортно. Во тьме все, что представляешь, все кажется реальностью. Правда же? Если нет знаний, все, что выдумаете, то и будет знанием. От вашего воображения зависит. Вот все, что не придумаете, все годится. А свет включишь, вот не соответствует моему воображению. То в страсти есть, есть уже какой-то свет, но там еще глубокие тени.

00:59:00 Этот свет еще не освещает тень, делает их прозрачными, в этой тени мусор. Вот он туда в страсти прячет под ковер куда-то там мусор. Там под кровать, на шкафы, там что-то закрывают. Знаете? Заходите в квартиру, там полный порядок. Там столько хлама. Так искуссно прибрано, закрыто, знаете, всякими шторочками, занавесочками, кажется все, полная чистота. Это страсть называется. То есть мы приходим в цивилизованное общество, мы представляет себя самым лучшим образом, одежды, поведение, речь. И мы прячем поглубже свои пороки и недостатки, привычки. Об этом никто не знает здесь. Есть глубокие места, куда никто не заглядывает, вот так, в страсти все вот так хорошо организованно. Но саттва-гуна, которую вы включаете на полную мощь, несколько светильников, там даже тени прозрачные становятся, вы ничего не утаите. Так говорится в Чайтанья Чаритамрите. Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что «Человек, достигший премы, любви к Богу, не сможет утаить даже атом какого-то недостатка. Даже крупицу какого-то порока».

01:00:08 При таком свете невозможно. Ведь легко увидеть даже маленькое-маленькое пятно грязи на белом чистом полотне. Пусть оно большое. Вы сразу заметите. Белое чистое, вы сразу заметите, вот пятно. Если повесить грязное, вы не заметите. Еще какого-то одного пятна будет не видно. То есть, чем больше света, тем больше ответственности. И вот вопрос в том, на сколько мы способны принимать это знание. Количество этого света. Потому что принять знание по отношению к себе, означает, разоблачить свой ум. Обычно нам нравится кому-то проповедовать, кого-то наставлять. Верно же? Ну то есть мы видим какие-то недостатки и говорим об этом, я же говорю истину. Но обычно тот, кому говорят, не очень приятно это выслушивать.

01:01:02 Потому что это разоблачение. Он узнал мои пороки, увидел. И мне очень неприятно. Дай-ка, я с ним поспорю. А тебе не показалось, что ты говоришь вообще? Ты уверен вообще в том? Хорошо. Ты разоблачил меня, а сам-то ты какой? То есть мне трудно просто соглашаться с этим хламом, который у меня есть, я его так хорошо прятал. Понимаете? В страсти. Все. И у меня был полный порядок. А тут пришел, взял, ковер поднял и говорит: «Смотрите, что там, под ковром». Первый так говорит: «Так случается довольно часто, когда философия разоблачает ум человека, он становится отреченным». Знаете? Когда вор бежит с награбленным мешком, а за ним полиция. Вот его поймают уже, хватают, уже разоблачили, что вот с поличным. Тогда он бросает мешок, говорит: «Ничего не нужно. Отрекаюсь, отказываюсь». Вот такое отречение называется.

01:02:01 То есть мы изучаем философию и сознание Кришны. А что это означает? То есть мы обретаем какой-то свет, мы начинаем видеть своё собственное положение постепенно. И мы испытываем отвращение к своей позиции. Перво, это то, что всем нужно показать, что я честный человек, я говорю я от всего отрекаюсь и все. Отныне меня не интересует больше ни семья, ни работа, ни учеба, только Харе Кришна. И все аплодируют, кто не имеет никакого образования. Вот это преданный! Чистый преданный просто. Это ложное отречение называется. Это серьезная проблема в науке взаимоотношений. Ложная позиция. Потому что отношения строятся на платформе истины. То есть я должен понять, зачем я принимаю эти обязанности в этом мире. Вор ворует чужое добро. Ради чувственного наслаждения. Поэтому он вор.

01:03:02 То есть для чего человек принимает какую-то собственность в этом мире? Для служения Богу, тогда отрекаться не от чего. У Бога он берет и для Бога он использует это. Отрекаться тут не от чего, нам тут и так ничего не принадлежит. От чего отрекаться? Отчего вы собираетесь отрекаться, если этот мир принадлежит Богу? И всегда принадлежал Богу. А я вот отреченный. Сознание вора означает. Значит ты присваивал все эти моменты, поэтому сейчас ты со знаком минус смотришь на это все. С некоторым отвращением на это все. Значит, ты будешь завидовать людям, у которых есть какая-то собственность, или чувство собственности. Ты будешь чувствовать к ним неприязнь. Твоя проповедь принесет беспокойство. Передача знаний принесет беспокойство в этом сознании. О любви нельзя говорить человеку, который не избавился от зависти. Она принесет много беспокойства уму людей. И даже серьезный вред может нанести. В мире политики это серьезная проблема, потому что все говорят о любви и о братстве, о мире.

01:04:05 Но, именно, это и продвигает деградацию. Что люди завидуют. Они говорят о мире конкретной данной ситуации, конкретной личности или конкретной нации. Но никто не говорит о вселенской любви. Они говорят, что это не практично. Мы живем в материальном мире, двумя ногами на земле, давайте мыслить конкретно. Давайте сначала о себе позаботимся, а потом о другом. Это прямо противоположная философия. Где же тут наука взаимоотношений? Вот люди и стараются изо всех сил заботится о себе каждый. Вот и есть век Кали, каждый сам за себя. И пока человек скапливает больше, чем ему необходимо знаний, или вещей, или денег, или переедает. Это называется Антиахара. Один принцип. Является серьезным препятствием в любви между людьми. Одно из самых серьезных препятствий Бхакти, любовных отношений.

01:05:01 Поэтому наука взаимоотношений означает, как минимум начать жить ради других. Это минимум. Это не высший пилотаж еще, но это минимум. Жить ради других. Ради блага других людей, имеется в виду. Нужно знать, что такое благо. Благо нужно приносить другим людям. Обычные люди, они скажут: «У меня нет у самого-то ничего. Что я могу дать другим?» Это неправда. Мы не должны давать себя людям. Нет. Мы должны давать Кришну. Высшее благо - это Кришна. Давать знания. В этом преимущества преданных сознания Кришны. Если посмотреть, мы можем быть небогаты, у нас вроде бы нечего дать миру, может быть у нас нет таких больших способностей материальных. Но у нас есть знания трансцендентные. А это необходимо давать людям. Каждый это может делать. Если даже не могу говорить, я могу показывать книги. Связывать людей с Прабхупадой. Прабхупада хорошо говорит.

01:06:02 Эти знания передает, надеясь на то, что люди также разумны, в их сердце свехдуша, они извлекут пользу сами из этого всего. Если я не нравлюсь человеку, к которому я подхожу, я так и скажу: «Простите меня, ведь я еще такой вот несовершенный. Я много ошибок совершаю, я не всегда приятен бываю. Я это чувствую. Я понимаю свой недостаток. Но я просто хочу сказать, посмотрите, какие хорошие здесь есть книги». Такая искренность потрясающа. Это наука взаимоотношений - быть честным прежде всего. Мы не думаем, что просто прочитав несколько книг и повторяя Харе Кришна мантру, мы уже стали всепривлекающими. Кришна всепривлекающий. Возможно, преданный обладает какими-то качествами добродетели. Они проявляются в нем. Но он не должен думать так. А то эта труба закроется снова. Это ложное. Мы забудем Кришну. И когда мы забываем Кришну, забываем Прабхупаду, люди будут говорить: «А вот знаете, у них книги хорошие, но их поступки...». Они отвергнут вас.

01:07:02 Потому что нужно сразу сказать: «Мы не совершенны, поэтому мы хотим указать на совершенную личность». Вот в чем наша задача. И мы хотим следовать этой совершенной личности. Можете присоединяться, если хотите к нам, или сами непосредственно практиковать, если с нами вам не удобно практиковать. Но суть в том, что есть очень совершенные личности, о которых описано в книгах, их практика. Они дали нам непосредственный процесс сейчас. Как мы сейчас можем продвигаться. Вот это наука взаимоотношений. Мы не претендуем на то, что каждый, кто получит наши книги, он станет нашей собственностью, нашим слугой. Что он сразу станет кришнаит, он может и не быть кришнаитом. С какой стати-то вообще? Прабхупада так никогда не говорит. Его спросили: «Вы наверно желаете, чтобы весь мир стал кришнаитами?» Он говорит: «Никогда. Мы хотим дать знания, они сами выберут, что делать». Христианам он сказал убежденно: «Вам не нужно быть вероотступниками, просто следуйте религии, следуйте своим заповедям. Вот и все, что требуется. Давайте все будем следовать тому, что написано».

01:08:02 Это наука взаимоотношений. Мы не хотим разрушать ни культуры, ни религии. Мы хотим разрушить невежество. С невежеством примиряться мы не собираемся. Мы не будем говорить: «Нет. Все в обществе хорошо. Все нормально. Просто крутитесь хорошенько, зарабатывая деньги, ну обманывайте. Ну так сейчас все делают. Ничего. Это нормально». Нет. Мы так говорить не будем. Мы с этим мириться не собираемся. Мы не будем возвеличивать людей, сильных мира сего, смотреть на их успех этот временный. Нет. Мы будем культивировать добродетель. Это наш образ жизни. И в Бхагавад-гите говорится, что:« Добро побеждает зло». Оно сильнее. Это вопрос времени. Да даже и не вопрос времени. Даже несколько человек, вот на одной руке можно их пересчитать в начале движения в СССР Харе Кришны. Весь аппарат КГБ не мог устранить.

01:09:01 Факт. Это история уже. И дальше были репрессии. Нас было вот столько. Меньше. Не смогли. Люди поддерживали. Все люди поддерживали. Кроме аппарата насилия. Все остальные люди поддерживали. Как на зло всему этому обществу было. Мы даже сами не понимали, за что люди нас поддерживают. Мы были крайне смешными. Мы вели себя по-сумасшедшему просто. Ну еще потому, что против нас же действовал закон, мы были, конечно же, сумасшедшими, мы были возбуждены всем этим, борьба же начиналась. И было непонятно, почему люди принимают так активно нашу сторону. Потом милиция стала уже бояться ввязываться вообще. Все так происходило, чудесным странным образом. Но в Гите говорится: «Если вы даже пытаетесь делать что-то в согласии с высшей волей, вас не одолеет никакая сила».

01:10:00 Это невозможно. И все другие примеры распространения как бы духовного знания, они одинаковы. Прабхупада поехал и начал говорить с хиппи на духовные темы. С самыми отбросами общества. С точки зрения социальной жизни это были самые отбросы общества. И он их возвысил снизу до самого верху и показал всему миру потом этих людей. Такое чудо сделал, видите? Итак, наука взаимоотношений - это также йога. Мы говорим сегодня в общих чертах, обсуждаем эту тему, вайшнавский этикет, тут у меня есть книжка, брошюра, мы её потом посмотрим, то есть более практичные примеры, как наши отношения зависят от чистоты например, как сильно от физической чистоты, от чистоты поступков речи и мыслей, отношения очень сильно зависят.

Какие люди приходят в Сознание Кришны?

01:11:01 Опытные преданные, они даже в мыслях не допускают критики преданных. Даже в шутку не критикуют преданных. Это опытные преданные. Есть начинающие преданные, они критикуют, как только видят недостатки. Как только глаза у них открываются и первое, что они будут говорить: «О, смотрите сколько недостатков». Сразу увидят все. Позже они подумают лучше молчать, лучше терпеть, тут много недостатков, конечно, но я помолчу, я еще посмотрю хорошо. Меня здесь никто не понимает. Но я еще посмотрю. Позже опытный преданный понимает, что это лишено всякого смысла и практической пользы. Например, вы идете, или вас кладут в больницу, вы же больны? И вот вы приходите в сознание в больнице и видите: «Боже мой, да тут одни больные кругом, кругом больные, смотрите, кругом. Куда я попал вообще?»

01:12:04 Первое, что заметите, у всех проблемы. Но нужно обратить внимание, а ты что здесь делаешь? Ты такой же больной, как и все. Так и все говорят о своих болезнях, у кого что болит, не о чем поговорить. Но позже вы видите, что кто-то выздоравливает и выписывается. И вы так начинаете помалкивать уже. Вот в чем дело. Вот мы для чего здесь лежим, оказывается. Мы просто выздоровеем и уйдем отсюда. Тогда нужно заняться лечением, нужно сказать, внимательно принимать процесс, вот в чем, оказывается, дело. Зачем мы будем ждать какого-то комфорта в больнице, совершенства. Что-то сродни этого. Ведь мы же сюда приходим, знаете какие искалеченные из материального мира? Вы не думали об этом? Какие люди искалеченные приходят в сознание Кришны? Вот когда уже, они уже до последней стадии искалеченные, они приходят в сознание Кришны.

01:13:01 Вот на западе, я не знаю, как здесь, именно так. Когда дойдут до последней крайности. Я в Швеции однажды спросил, сколько у них там преданных, вот местных в Швеции. Это было давно как-то. Мне сказали: «За последние пять лет пришел один человек». Ну Швеция - это страна, все, что хотите. Там деньги просто дают, если у вас нет денег. По безработице. Просто, нет денег, пожалуйста, бери деньги. Можете пожаловаться, что мало денег, еще добавят. В Дании так делают, например. Все, что хотите. Поэтому многие хотят уехать в Данию жить. Там, что там? Да можно не работать. Можно работать. И всегда ваши претензии будут рассматриваться и удовлетворяться большей частью. Так настроено правительство. То есть там есть свои хитрости, конечно, свой так социум строится. И этот человек за пять лет пришедший в Швеции, он был немножко, немножко не в себе.

01:14:05 Такой, психические отклонения у него некоторые. Вот он пришел в сознание Кришны. Где-то Прабхупада потом пишет, что: « Пока живое существо до последней капли, вместе со всей мировой психологией не выжмет чувственные наслаждения из свой жизни, оно обычно не приходит в сознание Кришны». Вот так окончательно. Он говорит: «Нет. У меня еще есть возможность в этом мире быть счастливым. Я еще имею тут что-то, подождите, помогите чуть-чуть, подождите, не сбивайте меня с толку. Я сосредоточен на процессе». Это борьба не на жизнь, а на смерть. Люди верят почему-то в это. Вот они потом приходят в сознание Кришны, когда уже ну все уже, эта капля появится и исчезает все. Нет сил даже выдавить ее. Вот такое разочарование значит человек должен пройти в жизни. Либо он в прошлой жизни сталкивался с этим процессом, узнает его, быстро узнает, он с радостью принимает.

01:15:09 Значит, наука отношений начинается с познания Бога, личностного аспекта. И построение отношений с ним. Затем это автоматически естественно переносится на других людей. То есть такой отдельной науки не существует человеческих отношений. Это не научно, это очень субъективная наука, она не будет научно выглядеть. То, что пища для меня, яд для другого. Это не научный процесс в этом случае. Но если есть точка отсчета - это научный процесс. Хорошо. Давайте еще обсудим вместе эту тему, если хотите. Какие будут вопросы?

Ответы на вопросы

01:16:04 [Вопрос]: «Когда один человек не равен тебе, ну например, там есть одна история, где ситуация однообразная. Дети на вопрос как узнать о Раме, они сказали: «Если скажешь в Махабхарате, не ошибешься». То есть нам это понятно, а вот как узнать про Раму и дальше. То есть критерий, как вы говорили,там по возрасту. Да? Так же по духовному есть?»

01:16:37 [Хакимов А. Г.]: Если говорить о духовном развитии, то когда собираются равные, они делятся опытом. Они даже не замечают, как это происходит. Просто они общаются и вдруг видят, что они делятся опытом. И им интересно поддерживать разговор. Если встречаются младший и старший - не равные. То через некоторое время младший начинает спрашивать, старший отвечать.

01:17:06 И вдруг выясняется, что оно так происходит само, спонтанным образом. То есть духовная жизнь - это просто. Там, где есть добродетель, это автоматически проявляется. У нас не бывает таких дипломов и корочек старший преданный, допустим. Или младший преданный, средний преданный. Вот такого нет. Имеется в виду, что мы относимся друг к другу в добродетели, минимум в добродетели, а она сама установит эти отношения. То есть без каких-то формальностей. Естественным образом. Материальный критерий тоже существует. Возраст, богатство, количество власти и количество знаний.

01:18:01 Тоже можно так ориентироваться. Уважается возраст, уважается богатство, уважается количество власти, ответственности и уважается количество знаний. Если все это вместе сложить, духовное и все эти критерии четыре еще материальных, получается сложная вещь. Нужно все это уважать одновременно. Пришел младший преданный, но ему 70 лет, скажем. А мне всего 30. То есть я должен учитывать. Например, Ведура обратился к Утхаве. Ведура задал ему вопрос, что Утхава, он близкий очень друг Кришны. По духовному уровню он очень близок к Кришне. Ведура он обращается к нему как к гуру.

01:19:05 Но по возрасту он младше Ведуры. И Утхава говорит: «Иди к Мэтрии. Мэтрия старше тебя, спроси у него». Он не мог давать наставления, например, в данном случае. С другой стороны, Шукадева Госвами отроду 16 лет дает наставления Махараджа Парикшиту, зрелому мужчине. Читает ему глаз Бхагавата. Это полностью освобожденная душа, которая не различает телесных различий. На этом уровне это возможно. Утхавам следовал такому этикету, например.

01:19:55 [Вопрос]: «Пять видов взаимоотношений. [неразборчиво]. Вот душа постепенно развивается? Или она может просто останавливаться на одном уровне [неразборчиво]».

01:20:13 [Хакимов А. Г.]: Если бы это был рост каждой души, то мы бы утрачивали свои отношения постепенно слуги, друга и родителя. Верно? Мы бы все стали супругами. Тогда кто был бы мамой Яшодой. Мама Яшода никогда не мечтает о супружеских отношениях с Кришной. Это сварупа, её вечная позиция.

01:20:43 [Вопрос]: « Есть четыре мировых религии. Это Буддизм, Христианство, Иудаизм , Ислам. Почему сознание Кришны не входит в эту четверку?»

01:20:56 [Хакимов А. Г.]: Это другая традиция совсем, она не была известна. Например, Буддизм - это ветвь ведической культуры. Но отошедшая от цели Вед, Буддизм отошел из Вед, из ведической традиции вышел. Христианство, Иудаизм и Ислам - это другая ветка. Вот всего две ветви есть: ведическая и вот библейская ветвь. И все. Больше нет ничего. Значит тут есть, Буддизм - это ответвление ведической культуры, но отклонившееся от цели. Значит, косвенно здесь говорится о сознании Кришны. Косвенно упоминается, что есть такая ветвь. Не раскрытая просто.

01:21:51 [Вопрос]: «Как проповедовать неверующим?»

01:21:54 [Хакимов А. Г.]: Неверующим нельзя проповедовать. Им нужна милость. Какая там проповедь неверующим? Как это возможно? Это невозможно. Христос, он практически не проповедовал неверующим людям. Знание не давал никакое. Он просто взял грехи, да и все. Все, что он сделал. Сейчас мы не будем делать также, но мы будем распространят милость, прасад, например. Книги распространять можно. Они платят за книги, уже получают благо какое-то, косвенно. Собираем пожертвование на храм, что-то люди дают, тоже они приближаются у процессу постепенно. Проповедь не для всех людей. Большинство людей не поймут
эти знания пока. Чтобы быть учителем неверующего, нужна большая жертва. Это редкие люди готовы на это. Я вам не рекомендую с этого начинать. Это тяжелая задача, очень трудная.

01:23:02 Сейчас мы как раз ищем разумных людей, а не неверующих. Разумных людей нужно найти. Вот что сейчас нужно сделать. Задача в этом. Которые могут научно понять философию сознания Кришны, как ученые люди.

01:23:30 [Вопрос]: « Как Бог воспринимается? Чувственным умом или разумом? »

01:23:44 [Хакимов А. Г.]: Бога можно воспринимать и чувством, и умом, и разумом, потому что оживляются эти органы, составляющие душу. Душа непосредственно может воспринимать Бога. Органы чувств сами по себе не воспринимают что-то, что выходит за пределы их восприятия. Это невозможно. Например, мы видим какие-то формы сейчас. Кто поддерживает эти формы? Параматма, мы слышали об этом. Значит, параматма присутствует. Так? Каждая форма, которая сейчас здесь сидит, поддерживается параматмой. Значит мы видим параматму косвенно. Вот так можем уже начать видеть чувствами, глазами. Глазами знания сейчас мы пытаемся видеть. Например, мы не видим солнце в небе из-за облаков, но мы знаем, что солнце в небе, потому что есть свет. Косвенное восприятие. Разум видит. Вот мы сейчас так пытаемся понять. А затем мы еще увидим, что помимо тех форм, которые поддерживает параматма, есть еще независимое бытие у него. Когда мы это увидим, его форму духовную? Когда обретем духовные качества сами.

01:25:02 Тогда наши глаза могут показывать, там есть формы. Нематериальные формы существуют. Но это глаза Бхакти. Опять же не к органам относятся. А есть свет Бхакти исходит из этих глаз. Он может видеть. Например, сила зрения. Есть такое. Это еще от внутренней силы человека зависит, от его способностей. Насколько он хорошо может видеть. С годами сила зрения снижается, жизненная сила угасает. Глаз тот же самый может быть, но сила зрения уже меняется. Жизненная сила угасает. Значит, есть еще свет изнутри, который помогает нам видеть объекты. Кроме этого, каждый объект излучает еще некоторое сияние, которое тоже можно видеть. И преданные все излучают какое-то сияние. Значит, вы глазами тоже можете видеть по внешности преданного, также степень его духовности, в принципе можете, если видите это.

01:26:07 По одному внешнему виду мудрецы Наимишаранья, то есть окружение Махаджа Парикшита, они поняли, что вот, что Шукадева должен говорить. Излучал сияние. Это увидели все мудрецы там, они увидели. А за ним шли, за Шукадевой Госвами, женщины и дети, которые смеялись над ними, бросали в него землей и комьями. Не видели этого сияния. Думали сумасшедший какой-то бродит здесь, лохматый, беспокоит всех вокруг. Без одежды какой-то бродит, дух или человек неизвестно. Но когда увидели мудрецы его, они увидели сияние и встали с мест со своих, приветствовали его. Эти женщины и дети в страхе убежали, они поняли, что совершили ошибку какую-то и Шукадева Госвами сел на асаны, стал говорить. То есть можно видеть чувствами, умом и разумом по-разному.

01:27:04 [Вопрос]: « С чем связано сердце? На что опирается?»

01:27:09 [Хакимов А. Г.]: В сердце сосредоточие всех энергий. Потому что там непосредственно душа находится. В области сердца. Тут центр жизни нашей. А центр физического существования - пупок. Ниже. Вот с пупка и начинается медитация, познание себя. С нижних чакр. Обычно человек думает, что у него есть ум - это мозг. Так он считает. А ум находится в сердце, и разум тоже в сердце, средоточие всех энергий в сердце. А мозг - это офис, просто офис, где работает этот ум. То есть пока не различает эти вещи все. Но что все прекрасно ощущают? Даже материалисты особенно, они ощущают свою зависимость от живота, от пищеварения. Пупок - это центр пищеварения, огонь вайшванара здесь сосредоточен.

01:28:03 Вот здесь мы видим. Вот тут у меня есть энергия. Все. Тут я чувствую. С нее и начинаю раскручивать, начинаю освобождать, начинаю возвышать эту энергию. И когда мы поднимаем, начинаем понимать в себе другие какие-то центры. Вот это своё устройство начинаем различать, различать себя, вот это тонкое устройство. В конце концов здесь мы различаем материю и дух полностью. Сердце - средоточие энергии, жизненной силы.

01:28:42 [Вопрос]: « Объясните, пожалуйста. Вот наша ситуация ... складывается такое впечатление, что в обществе сознания Кришны у нас идет проповедь, вернее идет активное развитие брахманической культуры, которая позволяет нам развивать какие-то взаимоотношения. Но при этом у нас, слава Богу, не растут в шатле, обыкновенный понимающий с боку этикет, отношение, вайшнавский этикет. И возникает большая проблема, что преданные слушают наставления, мы пытаемся как-то действовать, но так как мы обусловлены и, так скажем, без грамотного руководства, у нас сотрудничество не складывается. Получается, что мы так в обществе находим ответы самостоятельно».

01:29:32 [Хакимов А. Г.]: Брахманы не контролируют кшатриев. Поэтому кшатрии и служат им. Кшатрий - это не шудра, которого нужно контролировать. Кшатрий контролируются разумом и примером брахманов. Брахман никогда не находится на службе у кшатрия или за деньги дает ему наставление. Нет. Или вмешивается в политику. Никогда брахман не вмешивается в политику. Он живет отстраненно от всякой деятельности и не заинтересован ни во власти, ни в деньгах, ни в славе. И тогда кшатрий служит брахману сам по себе. Это его природа.

01:30:12 Если же я думаю, вот я стал брахманом в сознании Кришны, пойду-ка я проконтролирую всех кшатриев, попроповедую им и заставлю их служить Кришне, это проблема. Никакой кшатрий не примет такое руководство. Мы должны быть не привязаны к результатам. Это природа кшатрия. Он должен сам найти для себя идеал. И он посвящает себя этому идеалу. Значит, что от нас требуется? Если вы брахман, значит, быть классическим браманом. Все.

01:31:00 [Вопрос]: « Может я неправильно выразился. Я хотел узнать, как и что может нам помочь в сотрудничестве, если допустим мы зависимы и нам необходимо руководство, но кроме такой, скажем, брахманической культуры, знаний без конкретного руководства кшатрийского, чтобы нас поставили на место - задействовали в конкретном служении, показали как выполнять, чтобы это было, так скажем, правильно, грамотно».

01:31:27 [Хакимов А. Г.]: Я об этом и говорю. Да. Кшатрии не придут в обстановку контроля. Нужно организовать так, чтобы люди приходили и спрашивали сами, как руководить дальше, что делать дальше? Вот как мы должны организовать духовную жизнь?

Как сделать, чтобы постоянно находится в благости?

01:31:55[Вопрос]: «Почему когда вы рассказываете науку взаимоотношений, все понятно, никого не хочется обижать, хочется всех любить. Но через некоторое время после вашего отъезда, снова погружаешься в тамас или страсть? Как сделать, чтобы постоянно находится в благости?»

01:32:23 [Хакимов А. Г.]: Некоторые при этом уже усвоили, как это сделать. Они молчат просто ходят. Все от языка зависит. Мы просто говорим вещи несовершенные, часто. Поэтому лучше молчать. А если хотите говорить, цитируйте шлоку из Бхагавад-Гиты. Что там сказано о недостатках такого-то, такого-то, такого-то? Ничего не сказано, к сожалению, жаль. Я бы дописал в Бхагавад-гите несколько стихов. Знаете, как описывается век Кали?Даются предсказания относительно каждой эпохи. Даются хорошие предсказания ведические.

01:33:04 Век Кали, какие-то есть предсказания небольшие, а потом прекращается все и описывается просто океан порока. Все. Двумя словами. Не анализируется это все. Если мы научимся научимся молчать, стать слепыми и глухими, и немыми к недостаткам, мы быстро разовьем благость. Но это трудно, видите, это аскеза. Как можно молчать? Как можно быть слепым, когда я все это вижу? Как можно быть глухим, когда я все это слышу. Особенно прощать. И тем не менее, контроль языка, проповеди говорят, это очень важно.

01:33:56 [Вопрос]: « Какие есть аскезы? Вы говорили есть аскезы речи, аскезы ума, аскезы тела».

01:34:05 [Хакимов А. Г.]: Получается. Тела, аскезы тела, аскезы речи и аскезы мыслей. Контроль ума.

01:34:14 [Вопрос]: «Аскезы речи - это молчать?»

01:34:16 [Хакимов А. Г.]: Либо молчать, либо говорить вещи, соответствующие знанию, в знании говорить. А аскезы тела - это просто поклоны старшим, алтарю, почтение к матери и отцу, это приходить, приводить тело в храм регулярно. Это аскезы тела. То, что делают преданные. Аскезы тела совершают многие хорошо. Также регулирующие принципы, скажем, не есть мяса. Аскезы для тела. То есть когда человек это выполняет, уже он чувствует, что жизнь его становится, знаете такой вот счастливой, наполненной силой. Аскез дает такую силу большую. Если еще он будет контролировать речь, если он будет учиться говорить правду приятными словами.

01:35:04 И цитировать шастры, учить шлоки, скажем, повторять мантру, язык занимать, речь, то он вообще почувствует полную трансформацию. Вот эти две аскезы уже нас перевели в сознание Кришны. Видите? Мы уже остались, благодаря этим двум факторам. Дают сильнейший результат очищения. Осталась последняя аскеза, самая трудная, это аскеза ума. Это трудно. Говоря кратко, аскеза ума означает, быть удовлетворенным тем, что имеешь. Все. Это самое трудное. Если мы преодолели этот момент, вы достигаете практически полного счастья.

Нужно ли преданной заводить семью?

01:35:53 [Вопрос]: «Возможно ли молодой преданной развить на столько сильную любовь к Господу, что пропадет желание создавать семью?»

01:36:08 [Хакимов А. Г.]: Не дай Бог! Как любовь к Господу мешает создать семью? Почему вы так думаете? И зачем вы так думаете? Это путь аскезы, не очень разумной аскезы в наш век, имеется в виду. Хотя многие женщины в век Кали остаются незамужние. Женщин много очень. Мужчин мало. Поэтому будут одинокие женщины. Поэтому любовь к Господу поможет в любом случае. И в семье, или вне семьи. Но не планируйте таких вещей специально, умышленно. В этом нет необходимости. Тем более молодая женщина не понимает, на что она идет. Такие аскезы для женщины неестественны. Если уж так жизнь складывается, это уже другой вопрос. Но это не для женщины. Женщина замужем должна быть.

Актуальны ли законы Ману?

01:37:18 [Вопрос]: «Могут ли все в жизни пользоваться законами Ману? На сколько они авторитетны?»

01:37:23 [Хакимов А. Г.]: Законы Ману? У вас есть такая книга?

01:37:28 [продолжение вопроса]: «У меня есть маленькая тонкая книжка «Так сказано в законах Ману».

01:37:38 [Хакимов А. Г.]: Не распространяйте ее. Широко не распространяйте ее. Не опирайтесь на нее. Это для кругозора, вы можете почитать, но никогда не опирайтесь на эту книгу. Или станете жестокими очень. Если вы будете применять эти знания, вы станете жестокими людьми. Это не для Кали-юги.

01:38:01 Прабхупада сказал: « Если будете следовать Ману Самхите, вы снова станете млечхами. Станете жестокими людьми». Если будете такие законы внедрять, вы станете очень жестокими. Ни в коем случае не применяйте её сейчас. Просто мы можем поинтересоваться, что было в прошлом, какова была культура в прошлом? Но там страшные вещи описываются, которые сейчас понять мы не можем. Поэтому будьте осторожны с Ману Самхитой.

01:38:33 [продолжение вопроса]: «Там в истории как раз написано, что, именно, выбраны те законы, которые применимы в наш век, там многие, а какие не включены».

01:38:45 [Хакимов А. Г.]: Не рекомендую. Я лично не рекомендую. Опирайтесь на книги Прабхупады...

Как простить человека?

01:38:51 [Вопрос]: «То есть.... [обрыв записи] ... вот как-то непонятно, простил ты его, не простил? »

01:38:58 [Хакимов А. Г.]: Пока мы привязаны к результату, мы не сможем простить никого. То есть удача, неудача для нас, очень важно в жизни, пока это очень важно, мы не сможем научиться прощать никого по-настоящему. Ну формально мы просим прощения, как правило, мы принимаем. Нужно просить прощения, но в сердце носим обиду. Потому что мы привязаны к результату. В этом причина. Но постепенно это уйдет, очистится. Вы даже сами удивитесь. Это связано с энергией страсти в человеке. Молодым людям, имеющим энергию страсти, всегда трудно это, следовать таким правилам. Смирение, почтение, прощение. Это очень сложно. То есть большие усилия совершаются над собой, чтобы как-то следовать духовной практике. А потом по мере трансформации этой энергии, она перестанет беспокоить человека. Потому что вся её энергия страсти направлена на самопрославление. Так или иначе.

01:40:00 То есть, в конечном итоге, на самопрославление. И все, что мне как-то мешает в этом, я чувствую как сильную, серьезную неудачу в моей жизни вообще. Если бы не было негатива, у меня было бы все в порядке. А так он мою репутацию подмочил в глазах других преданных, и я еще эту обиду ношу, и всем очевидно, что я не состоявшийся в этой ситуации. Я переживаю на основании того, что я неудавшийся в своих глазах человек и в других. А потом это уйдет. И мы просто увидим истинную картину жизни. Что главное не в этом как бы антураже, а в том, что я просто приближен к Богу. И все. В этом главная цель и смысл моей практики. И эти люди, которые попадались мне на пути, такие мне иногда иголки, вставляли, знаете, в самое ложное эго, оказывается, они меня подтолкнули к Богу. Любая ситуация, оказывается, мне просто помогала в этом отношении. Хотя это был больной опыт, но это было в том самом направлении. Так человек думает, что Бог мне поможет в моих планах. Но у Бога другие планы. Он говорит: «Ты должен очистится от страсти и невежества, полностью, и сделать преданное служения необратимым процессом». То есть полная зависимость от Бога. Стопроцентная.

Мы всё еще надеемся на счастливую старость

01:41:17 Но пока мы молоды, полны сил и есть какая-то еще энергия красоты, какие-то еще энергии есть, мы хотим их использовать для себя тоже. Поэтому у нас есть трудности. Встречаем трудности. Переживаем их. Как правило, человек пока не доживет до глубокой старости, ему трудно... Ну естественно, есть герои, которые могут героическим образом раньше осуществить этот процесс. Даже в молодости. Но как правило, это трудно в молодости. Достичь такой мудрости. Это великие люди могут сделать. Нужно обычно лет 50 и до этого практиковать 15 - 20 лет, чтобы уже в лет 50, как бы вот ну прямо так повернуться к Богу, прямо и пойти туда. Все.

01:42:15 И не оглядываться. Надо запастись терпением. То, что мы сейчас не можем понять, жизнь будет учить. Прабхупада иногда смеялся во Вриндаване. Хохотал. Преданные интересовались, почему Прабхупада сидит с четками и вдруг смеется. А он говорит: «У меня было столько родственников». Стал им перечислять. Жена, дети, работа, бизнес, все было. Говорит: «Где они сейчас все?»

01:43:06 Никого нет вообще. И смеется: «Я,- говорит, - когда-то опирался, я жил всем этим». Говорит: «Вы знаете, в какой-то момент я потерял все». «Бизнес, - говорит, - у меня рухнул, в одно мгновение вообще. Все потерял».И он смеялся, когда вспоминал это. «Все, - говорит, - это временно. То, на что я опирался, чем я жил. Где это? Ничего нет. И не было как будто ничего». У нас надежда же еще есть? Мы же не старики? И какие у нас надежды, на что? На счастливую старость. На что же еще?

01:44:00 Иллюзия сохраняется. Поэтому мы тревожимся в случае каких-то неудач, или обид, мы тревожимся из-за иллюзии. Лицо материального мира совершенно иное. Реальность другая совсем. Вот человек надеется, придешь на работу и все, все, все. И умирает. Ну разве не так? У него были такие планы, и он строил, что-то уже делал, и чего-то добивался постепенно и вдруг умер. И никто вообще не может понять почему. И он тоже не мог понять и зачем он жил? Так это с каждым происходит. Я не говорю, что такой человек был когда-то, знаете, вот который на что-то надеялся и не получил и умер. Нет. Каждый человек. Это иллюзия. Что что-то успею сделать значительное в своей жизни. Нет. Ничего особо человек не сделает.

01:45:00 Вы скажете: «Ну нет. Есть же успешные люди». Нет успешных людей. Я тоже думаю, что есть успешные люди в материальном плане, ну есть, ну мы же видим, есть. Богатые есть, у власти есть люди, ну хорошо. Но теперь я знаю этих людей, многих очень близко. И я вам скажу нет успешных людей. Это проклятые люди все, с деньгами и с властью. Это еще хуже позиция. Еще больше иллюзий. Вот и весь успех. В век Кали люди все прокляты. Слышали об этом? Что такое проклятие? Означает, что человек слышит истину и не понимает ее. Ему дают возможность, предлагают, он не может воспользоваться этой возможностью для продвижения. Проходит мимо. Неудачник. Он даже не заметит этого ничего. И тем не менее, я надеюсь, что все-таки меня отметят. В моих попытках. Вот, что бы я не делал, я хочу признания.

01:46:01 Какого-то признания. Это самая главная болезнь страсти. Люди хотят славы. Этот мир для тех, кто ищет славы. Так и говорится в Махабхарате. Этот мир для людей, которые желают славы. А те, кто отрекся здесь от славы, они получают высшие планеты, как раз наооборот. И как же мы будем строить отношения, если мы хотим славы? Каждый хочет славы. Значит, мы будем только прославлять друг друга. Это кукушка петуха будет хвалить и так будут строить отношения. Это хорошо прославлять преданных. Но это не главный принцип отношений. Потому что главный принцип отношений помогать друг другу в духовном прогрессе. Кришна не терпит никакой фальши. Если мы какие-то искуственные отношения устраиваем, он вставляет туда истину.

01:47:00 Иногда мы там обижаемся, что вот оно. И тем не менее ситуация исправляется. И не все же в этой жизни будут практиковать чистое преданное служение. Но многие хотя бы с этим познакомятся. Так что мы ничего не идеализируем. Но жизнь суровая школа. Знаете? Это факт. Просто люди могут не понимать, в каком месте они находятся. Но при этом должны понимать, учиться понимать эту истину.

Как происходит наставничество

01:47:42 [Вопрос]: «Есть наставничество. Как это происходит? Подопечный выбирает наставника или наставник выбирают подопечного?»

01:47:54 [Хакимов А. Г.]: Кто кого выбирает? Подопечный наставника или наставник подопечного? Это обоюдные взаимоотношения. Не так, что мы так проводим здесь по кругу всех под наставников, которые смотрят так в потолок, знаете? Демонстрируют свои сиддхи. Их выбирают. Вот этого мне наставника дайте. Пришлите мне сегодня к 12 часам.

01:48:26 Или наооборот, наставники сидят и всех подопечных проводят, им демонстрируют их возможности. Нет. Просто мы живем, общаемся, так естественно происходит. Слушаем друг друга и нам хочется получать наставления от кого-то. Вот наставник. Хочу. Так? Я не слышал, чтобы наставники выбирали подопечных. Здесь есть такое у вас опыт? Да? Когда наставник выбирает себе подопечного? Ты будешь моим подопечным. Бывает такое у вас? Ну в принципе это наверное может быть.

01:49:08 [продолжение вопрос]: «Ну я видел такое... Ну я не знаю... Но месяца четыре - пять назад».

01:49:14 [Хакимов А. Г.]: Я думаю, что это не исключено тоже. Просто редко встречается.

01:49:17 [продолжение вопрос]: « Ну может что-то надо делать?»

01:49:19 [Хакимов А. Г.]:Не исключено. Если подопечный не против. Ну это взаимные отношения.

Аскеза ума

01:49:40 [Вопрос]: « Вы сказали что аскеза ума это удовлетворение тем, что я имею, в духовном смысле тоже?»

01:49:49 [Хакимов А. Г.]: В материальном отношении. Материальное положение, окружение, то, что у вас есть, вы должны удовлетвориться тем что имеете.

01:49:57 [Вопрос]: «Подождите, если долг перед семьей обеспечивать всем необходимым, а я буду говорить жене, будь удовлетворенна тем, что у тебя есть. Я ничего не буду делать. Это нормально разве?»

01:50:05 [Хакимов А. Г.]: А она не даст покоя тогда. Придется работать, чтобы быть удовлетворенным.

01:50:12 [Вопрос]: «И мне тогда что делать?»

01:50:14 [Хакимов А. Г.]: Надо принимать ситуацию, которая есть. Жену нужно тоже принимать, какая есть. Она же спокойно не даст жить? Нужно удовлетвориться, да, такими отношениями. Удовлетвориться не означает стать бревном, где жена пила. Означает, что принимать такие отношения. Ну а как вы будете не делать, если жена пилит. Это же невозможно. Этого никто не сможет преодолеть. Если женщина что-то хочет. Как вы сможете? Это же невозможно. Женщина существо неисправимое вообще. Она если что-то хочет, то муж должен удовлетворить желание. А кто еще это сделает?

01:51:00 Мужчина не сможет противостоять воле женщины на самом деле. Он может сначала отмахнуться, мол помолчи, я без тебя знаю, но это лишь некоторое время. А потом сказать «Ну ладно!». Вот и все. Вот так. Такая картина. Потому что желания женщины - это наказания для нее самой. Ей нужен исполнитель обязательно. Например, женщина хочет ребенка. Куда она пойдет? Кто ей даст ребенка? Откуда она его возьмет? К мужу. Она не будет спрашивать, хочет он или не хочет. Дай ребенка и все. Вы не сможете противостоять такому желанию, если у женщины такое желание появляется. Откуда она возьмет его. Или ей нужно продвигаться и тоже хочется там что-то сделать. Через кого? Через мужа. Она его будет заставлять работать. Это её природа. Природа мужчины лежать под деревом, как бревно.

01:52:00 Это его природа. Он может жить вот так просто. Без женщины если. Но если он живет с женщиной, он будет выполнять все её необходимые желания. Это часть его дхармы. Но не то, что он беспредельно все это делает, должен быть разум, духовная жизнь, все измерять, все понятно. Но он должен успевать умудряться выполнять обязанности и материальные, и духовные. Регулировать. В этом сложность этих отношений. Если же женщина святая, это не проблема вообще. Никакая не проблема.

01:52:47 [Вопрос]: « А можно узнать? Наверное можно отнести к успешным людей тех, у которых, материальное знание окей и духовное знание окей. Таких нужно отнести к успешным?»

01:53:05 [Хакимов А. Г.]: Да. Хорошая семейная идилия. Если и материальное они могут поддерживать, и духовное вместе.

01:53:15 [Вопрос]: «А Святая женщина, объясните кто это?»

01:53:17 [Хакимов А. Г.]: Это написано в Багаватам. Женщина, которая может жить в мире со всеми родственниками - святая женщина. Все просто. Мир - это симптом. И святая женщина буквально, если так говорить об этом, то это женщина, лишенная эгоизма. У женщины эго более развито, чем у мужчины, по природе. Поэтому больше проявляется таких глубоких материальных качеств. Святая женщина способна идти на жертву, хотя как раз ей это труднее по природе. Она может пожертвовать успехом, материальным успехом семьи в каком-то смысле слова, ради, например, духовного продвижения мужа.

01:54:08 Например, святость женщины определялась, когда муж принимает санньясу, ведическую культуру. Если женщина, она не отпускает его, то она еще не освободилась от эго. Если женщина думает, да, это мой муж и я к нему привязана и это моя жизнь. Это моя жизнь безусловно, я посвятила всю жизнь ему, этому человеку и его продвижения также и мои, мой успех. Но как я могу держать его при себе с такими знаниями, с таким духовным богатством. Он, конечно, должен принадлежать миру теперь. Я отпускаю его. Это святая женщина. То есть жертва. Это святая женщина. А в семье - это женщина, просто живущая в мире со всеми.

01:55:01[Вопрос]: « В комментариях Прабхупада считает детей и женщин ниже шудр»

01:55:10 [Хакимов А. Г.]: Ниже шудр? На одном уровне. Да, женщины, дети, шудры, вайшьи - это примерно один уровень сознания. Почему вы говорите, что Прабхупада считает? Кришной и так считает. Кришна так описывал. В Бхагавад-гите так говорится. Прабхупада повторяет. Если Кришна говорит, мы принимаем это. Почему Прабхупада говорит? Стих такой есть в Бхагават-гите. Такова природа детей, женщин, шудр, вайшьев. Они просты.

01:55:52 [Вопрос]: «А как же тогда понять, что мужчины рождаются женщинами?»

01:56:00 [Хакимов А. Г.] Да. И как? А что тут непонятного?Совершенно ясно, что женщина рожает. Да.

01:56:06 [Вопрос]: «Низшая женщина как может высшего мужчину родить?»

01:56:13 [Хакимов А. Г.] Не женщина, а через женщину рождается человек. Женщины и мужчины - это существа от Бога. Вы не знали об этом? От Бога. Если вы видите, что кто-то, скажем, менее разумен, как ребенок. Как вы относитесь к нему? К ребенку? Вы заботитесь о нем. Не с сочувствием, а с заботой. Не с высокомерным сочувствием, а с заботой вы относитесь, поэтому о женщинах нужно заботится. Какое самое почитаемое существо после Бога, в Ведах? Мать. То есть уважается природа. Любая природа уважается. Но в плане самоосознания вы должны знать, что женщины не дальновидны в этом плане, дети не дальновидны, шудры не дальновидны, вайшьи не дальновидны.

01:57:08 Им нужно руководство. Сейчас век Кали. И что вы думаете? Сейчас все шудры. Настолько перемешано, сейчас даже не о чем говорить. Это в Бхагавад-гите говорится так. Но сейчас мы это даже применить не можем. Потому что все, все примерно на одном уровне находятся сознания, что мужчины, что женщины, что дети. Есть просто дети молодые, есть дети старые. Так и остаются детьми люди всю жизнь.

01:57:42 [Вопрос]: «Это близко очень к деградации?»

01:57:44 [Хакимов А. Г.]: Деградация. Сейчас большой разницы нет между мужчиной и женщиной. Особенно в западном мире Мужчины стали слабее даже женщин многие. Мир меняется сильно. Но изначально так, что у мужчины потенциал больше. У женщины потенциал развития одна десятая часть, у мужчины потенциал девять десятых частей. Проявленной силы у женщины девять десятых. У мужчины проявленной силы одна десятая часть. То в материальном плане он слабее, мужчина. Женщина, она сильнее в материальном плане. Потенциал в духовном развитии у мужчины сильнее, женщины слабее. Когда они вместе, они дополняют друг друга. Вот о чем нужно думать. О том как помочь друг другу. Вот о чем нужно думать.

01:58:47 [Вопрос]: «Я несколько лет тому назад наблюдала передачу, как мужчина лежали на операционном столе с желанием, весь свой организм на женский переделать, чтобы родить. Что их побудило к этому, придти к такому?»

01:59:14 [Хакимов А. Г.]: Вожделение. Похоть. Это форма похоти такая. Сильная привязанность к женщинам у мужчин, постепенно они перерождаются в женщину. Сильная привязанность к мужчине женщины, она перерождается в мужчину постепенно. То есть новое воплощение. Но эти не хотели ждать новых воплощений. Такую развили привязанность к женщинам, что решили поменять пол уже при жизни. Благо у нас научно-технический прогресс в Кали-югу очень развит. Вы можете менять пол. Один царь, он менял пол каждый месяц. Там было проклятие, это была целая история, с ним связана была. Месяц он был мужчиной, месяц женщиной. Это большая проблема в царстве. Так случалось.

02:00:21 [Вопрос]: «Можно вопрос? Вот в Махабхарате Юдхиштхира, он проиграл [неразборчиво]. Да? Ну как бы так получилось. И там возник вопрос. Является жена собственностью мужа?»

02:00:36 [Хакимов А. Г.]: Там, там вопрос выяснялся является ли жена собственностью мужа?

02:00:40 [продолжение вопроса]: «Нет. Появляется вопрос. Является ли жена собственностью мужа?»

02:00:45 [Хакимов А. Г.]: Это не собственность. Никогда так не думайте, что это собственность мужа или муж собственность жены. Там другое. В Библии это говорится, что это одно тело. И в Ведах говорится, что муж и жена одно тело. Вот такое точное определение их. Скажите, кто они, муж и жена друг другу? Никто. Они даже не родственники. У них, конечно, там есть дети, есть родственники. А они-то кто? А они одно тело, так описывается, одно целое. Как вы скажете, что это его собственность. Ну в каком-то смысле да, ноги - моя собственность, руки - моя собственность. Я могу так сказать. Это часть друг друга. Ну два сапога - одна пара. Так же говорят? Одна пара.

02:01:36 [Вопрос]: «А как же тогда, когда они разведутся?»

02:01:38 [Хакимов А. Г.]: Когда они разведутся? В уме сохраняется связь. Развод, он более менее формален. Фикция. Разве вы не знаете преданные, кто разводился?Вы что, не помните этого? Этих отношений больше нет? Нет. Они в уме все остаются. Все. До деталей. Вы даже хотите забыть и не можете.

02:02:14 [Вопрос]: «А вот когда один мужчина имеет несколько жен официально? Это как-то, это первая жена у него телом считается?»

02:02:26 [Хакимов А. Г.]: Нет, три жены, значит, у него. Так и нужно понимать. Три жены. Такой мужчина богатый просто. Способный к семейной жизни. В ведической культуре такие браки были. Люди имели. У Васудевы было 13 жен. У Кришны было больше всех. Страшно подумать даже. Но все мы ему принадлежим, Кришне. Мы его собственность. Но он проявил могущество здесь, невероятное, 16108 жен у него. С каждой жил в отдельном дворце, Двараке. Вот это был муж. Три жены, что это такое?

02:03:29 В наш век люди не могут даже с одной женой общаться. Общаться сейчас мужчины не умеют с женщинами. В этом вся проблема. Не в том, что сейчас сложно. Мужчины не знают, как общаться с женщиной. Не понимают, кто такая женщина. Они общаются при помощи кожи. Кожная болезнь, Прабхупада называл это так. Вы знаете это. Слюнявят эту кожу, кусают, растирают, мнут. Вот и все. Все отношение. Кожная болезнь. Как только они смотрят в глаза друг другу, берутся за руки и начинается. Вот и все. Обслюнявят все друг друга. Перемнут всё. Это общение мужчины и женщины. Все. Они даже не разговаривают. Сразу, как только видят друг друга, сразу подходят и начинают. Это что-то. Несколько фраз просто так, формальных. Как вам это нравится? Они никогда к интеллекту друг друга не обращаются вообще. Живут жизнь по 20 - 30 лет, они к интеллекту друг друга не обращаются даже.

02:05:02 Они сразу возбуждаются, как только смотрят друг на друга. И нападают. И устают, скажут: «Нет. Сейчас я устал. Отойди, пожалуйста, туда». Им не о чем собственно говорить, толком. Ну, либо о деньгах что-то, о детях могут там поговорить, об этом. Но друг с дургом мужчина и женщина не умеют общаться сейчас. Это кстати потеря интеллекта у мужчины. Что мужчина не может направить свой интеллект на интеллект женщины. Он интеллект направляет на её формы. Его интеллект осквернен чувственными наслаждениями. Поэтому он смотрит на женщину исключительно, как на объект наслаждения, и требует от неё, он раздражителен постоянно. Когда он устает от её чувственных наслаждений, он начинает все пинать, все раздражает, то не так, то не так, это. Причины никакой нет вообще. Оскверненный интеллект просто. Вот так мужчины общаются в век Кали. При этом они еще говорят, что я представитель Бога, если они еще почитают эти книги. Я представитель Бога, ты должна меня слушать беспрекословно вообще. И кто ты такая? Ты вообще женщина. Вот этот вопрос не зря был, что женщин унижают.

02:06:09 Это проблема. Никакой он не представитель Бога. Он не квалифицирован для этого еще. Если он так себя ведет. Нужно иметь квалификацию. То есть он должен научиться обращаться к интеллекту женщины. Тогда возможны какие-то отношения долговременные. В жизни общаться с человеком можно тогда. Поэтому чему мы учимся вместе? Вот мужчины, женщины вместе сидим. Чему мы учимся? Мы обращаемся к интеллекту друг друга, и кстати мы прекрасно понимаем. Обращаемся к интеллекту друг друга, всем интересно. Видите? Мужчинам в равной степени все понятно. Видите? И мы забываем даже о том, что здесь мужчины и женщины, какая-то разница. В семье должно быть такое общение. Например, в Индии, там еще люди умеют обращаться к интеллекту.

02:07:05 Обучены этому просто. Еще культура какая-то остается. Если к женщине не обращаются интеллектуально, она становится глупой. Почему? Она станет любой. Она волшебник, женщина. Она станет любой, какой захочет мужчина от нее. Она может поумнеть, если он захочет. Она может поглупеть, она может выйти на улицу полураздетая, вот как сейчас они ходят в крупных городах. Потому что мужчины этого хотят. Если мужчина смотрит на неё, как на тело, просто как к глупому созданию, которое просто удовлетворяет чувства, она такой и становится. Все просто. Это её природа. Жить для мужчины. Но если вы какие-то имеете духовные, интеллектуальные ценности, и она будет отражать их.

02:08:02 Она прекрасно это умеет делать. В материальном смысле она вообще эксперт на счет этого. Это просто развитие уже этих отношений, когда вы обогащаетесь таким образом вместе. И на каждом этапе жизни есть свои ценности, оказывается. Есть вкус. И в старости даже есть вкус, он другой, он свой, но есть глубокий вкус отношений. Итак, для молодежи это еще свойственно, вот видеть эти формы, привлекаться, бегать друг за другом, хорошо. Но если на этом и все заканчивается, это кошки и собаки называется встречаются. Просто кошки и собаки. Это не цивилизованные отношения.

Может ли женщина влиять на мужчину?

02:08:56 [Вопрос]: «Вот вы сейчас сказали об этой связи. Мужчина имеет влияние на женщину, она становится такой, какой он хочет. А есть ли обратная связь? Может ли женщина влиять на мужчину? Ну если у женщины более высокий интеллект или она в духовном плане выше?»

02:09:12 [Хакимов А. Г.] Женщина имеет природу, способность проникать в желания мужчины, понимать его. То есть настоящая жена, если целомудрена, сосредоточена на муже, она проникает вглубь, такой интеллект. Она все прекрасно понимает, его мысли, его желания, его амбиции, все, что угодно. Достоинства, недостатки, все это у нее на руках. И из этого она что-то делает, вдохновляет его. Вот так она его продвигает. Таким образом.

02:09:52 Очень могущественное влияние. Но если она действует согласно его планам, цели жизни. Особенно это важно. Если она действует не согласно его планам, цели жизни, то она будет серьезной помехой. Поэтому необходимо установить единую цель жизни, перед тем, как жить вместе. Убедиться, что цель жизни одна для семьи. Тогда они вместе могут взаимодействовать. То есть всю жизнь могут взаимодействовать, развиваться. Сейчас мы говорим, мужчины не достигают этого уровня в общении с женщинами, этого понимания женщин. Цели жизни не определяют. Не проникают в желания ни материальные, ни духовные друг друга. Ничего этого нет. Есть просто кожная болезнь. Она преобладает. Так стимулируется современным обществом. Поэтому все семьи, они уже обречены как бы на неудачу вот такого рода и это редкие-редкие семьи выживают как-то.

02:11:04 Воспитывая детей и все остальное. А дети, они видят, что родители, они практически не общаются на каком-то глубоком уровне, не интересно дома, вообще не интересно. Нет ни творческих энергий и никаких глубоких переживаний не получают. Они убегают вечно куда-то из дома, как только подрастают. Скучно с родителями. Бытовуха. Денежные вопросы, какие-то ссоры. Все. Больше ничего. Общение поверхностное. Жизнь скучна, рутина просто какая-то, дома просто оставаться ребенку скучно.

02:11:42 [Вопрос]: «Объясните пожалуйста. Когда вы объясняете, [неразборчиво].»

02:11:49 [Хакимов А. Г.]: Вайшнавская культура, она на столько могущественна, что каким бы человек не был в данный момент, чистым или не чистым, если он вспомнил высокого Бога Вишну, он очищается. Понимаете? Поэтому можете слишком к этому строго не подходить. К этой внешней чистоте, не чистоте, природе там. Не так важно. Но есть свои принципы. Прабхупада говорил об этом. Что когда женщина не чиста, обычно на кухню не идет. Либо там не служит в это время. Это не сложно соблюдать. Это не меняет того,что мы сказали до этого. Никак не меняет. Просто нужно учитывать. Знать эти вещи. Дети не чисты по своей природе. Мочатся, испражняются постоянно под себя. Попробуйте их в чистоте поддерживать. Первые два года, дети приносят не чистоту, дом грязный считается. Он там все обслюнявил, этот ребенок, все там уже описил там, не знаю, все переживал и обкакал. Все кругом, все ковры, всю мебель, везде.

02:13:03 Вы заходите туда, там ребенок все уже перетрогал, поотметил все углы. Первые два года вот так говорится. Дети приносят не чистоту. Это Грихастха ашрам называется. Нужно большие усилия, чтобы поддерживать эту чистоту. Мы обычно на эти детали слишком акцентов не делаем. То есть мы должны знать об этом, стараться, но место, время, обстоятельства. Чистота же относительна в материальном мире, физическая чистота. Что такое чистота? Мы думаем тело чистое. Под покровом кожи, там нечистоты. Сверху немножко помыли. Всё. Вот и всё.

02:14:02 Причесали волосы. А что это такое? Это твердые испражнения. Они украшают голову. Всё, вот так говорится. Такого тело физическое. Ну что теперь на это обращать внимание? Это не наша медитация. Например, медитация на душу. Харе Кришна. Большое спасибо. Шрила Прабхупада, Ки Джай!

транскрибирование: Наталья Колоцей | Речица | Беларусь | 25 декабря 2011
обработка текста: Дамаянти д.д. | Чиангмай | Тайланд | 14 октября 2013