Семейная жизнь в ведической культуре

Липецк - 01 июня 2003
семинар для начинающих из раздела «Семейные отношения» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:59:23 | качество: mp3 40kB/s 34 Mb | прослушано: 224 | скачано: 224 | избрано: 1
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:15 Добрый вечер! Мы продолжаем наш цикл. Сегодня последний день мой. Меня попросили сегодня говорить о семейной жизни. Мы затронем эту тему также семейной жизни. Также сегодня мы будем говорить сегодня о мантра-медитации и практиковать вместе. Надеюсь, что принесли бусы, если есть у кого-то. Если у кого-то не оказалось бус, будем просто повторять синхронно, без четок. Но, лучше, если будет занято осязание.

00:00:52 Итак, мы начнем немного о семейной жизни, о взаимоотношениях в семье, мужчина-женщина, а также их дети. Каждый человек, он живет в семье, обязательно. Либо со своими родителями, либо уже со своими детьми, у него самостоятельная семья. Хотя, некоторые люди, они могут избежать этот уклад жизни. Не нуждаются в нем. Но, это очень редкие люди, и их, в обществе будет очень немного, единицы, буквально. Это пример отшельничества. Когда человек становится отшельником в молодые годы, это редкий случай. Общее правило таково, что каждый человек проходит через 4 этапа жизни, четыре. Если мы живем сто лет, условно скажем, сто лет, век. Разделите его на 4 части. И первый этап это ученичество. На санскрите называется брхамачарья. Брахмачарья. Брахма-чарун, двусложное слово. Т.е. человек любит задавать вопросы о Брамане, об Абсолютной истине, он интересуется, он учится, это ученичество называется. Брамачарун. Это период безбрачия. Несочетаемые вещи, скажем, семья и учеба. Это очень плохо сочетаемые вещи.

00:02:10 Почему? Весь вопрос в сексуальной энергии. Когда уже человек созрел в сексуальном смысле, он уже не подлежит обучению, как таковому. Нет, его труднее обучать. Немножко поясним этот момент, на основании открытия одного ученого русского, который изучал обезьян, он сравнивал, как биолог шимпанзе, какой-то вид. Он установил, что обезьяна созревает, взрослая особь, появляется через 2 года после рождения уже, проявляет себя как взрослая, независимая особь. Самостоятельная. Человек, он сказал, 12 лет примерно, до какого-то самостоятельного уже характера, до каких-то признаков самостоятельности. Двенадцать лет. Он наблюдал, и сделал вывод, что это связанно именно с половым созреванием особи. Обезьяна созревает за 2 года всего. И она становится самостоятельной, независимой уже. Она не любит подчиняться, быть под контролем, хочет действовать независимо. Человек, его первые именно, ощущения вот этого созревания полового, примерно с 11-12 лет, как в Ведах и говорится, он наблюдал. Но, он установил 12 лет, этот человек. И он утверждает, что обучать человека можно именно до 12 лет. Остальное не относится уже к обучению как таковому, а информация. Как бы знания как бы в систему уже переводятся после этого. Знания закладываются, он считает, именно до 12 лет, как ни странно. Он опирается в своем открытии на один случай в Америке.

00:03:53 Родилась девочка в одной семье. Очень странный случай, конечно, но это факт. Эту девочку никто не хотел там. Родители были какие-то монстры, как выяснилось потом, возможно, у них даже были психологические отклонения какие-то, психические. Но, суть в том, что они не воспитывали этого ребенка, как человеческое существо, они не принимали этого ребенка. Они привязывали её к ножке стола за пояс веревочкой, к ножке стола, и она жила как собачонка. Кормили с чашки, с миски молочной смесью вот и все. Вот такой случай был зафиксирован один. Известный науке один. И до 12 лет она росла, вот так произошло. Факт. Потом, как-то это обнаружили, заинтересовались и полиция, и психологи заинтересовались этим, ученые. Стали выяснять. Взяли эту девочку, она не умела ни говорить, ни читать, ни писать, не понимала ласок, ничего этого не было. Дикий звереныш такой, 12 лет. И ученые попытались восстановить её интеллект, способности к речи, к обучению. Два года усилий было, примерно. Примерно два, или даже больше усилий лет. Она достигла примерно уровня интеллекта 3х годовалого ребенка и все. На этом они остановились, не могли дальше продолжать. Она была не способна к обучению.

00:05:21 Т.е. какой-то период времени ценный уже ушел. Т.е. в этом возрасте дети, они склонны язык на лету схватывать, они хорошо понимают языки и их можно обучать многим языкам в этом возрасте, очень многим. Естественно, без всякой грамматики, без синтаксиса и без каких-то сложных вещей. Они мироощущение имеют особое, дети. Особое мироощущение называется, мировосприятие. Это связано с тем, что их половая зрелость не проявлена. Как говорил Шанкарачарья, он тоже говорил о том же самом. Шанкарачарья, один из великих учителей, имперсоналистов. Он сказал, что если бы у человека было еще одно такое чувство, подобное сексуальному, он бы никогда не смог понять духовную науку уже окончательно. Если еще одно такое чувство по силе добавилось.

00:06:15 Таким образом установилось, что в 12 лет уже идет другой этап обучения. Уже информация, то, что человек чувствует внутри, мироощущения, нужно сложить в систему. Образование в этом помогает, школа, институты. Уже в систему складывается то, что он воспринял в ранние годы. Это называется брахмачарья. И Веды предлагают, что, хотя, сексуальное желание можно уже пробудить рано, с 10-11-12 лет, уже есть такие случаи, его можно пробудить раньше времени, стимулировать. Не рекомендуют это делать, чтобы человек учился в течении всей жизни, рекомендуют контролировать это желание, чтобы не остановить процесс обучения, развития внутреннего, духовного, интеллектуального. Т.е. человек может с помощью разума поддерживать в себе брамачарью, безбрачие, это сила разума. Таким образом, он будет постигать мудрость в течение всей жизни, не до 12 лет. У него откроется возможности мироощущения развивать и дальше, глубже, до вселенского масштаба. Вот это человеческое существо уже в развитом виде. Поэтому, жизнь брахмачари примерно до 20-25 лет. Если сто лет мы живем, то первая четверть – 25 лет. Примерно, потому, что мы не живем 100 лет. Но, так или иначе, это период ученичества.

00:07:43 Начальный этап обучения связан с играми, обязательно. Потому, что ребенок, не имея сексуального желания, любит больше всего игры. В этом выражается его наслаждение жизнью. Он играет. Он все видит с точки зрения игры. Скажем, если бы в этом зале сейчас был ребенок, он бы уже залез и под кресло, и над креслом, и под шторки, все для игр бы использовал. Были бы беспокойства, конечно. Как мы тоже в детстве, мы делали разные вещи. Мы брали мячи, мяч резиновый, порванный мяч, набивали его камнями, и ставили на дороге. И ставили на дороге. И смотрели, кто пнет его. Очень интересно было наблюдать за этим. Как какой-нибудь человек разгонялся, и пинал этот мяч, и потом прыгал на одной ноге и искал, кто же это все сделал. Нам очень нравились такие игры, забавы. Но, излюбленное занятие было другое у нас. Кошелек находили. Набивали его чем-нибудь, неважно чем, и за ниточку, на дорожку. И прячемся за кустик. Очень интересно. Тут дети есть, я думаю, что они знают все эти тонкости лучше. Идет человек, он видит кошелек, он сразу меняется. Вы просто наблюдаете потрясающую вещь. Он оглядывается по сторонам, смотрит на этот кошелек, приближается, хочет взять его быстрее, и вы дергаете в этот момент, раз, этот кошелек. Потрясающая игра, рекомендую.

00:09:04 Но, дети, они сами придумывают все это, это их бхава, игры, взрослые уже так не мыслят, как правило, забывают об этом. Вот так они живут, они будут играть. Поэтому, обучение начинается с игр именно. В духе наслаждения нужно учить ребенка. Он не может быть серьезным долгое время, о чем-то одном думать, это трудно для него. Поэтому, с помощью игр. Затем он взрослеет, и по мере его созревания, требуется учиться концентрироваться. Как психологи западные, они тоже сделали интересное наблюдение.

00:09:40 Они исследуют психологию преступников. Знаете, есть такие люди, один вид, уже страшно становится. Потому, что у него глаза стеклянные, он может вас проткнуть не заметив даже чем-нибудь. Для него это не проблема. Проткнуть человека, как муху вот так придавить, нет барьера этого. И они изучают таких людей, они констатируют тот факт, что этих людей очень легко разгневать, очень легко вывести из себя. Неконтролируемый гнев, всплески начинаются. Что они могут взять оружие сразу, что-то страшное сделать такое. Они не могут терпеть какие-то оскорбления в свой адрес и критики малейшей. С чем это связано? Интересное, простое, простое открытие. Неумение концентрироваться на чем-то одном важном. Это человек не был обучен концентрироваться, думать о чем-то важном, цель жизни, не было такого, что он постоянно о чем-то помнил важном в своей жизни, ради чего он мог бы терпеть что-то. Поскольку, всегда что-то терпеть нужно в жизни. У него не было каких-то ценностей, даже простых, элементарных, таких как мать, дочь, сын, жена, не было такого. Ничего святого, как говорится. И поэтому, вот эта вещь, когда человек не может свой разум зафиксировать, дает волю чувствам, уму и он становится не контролируемый – гнев, раздражения, очень эгоистичное восприятие жизни, очень обостренное. И там, психологи говорят, что просто, если этого человека бы вовремя научили читать книги, [неразборчиво] этого не было. Он, этот человек, даже читать не мог и писать. Вот, как важно просто в какую-то тему углубляться.

00:11:09 Скажем, человек рисует, он углубляется. Почему так важно? Он в это время контролирует ум и чувства, вот что важно. Вот, в чем важность. Занимается музыкой или занимается математикой, он может посвятить себя. И вот тут разум его начинает как-то помогать. Он уже становится осмысленным, интеллектуальным, управляемым, цивилизованным, т.е. процесс обучения. Поэтому, долг, конечно же всех детей, до 20-25 лет учиться. Учиться, и это поможет сформировать характер. Главная школа – это формирование характера, что учиться, это тоже трудная задача. Это брахмачарьи, называется. И пока человек получает истинные знания, ему легко справляться с сексуальными желаниями. Это тоже связано. Если праздный ум – мастерская дьявола, говорится. Если ум ни чем на занят, то начинают усиливаться материальные желания. Они подобны слону, в Ведах говорится. Когда приходит материальное желание какое-то, оно подобно слону. Слон подходит, и вы не можете его отпихнуть, потому, что это слон, очень тяжелый, большой и вы не можете его отодвинуть. И он идет ближе, ближе, ближе, и вы попадаете во власть этого желания. Поэтому, появляются маньяки, люди, знаете, такие, не управляемые, убийцы, уже в детском возрасте имеющие вкус к этому, проституция детская. Это такие, очень серьезные факторы. Когда материальное желание, они просто раздавливают личность, подчиняют себе. Делают из него раба такого.

00:12:35 Поэтому, он должен учиться, и знание должно быть связано с абсолютом, высшую цель иметь. Потому, что, не имея высшую цель, разум не обладает силой. Мы скажем: «Не курите, курить вредно». Кто-то может сказать: «Ну и что, что вредно, а какой в этом смысл, что ты будешь здоровым, а я больным. Объясни мне, если ли какой-то смысл, чтобы бросать курить. Я просто живу полноценной жизнью. Лучше я проживу, наслаждаясь полностью, чем 100 лет ни чем не наслаждаясь». Если у тебя нет высшего смысла, зачем я должен бросать курить, бросать пить. Но, когда появляется высший смысл, цель в жизни, осознание, видите, человек может принять это, просто на основании разума. Поэтому, любая религия говорит – верь в Бога. Он говорит это обычным людям, которые не могут понять его, лишены знания. Тогда просто верь. Уже это поможет, уже вера поможет тебе отказаться от каких-то дурных вещей. Если ты фиксируешь ум на чем-то возвышенном, разум, то ты сможешь низшие какие-то привычки. Вот это школа, вот это обучение.

00:13:37 В 20-25 лет все-таки эти желания пробуждаются, становятся достаточно сильными, притягивают противоположный пол. Игры переходят уже в игры с противоположным полом. Это переход, когда интересным становятся мальчики, девочки, они начнут интересоваться друг другом сильно. Они [чувствуют] это влияние, какое-то воодушевление, возбуждение, сильное вдохновение. Эта любовь первая, она очень сильно их поглощает. И это естественно, в этом ничего дурного нет. Как бы эти чувства, они чистые в начале. Позже они трансформируются в какие-то плотские, да. Вот тут, имея в виду, что это есть естественный ход развития, естественный интерес человека, юноши будут влюбляться с девушками, то есть институт брака, чтобы они не влюблялись каждый день в нового партнера. Такая тенденция тоже есть у человека, понимаете, да, у человека. Надоедает или ссорится, ну и по-другому. Чтобы это ограничить, была какая-то культура, человеческая культура, означает, брак должен быть. Не так, как кошки, собаки, они совокупляются с кем угодно, у них нет такого института. И вот брак необходим, для того, чтобы ограничить это общение с противоположным полом, в одной семье, с одним человеком. Т.е. антирелигиозно и безнравственно иметь связь на стороне, внебрачную связь. В браке уже есть такие представления как верность, преданность, прощение, уметь прощать, терпение. Вот эти качества будут необходимы, и они развиваются именно в браке.

00:15:09 Если брахмачари учатся смирению, просто подчиняться, это как в армии, просто подчиняться учат. Вот с этого начинается обучение. Просто научись подчиняться. Когда ты чувствуешь, что ты подчиняешься, и у тебя не бунтует ложное эго, значит ты уже как то готов к какому-то цивилизованному образу жизни. То семейный человек, он учится буквально другому качеству, терпению. Терпеть приходит яд руг друга, терпеть приходится детей, терпеть приходится монотонную жизнь, однообразную в семейной жизни. И когда юноша и девушка встречаются, они чувствуют новизну ощущений и полностью поглощаются этим. Но, через некоторое время, поскольку это область чувств, это восприятие чувств, это будет пресыщено. Закон пресыщения. Чувства, они пресыщаются со временем. Мы привыкаем как бы друг к другу и даже надоедаем друг другу, хочется иногда разлучится, чтобы потом возобновить отношения заново, обновить их.

00:16:07 Этот эффект пресыщения, когда он наступает, молодые начинают замечать недостатки друг в друге. Пока вот эта любовь их заполняла, они не замечали никаких недостатков, им было все равно, их не беспокоили недостатки. Но, когда они стали привыкать и пресыщаться, недостатки стали выходить на первый план. Причем, самые простые вещи, которые даже в голову не придут никому, что это может раздражать сильно человека. Как, один муж, он выдавливал зубную пасту не вот так, а вот так. Вот так, посередине брал, выдавливал. Не с конца закручивал зубную пасту, а вот так. И жена ему говорила: «Пожалуйста, дорогой, не выдавливай так, выдавливай снизу, вот так. Закручивай, чтобы паста поднималась вверх. Понял? Вот так нужно делать». «Хорошо, дорогая, хорошо». На следующий день снова вот так. «Дорогой, подожди, я тебя уже предупреждала, нужно не так, а вот так, я тебе говорю, вот так пасту нужно выдавливать». «Да, да, я забыл, ну хорошо». На третий день уже скандал, уже долго разбираются – кто виноват, кто прав, кто любит, кто не любит, и что раньше было. «И ты мою всю жизнь уже загробил», - через 5 лет они говорят. Просто на основании этих привычек. Кто-то шоркает ногами, вот так, тапочками. Кто-то этого не переносит.

00:17:21 Вот такие, очень простые вещи становятся очень важными в тесной совместной жизни. И тут приходится менять свои привычки, иначе мы не выживем. Придется менять свои привычки. Брак создан для того, чтобы очистить привычки. Очиститься. Мужчина сравнивается с маслом. Масло может быть твердым, а может быть мягким, это зависит от температуры, а женщина с огнем. Вот есть твердое масло. Брахмачари, которые не общаются с женщинами вообще, у них безбрачие, они живут в ашраме, в монастыре отдельно, они твердое масло. Даже, если женщина выйдет, начнет вот так вот перед ними делать, они не обратят внимание, не почувствуют ничего. Пока он тверд. Но, если она еще немножко постоит, и еще чуть-чуть постоит, и еще что-то сделает, масло будет таять. Он вдруг почувствует какие-то чувства, странные. Никогда раньше такого не испытывал. И это первый шаг.

00:18:09 Есть история в «Махабхарате». У одного отшельника в лесу родился ребенок. Так случилось. Не буду рассказывать, как он родился, этот ребенок у отшельника. Ну, мистическим образом, так скажем, сын. Отец подумал – я его воспитаю должным образом, у него всю жизнь будет брахмачарьи, он [неразборчиво] безбрачия. Потому, что в Ведах написано – если вы всю жизнь можете поддерживать безбрачие правильно, правильно – гарантировано райские планеты, только благодаря одному этому факту. Т.е. это очень трудная практика. Человек практически должен стать святым в этом случае. Потому, что иначе он не сможет этому следовать. Потому, если ты брахмачари всю жизнь, гарантировано, никогда не тратил своё семя, никогда, на райские планеты автоматически. Большая заслуга. Сейчас, в кали-югу это невозможно, даже не думайте об этом. Сейчас да, сейчас другие условия жизни.

00:18:58 Но, вот этот отшельник, поскольку он жил в другую югу, он сказал: «Мой сын будет брахмачари, даже женщины видеть не будет, знать о таком виде жизни не будет». И он мистик. Он жил в лесу так, он устроил так, что даже животные женского пола не приходили в его обитель. Боялись. Страх чувствовали. Мистики могут так делать. Тигров он видел, а тигриц не видел, слонов он видел, слоних не видел уже. Он даже не знал, что есть противоположный пол. Он видел только отца, он видел только животных одного пола. И он рос в этой атмосфере, ни о чем не заботясь. И при этом он изучал Веды, он совершал ягьи, он становился сильнее, сильнее, вот это чистота. Сексуальная энергия, когда она идет в разум, разум становится ужасно сильный. Память очень могущественная, страхов никаких нет, человек очень становится психически силен, проникает в ум других живых существ, понимает их природу, т.е. тайны, гьяна называется, гьяна-йога. Йога размышления, она требует полного безбрачия и отречения. Как Диоген, он уходил жить в бочку от мира, чтобы погрузиться в какие-то мысли.

00:20:07 И вот, в прошлом были такие отшельники, которые практиковали, единицы всего их были. Но, очень могущественные и сильные. И вот, этот отец решил сына воспитать таким образом, у него получалось. Однако, в соседнем царстве, неподалеку, царь один был не очень благочестивый, ну, он ошибку совершил. В принципе, он был очень не плохой царь. Но, однажды, он оскорбил брахманов в своем царстве. Он возомнил, что он выше брахманов, поскольку он управляет, он царь, он министрирует. А они только тут едят и говорят о Ведах и больше ничего не делают. И он посчитал, что они даром едят его хлеб и что-то такое сказал в их адрес, когда они не послушали его. И брахманы подумали – в таком царстве, где не уважают брахманов, священников, нельзя оставаться. Иначе мы вмешаемся в политику, а мы не должны вмешиваться в политику, мы должны быть брахманами. Они собрались, и покинули это государство. Ну, представьте, общество брахманов, это интеллектуальное сословие, это голова общества, и головы не стало. Все. Люди стали сбиваться с толку, все время больше, больше, больше.

00:21:10 Прошло время и царь увидел, что люди совершают неблагочестивые поступки, начинают забывать о законах Бога, начинают нарушать законы общества, очень трудно стало управлять государством, каждый становится каким-то бунтарем, что-то такое происходит странное. Он понимал, что брахманы покинули, теперь реакция на его оскорбления, теперь они не придут, и, в конце концов, даже дождь перестал лить, дождя не было. Уже третий год не было дождя, все стало высыхать. Люди сказали: «Царь у нас греховный, смотрите, дождя нет, у нас засуха, скоро есть будет нечего. По его милости все брахманы ушли, теперь даже не можем получить пищу». Они стали покидать государство. И тогда царь понял, что ему конец. И он снова обратился к брахманам. Он сам нашел, он сказал: «Пожалуйста, сделайте что-нибудь, я каюсь в своей ошибки, я принимаю проклятие на свой адрес, но, пожалуйста, помогите мне спасти государство подданных, нужен дождь, нужны ваши благословления». Есть такие мантры, чтобы вызвать дождь. Но, только брахманы могут это делать, мы с вами не сможем это сделать. Они сказали: «Ну, поскольку очень сильное проклятие, мы уже не сможем сами это остановить. Мы не можем слова свои обратно взять. Только одна личность может это сделать. Если этот человек, отшельник, знаешь, что живет в твоем лесу, его сын, это самая чистая личность на планете, он о женщинах даже не слышал ничего, если он просто войдет в твоё царство, просто появится, дождь сразу пойдет, без всяких даже мантр».

00:22:44 Шутка ли. Имя мудреца было знакомо царю. Одно имя наводило страх на него. Если он проклянет, тут не то, что от царства ничего не останется, такие люди имеют силу проклинать или благословлять, надо быть очень осторожными. Шутка ли, пригласить этого человека в царство, к мирской жизни. Очень трудно это сделать. У него была задача очень сложная. Он тогда позвал советников. Они сказали: «Можно его привлечь с помощью женщины какой-нибудь. Если женщина привлечет, она его приведет в царство, и он войдет и пойдет дождь». Да, но если мы так сделаем, мы нарушим его брахмачарью. И отец точно проклянет нас, мы не выживем. Одна старая женщина сказал: «Я знаю, что делать. Дай мне молодых проституток, самых красивых, я обучу, что нужно делать». Никто ничего не заметит, он ничего не будет подозревать о женщинах. Но, он придёт сюда.

00:23:40 «Так, так, что тебе нужно для этого», - царь сказал. Сделай плавучий остров. Этот остров нужно пригнать туда, в его обитель. Она сказала, вот, к такому озеру, нужно сделать там. А я обучу этих женщин, пока, молодых. Она их одела как отшельников, в оленьи шкуры, заплела вот так, в пучок, как они это делают, намазала коровьим навозом. Если вы живете в лесу, то коровий навоз антисептик. Чтобы не связываться с волосами, много времени волосы отнимают, смазать коровьим навозом, и все, можете забыть об этом, антисептик. Не заведется ничего. Отшельник так делают, но, вид очень страшный будет у вас. Очень, просто испугаться можно. Человек, какой-то, коряга, знаете, такой, я видел в Индии таких людей. Вы просто сначала шокируйтесь, потом привыкаете. И она сделала таким образом – деревянные бусы, как отшельники носят, просто одежда, шкура грубая, больше ничего. И в этом лесу отец оставил сына и сказал: «Я должен пойти в [соседскую] обитель, оставайся, найди фрукты лесные пока, дрова для ягьи вечерней, вычисти посуду, я приду, мы с тобой все сделаем, все что надо». И он ушел.

00:25:00 В это время появился странный брахман, отшельник. Этот молодой брахман не видел таких. Другие пропорции тела. Странно, откуда такой человек, я такого не видел. Талия очень узкая, а бедра очень широкие. Посмотрел. Какой-то другой вид жизни человеческой. Шея длинней, более изящней, голос нежный очень, он очень удивился. Приятно с ним разговаривать. Ниже плеч каких-то 2 круглых предмета, очень удивительная форма, подумал, он стал улыбаться им, разглядывать все это.
- Откуда ты, я никогда не видел, чтобы здесь кто-то еще жил рядом с нами?
- Ну, я, у меня обитель не так уж и далеко, мы живем там, практикуем аскезы и йогу, всю жизнь.
- Скажи мне, какие ты аскезы практикуешь, если так хорошо выглядишь? Как ты смог достичь такого голоса, такого поведения, таких движений? Я чувствую, что ты на очень высоком духовном уровне. В одном твоем движении столько грации, столько внутреннего содержания. У тебя волосы по другому лежат, движения и все остальное. Я вижу, что у тебя какая-то особая духовная практика, скажи, какой раздел Вед ты изучаешь?
- Мы потом об этом поговорим, (сказал «браман») я приведу тебя в свою обитель, если даже хочешь.

00:26:25 И он сделал потом следующую вещь, губами он коснулся почему-то щеки этого брахмана и убежал. Брахман сел на землю и стал думать. Что бы это было такое. Отец в это время пришел. Посуда не почищенная, фрукты не собраны, дров нет, сидит, улыбается, о чем-то думает.
- Дорогой мой, здесь кто-то был, здесь кто-то был, говори, ты кого видел только что?
- Какой-то очень красивый брахман приходил. Я с ним разговаривал. Я ничего подобного не слышал. Отец, я хочу в его обитель, хочу научиться его практике, хочу пожить с ним.
Отец посмотрел и сказал: «Это ракшасы принимают такие облики привлекательные». Людоеды-ракшасы, мистики, сейчас таких нет в лесу, снежные люди в прошлом. Может быть и йети, не знаю, но, есть такие лесные жители, мистики, ракшасы, они любят есть плоть человека, они полулюди, полузвери. Такой вид был в то время. Сейчас не видна его, такого. Это ракшасы, они принимают разные образы, облики, они сбивают с толку отшельников, в этом их замысел. Будь осторожен, исполняй свои обязанности, тогда ты будешь защищен от этих иллюзий. Я завтра тоже уйду, смотри, будь внимателен.

00:27:44 Отец ушел, настал следующий день, снова пришел этот брахман. Ходил перед ним, говорил что-то простое, ничего, ни какого научного знания, но он полностью покорил своей формой, принес фрукты, городские, сладкие, напитки странные. Он никогда такие не пил, такие сладкие, терпкие, от которых голова кружится.
- Да, насколько продвинута ваша обитель, сказал он.
- Так пойдем, пойдем со мной, я покажу, где я живу.
И на плавучий остров его. И пока они пировали, что-то ели, разговаривали, остров потихоньку по течению пошел. Был замысел такой. И вошли в царство.

00:28:25 Папа вернулся, нет ребенка. И тогда он прибегнул к мистическим силам. Он просто подумал и сказал: «Я понял, это царь». Это замысел. Это [неразборчиво]. Это план царя. Я прокляну сейчас его. Он испортил самого чистого человека на земле. Он видите, что сделал. Он в гневе взял свои атрибуты, четки, священные предметы и пошел увидеть царя в глаза и сказать ему свои проклятия. В это время царь, как в сказке «Кот в сапогах», помните, это от туда, из Ведической истории. Он предупреждал всех, всех своих жителей. Если вы увидите вот такого отшельника с горящими глазами, в гневе будет идти, в оленьей шкуре, один вид как огонь у него, и он будет спрашивать – чья это земля, кто здесь царь. Отвечайте его именем, ты здесь царь, твоя земля. Всех подданных предупредил, все должны говорить одно и тоже. Под страхом смерти.

00:29:27 И этот отшельник вышел из леса, все звери в страхе от него, кто только увидел этот гнев и спрашивал: «Чье это счастье, где я нахожусь? Кто здесь царь в этом царстве?» «Ты, дорогой мой, все кланяемся, ты наш царь». И куда он не пошел, его гнев уменьшался, уменьшался, уменьшался. Чувство собственности уменьшает гнев. Все твое, все тебе, умиротворись, все твое. И все же, когда он пришел к царю, он был готов проклясть его. И царь сказал: «Но, это было создано для блага живых существ, царство погибало, ты же брахман, ты живешь ради блага других. Что плохого, если ты послужишь обществу?» Я обещаю. Да, он женится на моей принцессе, на моей дочери, я обещал, он женится на дочери. Отшельник подумал и сказал: «Хорошо, до первого ребенка, и снова в лес, мое условие». Итак, это право, оно присутствует. Это такие истории с «Махабхараты», которые иллюстрируют, как эти вещи сочетаются, какие не сочетаются.

00:30:37 Как в браке есть две вещи – мужчина, женщина, это масло и огонь. Даже если масло твердое, в присутствии огня оно будет растекаться, попадая в огонь, огонь будет увеличиваться. И, поэтому, как только мужчина и женщина соединяются, начинает увеличиваться собственность, дом, собственность. Сам по себе мужчина – он, такая форма жизни, который может жить под деревом, ни о чем не думает. Ему ничего не нужно по природе вещей, если вот он не общается с женщиной. Если к холостяку зайдете в квартиру – увидите, что там у него одна табуретка стоит в комнате и пепельница сверху и все, бутылки из под пива под раковиной. Ни штор нет. Я видел собственными глазами такие картины. Когда [появляется] женщина, она говорит: «Вот тут нужно забить гвоздь, это нужно поставить сюда, тут купить это, обои такого цвета должны быть». Она заказывает, а делает он. Он все это выполняет, вот так они работают. Масло тает, подчиняется, оно же попадает в огонь, огонь расширяет свои желания.

00:31:38 Поэтому женщина, она заинтересована в сильном мужчине. Как исполнителе её желаний. Она будет говорить, что нужно, а он будет исполнять эти желания. Ей нравится, когда мужчина достигает хорошей карьеры, положения в обществе, обладает силой какой-то. И это делает женщина, вдохновляет его это сделать. Сам по себе, он не имеет такой тенденции, человек, не вдохновляемый женщиной. Рядом с каждой сильной личностью есть какая-то женщина. Цезарь, значит должна быть Клеопатра. Я был в Средней Азии, в Бишкеке. Там есть одна женщина, у которой муж вице-президент был, вице-президентом страны. И она показывала мне фотографии его, альбом, у себя дома. Говорит: «Смотрите, какой он был, вот в армии он был, вот после армии, вот мы поженились в этом возрасте, вот он был таким. Теперь, смотрите, какой он стал!» Там было на что посмотреть, министр, настоящий. Она с гордостью показала, я не понял, почему она так гордится. Но, потом мне объяснили, что там, считают люди, в Средней Азии, что заслуга мужчины, его успехи, 90% успеха принадлежит женщине, на самом деле. Это их культура.

00:32:58 Так что женщина, она формирует мужчину. Материальную сторону мужчины формирует женщина. Поэтому, вместе они могут делать большие дела, с одной стороны, если они в гармонии. Но, как только женщина перестает вдохновлять мужчину, начинаются проблемы. Все, мужчина остывает, называется, масло твердеет. Не отвечает на чувства, твердое масло. Если вы рассмотрите с точки зрения психологии психологию мужчины и женщины, они разные. Есть 2 стороны психологии – интеллектуальная и чувственная. Можно пополам разделить наш интеллект, внутреннее содержимое. Одна часть – интеллект, другая – чувства.

00:33:35 Ум мужчины и женщины работает по-разному. В целом женщина на 40% превосходит мужчину во всех параметрах, и разума и чувств, это форма высшей в этом смысле слова жизни. Глубже чувства и разум. Мужчина проигрывает в этом отношении. Но, в этом его и преимущество бывает. А её недостаток. У каждого есть свои преимущества и недостатки. Сейчас я объясню, почему. Интеллект и чувства у женщины работают синхронно, одновременно. А у мужчины – попеременно. Если мужчина перешел на платформу разума, чувства подавляются его. Если на платформу чувств – разум слабеет, подавляется. В этом его и преимущество, и недостаток одновременно. У женщины работает синхронно, в этом тоже есть преимущество и недостаток одновременно. Они разные. Ни хуже, ни лучше, они просто разные, мужчина и женщина.

00:34:29 Пример. Мама смотрит, вот, сын, такие вещи начал делать. Надо наказывать. Надо исправить. Что с ним будет дальше. Она гневается, но наказать не может по-настоящему, ей жалко. Вот он разум и чувства. Начинает наказывать, ей уже сразу жалко, уже обнимает, ладно, ладно, все. Не эффективно. Не может. Ну, типичная психология женщины. Есть, конечно, женщины сильнее, но, в целом, они такие все. Тогда что она делает? Она идет к отцу, к мужу. И говорит ему, проповедует ему: «Ты знаешь, что он сейчас делает, твой сын?» Она перечисляет – то он делает, это он уже делает, это он уже делает. Отец слушает, у него начинает [неразборчиво] разум, чувства подавляются отцовские. У него гнев – берет ремень, безжалостно совершенно, даже жене уже страшно. Берет и в полную силу. Она бегает вокруг, говорит: «Хватит, хватит, хватит». Он говорит: «Уйди, сейчас тебе тоже достанется». Это разум, он царь, его сейчас невозможно на чувства купить. Царь имеет такую природу, принимает решение, один раз только говорит и все. И все исполняется. Он не будет обдумывать дважды, сомневаться, на чувства поддаваться, он не имеет права на это. Этот пример, как мужчина, пробуждается разум, принимает твердое решение. Все, вы не собьете его с толку, если он разумен. Но, если женщина пробудет в мужчине похотливые чувства, он станет слабым, подкаблучники, называются. Не способны принимать решения. Для мужчины это самое плохое, что может быть, говорится. Быть подкаблучником – это самое плохое. Это очень плохая семья. Он становится, фактически, женщиной, психологию женщины принимает.

00:36:11 В кали-югу как бы это распространено, что женщина эмансипируется, такая западная культура влияния. На это были причины, потому, что это была реакция на рабство женщины, это понятно. Вот, культурой определяется взаимоотношения мужчины и женщины. По этим отношениям вы поймете, какова культура. Там где женщина порабощается, это плохая культура. Там, где женщина полностью эмансипируется, это тоже плохая культура. В Ведах говорится, что женщина на всех 3х этапах жизни должна быть под защитой, под заботой. В детстве защищает отец, они очень связаны отец и дочь. Когда она молодая, женщина, муж заботится о ней. Забота должна быть. И старость – это дети, сыновья заботятся. Вот это идеальное положение для женщины. Эмансипация означает, что эта забота снимается. Все, ответственность снимается. Мужчина и женщина встречаются, у них интимные отношения, женщина беременеет, а мужчина уходит. Вот это эмансипация, называется. И она становится легко доступной для каждого встречного. Вот это продукты эмансипации перед вами, очень много отрицательного в этом есть.

00:37:16 И в Ведической культуре смотрели как на ту, которая кому-то принадлежит. Я не имею права спросить: «Кто эта женщина?», у кого-то. Это было бы очень, крайне не культурно. Вот так спросить: «А кто эта девушка?». «А кто эта женщина?», у кого-то. Означает, что это дурной тон очень, человек очень безнравственный спрашивает. Спрашивали не так. «А чья дочь эта женщина?», или «Чья она мать, или кто её отец, или кто её муж?», - вот так говорили. Всегда связывали её с кем-то. Потому, что на санскрите «женщина» еще называется словом йошит - 2 обозначения – стри и йошит. Йошит означает – то, чем наслаждаются мужчины. Как только женщина свободна, мужчины начинают бросать похотливые взгляды на нее. Как деньги, если они валяются на дороге, каждый претендует на эти деньги. Если они у кого-то в кармане, это контролируется, кому-то принадлежат. Если мы у кого-то в руках видим деньги, мы свободны. Но, если деньги лежат на улице, мы возбуждаемся. Также – женщина одна идет вечером по улице, гуляет, молодые люди возбуждаются, смотря на это. Автоматически. И вступают в похотливые отношения, начинают сразу заигрывать, что-то говорить. Иногда даже, плохие вещи начинают сразу говорить. Поэтому, культура такова, что женщина всегда должна быть с кем-то связана, обязательно, под защитой. Что рядом кто-то должен быть, хотя бы в мыслях.

00:38:42 Итак, женщина имеет разум и чувства одновременно. Поэтому, когда муж сбивается с толку, такое бывает, в принятии решений он сбивается с толку, жена напоминает ему о цели. Поэтому её называют на санскрите дхармапатни. Дхарма это религия, патни – ведущая, тот, кто указывает цель конечную в жизни, напоминает мужу. Она не сбивается с толку, потому, что разум и чувства у нее одновременно работают. Она может говорить мудрые вещи. Но, учтите одну вещь. Тогда она говорит чистые вещи, когда она чиста. Когда она верна своему мужу. Если она не чиста и не верна, она не может сказать никаких чистых, хороших вещей. То, эта женщина оскверненной считается, когда слушай женщину, сделай все наоборот, говорит Чанакья Пандит в этом случае. Речь идет о чистых женщинах, которые имеют верность, целомудрие к мужу и их советы всегда очень, очень ценны, таких. Они разумнее, чем мужчина, в этом случае. Вот чистота дает такую силу интеллекта, качеств.

00:39:40 Но, женщина, главное её качество, это верность мужу. Главное её качество. Она жизнь посвящает служению мужу, т.е. его успех – это её успех, его цель – это её цель, становится как бы частью его тела. Именно так она покоряет сердце мужа – не с позиции чувств, а разум нужно покорить. Как есть пример один из ведических книг, из Пуран, очень древняя история. Один мистик медитировал, и в своем сердце он увидел Вишну, достиг транса. И Вишну сказал, что скоро сюда приедет император к тебе, навестить тебя. Императоры знали таких людей. У него будет дочь молодая, её зовут Девахути. Это будет прекрасная тебе пара, женись на ней. Мистик вышел из медитации и подумал – я бы мог обойтись без брака, но, у меня, конечно, есть такие желания, но, я могу их контролировать, в принципе. Но, я получил такое наставление с выше, значит я должен это сделать. На следующий день колесница приехала. Император Манул, рядом дочь очень красивая. Как только Кардама Муни посмотрел на его дочь, он подумал – о, удивительно, она действительно, полностью соответствует моим вкусам. Я как раз хотел бы общаться с такой женщиной. Они поженились, и что же…Она осталась в его обители, в лесу. Они не поехали во дворец, она осталась с мужем. Император Манул оставил её там, в лесу – это твой муж, теперь ты с ним живешь. И он сидит, медитирует, целый день, мантры повторяет, это его обязанность брахманическая. А она стирает теперь, готовит, моет, она превратилась, знаете, в страшилищу. Лесная жизнь. Похудела, волосы стали грубыми очень, лохматая, глаза ввалились, кожа стала грубая, почернела, мы не узнали, всю красоту потеряла. Потому, что многие годы она служила ему. А он, поскольку он был в медитации, он даже не худел, никаких проблем не было. В трансе, он счастлив был. Т.е. такие аскезы ради него она.

00:41:41 Что же потом произошло? Поскольку она служила ему, помогала в достижении его цели, в один момент Кардама Муни открыл глаза и посмотрел на неё, и подумал, вот это да…Это ради меня она вот так терпит, столько совершает аскез ради меня. Я должен её отблагодарить. Вот это вот отношения разума. Вот это уже внутренние отношения, не похотливые отношения. Теперь я должен исполнить все её желания, подумал Кардама Муни. У нее есть естественные желания, как у жены. Я ей сейчас дам все, что она захочет. По этому, Веды предписывают – прежде, чем зачинать детей, вступать в семейную жизнь, человек проходит через аскезы сначала, очищается, чтобы понимать, чувства долга иметь. Не вожделение. Как, скажем, мы идем на рынок, в магазин одежды, и мы покупаем какую-то вещь. И первое, что мы чувствуем, о, нравится, нравится, хочу купить. Но, недостаточно, чтобы просто нравилось, и купить. Нужно еще померить, посмотреть качество, подходит, не подходит. Вот к этому нужно так относится.

00:42:52 Брак – это вот такая вещь, очень практичная должна быть. Потому, что даже если мы пасту выдавливаем не вот так, а вот так, будут проблемы. Т.е. нужно время дать этому, нужно увидеть друг друга ближе. И принять правильное решение. Т.е. очень практичность такая. И когда женщина исполняет свой долг, и мужчина исполняет свой долг, тогда они становятся очень близкими друзьями. И уже не важно, жена стареет, или что с ней происходит, это не имеет никакого значения. Когда отношения внутренние, то уже внешний вид не важен. Однако, похотливый мужчина, если они не занимались ни какими аскезами, духовной практикой, они остаются похотливыми, а жена стареет. Это проблема для них, я вас уверяю. Жена сначала вот такую талию имеет, вот такую, представьте, а потом вот такую. Есть разница? И он замечает, что у других-то талия (обрыв записи) Я вам скажу наедине только. Но, я уже знаю, в чем дело. Типичная история, через одного можно пальцем ткнуть, если не через каждого. Муж изменил.

00:44:00 Двоюродная сестра однажды ко мне подошла: «Хочу поговорить. Только нужно наедине, поговорить, очень серьезно для меня». Я сразу понял, в чем дело. Она младше меня, и она описывала свои переживания, когда это случилось, когда муж изменил, она узнала об этом, она полгода, говорит, я жить не хотела вообще. Полгода жить не хотела. И она спрашивала меня: «Послушай, я хочу тебе задать вопрос, ты знаешь эти священные книги, могу ли я ему ответить тем же самым? Мне хочется как-то ему отплатить за это все». Я говорю: «Нет, ты женщина, твоя репутация другая. Если ты это сделаешь, ты все, твоя репутация сразу же кончится на этом. У него нет, а у тебя – да, есть разница». Между мужчиной и женщиной есть разница. Эмансипация не может уравнять мужчину и женщину. Беременеет женщина, а не мужчина. Здесь невозможно все уравнять, есть природа, а она различная, нужно это учитывать. А женщина теряет уважение, когда она начинает привлекать всех мужчин к себе.

00:45:02 Как сейчас мы видим, что мода такова, что женщины одеваются так, чтобы привлечь мужчину. Особенно летом, они одевают такую одежду, которая сильно обтягивает бедра, грудь, мини, что-то такое. Такова мода, я не упрекаю, просто говорю. Но, что происходит, дорогие женщины. Это привлекает похотливых мужчин. Не очень разумное поведение. Как вы хорошего мужчину привлечете таким видом? Самые похотливые мужчины будут реагировать на эти вещи. Поэтому, тут другой принцип. Женщина, она проникает в сердце мужчины, покоряет его разум именно своей преданностью и служением, качествами. А это означает взаимоотношения. Не просто мы смотрим на формы, на фигуру, а взаимоотношения.

00:45:57 Итак, мужчина и женщина не могут понять друг друга, поскольку разные психотипы. Но, мужчина, его главная роль в семье – обеспечивать всем необходимых в семью, духовным и материальным и принимать решения. Не женщина принимает решения, а мужчина. Заметьте, женщина часто будет советовать ему что-то. Она будет очень осторожна в своих советах. Ложное эго мужчины таково, что он от жены не примет ни каких наставлений. Жена может просто сказать что-то, ну, посоветовать что-то полезное для него. Но, как звучит это в его ушах, совет жены. Мужчина в это время думает – она меня ни во что не ставит. Она думает, что у меня своей собственной головы нет. Дает мне совет непрошенный. Это психология мужчины. Поэтому, женщина, когда она передает знания, она это делает немножко по-другому. Она применяет разум, чтобы это делать не прямо, не так прямо, как это может делать мужчина. Так она будет обижать мужчину. И он будет молчать, но, осадок остается. В конце концов, он раздражается и говорит: «Не учи меня». И она не понимает – почему, ведь я же говорю хорошие вещи, полезные, почему он так реагирует. Т.е. жена не должна давать прямые указания мужу. Это разрушает их отношения. Она должна понимать его чувства чести и достоинства.

00:47:11 С другой стороны женщина, у нее есть чувства, она глубже переживает и больше времени посвящает переживаниям, ей нужно общение. Поэтому, если она звонит по телефону, это на час иногда растягивается, встречает подругу, это на два часа растягивается иногда. Это психология естественна, поскольку женщина имеет больше чувств, ей нужно больше общения. Иногда приходит муж и говорит: «Дорогой, там я не понимаю, там было то», и она хочет поделиться с ним этими чувствами, нужно время, чтобы все рассказать, и что ей приснилось, знаете, нужно рассказать тоже. А он на уровне разума, он считает это все чем-то не очень важным. Это сильно обижает женщину, ей кажется – я ему не нужна. Вот, две вещи, которые сильно могут портить отношения, очень сильно.

00:47:53 Скажем, в ведические времена семьи были очень большие. Вот, этот зал сейчас сидит, примерно была одна такая семья – дяди, тети, внуки, бабушки, дедушки, т.е. кланы были, кланы. Они жили очень близко, дом к дому. Имели возможность общаться очень-очень много. Не нужно никаких детских садиков и прочее, там были кланы. Все решалось в одном клане, люди были, очень хорошо устраивали свою семейную жизнь. Общая собственность была большая, общие дети были, т.е. родственники, это самое удобное для людей. Но тогда, когда они знают искусство общения. Женщине поклоняются на уровне со святыми людьми, когда она живет в мире с родственниками – написано в Ведах. Приравнивается к святой женщине. Если она может поддерживать мир. Это самое главное условие, она поддерживает мир в доме, может прощать и прочее. Она такую мудрость имеет, как поддерживать мир в доме. Но, если она становится источником разногласий, то эта женщина описывается как тигрица. Когда женщина эгоистична, она сравнивается с тигрицей. Она выпивает кровь мужа. В форме семени, она вытягивает это все. Требует деньги и секса, деньги и секса, деньги и секса. Она тигрица, она выжимает человека. Вот эти причины, которые могут сильно разрушить отношения в семье. Когда люди доходят до ненависти друг к другу.

00:49:10 Поэтому, когда есть круг общения, скажем, если есть какое-то общество, то женщины общаются с женщинами и т.д., но, муж, если два человека, муж и жена, должен находить время чтобы также послушать, о чем говорит жена. Когда делится с ним, не пренебрегая этим. Это также касается детей. Детей тоже нужно выслушивать, когда они что-то говорят. Не говорить: «А, ну ладно, ладно, потом, иди, погуляй». Запрещено так делать. Слушать нужно всех, кто обращается к нам, до конца, пока он имеет что-то сказать. Муж называется гурупати, поэтому. Гурупати, ведущий, первый, номер один, человек. Жена – номер два. Но, кто-то скажет, а если жена выше чем муж, в духовном смысле, в смысле опыта и знаний? Можно ли поменять эти номера? Ответ – нет, номера менять не нужно. Женщина применяет такую позицию сознательно. Сознательно. Не потому, что она принижается, а это её разум. Это её положение естественно, так она должна вдохновить мужа, и он ведущий, он идет впереди, и так они вместе достигают цели.

00:50:13 Как есть пример Дхритараштры и Гандхари, супруги, из «Махабхараты». Дхритараштра родился слепым. Он родился, у него глаза были белые, не видел с рождения ничего. И когда он женился, а Гандхари, супруга целомудренная, она увидела, что муж слепой у нее будет. Слепой царь. Что она сделала. Она завязала себе глаза и всю жизнь не развязывала их. Муж слепой. Если я буду зрячая, я возгоржусь зрением. Это является фамильярным пренебрежением, оскорблением к мужу. Я нарушу свой долг, свои обязанности, и пойду в ад таким образом, разрушу семью. И она накопила такое благочестие, благодаря этому, что первый человек, когда она снимет повязку, если бы она сняла повязку, и первый человек, которого бы она увидела, глазами, был бы полностью защищен в этой жизни. Знаете, как Ахиллесова пята. Никакое оружие бы не могло повредить этому человеку. Такая сила благочестия была. В конце она открыла глаза, чтобы посмотреть на своего сына Дурьодхану, чтобы защитить его во время войны. Поэтому, она сказала: «Приходи ко мне без одежды». Он же взрослый человек был, Дурьодхана. Мать приказала, я должен сделать, но я не представляю, как я без одежды появлюсь перед матерью. Она хочет посмотреть, открыть глаза свои при этом. Но, он не знал, что делать. Это безнравственно без одежды подходить к матери. Что делать? Подошел к Кришне: «Кришна, что делать?» Надень банановый лист на бедра, это же не одежда. Банановый лист не одежда, оберни бедра банановым листом и появись. О, мудрый совет ты мне дал. И он появился перед ней без одежды, и банановый лист был вокруг бедер. Гандхари спросила: «Ты пришел без одежды, как я тебе сказала?» «Да». Она сняла повязку. Те части тела, которые она увидела глазами, были не уязвимы. Она увидела: «О, кто тебе сказал это сделать, я сказала без одежды. Теперь эта часть тела будет уязвима. Теперь тебя точно убьют на Курукшетре. Кто тебе это [посоветовал]?» Кришна. И она поняла, что это уже предопределено судьбой. Бедра были уязвимы, Дурьодхана погиб таким, ему переломали бедра. Эта история.

00:52:26 Аскезы – это огромные силы, муж и жена, они совершают аскезы, исполняя свои обязанности, долг. Долг на первом месте. Но, сначала чувства, мы говорим. Потом, когда чувства пресыщаются, начинается период ссор. Если этот период не преодолеть, будет развод. Преодолевается он следующим образом – терпение называется. Если достаточно есть терпения, они могут терпеть эти отношения ради детей, ради родственников, ради каких-то общественных вещей. Но, высшее терпение, не самый лучший способ терпеть друг друга. Когда они месяц живут примерно, примерно около месяца спокойно, но, когда полная луна – будет скандал крупный. Это связано с фазами луны. Гнев нельзя копить и постоянно держать при себе. Иногда у них что-то взрывается, и посуда летит на пол, хороший эксцесс, дети все стрессы получают. В семье такие обычно перепады – это чувства, раздражение, терпение, гнев, взрыв. Опять снова новые чувства, снова они мирятся, терпение, раздражение, гнев и снова они ссорятся, мирятся, терпение, чувства и т.д. Как, знаете, сумасшедший дом, называется.

00:53:35 Поэтому, выше этого, чтобы выйти из этого замкнутого круга гнева, этого раздражения, разрушительных вещей, дхарма. Дхарма означает долг, религия, обязанности. В этом недостаток мужчины и женщины. Когда они смотрят друг на друга, они забывают о Боге, вот и все. Им кажется, что больше не нужно никаких религиозных принципов, ничего, нужно просто деньги и дом, больше ничего не нужно. Иллюзия любви это называется. Они смотрят друг на друга и чувствуют иллюзия любви, отражение любви. И поскольку это иллюзия, она вдруг исчезает в какой-то момент. Реальность проявляется другая. Но, долг формирует отношения дружбы. Вот дружба это выше. Заметьте, что мы любим, скажем, женщину, кто-то любит женщину. Но, женщины бывают разные. Противоположный пол, это может быть дочь, это может быть жена, это может быть мать, бабушка еще. Я могу их любить, но я люблю их по-разному, не так ли. Не обязательно любить с похотью, это называется дружба. Скажу, у меня дочь и жена, я все время живу в окружении женщин. Нет сына. Я один мужчина в семье. И их люблю по-разному, я вижу, у меня разная любовь. Как я люблю дочь, и как у меня отношения с женой, это разные вещи. А у меня еще есть мать. Еще есть сестра. У меня окружения очень много именно противоположного пола, родственников. Это разные чувства. Бабушка у меня также была, 2 бабушки было.

00:55:05 И жена для мужа, она выступает во многих ролях одновременно. Это как жена в буквальном смысле слова, потом это может быть как сестра, роль сестры она может играть, роль матери может играть, даже роль проститутки может играть для мужа. Такое происходит иногда. Когда муж похотлив, она может играть такую роль тоже. Как мать, она может заботиться о нем, с таким же чувством. Сестра, что имеется в виду? Сестра и брат – это такие отношения, очень интересные. У меня есть сестра. Так вот, психология сестры такова, что если брат какую-то мелочь, окажет внимание, совершенно мелочь, сестре, она будет довольна вот так. Пустяк какой-то. Просто ручку подарит ей, она будет всем рассказывать: «Посмотрите, мне брат подарил что!» Вот жена должна научиться быть такой удовлетворенной, в отношениях с мужем. И еще женщина сравнивается в семье с уткой. Это хороший пример. В чем? Стать как утка, водоплавающая птица. Есть вы возьмете ведро воды, подойдете к утке, она так будет смотреть на вас, и опрокинете ведро воды на неё – ни капли не останется, вот так сделает и все. Ни капли не останется. Вот это характер женщины должен быть в семье. Вот так она из конфликтов выходит. Вот это идеальный характер, говорится, вот это женщина, настоящая женщина.

00:56:30 Потому, что ложное эго мужчины таково, что за ним должно быть последнее слово. Если жена не уступает – отношения будут разорваны, обязательно. В конце концов муж знаете, что сделает – просто уйдет от неё, без всякой причины, как кажется, просто бросит и все. Я видел такие примеры. Главная причина была в том, что жена очень часто давала наставления своему мужу. Это запрещается делать в Ведах. Чтобы сохранить семью – это не хорошо делать. Нужно принимать вот эти природные законы.

00:56:59 Итак, дети приходят, они должны прийти в хорошие условия. Воспитывать ребенка в каком-то смысле просто, в каком-то смысле просто, до 12 лет нужно вложить в него самые важные вещи. Первый его авторитет – это мать, естественно, больше никто, никого он больше не знает. Я помню себя на руках у матери. Я никого больше не знал. Я помню себя еще в пеленках. Мать носила меня на руках, и я кроме матери никого не знал, не понимал, кто это вообще, вокруг. Для меня это были чужие люди. Мать, вот там тепло, запах матери мне нравился, всегда дает пищу, мои желания угадывает. Все. Поэтому, мать была самой важной для меня. Потом я стал часто замечать, что какой-то человек еще часто ко мне подходит. И что-то ему от меня нужно постоянно. Он делает вот так, так делает, я не понимал, что это такое, зачем это все. Это был мой отец. Но, я увидел, что однажды он подошел к матери, вот так обнял её, они о чем-то говорили, мать смотрела на него с любовью. Я подумал, а, это наш человек. Я думал, что мать мне принадлежит. Дети эгоистичные. Я обратил внимание, а это наша компания, одна команда, матери нравится, значит это наш человек. Был еще один субъект, который мной очень интересовался, которого я боялся страшно, когда был маленький, моя сестра страшная. Она всегда так на меня смотрела, пока я был на руках у матери, она ничего со мной не могла сделать. Но, как только мать уходила, она могла щипнуть меня, или еще что-то делать, 4 года ей уже было в то время. И потом я подрос, стал с ней драться, по-настоящему.

00:58:37 Т.е. сначала я увидел мать, потом отца. Вот видите, это уже естественно вложено. Первый авторитет мать, а мать принимает отца, значит отец выше. А отец кого принимает? Если отец никого не принимает – вот это проблема. Если у отца нет авторитета какого-то, вот это уже проблема для ребенка, вот тогда не понятно, кто в доме хозяин. Они спорят друг с другом постоянно, у них нет высшего авторитета. Просто, кто побеждает, тот и прав. И ребенок становится точно таким же – он отвергает авторитет отца и матери, когда вырастает. У него есть своё мнение. В школе нас учили - «человек это звучит гордо, имейте своё мнение», помните? Меня так учили. Горький сказал: «Человек звучит гордо». И потом мы выросли, стали большими, учителя стали жаловаться родителям: «Почему они такие не послушные, почему они с нами чуть ли не дерутся, они нас совершенно не слушают, у них на все своё мнение?» Так вы же сами учили этому всему.

00:59:31 Поэтому, отец поклоняется гуру. А гуру поклоняется своему гуру, а тот гуру своему. И в конце концов есть Бог. Вот тогда есть авторитет и какая-то гармония в семье. Автоматически, это очень просто, это не то, что мы навязываем какую-то концепцию. Это вопрос сердца, что человек связан, у него есть своей духовный авторитет, за которым он следует, который ведет его к духовной жизни. И ребенок это прекрасно видит. Почему отец так поступает? Потому, что есть законы Всевышнего, и он их соблюдает. Вот, что гармонирует семью. Бог в центре семьи и [неразборчиво] концепция. И все приходит в гармонию. И затем ребенок уже осмысляет, кто такой Бог, это уже другой вопрос. А сначала он вас спросит: «Откуда я появился?» Да, и мы скажем: «В капусте, должно быть». Но, понятно, что такой ответ никого не удовлетворит, ребенок поймет, что это просто шутка, скорее всего. Но, какой ответ нужен ему? Ребенку вы не можете ответить с точки зрения информации об этом, он не поймет ничего, он еще не может понять отношения мужчины и женщины. Вы 5ти летнему ребенку не объясните отношения мужчины и женщины, он не поймет, что это такое. Поэтому, вы говорите - в капусте, находите какие-то слова, чтобы не касаться этих тем всяких, научных.

01:00:48 Но, ребенок ожидает не такого ответа. Откуда я появился? Он, другими словами спрашивает – кому я нужен в этом мире, почему я здесь? Вот, о чем он говорит. С кем я должен быть связан, кто хотел меня здесь? Поэтому отвечаете – ты появился, потому что мы хотели тебя. И Бог дал нам. Все, вот он ответ. Вот он ответ. Он, может быть, не поймет его сейчас детально, как это произошло, но он примет это. Все, это ответ. Для его ума, для его сердца это ответ. Я нужен, меня любят, вот поэтому я здесь, Бог это устроил, значит Бог добрый. Он это устраивает для нас. Вот это уже ответ. И вот эту вещь нельзя разрушать в ребенке. Всегда есть мистическая сторона в его сознании, розовая мечта, очень-очень большая, нельзя её разрушать вот такими практическими всякими вещами, практицизмом.

01:01:47 Один человек, генерал, он генерал-полковник. Он подошел поговорить и сказал: «У меня есть наставник из христианства, я читаю священные книги, у меня есть наставник, один монах. Но, у меня есть проблема, я хочу с вами посоветоваться. Почему то, что он говорит мне, я понимаю, что это хорошие вещи, правильные вещи, но у меня нет сил выполнить эти вещи, делать, жить по этим наставлениям?» Генерал сильный человек, я видел его волю, слабые люди, знаете, не бывают на таком уровне. И вот, он говорит: «Я не могу». Я, говорит, вам по секрету говорю об этом. Мне нужен совет. Он пришел в гости, у нас был стол, прасад и еще были его друзья. И он говорит об этом, что вы посоветуете, как вам удается следовать всему, то, чему вы учите?

01:02:43 Мы сказали – есть три вида гуру, [вартнапрадашика] гуру, шикша гуру и дикша гуру. Вартнапрадашика что такое? То, кто указывает направление. Например, вы идете по улице, вам кто-то говорит: «Вот идите на эту лекцию, послушайте, там интересные вещи». Любой человек это может сделать. Это называется вартнапрадашика гуру. Просто показывает – вот в эту сторону иди, там люди знают, там объяснят. Это уже форма гуру. Т.е. Кришна, Бог может через него уже действовать таким образом, хотя человек может быть не квалифицирован сам по себе, но он правильно укажет путь – уже форма гуру. Шикша гуру – это человек, который уже с опытом, который имеет духовный опыт и может обучать других, согласно этому опыту. Это серьезная сторона. И дикша гуру. Дикша гуру, дикша, означает «разрезает». Разрезает материю и дух. Если вы получаете дикша гуру, вы начинаете различать материю и дух четче. Он забирает большую часть кармы у человека, и осуществляет связь с Богом сразу, непосредственно. Он играет роль прозрачной среды, через которую вы начинаете видеть. Если скажем, пример плохого зрения и очки, вдруг раз и я вижу, вот это гуру. Вы не видите гуру, а видите через гуру как бы, он должен быть таким чистым. Это дикша гуру.

01:04:07 Я говорю этому генералу: «У вас есть, видимо шикша гуру, какой-то монах, который опытен в каких-то аскезах, духовной практике, и вы получаете он него наставления, советы?» Он говорит: «Да, шикша гуру, правильно, вот такой». Но, у вас нет дикша гуру, верно? Он говорит: «Да, дикша гуру нет, который бы связал меня с Богом через посвящение». Вот поэтому, вы не можете выполнить все это. Например, мать дает деньги, она говорит ребенку: «Иди, купи муки в магазине». Дает наставления, так и средства, чтобы выполнить тоже мать дает, одновременно. И наставления и средства и деньги вкладывает. Вот это называется дикша гуру. Он дает наставления и дает энергию, чтобы мог выполнить эти наставления человек. Это дикша. Благодаря связи дикша можем осуществить на практике то, чему учат священные писания. Этот человек слушал, генерал, взял бокал, там был компот, встал и сказал: «Выпьем за дикша гуру». Был впечатлен. Понравилось, что тут есть дикша гуру.

01:05:14 Дикша гуру у человека должен быть тогда, когда он готов дать обеты на всю жизнь. Пока он не готов дать обеты, у него должен быть шикша гуру. Дикшу не должен получать. Когда он готов дать обеты, он может получить дикша гуру, посвящение, связь, эту установку уже непосредственно с божественной энергией. Пока этого нет, шикша может его готовить постепенно, шикша гуру. Вот три формы гуру. И отец в семье и мать – это шикша гуру для ребенка. Они, шикша гуру, связывают его с тем, кто свяжет с Богом. Ни с собой, а с тем, кто свяжет. Это роль шикша гуру, быть посредником, связующим звеном.

01:05:58 Значит, в обществе должно быть установлено правило, что есть святые люди, и что мы должны их уважать, почитать, спрашивать, помогать в их миссии. Вот об этом будут говорить те люди, которые это будут утверждать, будут называться шикша гуру. Вот это есть шикша гуру. Которые будут показывать – вот эталон, видите, вот этот человек святой, вот я знаю, вы должны выражать ему почтение. Это называется шикша гуру. И он действует собственным примером. Потому, что когда мы выражаем почтение святому человеку, мы осуществляем связь с ним, т.е. часть кармы переносится на него. Когда мы делаем поклон святому человеку, часть кармы он забирает в этот момент. Если он не святой и ему кланяются, то эта карма, она постепенно разрушит его, убьет. Как все объекты поклонения, мы видим личности, культ личности, страсти, культ личности, их почитатют, кланяются, потом их свергают. Карма когда накапливается, их свергают. То, святой человек никогда не принимает на свой счет, он никогда не должен думать, что это для меня поклон. Через меня поклон, он видит, кому на самом деле принадлежит поклон, вот это святой человек, вот это квалифицированный гуру.

01:07:10 Поэтому, гуру можно служить, ученик может служить гуру. Но, в этом случае он служит Богу. В Ведах говорится, что если вы кормите брахмана, то вы кормите Бога на самом деле. Если вы принимаете брахмана хорошо - вы принимаете Бога. Как Христос говорил, есть такая притча, он говорил об этом, он учил помогать слабым людям. Он сказал: «Спасибо, что когда я был голоден, накормили меня, когда я нуждался в ночлеге, предоставили мне ночлег». Он благодарит. А вы спрашиваете: «Я тебя никогда не видел, когда я мог тебе этого сделать? Я никогда тебя лично не принимал и не кормил». Но, поскольку ты сделал это младшим братьям моим, ты сделал это для меня, мне. Есть связующие вещи с Богом. Я могу служить человечеству, но, если человечество святое - я служу Богу. Если люди стремятся к Богу все вместе, я могу служить такому человечеству. Это будет мое служение Богу.

01:08:17 И так же семья. Один человек звонил на радио, когда речь шла об абортах, он говорил, его спросили: « А как ваша жена, она делала аборт?» Он говорит: «Да». «Как вы к этому относитесь?» «Ну, это её дело» - он сказал. Это возмутило и ведущую и меня тоже возмутило. Я говорю: «Вы что думаете, нет никакой религии, никакой ответственности что ли в семье, что там где мужчина и женщина Бога не должно быть?» Говорит: «Ну, я не знаю священные писания, вы говорите, но от них только одни ограничения, мне не хочется никаких ограничений». Такая концепция.

01:09:00 Есть такие строгие семьи, в них закладываются очень глубокие принципы. Строгий к себе человек должен быть. Он должен быть мягким к своим близким и к себе очень твердым, не наоборот, что к себе он всегда очень мягкий, а к ближнему очень жесткий. Наоборот. Вот этот пример его могущественен и мягкость в сочетании с мягкостью его это то, что делает знания проникающим в сердце. Вот он такой строгий к себе и смотрите, какой он добрый при этом. Вот я совершаю ошибки, а он принимает, тем не менее, он уважает меня, он помогает мне при этом. Вот это размягчает сердце, делает человека сильным, решительным в следовании к каким-то сложным, трудным вещам.

01:09:40 Итак, роль мужа и жены такая, она очень важная. В Ведах говорится, что если кто-то становится мужем или царем или отцом или полубогом, он совершает грех. Если он становится, если он не может своих подопечных привести к совершенству, тогда он совершает грех, тогда это греховно все. Иметь семью греховно, руководить людьми греховно будет, быть учителем для кого-то, если у нас нет знания – греховно. Поэтому, семья, она рассматривается на очень высоком уровне в ведических писаниях, в ведических книгах.

01:10:20 Сегодня мы хотели повторить круг мантры вместе. Я думаю, что мы должны уже сейчас это сделать, потому, что наше время, оно сегодня более ограничено, мы до 8 часов можем только продолжать. Так бусы мы принесли, многие принесли бусы, покажите, пожалуйста, свои бусы, раз, два, есть, есть, у большинства есть, очень хорошо. Если у кого-то нет, просто синхронно повторяйте, без бус. Я покажу свои четки, хотя их обычно не показывают, но я покажу, чтобы вы знали, как это делается. Для вас я смогу показать. Это четки из священного дерева туласи у меня, они из Индии, они освященные. Поскольку я имею два посвящения, четки освященные. Здесь 108 бусен и 109я разделительная вот эта, видите, она разделительная. Чтобы не был замкнутый круг, чтобы мы могли ориентироваться, где начать, где заканчивать. Вы берете первую бусину правой рукой, средний палец и большой, указательный не должен участвовать. Указательный палец не очень чистый для этой цели. Это канал желудка, пищеварения, правый палец указательный, поэтому, он не участвует в этом процессе. Вот это место нужно массировать бусиной, вот это осязание. Это поможет нам лучше сконцентрироваться на процессе. Да, хорошо, вот так. И на одной бусине мы сейчас вслух повторим всю мантру, целиком. Когда мы это сделаем, переберем следующую бусину. И сделаем то же самое, и так будем делать непрерывно, сейчас, пока не закончим 108 раз, круг один. Синхронно будем это делать.

01:12:17 Я буду недалеко от микрофона, вот здесь, что бы было слышно. А? (вопрос из зала) А почему такие большие? Просто у меня крупнее бусы, есть еще крупнее в 2 раза, просто их тяжело носить. Да, да, по часовой стрелке. Вот, смотрите, видите, я беру, вот бусина, от себя, не к себе, а от себя я иду, вот так, видите. Т.е. вот это идет ко мне, вниз идет, 109я бусина. Итак, мантру мы все знаем? (обращается к залу) Я повторю вслух один раз, вы послушайте. ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ, ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ. Условия – нужно слушать звук, который произносим, все. Ум будет убегать куда-то, конечно же, понятно. Возвращайте его снова обратно, вот и все. Снова и снова, как только он уходит – обратно к звуку. Не нужно ничего воображать, представлять сейчас, просто звук. Просто вибрацию звука. И теперь я повторяю, все за мной синхронно вместе.

01:13:28 (Повторяет 108 раз мантру) ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ, ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ.

01:17:38 (обращается к залу) Многие чувствую облегчение? Кто почувствовал тяжесть и дискомфорт, поднимите руки. Один есть у нас, да. А? Зевания, это признаки очищения все. Да, торможение, мы в этом ритме не привыкли жить, поэтому. Происходит торможение привычных ритмов. В этом ритме мы еще не привыкли быть, наш ум еще не привык. Но, сейчас, видите, мы улыбаемся, как-то есть такое облегчение некоторое. Потому, что большое количество кармы нейтрализуется в этом процессе. Если не совершать новых плохих вещей, повторять Харе Кришна мантру, вы избавитесь, очиститесь от всей кармы постепенно, полностью. И сейчас мы это делали в духе концентрации, это джапа-медитация, здесь не нужны усилия слушать, здесь другой стиль, другой способ, когда мы вместе. Это делать нужно в радости, не нужно сейчас напрягаться, ничего. Просто нужно поднять руки вверх, почувствовать свободным, давайте, давайте, давайте. И громко вместе ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ, ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ. Здесь может появиться ликование, хлопанье в ладоши, петарды какие-то. Это очищение, облегчение, вы [неразборчиво] в радости, обязательно.

01:19:04 Правильный эффект – радость должна быть. Но, слушать джапу, это трудно. Это надо делать, потому, что это практика. Вы должны учиться контролировать ум и чувства. А в итоге обязательно будет большая радость, внутренняя радость. Это внутренняя энергия, она пробудится. Повторяйте круг мантры, или вы можете взять какую-то норму для себя, сколько хотите и каждый день повторять, слушать по утрам. Если кто-то серьезно захочет посвящения, это отдельный разговор уже позже. Пока мы преступим к вопросам, может быть по теме, по семейной жизни, по мантра-медитации, пожалуйста.

01:19:44 (вопрос из зала) [неразборчиво] Дикша-гуру может принять тот, кто готов дать обеты, мы сказали. Был вопрос, как понять, кто готов дать обеты, что это означает, что готов дать обеты? Четыре есть, да, сейчас я объясню. Четыре есть правила, которые вы должны выполнять. Это все. Пять в целом, четыре ограничения, одно наставление. Четыре ограничения, это отказ от мяса, рыбы, яиц, раз. Это одно ограничение, что касается пищи. Мяса, рыба, яйца. Но, если более детально, что касается пищи, то пищу только из гуны благости принимать. Потому, что есть растительная пища не в гуне благости, её тоже нельзя принимать. Скажем, лук и чеснок. Это не пища, это медикамент. Ее нельзя есть постоянно, потому, что он разрушит, это антибиотик. Он разрушит тонкие ткани мозга, чеснок и лук, тамастичный препарат. Как антибиотик, иногда он применяется, но как пища – никогда. Например, какие-то есть ядовитые растения, какие-то полезные, они разного качества, и гуна благости – это наша пища, то, что продлевает жизнь, укрепляет здоровье, долголетие. Сочная, маслянистая, признаки такой пищи. Полезная пища, это наша пища.

01:21:24 Мясо, рыба, яйца, это вообще не пища. Не пища для человека. Конечно, любое тело, это чья-то пища, конечно же. Скажем, наше тело это тоже пища, для кого-то, для насекомых, для червей, когда мы умрем. Это тоже пища, безусловно. Но, человек должен есть пищу, которая дает ему избыток энергии, а не забирает энергию. Скажем мясо. Мясо забирает энергию. Т.е. животное ест траву, оно настроено поглощать, видите. Плоть поглощает. Растение, оно отдает. Не все растения, но, фруктовые, благостные растения, они энергетика отдающие. Мясо – поглощающая энергетика. Т.е. это, как, смотрите, например, мясоедные животные, они лев, тигр, мясоеды, волк. Они сильные, да, достаточно сильные, чтобы убивать и агрессивные, злые, поскольку едят мясо. Но, при этом очень ленивые, их нельзя использовать в работе. Они не склонны отдавать свою энергию. Агрессия – значит брать. Тогда, как вегетарианцы животные, они склонны сотрудничать с человеком, как бык, например, он пашет, работает, лошадь можно запрячь, слона или верблюда. Они выносливее намного и склонны отдавать, т.е. более творческие. Так же и вегетарианская пища, она побуждает нас отдавать. Характер отдавать, более творческий человек, вегетарианцы – творческие люди. Мясоеды не очень, они более замкнутые в себе. Психология разная.

01:22:59 Поэтому, здесь необходимо вот это ограничение принять, если кто-то хочет посвящения, я имею в виду. Мясо, рыба, яйца. Яйца, это даже не убийство, видите, они могут быть не оплодотворенные, но, эта пища в тамасе, нечистая считается, лучше не нужно, избегать. Рыба – то же самое. Рыба – это очень примитивное сознание, оно бывает ниже растения даже, рыба, по уровню сознания. Т.е. еще в Ведах описываются уровни благочестия. Эволюция благочестия. Например, дерево. Дерево дает древесину, дает листву, дает фрукты, дает тень, сколько дает. Человек может не давать так много. В этом смысле считается, что дерево выше его по благочестию.

01:23:43 Как есть одна притча об одном голодном брахмане. Он уже не ел много лет, и чуть не умер с голоду. И вдруг идет и видит сад красивый, манговый, огромные манго висят, так много. И он – ну, не будет греха, если я сейчас собью себе несколько фруктов, поддержу жизнь, чтобы не умереть. Взял камень, из последних сил запустил в дерево, и 3 манго упало. Камень пролетел сквозь крону дерева. И там, в саду сидел царь, с советниками, и что-то там обсуждал. Этот камень пролетел сквозь дерево и прямо в чалму царя бабах. Все подскочили, схватили оружие, камень в голову царя, покушение. Мгновенно охрана разбежалась, нашли этого тощего брамана, сидит – ест манго. К царю немедленно, вот он, покушался на жизнь. Ты, ты покушался на мою жизнь, ты браман, покушаешься на жизнь царя? Да нет, нет, совсем не так было, я просто хотел есть, я просто умирал с голоду практически, и увидел манго, взял камень, запустил в дерево, дерево мне сбросило 3 манго, я сижу, ем, вот 3 косточки, вот. Я думал кого-то убивать. Так, так, сказал царь, еще раз.
- Еще раз. Ты был голоден?
- Да, был голоден, очень сильно.
- Увидел манго в моем саду.
- Но, я не знал, что это ваш сад.
- И ты бросил камень в дерево.
- Да, в дерево, не в тебя, царь, в дерево.
- И дерево тебе сбросило 3 манго, так ты хочешь сказать?
- Да, дерево сбросило 3 манго.
Так, слушайте приговор, сказал царь: «Дайте ему дом, землю, жену, если хочет, денег на первое время». «Что, что такое» - подданные сказали, «Что такое, это что, наказание, или благословление, он же покушался?» «Нет, нет, смотрите. Если он бросил камнем в дерево, дерево дало 3 манго, то я царь, я могу дать больше ему». Это благочестие, называется. Я же царь, я могу больше сделать для него, чем дерево.

01:25:45 Один садху сидит у лужи, и [неразборчиво] скорпиона. Скорпион тонет бедный там, скорпион. Он берет этого скорпиона и спасает. Скорпион жалит его. Берет левой рукой, достает. Он снова кусает его, снова бросает, и так он пытается его спасти. Человек проходит, говорит: «Что ты делаешь, где твой разум, это низкая тварь, он не понимает твоей благости, твоей помощи, он будет тебя жалить постоянно». И что сказал садху, святой – «Если такая низкая тварь, как скорпион, в совершенстве выполняет свои обязанности, то я святой, должен выполнять свои обязанности». Таким образом, пища в благости, она стимулирует нас к деятельности в благости, меняет наш характер полностью. Агрессию убирает, очень хорошая почва создается для сознания, предпосылки хорошие, это первый принцип.

01:26:40 Другой принцип – интоксикация. Интоксикация означает алкоголь, наркотики, чай, кофе. Это бытовой наркотик, не такой уж он сильный, но при долгом употреблении он дает очень мощные результаты. Чай и кофе, то же самое. Да, психика человека, она ослабляется, крайне ослабляется. Т.е. люди как бы становятся не защищенными от эмоций, обижаются, долго очень хранят обиды, знаете, это разрушенная психика такими, чай, кофе, алкоголь, наркотики. И они становятся такими, очень уязвимыми, слабыми, их ум. При долгом потребления дает очень сильный эффект, на самом деле, хотя кажется не заметным. Табак, то же самое, он не дает никакой пользы, он поглощает весь кислород в мозге, и как бы наркотизирует. Нет, не наркотизирует, а
(обрыв записи) и буквально через 2 дня его забрали на войну, молодого мужа. Они прощались, и он говорил, что я могу не вернуться. Она говорила: «Я не расстраиваюсь, потому, что я не чувствую, что мы с тобой разные, я чувствую, что мы в месте, я не могу чувствовать разлуку, я чувствую, что ты во мне, а я в тебе». И когда они расстались, эта девушка, она занималась своими домашними обязанностями, где-то через месяц, она почувствовала укол в сердце и умерла. Но, в этот момент он был убит на поле битвы. Проткнули сердце его. Это третий уровень любви, вот такая связь существует. Иногда мы видим фильм «Ромео и Джульетта», который говорит об этом отношении. Это сильно-сильно вдохновляет людей.

01:28:29 Но, это еще материальный уровень, есть выше этого. Выше этого есть любовь платоническая. Она основана на развитии духовного знания. Когда супруги становятся равными друг с другом, абсолютное равенство. И живут для духовного прогресса друг друга. Один вдохновляет другого, духовный рост их интересует. Это платонические отношения. Есть любовь еще выше этого. Любовь, когда женщина унижает себя по отношению к мужчине, но, так она и возвышается именно. Помните сказку «Морозко». Падчерица есть и есть дочь. Эта падчерица не любимая, и она говорит, мачеха старику: «Увези её в лес, пусть замерзнет там, все, не хочу её, слишком красивая, не могу дочь выдать замуж». Старик везет её в лес, и оставляет под деревом зимой. И она сидит там, мерзнет. И дед мороз [неразборчиво], такой сюжет, я пересказываю. И он спрашивает: «Тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, красавица?» Она очень смиренно: «Да, да, батюшка, все тепло, хорошо». Неужели так смиренно. Он еще раз обошел, ей еще холоднее, он снова спросил: «Тепло ли тебе, девица?» «Да, да, да». Так она себя унижает. Но, в ответ она получает все дары от него, которые необходимы, возвращается благословленная. Вот это такая любовь, когда женщина себя сознательно унижает, и так она именно достигает этой любви, этих отношений.

01:30:06 И есть самое высшее проявление любви, когда женщина ищет любовь всепроникающую, она везде есть, её искать не нужно. Это не относится ни к мужчинам, ни к женщинам. Источник любви просто в её сердце. Это духовная любовь, её олицетворяют Радха и Кришна, т.е. мы говорим о Радхе и Кришне. Это источник, эталон любви всех миров. Если вы когда-нибудь увидите Радху и Кришну одно мгновение, вы увидите, что все миры подражают этим отношениям. И все говорят только о Радхе и Кришне. Даже если не знают об этом. Все имитируют эту любовь, они подражают, они чувствуют, что любовь есть. Вот истинная эта любовь, это Радха-Кришна, это Бог двух ипостасях. Сам Всевышний имеет женское и мужское начало. Между ними и есть эта самая возвышенная любовь. Когда человек достигает этого уровня, он видит, что любовь пронизывает все, и у нее нет недостатка. Как может быть такого, что кому-то не хватит, это океаны безграничной любви.

01:31:04 Я не знаю, назвал ли я их все, точно ли по-порядку, но, что-то я вспомнил об этом, к слову пришлось. Это что касается 4-го принципа, тут есть смысл. И я сказал это студентам, мы это долго обсуждали. И есть одно наставление – 16 кругов. Мы прочитали сейчас один круг, 16 кругов нужно в день читать мантры. Сейчас мы долго читали. Сколько заняло времени у нас, минут 15, я думаю. Медленно, потому, что мы читали синхронно, медленно. Когда вы достигните, попрактикуете, вы можете повторять примерно за 5-7 минут круг. Это займет 1,5-2 часа, не больше. Можно поделить на 2, или сразу утром повторить. Но, так или иначе это можно научиться легко, ничего сложного в этом нет. Некоторые дают обет повторять 32 круга, 64 круга. Они успевают делать все и еще работой домашней, обязанности. Я тоже так делал, когда-то. Т.е. это не вопрос времени, потому, что когда вы повторяете мантру, время никуда не идет, запомните это. Время никуда не идет. Время эластично. За какие-то короткие промежутки, вы сможете быть очень эффективными, мантра вам позволит быть настолько эффективными, что не нужно будет много труда тратить на какие-то материальные вещи. И она проглотит все лишние, которые моменты вы делали, она проглотит их просто.

01:32:25 Огромное количество времени мы тратим в пустую, просто не замечаем эти вещи. Мантра, она соберет всю эту нашу энергию. Если мы готовы дать такие обеты, мы можем получить дикшу. Обет – значит всю жизнь следовать вот этим вещам. Я не думаю, что это трудно, я не считаю так, хотя я этому следую 20 лет, я не думаю, что это трудно. Я думаю, что как раз трудно без этого. Сейчас мое понимание, оно такое, что как раз без этого труднее всего. Если я не могу вовремя мантру прочитать, мой день, он не удачный просто. Если я чувствую, что мой ум отвлекает меня на какие-то греховные вещи, я чувствую сильное осквернение на самом деле, это сильно мешает. Мне кажется труднее жить без обетов, все-таки. Намного. Постепенно, просто нет никаких проблем. Ни одной. Хотя, вначале кажется, что это проблема - сами эти обеты и все остальное.

01:33:32 (читает записку) Как удалось отшельнику в лесу учить своего сына по шастрам, не знакомясь с примерами женщины, ведь шастрах все гармонично, они кишат примерами с участием женщин. Есть такие разделы шастр, которые не касаются вообще женщин и мужчин. Ни мужчин, ни женщин, Веданта-сутра, например. Это высший философский трактат, там речь ни идет вообще о каком-то физическом теле и природе, там речь идет о душе и сверхдуше и больше ни о чем, об Абсолютной истине. Упанишады также есть, которые описывают только природу Абсолюта, не касаются ни мужчин, ни женщин, ни каких типов, психофизических факторов. Это называются трансцендентные послания. Духовные послания, чистые духовные послания. Очевидно, что этот отшельник в лесу, он обучал только духовной науке своего сына. Все остальное, как вы правильно заметили, уже имеет отношение уже к психофизическим отношениям мужчины и женщины, это неизбежно.

01:34:35 Шанкарчарья, он был брахмачари всю жизнь, и он победил всех своих оппонентов в споре, установил имперсональный аспект Бога. Разгромил все учения. И один человек сказал, что я смогу победить Шанкарачарью. И очень просто. Я брошу ему вызов и когда он пример его, я потребую обсудить «Кама-сутру». «Кама-сутра» - это отношение мужчины и женщины, вкусом наслаждений разнообразных. Поскольку он брахмачари, он санньяси, он никогда не знал женщин, он ничего в этом не понимает. Я легко смогу победить его в этом споре. Это была хитрость, уловка. Действительно, Шанкарачарья не имел такого опыта. Этот человек пришел, бросил вызов, Шанкарачарья принял, и он сказал: «Будем обсуждать «Кама-сутру», мое условине». И тогда Шанкара понял, в чем тут дело. И он скзазал: «Жди, я приду». Когда так человек говорит «Жди, я приду», - неизвестно, когда он придет, но он придет. Необязательно, что он завтра придёт или послезавтра, он может через год прийти, т.е. он не отказался от вызова, он сказал «Я скоро приду». Он ушел в Гималаи, нашел пещеру подальше, и впал в транс. Тело его задеревенело как камень, как дерево, в трансе оставил тело и вышел. И стал искать. Ему нужно было обучиться этой науке Кама-сутре. Подумал, лучше всех эту науку понимает царь, у него есть доступ к чему угодно, к деньгам, к женщинам, к славе, к почету.

01:36:06 И он стал искать царя, подходящее тело царя. И в одном царстве он увидел – царь лежит на смертном одре, министры вокруг, родственники плачут, царь умирает. Царь едва двигал губами, уже не мог ничего, стонал и т.д. И вдруг все заметили, как он открыл глаза, сел, хлопнул в ладоши: «Так, на чем мы остановились на совещании?» Все очень удивились, очень странное явление, но и обрадовались, царь ожил у нас, все в порядке. Каким-то чудом он выздоровел. Он стал так управлять государством, как раньше не было. Такой разум проявил, у него чувства были под контролем, он знал свои обязанности, мгновенно все установил, принципы религии, все стало подниматься, подниматься, процветать. Уже 3-4 года – царство передовое.

01:36:54 Один брахман был у него советник. Он все время думал и понял – это не царь, это не та личность. Это другая личность, он не был таким никогда. Он вспомнил момент его как бы смерти, и это странное оживление, он быстро собрал людей, в тайне от царя и сказал: «Слушайте внимательно, я вам скажу правду. В теле царя сейчас находится йог какой-то. Пока он управляет, мы будем процветать, но, в какой-то момент, он покинет тело царя, и все царство рухнет. Поэтому, идите в Гималаи, ищите пещеру, любое тело, какое найдете в трансе – сожгите его. Чтобы этот йог не смог вернуться, чтобы остался в теле царя и продолжил управлять». Он догадался, раскусил этот план. И люди пошли, они долго искали, нашли это тело Шанкарачарьи, положили на огонь чтобы кремировать его. В это время Шанкарачарья понял, что там происходит. Что он уже в огне находится, что у него даже рука одна сгорела до этой части, он её восстанавливал потом с помощью своего метода. И вдруг царь, он там что-то говорил: «А..» оставил тело. Шанкарачарья вскочил из огня, пришел и победил этого человека в споре. Получил все знания таким образом. Для санньяси, для отшельников не нужны эти знания о психофизическом факторе, нет необходимости.

01:38:27 (читает записку) В каких источниках можно поискать искусство общения жены с мужем, т.е. советовать, не наступая на ложное эго мужчины, не давая прямых советов, даже если к этому мужчина внешне спокойно относится? К сожалению, источники…, я не могу конкретно назвать такие источники, потому, что это все из «Шримад-Бхагаватам» во всем писании. Т.е. нужно просто читать всю книгу, это у нас сколько томов, сейчас 7 песен, примерно 10 томов, она еще вся не переведена, но там достаточно много описываются отношения мужчины и женщины. Хорошо это тема освещается. И есть некоторые работы преданных, наших, которые эти темы также разрабатывают, даже у меня есть какая-то книжка о семейной жизни. Здесь, по-моему, её нет, я не видел, такая брошюра о семейной жизни, где есть эта выборка представлений этих тем. Там тоже можно было кое-то получить. Скоро я выпущу еще одну книжку, называется «Карма размышлений». Это будет иллюстрированная книга, цветная, красивое будет издание, на хорошей бумаге, где будет также описываться отношения мужчины и женщины, но будет о законах кармы и карма-йога будет описываться. Для новых людей это рассчитано, в простой очень форме, увлекательной форме, хорошо иллюстрированная. Может быть, там тоже можно будет что-то почерпнуть. Вот в таких вариантах. Я вам советую сейчас пока, именно через общение с опытными преданными решать свои семейные вопросы и советоваться с ними. Это лучше будет, чем даже книги.

01:40:02 (вопрос из зала) Скажите, пожалуйста, [неразборчиво]. Итак, когда семья на глазах распадается, деградирует. Скажем, там уже наркомания, там какие-то серьезные проблемы, необратимые вещи могут быть, уже в этой жизни мы не сможем их поставить на место, может быть. Если женщина, попадает, скажем, в эти условия, ну, мужчина тоже может попасть в такие условия, не важно. Этот самолет, мы говорим, человеческая жизнь – самолёт в полете, он пошел в пику, все, верная гибель. Самоуничтожение. Кнопка остается, «катапульта» называется. Человек [может] позаботится о себе в этом случае. Потому, что если он подумает - я помогу им, - с ним произойдет то же самое. Один голубь попал в силки, маленький голубок. Мать сказала: «Я пойду, спасу его». Пошла и попала туда же. Отец сказал: «Я пойду их спасать». И попал туда же. Вот это относится к такому критическому случаю, когда уже помочь практически нельзя, позаботьтесь о себе. Спасите то, что возможно спасти. Нажимайте катапульту, выходите из этой ситуации. Нет необходимости гибнуть всем, если все уже гибнет, да.

01:41:41 Проблема в том, что мы, никто не получили школы брахмачарьи. Организовали свою семейную жизнь далеко не с ведическими знаниями, правда же, основываясь на них. Вот в чем проблема. Не в том, что есть знания и т.д. А в том, что мы просто не имели этого образования, вот и все. Это наше упущение, но наши дети уже в лучшем положении. Я смотрю, моя дочь, например, и вот, я вижу, дети других, т.е. мы им дали это все. Они уже в лучшем положении. Их дети будут еще в более лучшем положении. Мы начинаем какие-то семейные традиции настоящие устанавливать. А мы сами это будет, как пушечное мясо, знаете, называется на войне. Вот есть такой род солдат, который называется «пушечное мясо», их просто используют, просто идти вперёд и погибать там. Т.е. мы должны как ягью, жертву совершить сейчас. Это наше положение. Я прошу понять правильно это. Что мы не идеализируем, что мы сейчас каждого спасем буквально, в данный момент. Есть вещи необратимые и с ними нужно тоже считаться. Но, иначе, если мы не пожертвуем собой, наша жизнь будет полностью бесполезная, понимаете. Полностью бесполезной.

01:42:40 Было 3 брата: царь, министр, его казначей, у них было по сыну. Они жили вместе при дворе, были как братья. Очень были привязаны друг к другу, любили. Они выросли, стали юношами, родители позвали каждого, сказали: «Хватит баловаться, бегать, играть, пора учиться, принимать обязанности. Ты будешь царем, ты будешь министром, ты будешь казначеем. Все, дружбе конец. Нужно время уделять образованию. Теперь вы должны понять свой долг, вы разные». Они собрались, братья, вместе и сказали: «А мы не хотим таких отношений, мы всегда были вместе равными, а теперь мы должны различаться. Нет, давайте мы не послушаем родителей, давайте какое-то своё дело откроем, будем себе жить спокойно, зачем нам это царство, дружба ценнее». И царь, сын царя сказал: «Ну, хорошо, если открыть какое-то дело, нужны деньг, но, где мы возьмем деньги?» Сын казначея сказал другую вещь: «Есть одна гора в джунглях, за рекой, опасное место, но, там много драгоценностей, смелые приходят туда и берут сокровища, можем сходить, добыть сокровища и сделать наш план, осуществить».

01:43:52 И они так решили, хорошо, пустились в путь, пересекли реку с крокодилами, прошли через джунгли, там были очень свирепые, кровожадные племена, но, они их почему-то пропустили. Потом они поняли, почему. Они взобрались на гору, разошлись в разные места в поисках. И каждому повезло, каждый нашел по огромному рубину. Хорошее состояние. Сложиться вместе и все желания исполнятся. Они обрадовались, как нам везет, видимо Бог понимает, что мы дружим. Но, прежде чем пойти обратно, сын министра сказал: «Вы видели те племена, вы знаете, почему мы так легко прошли? А потому, что они знают, куда мы идем. Сейчас они нас ждут с богатствами уже. Они сейчас отнимут у нас жизнь и заберут драгоценности». Тогда нужно их как-то спрятать хорошо. Как-то пронести нужно. Сын казначея подумал и сказал: «Я предлагаю проглотить камни, как они найдут. Самое лучшее проглотить». Да, они проглотили. И была одна проблема только. Вот, все как это было, как они взобрались на гору, как они нашли эти камни, как они проглотили их видел только один вор, который следил за ними. Он искал легкой добычи. Он подумал – о, как прекрасно, такие сокровища, такая удача и всего 3 человека. У меня есть план. Они возвращались, увидели, что какой-то человек на дороге приветствует и говорит: «О, я иду в такой-то город..» Мы тоже туда. Можно я с вами. Да. Присоединился.

01:45:29 Они пошли через племя этих диких дикарей. И у этого вождя племени был попугай, мистическая птица. Попугаи все говорят, но этот попугай говорил только правду. Видели таких попугаев? Это мистический попугай. Он говорил только правду. И когда они проходили вдалеке, эти четверо, попугай сразу закричал: «У этих людей огромные деньги, огромные сокровища! Огромные, огромные, огромные», - стал кричать. «Много, много, много денег у них». Царь сказал: «Немедленно их сюда, этих четверых». Итак, я знаю, что у вас какие-то сокровища, вы нашли сокровища, вы должны отдать их мне все. Иначе заплатите жизнью. Они сговорились эти братья, эти. Говорят: «Мы не понимаем по-русски, мы иностранцы, мы иностранцы, да, не понимаем, в чем.., у нас ничего нет». Обыскать! Обыскали, все, нет ничего. Ну, ладно, если вы просто гуляете, идите. Отпустили. [неразборчиво] Попугай закричал: «Огромные деньги, огромные деньги, огромные деньги». Какая-то хитрость, верните их снова. «Я знаю, что у вас есть сокровища», - сказал царь. «Вы должны добровольно их отдать, иначе я выпотрошу вас, вы их должно быть проглотили». «Мы не понимаем..». «Вот вам срок ночь. Через ночь, если вы не вернете добровольно, я выпотрошу каждого из вас по очереди».

01:46:59 И вот, они попали в тюрьму на ночь. Этот вор думал – ну надо же, как я влип. Они-то понятно, ну я как влип. У меня то нет никаких сокровищ, меня сейчас выпотрошат и ничего не найдут даже. Всю ночь он думал. Он был очень умный человек, как выяснилось потом. И он подумал – если выпотрошат кого-то из них сначала, любого, найдут камень и убьют всех. Но, если первого меня выпотрошат, у меня не найдут камня. И он думал, думал, думал. И на утро их повели из камеры. «Вы готовы расстаться с жизнью?», - сказал царь. «Возвращаете драгоценности?» Они продолжают то же самое. Достает меч. И тогда вор выходит и говорит: «Дорогой, послушай меня. Это все мои братья. Я не могу видеть смерти моих братьев. Пожалуйста, убей меня первого, мне так легче будет». «Нет проблем». Сразу зарезал его. Выпотрошили – ничего нет. Ой, этот попугай, сумасшедший попугай, он солгал. Разгневался царь на попугая и убил невинного человека. Подошел к попугаю, голову ему отвернул быстренько, выбросил. «Я извиняюсь, вы можете идти, ошибка попугая впервые в жизни».

01:48:29 И они своим глазам не верили – какой-то человек к ним присоединился, теперь жизнь за них отдал. Ничего не понятно, что за человек, даже не спросили, как его звали. Они вернулись в свой город, вложили камни, сделали большое богатство, на эти деньги сделали памятник золотой этому вору и подписали, что «Великий святой». О чем эта притча? Что эта наша жизнь прожита никчемно, абсолютно никчемно. И мы вот эту никчемную жизнь отдаем ради высшей цели, мы достигаем совершенства
[неразборчиво]. Либо остаток этих дней, мы достигаем совершенства. Такая же становится святой жизнь. Это называется спасти еще то, что можно спасти. Если даже мы прожили в грехе всю свою жизнь, но эту жизнь мы отдали служению Богу, уже это святость. Уже этого достаточно. Это притча из Вед.

01:49:37 (вопрос из зала) [неразборчиво] Сейчас мы говорим о том.. [неразборчиво] Ребенок вообще кроме папа-мама ничего больше не говорит. Но, понимать, все понимает. О чем его просят, он все это выполняет. Определили его сейчас в детский садик. Думали, может он там будет развиваться получше. Но, в группе уже много таких детей, которых также приводят, но, общаться они общаются, 2-3 слова. Запас слов, вообще, очень маленький. Приходит он первый день из школы, из группы, из садика. Его родители спрашивают: «Ну, как, тебе понравилось». Ему только 3 годочка. Он понимает, о чем его спрашивают. Да, он машет головой, да, понравилось. А кто тебе понравился? Мальчики понравились? Да, понравились. А девочки? Он девочек называет грязным словом. Он ничего больше не говорит, папа-мама. Девочек называет грязным словом. Это что? Если, когда дедушка, папа, пьет пиво и его с собой садит. Он точно также показывает на рот, что они очень плохо делают, и точно также называет грязными словами. Это что? Нежелание общаться с этим миром или с этими же родителями, каково его будет дальнейшее развитие?

01:51:24 (ответ) В три года ребенок еще не может быть самостоятельным, он действует под впечатлением прошлой жизни или настоящих каких-то примеров, подражает чему-то, или помня прошлые моменты жизни. Чуть позже вы увидите, он будет формироваться уже как личность. К 12 годам он уже проявит себя как такового. Пока вы должны из него делать хорошую вещь. Что дети воспринимают? То, что вы говорите с чувством. Любую вещь, если вы говорите с чувством, они сразу же будут повторять ее. Плохая или хорошая – они не понимают. Там вложены чувства. Поэтому, обычно для детей наибольший авторитет в семье имеет знаете кто? Ни мама и ни папа, бабушка. Вот откуда идет эта любовь безграничная, гораздо больше, чем от кого-то ни было. И этой бабушке подчиняются родители, в случае чего. Она имеет сильный сильный авторитет для ребенка, бабушка. Самые близкие, самые доверительные отношения у внука именно с бабушкой. Ни с отцом, ни с матерью. Иногда девочка стесняется сказать о своем выборе жениха, скажем, отцу, или матери. Но, бабушке она никогда не стесняется. Бабушка всегда поймет. Бабушка это добродетель, это олицетворенная любовь для нее. Поэтому, то, что делает бабушка, в ребенка вкладывается автоматически. Если вы начнете воспевать святые имена, и жить этой жизнью, вы вложите очень много в ребенка, даже не проповедую ему ничего, собственным примером.

01:52:54 Сейчас он воспринимает то, что он услышал с каким-то чувством. Кто-то выругается с чувством, ребенок повторит, все. И будет повторять. (дополнение из зала) [неразборчиво] Я объясняю, с чувством, кто-то сказал это с чувством. Это вложено. Теперь вы должны это чувство перебить у него, что-то большее вложить туда. Почему мы раньше хотели стать космонавтами? Потому, что о космонавтах говорили все с восторгом, взрослые говорили: «Это герои…такой Гагарин». И мы все хотели стать космонавтами, вот и все. Чувства были вложены туда. Если вы расскажете о Боге ребенку с чувством, есть книга «Источник Вечного Наслаждения», например, здесь есть такая книга? Здесь, к сожалению, нет такой книги «Источник Вечного Наслаждения», это могут читать дети и взрослые. Философия и игры Кришны. Когда моя жена читала моей дочери эту книгу по вечерам, мы думали – что она там поймет. Там есть философия, немножко игр, но, там много философии еще так же. Но, мы удивились, она просила читать все подряд. И когда какой-то вечер она не читала, ребенок закатывал истерику, и кричал: «Прочитай мне книгу, прочитай». Каждый вечер она требовала это делать. Поскольку там с глубоким чувством это преподносится – форма Кришны, образ Кришны. Вот этот негативный образ Бога нужно вытереть из ума человека, созданный атеистами, старого лысого старика с бородой, с большим животом, крутящего машину вселенной и громящего молниями. Злого, такого, раздражительного. Бог вечно юный, описывается. Нужно вложить такой позитивный образ, вы увидите, как все будет преображаться в человеке. Нужно вложить настоящие ценности. Бабушка имеет огромный авторитет.

01:54:36 У меня есть одна бабушка на Иссык-Куле. Она сейчас инициированная уже бабушка. И знаете, это Киргизстан. Она бабушка в этой семье, традиционной семье. И муж – директор пансионата, есть много родственников, у них большие [семейственные] отношения. Она, единственная, стала преданной, ходит с четками, повторяет, уже прошла через все критики, преследования, что не мусульманка, через все прошла. И что вы думаете? Все внуки, они идут за ней. Бабушка. Она даже ничего не предлагает делать, не заставляет никого делать, она просто живет этой жизнью. Мы приходили туда, устраивали песнопения, читали книги вместе по вечерам, у нее жили. Она тогда еще только смотрела, она хорошо относилась к преданным, но еще не могла ничего различать. Она рассказывала – там родственники тоже приехали, на Иссык-куль. И там для них барана резали. Я должна была быть и там, и с вами и тут. И вы ко мне приехали, и к ним тоже эти приехали, и я, то туда, то сюда. Посижу тут послушаю, как поют, как хорошо, как спокойно, успокоюсь, иду туда, там другая атмосфера, какая-то кровь, этот баран, что-то такое. Я, говорит, сразу увидела, что это совершенно противоположное. Научилась различать. Сейчас она уже инициированная посвященная, дала обеты. Все внуки сразу изменились. Вся атмосфера в доме сразу изменилась, просто пример сильный очень. Спокойная, добрая, уравновешенная, когда говорит – знает, что говорит. Все, ребенок сразу оценивает. Так можно все очень мирно решить.

01:56:36 Да, пожалуйста. [неразборчиво] В астрал – нет. Нет. Просто это сразу ушло от меня, как только я стал заниматься духовной практикой, сразу же успокоилось, слава Богу. До прихода в это движение, до практики, духовной практики, у меня были частые выходы астральные. Но, это стало большой проблемой в моей жизни, постепенно, очень большой проблемой. Если бы не сознание Кришны, я бы давно уже оставил тело. Это очень опасная и плохая практика, на самом деле, она приводит к плохому результату, к сожалению, сейчас. В кали-югу не рекомендуются никакие эти средства и методы, ни аштанга-йога, ни хатха-йога, ни гьяна-йога, только бхакти-йога. Повторение имен Кришны, это самое лучшее сейчас, в кали-югу. Как только вы это делаете, вы защищены надежно от всех других вещей. Тонкий мир меня больше не беспокоит.

01:57:42 (вопрос из зала) [неразборчиво] (ответ) Дело не в самих обетах, как бы постановка вопроса, она не совсем правильная, не совсем точно постановка вопроса. Дело не в самих обетах, а в достижении цели. Если вы ясно понимаете, для чего даете обеты, вы даете правильные обеты. Если вы даете обеты ради обетов, это не правильное принятие обетов. Нельзя делать. Это будет временно. В Ведах говорится, что все аскезы, которые совершаются не ради достижения верховного, они временны. Мы не хотим, чтобы вы дали обеты, а потом нарушили их. Поэтому, нужно сначала ясно представить цель, понять цель, для чего мы это делаем, нужны знания.

01:59:04 Хорошо, большое спасибо. Мы закончим наш цикл, завтра будет продолжение, наверняка, чего-то другого, да. Сделайте объявления.

транскрибирование: Алексей Сентюрёв | Смоленск | Россия | 11 октября 2012