Лидерская программа. Лекция 6

23 марта 2010
семинар для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 1
длительность: 03:15:45 | качество: mp3 128kB/s 179 Mb | прослушано: 154 | скачано: 693 | избрано: 3
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

Текст очень сильно нуждается в проверке

00:00:01 [ Пение ]

00:10:29 [Из зала]. Сегодня у нас тема «Формальный лидер и не формальный лидер» и меня попросили сделать вступительную речь и что-то почитать минут на десять.

00:11:11 Формальный и не формальный лидер. Мои понимания – формальный лидер самое простое доступное для меня это лидер, которого назначили, делегировали ответственность. Делегировали благословение, передали благословение, просили. Тогда как не формальный лидер – это лидер по естественным каким-то качествам, это со знаком плюс.

00:11:57 Это естественно лидер вокруг которого собираются люди, слушают, общаются. И так же, как вчера было немножко сказано, об этом Чайтанья Чандра Чаран говорил, что иногда не формальный лидер появляется со знаком минус, как тень формального лидера, как оппозиция и так далее. Вот это то что доступно мне понимание. Сегодня это будет обсуждаться и так же было сказано, что сложная довольно таки тема. Что хотел сказать, как вступительное слово, Вы только что спели баджан, который называется Гурудев. Этот баджан, написан на стихи шикшаштаки. Шикшатака восемь стихов [Неразборчиво] которые он оставил для нас. И на третий стих [Неразборчиво].

00:13:03 В этом стихе, Вы знаете этот стих, все знают. Суть этого стиха заключается в чем. В том, что [вайшнаб] должно обрести качество, духовные качества. Потому, что без этих духовных качеств невозможно получить милость. Как я недавно делился с преданами. Я это услышал от [Неразборчиво]. В своей духовной практике мы должны открыть четыре двери, что бы достичь совершенства. В своей духовной жизни мы должны один за одним открыть четыре двери. И три двери мы можем открыть прилагая собственные усилия. Как вчера было сказано определением [садана давали], [садана бабки]. Следуя процессу, где мы встаем рано утром, подчиняемся правилам предписания. Понимая цель, что это не сходит [папарампаре] от духовных учителей.

00:14:03 Шестнадцать кругов мантры. И мы можем один за одним, я не буду сейчас в детали вдаваться, что бы время не отнимать – это занятие целого семинара. Я думаю, что завтра или послезавтра мы будем говорить об образовании и можем наметить когда мы можем осуждать такого рода темы. Первая дверь более менее связана с нашей регулируемой жизнью. Вторая дверь связана с нашим умом, когда мы начинаем думать, во время воспевания [Неразборчиво] Господа или когда мы совершаем [предано] служение, думаем о значении, о смысле. Мы возвращаем свой ум на суть. И размышляем о святом имени. О том что святое имя [Неразборчиво] отлично друг от друга. И третья дверь – это когда мы вовлекаем сердце.

00:14:55 [Карина шарида]. Когда мы испытываем разлуку, на основе понимания этого материального мира, основе понимания своих личных отношений. Вот. Три двери, которые мы можем открыть. Это очень возвышенный уровень. Третья дверь – это точно. Но четвертая дверь – эта дверь открывается изнутри. Наверняка вам знакома эта дверь. То есть нету ручки с наружи. И эту дверь невозможно взорвать, эту дверь невозможно взломать, не знаю, дырку проделать там как то, бомбу подложить, взорвать, невозможно. Эта дверь открывается изнутри. Это полностью прерогатива Кришны или рада Кришны. Поэтому естественное состояние или естественное культура поведения вайшнава это культура уважения, смирения.

00:16:01 Вчера мы тоже обсуждали смирение. И эту дверь невозможно, никакими другими вещами, качественными эту дверь открыть. Единственно, что нужно сделать, единственно, что можем, это считать себя, как в этом стихе [Неразборчиво] говорит «Смирение травы лежащей на улице». Стать таким, который заслуживает внимания или милость вайщнавов и в конце концов Господа. И вот наша философия, наша вайшнатская культура основана на культуре уважения. Уважения всех живых существ. Мы должны уважать всех. Сегодня будем говорить о лидерах. Лидер, назначенный лидер, скажем так.

00:16:57 [Неразборчиво] описывает на основе священных писаний, на основе ветвь по крайней мере восемь причин, на основе которых мы должны уважать всех живых существ, окружающих нас людей, общества, социум и так далее. И он говорит, что надо начинать с того, что мы должны уважать всех живых существ. Если мы понаблюдаем, будем смотреть как ученик. Вот. Наблюдая за живыми существами можем заметить, что они в чем-то превосходят. Что –то у них есть, что нет у нас. На основе этого понимания у нас могут возникнуть естественное спонтанное уважение ко всем живым существам. Вы знаете эту историю [Неразборчиво] так же и про других говорят, что [Неразборчиво] отправилах обоих найти для [Неразборчиво] найти человека, который был бы ниже его.

00:18:09 А [Неразборчиво] отправил, что бы он нашел человека, который был бы выше, превосходил бы его. А [Неразборчиво] кого то кто был бы ниже. И оба потерпели неудачу. Они вернулись вечером, сказали что. [Неразборчиво] сказал «я не мог найти никого кто был бы ниже меня. Я искренне пытался найти. Я смотрел на лошадей. Я смотрел на быка. Они все превосходят. Потом я смотрел на [шудр,вайщев в шадре] других. Все они в чем-то превосходят меня. У них есть что-то, что нет у меня.». Затем [Неразборчиво] говорит

00:18:56 «Мы должны уважать людей. Людей. Знаете на основе чего мы можем уважать людей. Потому что они получили эту бесценную человеческую форму жизни. И соответственно в этой человеческой форме жизни есть огромный шанс стать возлюбленными Господа. Осознать свои вечные отношения и вернуть свой духовный мир ». Затем [Неразборчиво] говорит « Мы должны уважать цивилизованных людей». В чем же разница между просто людьми и цивилизованными людьми. Цивилизованные люди это те люди, которые понимают, как устроен этот материальный мир и соответственно могут покланяться полубогам, [Неразборчиво] и так далее. Цивилизация означает, когда мы признаем, что есть кто-то кто управляет этим материальным миром. Это могут быть полубоги и так далее. Может он даже не понимать, что есть верховный [Неразборчиво] так [Неразборчиво] это уже цивилизация. Те кто следует принципам Вед, далее [Неразборчиво] описывает, те кто обладает знанием еще выше, те кто обладает какими-то качествами и просто знание, еще и проявляют это знание в своих действиях.

00:20:05 Качествами обладают. Затем [Неразборчиво] который богатые, используют свои богатства служению Господу. Затем [Неразборчиво] за их доблесть, за их природу защищать. Далее [Неразборчиво] настоящих. И в конце он завершает – чисто преданы Господу. И если мы проанализируем все эти моменты, которые описывает [Неразборчиво] мы можем придти к выводу, что [Неразборчиво] не оставляет никакой лазейки для нас, куда мы можем протиснуться и сказать я вот этого могу не уважать. Поэтому видите, культура [Неразборчиво] основана, зиждется на уважении.

00:20:58 И не возможно без этих пониманий развить эти качества смирения. Достичь или открыть эту четвертую дверь [Неразборчиво] . Поэтому лидер, иногда назначают лидера, может не обладать всеми хорошими качествами, которые мы хотели бы видеть. Как мы вчера немножко обсуждали, оказывается статистика есть – нету хороших президентов, скажем так. Но в каком смысле, то есть всегда они становятся объектом критики. Но интересная есть история [Неразборчиво] где [Неразборчиво] Вы знаете [Неразборчиво] он был его личным секретарем, министром. И [Неразборчиво] полностью зависел от [Неразборчиво] во всех делах. И однажды [Неразборчиво] притворился больным. Потому что он уже не хотел идти на работу. Вот.

00:22:00 Он хотел просто обсуждать [Неразборчиво] он хотел присоединиться к [Неразборчиво] . и оно сказал «я заболел». И он не выходил на работу. И [Гуссен Шах] говорит «Когда же [Неразборчиво] появится. Вот. Он болеет. Сколько уже болеет. Почему не выздоравливает. Я уже не могу без него. Без его советов и так далее.» И он отправил своего личного лекаря. Царский лекарь отправился, чтобы [Неразборчиво] пусть он появится. И лекарь когда он пришел, что увидел. Он увидел, что [Неразборчиво] сидит в окружении браменов, изучает [Неразборчиво]. И он вернулся, сказал «Он не болеет. Он изучает [Неразборчиво] в обществе браменов». [Гуссен Шах] сам лично в гневе появился там. [Неразборчиво] сидел, брамены сидели изучали [Неразборчиво] . И этот царь зашел. А какой царь? Царь мусульманский. И он в то время уже атаковал даже Ариссу. Он мясоед и так далее, тому подобное. Очень много всего.

00:23:02 И что сделал [Неразборчиво] , когда царь зашел в это собрание [Неразборчиво] встал и выразил почтение. И все брамены встали и выразили почтение. Кто-то может сказать, ну конечно же, царь могущественный и тем более мусульманский. Может убить, я не знаю что еще. [Неразборчиво] точно не боялся его. Он выразил почтение. Почему. Потому что он занимал положение царя. Царь говорится наместник. Конечно нету сейчас наместника Бога на земле. Сейчас может нет царя. Но так или иначе это появление могущества. Могущества кого в конце концов, источник всего – Кришна. Поэтому [ващна] везде видит проявление Кришны. Если кто-то занимает какое-то положение, нужно выражать почтение, положение, это даже положение. Не зря [Неразборчиво] выразил почтение. Можем видеть на примере [Неразборчиво] идеальное поведение [ващнау].

00:24:05 Через какое-то время его посадил в тюрьму [Неразборчиво] оттуда благополучно ушел и присоединился к [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Ты сказал о формальном лидере, не сказал о неформальном лидере.
[Из зала]. Это я для вас оставил.
[Хакимов А.Г.]. Всеми примерами [Неразборчиво] подтверждается, то что [Неразборчиво] сейчас сказал, что лидер формальный он уважается. Только потому что [Неразборчиво] просто положение такое. Например, [Неразборчиво] выражал почтение [Неразборчиво] когда тот занимал пост царя. Помните тот момент, когда [Неразборчиво] сделал ловушку для [Неразборчиво] в лесу.

00:25:01 То есть он вызвал их на конфликт как бы, или вернее он хотел показать свою царскую мощь перед ними, унизить. Посмотреть на их лесную жизнь, полную скитаний. Как нищие, грязные должны были выглядеть. А он в царской роскоши, устроил пикник на озере, зная, что [Неразборчиво] придут туда. Он хотел поглумиться над ними. Но [Неразборчиво] они разрушили его планы. [Неразборчиво] заступился за [Неразборчиво], за [Неразборчиво] взял в плен [Неразборчиво] разогнал там всех [Неразборчиво] набросились те воины отважные, небесные. И он был пленен этой сетью [Неразборчиво] сил не было вообще в плен. И [Неразборчиво] это увидели и [Неразборчиво] ликовал. Смотрите как все удачно получилось вообще. Сама судьба против них, за все грехи все [Неразборчиво] получай расплату. [Неразборчиво] сказал «Нет. Мы не можем наблюдать это просто, потому, что он царь, и мы его подданные. Наша обязанность спасти его от Джуна. Иди.»

00:26:05 Джуна нехотя взял лук, пошел и спас [Неразборчиво] . Они уважали положение царя. Так же, как есть пример
[Из зала]. [Неразборчиво] говорится, что когда [Неразборчиво] был спасен от Джуны. И он пообещал исполнить любое желание [Неразборчиво] то есть [Неразборчиво]. И когда, во время битвы, когда стрела [Неразборчиво] должен был этими стрелами убить. То ли [Неразборчиво] , или это был [Неразборчиво] в общем стрела. Никто не мог защититься от этой стрелы. И Кришна сказал ему «Ты должен забрать эту стрелу, Джуне [Неразборчиво] ». И они пришли [Неразборчиво] после битвы и [Неразборчиво] встретил их

00:27:04 «Пожалуйста, проходите, садитесь, что Вы хотите. Я помню своё обещание. Хотите все. Царство отдаю. Войну заканчиваем и так далее». Тогда [Неразборчиво] сказал «Нет, нет, нет. Война это нормально. Продолжать будем войну. Но я хочу попросить у тебя эту стрелу». [Неразборчиво] хорошо. Он взял принес эту стрелу. [Неразборчиво] то есть [Неразборчиво] стрела была [Неразборчиво]. То есть пообещал.
[Хакимов А.Г.]. Есть одна опасность. Серьезная опасность для всех лидеров, которые получают полномочия. То есть установленные лидеры. Опасность гордости, мы знаем это. Не минуемо приходит [отоджевстение] со своим положением и могуществом. Которое приходится. История [Неразборчиво] известная. Это после того, как [Неразборчиво] убил [Неразборчиво] . вынужден был убить. Потому что демонические силы накапливал.. Убил Брамена.

00:28:03 Совершил грех. И получив реакции, он ослаб и не мог больше сидеть на посту [Неразборчиво]. Даже держать свои атрибуты не мог. Не мог даже смотреть в глаза поданным. То есть почувствовал себя очень слабым. Незащищенным и просто спрятался. Спрятался так, что его никто не мог найти его. Полубоги искали. Не могли найти. [Неразборчиво] царь полубогов нашло своё место. Позже он был найден. А пока полубоги все подумали, кто же будет выполнять. Никто же не имеет такого благочестия, такой силы, что бы занять пост индры. Иногда с нами происходит тоже самое. Нам предлагают занять пост. Но мы говорим «Но я. Нет опыта. Я нет, нет таких знаний, такого благочестия что бы управлять преданными [ядрами], что-то прославить.». И так же они обратились к [Неразборчиво]. Это полубог. Так же полубог. Не такой возвышенный как [Индра]. Но к разряду полубогов [Неразборчиво]. И обратились все полубоги к нему:

00:29:00 «Займи ты место Индры. Пока его нет во всяком случае. Необходимо постоянно какое-то управление. Не можем найти.». [Неразборчиво] сказал «У меня нет такого благочестия, такой силы,. Что бы удержать молнию индры, сидеть на троне индры, ездить на колеснице индры. Или смотреть на вас, как на подчиненных. У меня нет такой [Неразборчиво] , такого могущества. Я чувствую себя просто обычным маленьким полубогом [Неразборчиво]. Как же я буду управлять вами.». Тогда полубоги собрались и сказали «Но мы уполномочиваем тебя. Каждый дает тебе часть своей силы таким образом. » То есть получаем полномочия от кого, от окружающих преданов [Неразборчиво] преданов. Занимаем это место. Не имея качества, мы получаем это как полномочия, установленные лидеры называется. Сверху устанавливает, и снизу должны принять. Все он обретает полномочия и силу таким образом.

00:30:00 Постепенно этот механизм происходит в действие. Это вот [Неразборчиво] развивается в человеке. Управлять. И [Неразборчиво] занял этот пост индры. Там описывается целая история. Что [Неразборчиво] на самом деле стал взращивать ложную гордость. Ну полубоги терпели. Потому, что они сами просили, сами установили, и должны были поддерживать и принимать то, что он говорит. Все равно царь какой-то нужен. Так или иначе управляет. Пока он не посмотрел на супругу индры. Не увлекся ею. Он подумал, теперь я Индра. [Неразборчиво] теперь моя жена должна быть. Была лучшая из богиней. Он стал смотреть на неё как на свою собственность, отодожествлять себя с ней. Она была просто в ужасе. Дело поворачивается таким образом. Она была просто в полном ужасе. Думала. Надо было найти индру срочно.

00:31:00 Она пошла к полубогам. Говорит «Искали? Нету?». «Индра очень разумный. Даже мы не можем понять, куда он спрятался.» [Неразборчиво] упала в ноги «Гуру. Махараджи [Неразборчиво] надо найти индру.» «Найдем – он сказал - Не беспокойся. Сейчас найдем. Все поговорим.». И оно заставил агнии войти в воду. И так нашел [Неразборчиво]. Обычно агнии в воду не входят. Он сказал «Агнии ищи в воде.». «Но я не могу войти в воду.» «Но я тебя благословлю. Заходи. Все будет хорошо.». И по милости гуру, Агнии вошел в воду. И нашел его там, в воде. [Неразборчиво] на каком то озере потайном. Там [Неразборчиво] принимали там форму и таит в себе. Ждал, когда реакция эта пройдет, эта слабость его, этот подавленный ум реакции. И он был найден. И [Неразборчиво] нашла его. И стала молиться индри и прославлять его подвиги которые оно совершил в прошлом. То есть оно имеет качество индрит. Поэтому его можно прославлять. Просто говорить об этом [Неразборчиво].

00:32:03 Если Вы говорите вещи, соответствующие качествам человека, это [Неразборчиво] уже знание. Если Вы внешнее не путаете с внешним это уже [Неразборчиво] , это уже знание, это освобождение уже. На основе знаний. И так она стала очень хорошо говорить об [Неразборчиво] его качественной. Петь гимны величественные. И опять пробудила Индру. Дала некоторую силу. И оно спросил недовольным голосом «Что ты хочешь [Неразборчиво]. Мне еще рано выходить отсюда. Я еще не восстановился.» «Да может и рано. Но я меня проблема, дорогой муж. Кто меня защитит, кроме тебя. Твоя обязанность защищать меня. [Неразборчиво] смотрит на меня с вожделением. Он все уже поставил мне назначенное число, когда я должна выйти замуж за него.» Индра «Как? Не могу еще выйти [Неразборчиво]рано. Что же делать?». Она придёт к разуму. А, ясно помогу неформальные лидеры.

00:33:01 Он очень опытный руководитель. Обязательно будут какие-то неформальные лидеры. Они будут влиять качественно. И он сказал «Все очень просто[Неразборчиво] соглашайся на свадьбу» «Как. Что ты имеешь ввиду?» «Да. Ты только поставь одно условие. Спроси: я царица? Он скажет: царица, моя царица и все хорошо. Тогда я хочу царствовать. Я хочу на необычной [Неразборчиво] колеснице ехать к тебе на свадьбу. На какой [Неразборчиво] ? запряженными мудрецами. Вот на такой колеснице оно должен приехать за тобой. Запряженной мудрецами. На этой колеснице поедешь на свадьбу. И все будет хорошо. Не беспокойся.». [Неразборчиво] ничего не поняла. Никто ничего не понял. Но [Неразборчиво] знал, что [Неразборчиво]. Что такое преданный. Тот кто не терпит оскорблений в адрес других преданов. Так можно такое определение.

00:33:59 Если Вы преданы, Вы не потерпите, уполномочены Вы или не уполномочены. Но если Вы преданы. Если получили посвящение. Вы не сможете терпеть оскорбление в адрес других преданов. [Неразборчиво] это прекрасно знал. Вот в этом сила неформальных лидеров. Вот она сила. Для этого не нужны какие-то особые полномочия. Мы уполномочиваемся просто посвящением в инициации. Нельзя терпеть оскорбления в адрес других преданов. Это тоже качество лидера. Если лидер просто это мимо ушей пропускает [Неразборчиво] способен оказать защиту и установить какую-то справедливость, ясность знаний, то не может быть лидером. И [Неразборчиво] вернулась, окрыленная надеждой. И [Неразборчиво] прислал к ней человека. И спросил «Ну когда свадьба? В назначенное число должна дать ответ.». Она сказала «хорошо. Я царица? Поэтому я требую [Неразборчиво] колеснице, запряженную мудрецами [Неразборчиво] ».

00:35:01 Так и должно быть. Ложная гордость так вдохновилась. То есть иногда лидер черпает вдохновение из ложной гордости, с положения. Ни от экстаза. Не от того, что он любит Кришну. Переживает какие-то [Неразборчиво] внутри. А потому, что просто на него влияет положение. Так и на [Неразборчиво]. Он так вдохновился. В таком экстазе был. Точно. Еще никто до меня не делал вообще. Мой свадебный кортеж поедет на колеснице золотой запряженную мудрецами вселенной. Точно. Я же царь вселенной. Правильно [Неразборчиво], мудро. Он не понимал, что это ловушка. Он взял [Неразборчиво] там всех самых сильных [Неразборчиво] какие там еще есть. Всех запряг. И смеренный [Неразборчиво] говорит «Надо запрягаться.». [Неразборчиво] они уважают царя, его положение.

00:36:00 То есть[Неразборчиво] они терпят, раз так нужно. Они были запряжены и смиренно они тащили эту колесницу, повторяя свои мантры. То есть они терпят в свой адрес какие-то [Неразборчиво]. И за тем колесница поехала вперед. [Неразборчиво] нарядный, свадебный кортеж запряженный мудрецами. Вся вселенная не знала, что делать. До чего дошел [Неразборчиво] . Но все понимали это уже какой-то предел. Чаша наполняется до какого-то определённого края. Дальше терпеть мудрецы не смогут. Особенно Агасти. «Как он всех унизил мудрецов. Но я то ладно. Я независимый вообще-то. [Неразборчиво]. Но как же он унижает всех остальных браменов.». И именно Агасти и поставил ногу на голову с колесницы, показывая всем свою власть. Тут Агасти сказал «Станешь змеей. Ты проклят.». Этого было достаточно. Это был неформальный лидер Агасти.

00:37:05 Он там просто в колеснице тянул лямку. Никто не видел его лидером. Так же как у [Неразборчиво] пел в хоре, прославляющем [Неразборчиво]. То есть они принимают формально положение. Но они даже проклясть не могли, потому, что [Неразборчиво] был сильнее. Аскезы. Сила аскезы больше у него было. Поэтому не работало проклятие даже великих. Великих таких, как [Неразборчиво]. То есть такие проклятия вернулись просто к ним. То есть он так был надежно защищен своей аскезой. Аскеза брамена, как говорится. Но аскеза это сам Кришна. Он даже уполномочивает видите демонов в кого угодно. Но [Неразборчиво] говорит, что формальный и неформальный лидер, они очень связаны. Например. Тот кто на самом деле может сказать правду формальному лидеру, который всегда склонен [отождевсляться] с положением это брамен.

00:38:01 Брамен это неформальный лидер. Его не устанавливают формально. То есть не ждите, что будет какая-то формальная установка – вот брамен, слушайте его. Вас спросят. Тебя слушают преданные. Да слушают. Твои наставления помогают им. Помогают. Они говорят, что помогает. Значит ты брамен. И так слушайте его. Наставления должны помогать. Потому, что он брамен. Нет это должно работать. То есть качество. Качество брамена делают его браменом. Больше ничего. Не положение. Положение такого нет. Есть положение царя. Но положение брамена это качество. И так. Формальное положение, оно поддерживается неформальными лидерами. То есть [Неразборчиво] защищают поэтому браменов, потому, что они [Неразборчиво] чистоту их ума. А брамены защищают [Неразборчиво] давая наставления. То есть формальный и неформальный лидер они всегда вмести.

00:39:03 Это прямо противоположно тому, что мы обсуждали вчера. Что формальный, неформальный лидер это оппозиционеры иногда. Это не лидеры вообще. Те кто борются друг с другом, сражаются, они не смогут развить никаких духовных качеств. Это невозможного. Они бесполезны те и другая сторона. Как [Неразборчиво] пропада пишет об этом. После ухода господа [Неразборчиво] сразу же движение раскололось на две части. После [Неразборчиво] движение сразу раскололось на две части. Одна сторона говорило одно, другая – другое. И обе они были бесполезны согласно [Неразборчиво]. Какая же сторона была полезна, та которая следовала наставлениям гуру [Неразборчиво]. И он Привел в пример [Неразборчиво]. [Неразборчиво] раскололся на части. Сразу же после ухода [Неразборчиво] он предупреждал, что об этом, что там будет пожар. А что ж нужно делать. Пропади – нужно просто проповедовать [Неразборчиво].

00:40:02 Сделать организацию духовную. Вот была воля в этом духовном учителе. Тогда, как [Неразборчиво] стали решать проблемы с храмами. Кто будет жить, кто с кем будет [Неразборчиво] управлять, у кого будут какие последователи и так далее. Они запутались в этом на долгое-долгое время. И до сих пор они не могут как бы избавиться от этой проблемы до конца. Потому, что та и другая сторона теряет силу. Духовную силу. И так кажущееся сила. Вот есть Гитлер. А есть Сталин. Они очень сильные. А в итоге и тот и другой разрушается. Кажущееся сила. Поэтому сила, которая проявляется в сражениях – она иллюзорная. Они разрушает и того и другого. Сила в самом деле в сотрудничестве. Одно сильного формального лидера установленного. И другого сильного неформального лидера - они очень помогут друг другу. Зачем нужны неформальные лидеры. Это написано в [Неразборчиво] брамены необходимы, потому, что к [Неразборчиво] они принимают участие в деятельности, и склонны запутываться. Время от времени.

00:41:05 По сколько на них влияет эта деятельность. Поэтому брамены не должны занимать никого положения формального. Что бы не запутываться в происходящих событиях и давать необходимый совет. Они всегда вмести. Вот это называется сотрудничество. [Неразборчиво] нужно создать всего лишь две вещи браменов и кшатриев. И все движение будет успешное, если они будут сотрудничать. То есть управляющий класс и люди которые обладают знаниями качествами. И отстранены. Они должны быть отстранены от деятельности. Не вмешиваться не в политику, не в какие другие вещи. То есть они должны проявлять качество уважать всех живых существ. Проповедовать сознание Кришны. Быть беспристрастными. Это для брамена очень важно. Для руководителя это сложно бывает. Поэтому ему напоминают об этом неформальные лидеры.

00:41:58 И так можно извлечь очень огромную пользу если будут сотрудничать. И или наоборот возникнут большие проблемы если будут оппозиция, просто критика. Это было вступление как бы к сегодняшней теме. Для размышления. Сложная тема. Но мы так вводную дали лекцию. Но в тоже время мы не закончили вчерашнюю тему. Правда же. Поэтому сейчас, по сколько Вы все талантливые организаторы, мы обратимся к вам: как мы организуем сегодняшней день. Нам нужно успеть закончить вчерашнею тему и начать новую тему.
[Из зала]. [Неразборчиво] вчерашнею тему. [Неразборчиво] до завтра. Послезавтра начать новую.
[Хакимов А.Г.]. И так у нас есть сорок минут. До девяти хотя бы сможем закончить вчерашнее выступление. Три группы осталось. Возможно мы успеем.

00:43:07 [Из зала]. Если регламент установить по двадцать минут, то мы успеем.
[Хакимов А.Г.]. Давайте попробуем закончить до девяти. Попробуем.
[Из зала]. Все равно выбора нет.
[Из зала]. Говорят, что мы не разобрали вторую часть.
[Хакимов А.Г.]. Не разобрали вторую часть. Поэтому давайте найдем какой-то выход. Возможно мы это объединим с сегодняшней темой на практической части. Хорошо. Иначе мы не успеем ничего. Так что давайте организуемся по другому. Ну так. А сейчас нужно закончить обсуждать качество. Это важная тема. Без нее будет сложно вообще понять дальнейшее наше.
[Из зала]. Можно ввести регламент для групп.
[Хакимов А.Г.]. Так я предлагаю до девяти часов, как было предложено, попытаться уложиться. Если нет то мы штрафное время десять-пятнадцать минут, максимум. Поэтому начинаем немедленно.
[Из зала]. Вот еще короткий вопрос. Вот сегодня: формальный неформальный лидер. А в чем будет программа заключаться сегодняшнего дня в этой теме.

00:44:07 [Хакимов А.Г.]. Обсуждение. Так же группы будут обсуждать эту тему. Формальный неформальный лидер. Отношение между ними. И как распознать настоящего лидера от не настоящего лидера. Как мы дали намек на то что есть как бы оппозицией. Кажется, что это лидер человек. Потому, что ведет себя как лидер. Как [Неразборчиво] сказал одного преданого. Тот предан. Но он тоже лидер. Он тоже преданы. Как ты отличишь [Неразборчиво] от амбиций. Вот как это различить. Да можно спутать эти вещи. Кажется он тоже преданный. 4[Неразборчиво] сказал. Ну как ты отличишь [Неразборчиво] от амбиций. Тогда преданы задумался. Какая-то значит есть разница, то ли не вижу в этом. Поэтому это нужно обсуждать. Каковы же отношения между этими лидерами. И где, как распознавать этих людей. Если человек скромный, то как его распознать как лидера. Правда.

00:45:04 Или смеренный, как распознать [Неразборчиво]. Один из намеков мы дали из истории [Неразборчиво]. То это надо обсуждать согласно месту [Неразборчиво] обстоятельства. То есть, не просто получить какое-то руководство [Неразборчиво] и не понимать толком его. Просто принимать. Можно принимать конечно. Но нам нужно сейчас понимать эти вещи научиться.
[Из зала]. [Неразборчиво] скажите, пожалуйста, мы это обсуждаем более-менее теоретически, или мы переходим на [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Нет это не должно касаться каких-то имен конкретных. Мы должны это обсуждать как положение, как позицию.
[Из зала]. [Неразборчиво] вы сказали отношения связанные как брахманы это неформальные лидеры, [Неразборчиво] формальные. Но по жизни по другому получается. Бывает брахман брахман [Неразборчиво] связка. Как тут быть.

00:45:59 [Хакимов А.Г.]. Мы это будем обсуждать уже. Все это будем обсуждать.
[Из зала]. [Неразборчиво] формальный неформальный лидер.
[Хакимов А.Г.]. Вот такие тоже нужно обсуждать вещи. И так начнем обсуждение вчерашней [Неразборчиво]. Так вспомним, что мы обсудили вчера: какие качества. Выступали трое преданных.
[Из зала]. Смирение и терпение
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] раз,[Неразборчиво] терпение. И ответственности. Да.
[Из зала]. Стабильности.
[Хакимов А.Г.]. Стабильности. Второй был [Неразборчиво] оно говорил об энтузиазме, доброжелательности и ответственности. И третий был [Неразборчиво] , который все наше время полностью забрал. Очень интересный отклик был. Это садана, [Неразборчиво] , потом это сострадание и самоосознание. То есть такие вот вещи в общем глубокие оказались. На этом мы как бы закончили вчера. С большим интересом.

00:47:02 Теперь мы продолжим. Какое следующее качество будем обсуждать. Экстаз будем как бы в конце обсуждать, как мы говорили вчера. В конце сегодняшнего обсуждения. До завтрака. И так кто следующий? [Неразборчиво]. Поприветствуйте его, пожалуйста.
[Из зала]. [Неразборчиво] повезло. Два таких качества. Такие необычные. Обычные, необычные. Мы таки задумались [Неразборчиво] обсуждать. Нас два качества: знание и контроль чувств. Знания бывают разные. Начнем с того, что знания бывают разные. Сейчас разберем. Бывает два знания. Первое знание: материальное знание. А другое: духовное. Вообще, нам в школе преподают, в институтах материальное. То что если тело, мы всего лишь [Неразборчиво] химических элементов и люди живут в основном по принципам материального знания.

00:48:07 Значит мы сегодня один раз живем, поэтому в жизни надо все успеть, больше всего поесть, больше всего поспать, больше всего совокупиться и больше всего [Неразборчиво] обороняться. [Неразборчиво] это принцип животных. Но нам с вами повезло. Тем, что мы получили необычные знания. То что я оказывается [Неразборчиво] живу. Вечно, живу душа вечная, тела наши меняются. И если мы будем на определённым образом жить, мы сможем уйти [Неразборчиво]. Это очень хорошие знания. Нам просто повезло. Я честно рад за вас и за меня самого. Вот. Это очень необычное знание. И вот рассмотрим знание духовное. Есть разное уровни знания. Вот как это мы увидели.

00:48:55 Первое знание это гиана. Гиана это когда человек. Как это. Есть разные виды знания. Как [Неразборчиво] объяснял как нужно учить знания. Первое: нужно запомнить, выучить наизусть. Это гиана. Запоминаем, но ничего не понимаем. [Неразборчиво]. Второе: уровень как учить, нужно размышлять. Потом размышляя, что это значит. Сравниваем его с нашей жизнью. Потом, после этого, мы начинаем применять его в жизни. Когда мы начинаем применять в жизни увидим, что все так оно и есть. Появляется гигиана. Гигиана это лизона, я знаю. Чем [Неразборчиво] отличается. Гиана это тогда, когда человек все знает. Все, до мелочей. Он знает, допустим, велосипед. Какие там всякие мелочи, как там все устроено, все знает. Теоретически как на велосипеде ездить, что нужно педали крутить, сидеть ровно, и поворачивать.

00:50:06 Теоретически все, все знает. Но реально ездить не умеет. Что такое лигиана. Лигиано это когда человек знает и умеет ездить. И чем отличается. Почему к нам приезжают наши духовные учителя, и почему с таким энтузиазмом идем. Просто они делятся своей [Неразборчиво]. Тоже, недавно для себя, я послушал лекцию [Неразборчиво]. Я услышал для меня вообще очень такие революционные знания. Что раньше оказывается. Вот у нас же четыре юги: [Неразборчиво] короче, то что записаны знания [Неразборчиво] только в последнею югу. В нашу [Неразборчиво]. До этого знания не записывались. И говорилось, то что раньше, до [Неразборчиво], эти знания будут записаны, тот кто запишет эти знания пойдет в ад.

00:51:08 Вот такое положение. А почему все это было дано. Потому, что мы допустим читаем одно и тоже [Неразборчиво] есть душа. Можно по разному читать. Можно почитать, закрыть. То что мы говорим, каждый говорит по разному. Вот. И само слово это энергия. И вот говориться что знания нужно получать, лучше всего получать от того, кто этим знанием обладает. От того у кого есть [Неразборчиво], у кого есть опыт. [Неразборчиво] переводится: опыт. Опыт он смог осознать, что есть душа. У него есть опыт, хороший опыт духовной жизни. И вот когда человек получает знания от [Неразборчиво] души, это знание входит к нему в самое сердце. Это очень хороший уровень. [Неразборчиво].

00:52:00 У нас такой момент, что мы должны сделать свою [Неразборчиво] , иначе это так и останется. Мы будем теоретиками на всю жизнь. На самом деле, если мы хотим уйти в духовный мир, если хотим другим помочь уйти в духовный мир, нужно, на самом деле, получить этот опыт. Не только теоретически, но и практически. Следующий уровень знания это очень, очень высокий уровень, очень высокий уровень. И не каждый этот уровень может делать. Это называется. Не знаю как называется, но [Неразборчиво]. Вот. Знаете такую песню. Называется, что знание исходит из сердца. Когда сама [Неразборчиво] человеку сердце [Неразборчиво] что нужно делать. Я вообще работаю тренером по карате. И в своё время мне тоже было интересно все это знать. Для меня все это было как на сказку похоже конечно. Вот. Такая история про одного этого боевого.

00:53:02 Ушу занимался. Все были такие крутые. А он был не очень хороший такой. Посрез. Он говорит: почему я так плохо работаю, в чем дело. Все очень просто. Иди занимайся медитацией. Там поймешь, что нужно делать. Вот он ушел на три года. Медитировал, медитировал, медитировал, медитировал, медитировал и потом в один прекрасный момент смотрит два богомола дерутся. Посмотрел внимательно и увидел в их них боевые движения. Стал их просто записывать. Запоминать. И что такое [Неразборчиво] это Кришна говорит, боготворите я талант человека. Что б понятней было: в музыке – импровизация. Просто когда у человека настроение хорошее. Да. И из сердца начинает музыка идти. Оно просто берет записывает ее. Он даже. Просто из сердца музыка идет. Вот именно очень высокий уровень. Вот.

00:54:00 И как к этому уровню подойти. Во-первых: нужно [Неразборчиво] получить. То есть нужно практически делать что-то. Да. В духовной жизни. И следущее вот это [Неразборчиво] что у каждого из нас шло нужно нам всем заниматься медитацией. Очень внимательно повторять манту: [харе] Кришна, [харе] Кришна, [харе] Кришна, [харе] Кришна, [харе] Кришна [Неразборчиво]. И вот когда мы постараемся свои мысли лишние убрать. Когда наши мысли уйдут. На самом деле, что мешает нам этому знанию войти в наше сердце, в наши собственные мысли. И если мы свои мысли уберем, то наше откроется. И нам в сердце очень может войти знание. Господь он готов нам помочь. Просто мы сами ему мешаем. С этим просто. Вот. Если он хочет нам помочь. Вот и поэтому такие уровни знания. Я думаю, что если лидер будет обладать этими знаниями, то.

00:55:00 Вообще для чего это. Есть такая песня [Неразборчиво] рожден [Неразборчиво] , но пришел мой духовный учитель и дал мне знания. Я был [Неразборчиво] переводится – тьма. Мы ничего не знаем. Но нам пришло знание. Знание это свет. [Неразборчиво] знание свет, что делать нужно, как нужно жить, каким образом. И поэтому мы должны во-первых: если хотим быть лидерами, мы должны помочь самому себе, мы должны жить на самом деле полностью поверить, что так оно и есть. Помните сколько стоит святое имя. Всего лишь вера. Поверить в это. Самому практиковать. Мы должны приезжать на такие фестивали, где приезжают преданы такие, которые хороший опыт имеют, которые делятся этим опытом. Мы должны от них вдохновляться.

00:56:00 И когда такой момент будет проходить, когда мы больше будем вдохновляться сами. Очень важен опыт. Опыт общения. Очень важно общение. Очень важно общение. На одних. На одном, то что мы будем читать, мы мало, что поймем. Нужен опыт. Общение и опыт. Вот. Если мы будем так делать, то наши знания к нам может войти. Вот. Насчет того, как это практически делать это [Неразборчиво] Да. Хорошо. Следующий момент у нас – контроль чувств. Что хочу сказать по контролю чувств. Ну кто мы такие есть. Чем человек отличается от животного знаете. Да. Знаете. Ну да. Животное делает. То что хочет то и делает. Что хочу, то и делаю. Если животное хочет кушать, то оно кушает. Если хочет спать, оно спит.

00:57:00 Если хочет совокупляется, оно совокупляется, если хочет обороняться, оно обороняется. Чем человек отличается от животного. Он делает не то что хочет, а то что нужно делать. Что нужно делать. Нужно делать то, что Кришна хочет, то что говорит [Неразборчиво]. [Неразборчиво] называется другими языками две категории. В [Неразборчиво] наставлении говорится, что есть две категории людей. Первый гудаса. Гудаса слуга своих чувств. То что чувства говорят, то он и делает. Чувства говорят орать, он оре. Чувства говорят укради, он украдет. Чувства говоря там поди [Неразборчиво] он дерется. Это уровень животных. И нам по милости пропады к нам пришел другое понимание, что нужно контролировать свои чувства. Вот. И если мы будем контролировать свои чувства, то на самом деле мы сможем стать [Неразборчиво]. И поэтому, если мы станем. Не будем гудасами, если мы будем [Неразборчиво], то люди к нам будут идти, люди будут спрашивать у нас совета.

00:58:01 Вот. И если мы сможем контролировать самого себя, то мы сможем другим помогать. И как нужно делать, тоже потом. Ну так вкратце. Ну и хотел еще сказать, что на самом деле, то что если человек будет контролировать свои чувства, он сможет себя контролировать. Он на самом деле станет хорошим лидером [Неразборчиво]. То есть он сам сможет себя контролировать, то он и другим может помогать. Все будет под хорошим контролем. Все. Там можно было еще. Вопросы есть, нет? [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Все ясно изложено.

00:59:00 [Из зала]. Спасибо.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] Приветствую.
[Из зала]. Нашей пятерке достались три качества: это непредвзятость, потом лидер-слуга и [Неразборчиво] . Непредвзятость. Если будем рассматривать слово предвзятость оно [Неразборчиво] слово это беспристрастие. Предвзятость оно означает слово. То есть составляет мнение на основании неприязни.

00:59:59 Предвзятость - это мысли, суждения в сложившейся, заранее основано на неприязненном отношении на предубеждении. И что касается для лидеров быть непредвзятым и быть беспристрастным, это обычно лидерам приходится рассматривать какие-то обращаются преданные и в конфликтных ситуациях. И именно в этом отношении приходится применять беспристрастие.
[Хакимов А.Г.]. То есть конфликт может разрешить человек беспристрастный.
[Из зала]. Да. Беспристрастный. Это одно из качеств Кришны.

01:01:00 Беспристрастие она основывается на том, что в конфликте обидчик например и противная сторона это уравнивается за счет беспристрастия. Находят какой-то консенсус.
[Хакимов А.Г.]. А основа беспристрастия в этом случае что является. Скажем если человек явно вот виноват в чем-то скажем. Как я могу беспристрастно видеть его. Что-то он дурное сделал. Что-то неприятное для всех. Плохое. То есть есть уже неприязнь к его поступкам. Как же мне оставаться беспристрастным в решении такого конфликта. Я всё равно должен как-то указать на недостаток. Да. Но где [Неразборчиво].
[Из зала]. Мы обсуждали когда, то разделили именно поступок и саму личность [Неразборчиво] .

01:02:04 [Хакимов А.Г.]. Как это практически. Утверждение то правильное, а как практически. Где эта личность. Как её делить.
[Из зала]. Надо помогать. Помогайте, пожалуйста.
[Из зала]. [Неразборчиво] знаний, то есть мы отделяем душу, если человек поступает неправильно, то он запутавшийся и поступает на [Неразборчиво]. Мы должны видеть личность качество [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Да, где вот эта личность. Как она проявляется.
[Из зала]. Мы должны видеть преданы, если идет разговор о поведении, который имеет дело с преданами, то мы должны видеть как бы его желание служить Кришне.
[Хакимов А.Г.]. Вот она личность.
[Из зала]. Что он преданный. Какие бы он нехорошие вещи не сделал, тем не менее он хочет идти к Кришне.

01:03:08 [Из зала]. Видеть его преданность. Мы записываем. Да.
[Хакимов А.Г.]. Важно. Вот это поможет нам быть беспристрастным.
[Из зала]. Так же беспристрастность она проявляется в том, чтобы должна проявляться вот именно в обидчике и в обиженном. Потом. По отношению к себе человек должен, как сказать, пристрастным по отношению к себе. Ну вот так в принципе. Может дополнения есть?
[Из зала]. А другие качества?

01:04:02 [Из зала]. С этим закончили.
[Из зала]. Ну мы много говорили, что это качество [Неразборчиво] беспристрастия, человек должен. Практически все качества, практически все качества связаны между собой. Чтобы быть действительно беспристрастным, человек должен быть [Неразборчиво] , оно должен быть свободным от ложного эго, потому, что обычно [Неразборчиво] покрытие [Неразборчиво] в том, что он склоняется [Неразборчиво] .
[Из зала]. [Неразборчиво] лидер ,он должен обладать большой любовью. С начала указать на положительные моменты его качеств, его [Неразборчиво] в человеке. И потом потихонечку, полегонечку как бы. [Неразборчиво] Там момент такой, что бы не тешить его ложное эго. Но при этом указать ему на недостатки.

01:05:00 [Хакимов А.Г.]. Сначала описать его хорошие качества, потом плохие.
[Из зала]. Да.
[Хакимов А.Г.]. На этом закончить.
[Из зала]. Может быть наоборот.
[Из зала]. Вообще интересно [Неразборчиво] в том, чтобы не отожествлять поступок с личностью. То есть, допустим, можно осудить его поступок, действие какое-то. Да. Разобрать его. А саму личность не осуждать.
[Хакимов А.Г.]. Как человек это поймет, как он почувствует это. Все равно какое-то наказание налагает на него.
[Из зала]. Нет [Неразборчиво] он должен почувствовать расположение человека к нему. Поэтому я вкладываю сперва нужно описать его хорошие качества. Расположить как бы, среду создать. А потом самопроизвольно кажется, он человек отреагирует, что , да, и он поймет, у него, осознание у нас у всех есть. Он поймет, да здесь я был не прав.

01:05:59 То есть не сразу ему по голове, вот так вот дали, вот такой не правильно сделал. Еще один момент такой есть, что его [Неразборчиво] надо разбирать сразу, а не переждать. Кто-то говорит нужно неделю там переждать, кто-то месяц, у кого-то затаится злоба или еще что-то. А потом когда снова возникает это оно снова повторяется получается.
[Хакимов А.Г.]. Не копи злобу неделю, а сразу. Тут есть о чем поговорить
[Из зала]. Нет на самом деле это очень важный момент.
[Хакимов А.Г.]. Давайте обсудим.
[Из зала]. Вообще-то в [Неразборчиво] есть, что сначала мы должны прославить человека [Неразборчиво] .
[Хакимов А.Г.]. С начала прославить.
[Из зала]. Наверно не просто прославить.
[Из зала]. Надо просто установить какой-то контакт с человеком, чтобы он почувствовал расположение [Неразборчиво] просто поговорить немного, чтобы он пришел в себя, почувствовал положительную атмосферу , а потом уже мягко сказать ему о недостатках.
[Из зала]. [Неразборчиво]

01:07:07 [Из зала]. Почему же, надо указать о недостатках.
[Из зала]. А почему он так сделал.
[Из зала]. Естественно в этой беседе станет понятно. Важно понять его настроение. Почему он так поступает.
[Из зала]. В этикете это объясняется почему мы прославляем. Там говорится, что мы прославляем, то есть мы даем понять, что у нас нету мотива закопать человека. То есть это не просто мы прославляем потому, что мы хотим себя так позиционировать. Мы прославляем, потому, что на самом деле мы не испытываем к тому человеку неприязнь. То есть мы даем этим самым понять это.

01:07:53 [Из зала]. У человека всегда есть благое намерение. [Неразборчиво] Именно не просто прославить, потому что у человека есть [Неразборчиво], а какие-то слова он пускает в себя, и чувствует, что это поддержка. А есть просто слова, набор слов: «О! ты такой преданный.». И тот человек понимает, что сейчас бомбу готовят. Чем больше прославляем, тем больше он напрягается. Еще в конце говорят: «Но.. » и это вообще тогда стирается. Поэтому нужно найти благое мотив в человеке и именно этот благой мотив подтверждать.
[Из зала]. Мотив то был в виде стремления к Кришне. То есть к самому главному.
[Из зала]. Конкретней мотив должен быть.
[Из зала]. [Неразборчиво] поняли, что мотив хороший увидели. Что человек, который будет критиковать, что он понял, что мотив то был хорош. Тогда мы его как личность не отвергаем. Что он понят.
[Хакимов А.Г.]. Значит. Вывод такой, что мы должны иметь с ним благоприятные отношения уже, прежде чем мы укажем на какой-то недостаток, скажем, присудим какое-то наказание человеку. Так нужна. Другими словами, знать этого человека. Иметь отношения с ним.

01:09:01 Эти рекомендации могут в страсти [Неразборчиво] невежестве, как воспользоваться этими рекомендациями. Психолога, скажем. Сначала хорошее, потом плохое. Здесь, имеется ввиду, что уже хорошее отношение к человеку, можете не говорить не прославлять. Можете сразу указать на недостаток. Если уже имеете отношения хорошие. Если вообще не знаете человека, как Вы будете решать такую проблему.
[Из зала]. Административно.
[Хакимов А.Г.]. Вообще. Вы в первый раз видите человека. Который, ну пришел. Там что-то делает. Кто-то его знает. Но Вы не знаете. К вам пришли разбираться с этим человеком. И вот указывают на его плохие стороны.
[Из зала]. Сначала нужны отношения. Чтобы доброжелательность была. Что б человек почувствовал доброжелательность.
[Хакимов А.Г.]. А если приходят две стороны. Каждый должен знать, что Вы не занимаете не ту позицию, не эту позицию. Это называется беспристрастие. Тогда люди открываются. Даже когда не знают вас. На основе этого качества мы можем как бы действовать, как бы эффективно. Беспристрастный. Что люди начинают доверять сразу же.

01:10:04 Что мы не занимаем позицию не того, не другого. У нас есть сознание Кришны. Мы с позиции Кришны рассматриваем ситуацию. Так Вы говорили.
[Из зала]. Мы говорили. Может Вы [Неразборчиво].
[Из зала]. Это очень важный момент.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] страсти есть тенденция сразу решать конфликт, быстро. Быстрым образом. Не думая о послетствиях. Конфликт может усугубиться таким образом. То есть мы должны понимать последствия. Обязательно оценивать правильно последствия. Учиться опыту.

01:11:01 Если мы видим, что [Неразборчиво] сейчас мы сразу резко дадим наставления человеку. Это усугубит, ухудшит наши отношения. То мы не должны торопиться.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] вообще не торопятся устанавливать отношения. Спешки в этом нет. Страсти не должно быть. У нас нет цели в страсти это делать. Отношения устанавливаются естественным образом.
[Из зала]. Я просто прочитаю, что здесь написано. [Неразборчиво] должна быть основана на [Неразборчиво]. То есть мы говорили о том, поскольку у человека [Неразборчиво] обусловленные души, у нас есть тенденция следовать этой обусловленной природе. Как правило мы принимаем не правильные решения.

01:12:04 Спонтанные решения наши будут скорее всего не правильные [Неразборчиво] . Поэтому, человек практикующий [Неразборчиво] он следует [Неразборчиво]. То есть его предвзятость, когда он пытается судить, оно пытается своё мнение основывать на шастрах. Что бы правильно судить нужно видеть в человеке желание, что он преданный. Главное видеть суть, что оно хочет служить Кришну. Поэтому разделять личность от поступков. Говорили, что винить грех, а не грешен который [Неразборчиво]. Потом. Концентрироваться на ошибках, быть объективным в действовать в знании. [Неразборчиво].

01:13:08 Быть беспристрастным. Мы говорили так. [Неразборчиво] вчера говорила, что бы быть беспристрастным нужно быть смиренным. То есть избавиться от гордости. То есть реально быть[Неразборчиво] качеств личности, из духовных качеств. Главное духовное качество все начинается с [Неразборчиво].
[Из зала]. По громче.
[Из зала]. Главное духовное качество это смирение. Поэтому, поскольку беспристрастность она основана грань, грань алмаза. Мы сейчас рассматриваем все качества. И каждое качество оно как грань. Оно вытаскивает все остальные. Мы говорим [Неразборчиво] мы говорим о том, что не должно быть ложного эго. Должно быть смирение. Должно быть доброжелательное отношение. В конце концов мы пришли к тому, что лидер он должен прежде всего иметь любовь.

01:13:59 То есть реально, это то, что. Хотя мы вот здесь его и не записали. Вот мы закончили это обсуждение в том что реальное суть. То есть мы пытаемся любовь к Богу развить. И она проявляется в человеке, когда он подвигается, как любовь к [Неразборчиво]. И реально это та нить, которая связывает наше общество вместе. Так или иначе. То есть все это как бы вот доброжелательность [Неразборчиво]. А принимать личность мы говорили, принимать личность целиком. То есть, если мы принимаем человека, то значит у нас есть склонность концентрироваться на какой-то одной стороне. Или какую-то. Увидеть или только плохое, или что-то еще. Мы должны видеть, что вот вся личность. Мы не можем взять отсечь одну часть.

01:15:00 Принимаем переднею сторону улица, заднею не принимаем. То есть вот человек он целиком. То есть, если он преданный, мы должны иметь дело с тем как он есть. Опять же доброжелательность. Видеть индивидуальность. И так же понимать, что как бы еще часть беспристрастности, на чем оно основана. То есть это видеть, что Кришна стоит за всем так или иначе. Когда мы понимаем, как ситуация если она уже сложилась явно уже [Неразборчиво] санкцию дал. Как-то мы должны при том, что мы обязаны как-то её разрешить всё равно мы должны понимать, что раз уж так случилось, то Кришна каким-то образом позволил, что бы оно так случилось.

01:16:02 И видеть во всем Кришну. Позитивный взгляд на ситуацию очень хорошо для лидера. [Неразборчиво]. Дальше у нас были еще лидер-слуга.
[Из зала]. Нам тяжело быть предвзятыми в принятии решения. И тогда мы должны опираться на наставления духовного учителя. Пытаться пропустить в общем себя через глаза, или чувства своего духовного учителя. Очень сильно помогает в непредвзятости. Потому что когда, мы сами принимаем решение, тогда, как правило мы ошибемся. Но когда мы пропускаем через наставления своего духовного учителя, через его умонастроение, тогда ошибок у нас меньше.

01:17:06 [Из зала]. Важный момент, что через призму своего восприятия не принимать решение. Там было замечено, что занять позицию третьего лица. То есть как бы в стороне получается. Вот это есть непредвзятость, что с позиции третьего лица [Неразборчиво].
[Из зала]. Мне кажется непредвзятому человеку [Неразборчиво]. То есть я есть, мои ощущения, [Неразборчиво] моя точка зрения, так же [Неразборчиво] задача, для того что бы проповедь мою [Неразборчиво].
[Из зала]. Да. Мы тоже об этом говорили. И так же говорили о том, что все-таки как бы человек должен быть непредвзятым так же в отношении к себе. То есть, если у нас какие-то ошибки в духовной практике, там еще что-то, очень помогает как бы немножко от себя тоже дистанцировать, что бы свою правильную. Когда мы судим.

01:18:06 Лидер он судит других. Но мы так же лидеров в своей духовной жизни. И когда мы оцениваем свою духовную жизнь, принимаем решение, то хорошо тоже иметь непредвзятость. То есть как-то реально смотреть. Если человек он склонен к другим обычно с силой относиться наказывать, не прощать, то он и себя не прощает [Неразборчиво]. То есть это как-то взаимосвязано. Человек с пристрастной. Если мы себя научились разбираться в себе и иметь дело со своими проблемами будет легче принять других и помочь другим.
[Хакимов А.Г.]. Это рекомендовано [Неразборчиво] в этом для всех преданных это дается рекомендация, что какую позицию занимает в материальном мире. Это нейтралитет.

01:19:00 Не служение материи. Не дружба с материей. Не [Неразборчиво] материальной природе. Нейтралитет. Не супружеские отношения с материальной природой. Нейтралитет. Это есть сознание Кришны по отношению к материальному миру так проявляется. Но там еще есть душа. Верно. Поэтому это осознание [Неразборчиво] так проявляется. То есть материя персонально. Поэтому к ней нейтралитет. Тот кто сейчас вверху, тот станет внизу, говорит. Тот кто внизу, станет вверху. Совершил грех, получит реакцию. Все уравновешенно. Нейтралитет. Но мы просто говорим, что если ты делаешь так, последствия будут такие, сделаешь так, то последствия такие, на основании закона Бога. Мы не судим. Мы нейтралитет. Вот это мы следуем наставлению гуру на сознании вот этого [Неразборчиво]. Нейтралитет. То есть не занимаем ничьи позиции. Не оказываем служением материальным чувствам, материальному сознанию, материальной привычки. Не принимаем ничью сторону [Неразборчиво]. Нет друзей, нет врагов. Особенно, когда мы обсуждаем конфликты.

01:20:04 Он мне не друг, и не враг этот человек. Он просто совершает грех по отношению [Неразборчиво].
[Из зала]. То есть получается предвзятость это некое ожидание. Да. Допустим, ожидание такого человека, ожидание от этой ситуации. Это может быть конечно внешнее, внутреннее ожидание.
[Хакимов А.Г.]. Предвзятость это чувственная сторона больше. Просто у нас чувства могут [Неразборчиво] личностью. Или отвращением вызвать от этой личности, это чувственная сторона. Например, человек приходит и говорит старшему преданному, какой ужасный он поступок совершил. Раскаивается, признается в грехах. И старший преданный не должен чувствовать отвращения в этом случае. Он должен быть нейтрален. Иначе, преданный будет в шоке. Он не будет больше доверять. То есть он должен в сознании [Неразборчиво] находиться в это время. Иначе не сможет помочь.

01:21:04 [Из зала]. Может в этом помочь, то что, допустим, для нас самая высшая ценность это [Неразборчиво] человека, то что он [Неразборчиво]. И если у меня стоит это как высшая ценность, это [Неразборчиво] перекрывает [Неразборчиво]. Мы понимаем, вопрос времени все это. [Неразборчиво] .
[Хакимов А.Г.]. Да. Но иногда мы говорим, ты должен стать ващнау. Ты должен знать не [Неразборчиво] тело. Мы говорим это с неприязнью. Как наказание говорим эти наставления. [Неразборчиво] как бы насилие совершаем при помощи [Неразборчиво] не беспристрастная позиция. То есть мы правильные вещи говорим. Чаще всего. Правильные. Не беспристрастные. Поэтому нам трудно понять друг друга по этой причине. За этими наставлениями мы видим неприязнь [Неразборчиво] беспристрастие к кому-то. Это главная причина всех конфликтов.
[Из зала]. Можно ли сказать, что предвзятость основано на чувстве превосходства.

01:22:04 [Хакимов А.Г.]. Предвзятость. На чувстве превосходства. Да. На чувстве господства сродни этому.
[Из зала]. Мне помнится, в одной из лекций, Вы говорили о том, что после общения, после того [Неразборчиво] общаются, у них вера, энтузиазм должны увеличиваться. Мне кажется, главный мотив, который мы должны использовать при решении конфликтов, то обе стороны должны испытывать подъем веры, энтузиазма после этого общения. Потому, что иначе, то есть будет разочарование. Если даже кто-то может быть [Неразборчиво] но оно должен всё равно вдохновляться, продолжать преданное служение после этого.
[Хакимов А.Г.]. Да. Я согласен. Лично, я следую этому правилу. Меня научил этому старший преданный один. Если ты кого-то ругаешь [Неразборчиво] , ты имеешь право говорить. Затем ты должен вдохновить человека на преданное служение. Если ты не можешь вдохновить в конце ты не должен его указывать на ложный [Неразборчиво]. Не должен оставлять его разочарованным, расстроенным.

01:23:09 [Из зала]. Вы сказали сознание [Неразборчиво]. Это какое сознание?
[Хакимов А.Г.]. Осознание [Неразборчиво]. Духовное сознание. Нейтралитет это есть сознание [Неразборчиво] на самом деле. Попытаемся вот это вот культивировать. Но очень быстро сознаем [Неразборчиво].
[Из зала]. А чего происходит, когда иногда то одну сторону принимаешь, вроде бы он прав [Неразборчиво], потом раз другой начинает говорить. Он вроде бы тоже прав.
[Хакимов А.Г.]. Верно, верно. Все правы по своему. Верно. Поэтому нужно [Неразборчиво], поэтому знание [Неразборчиво] нужно, что бы вывод какой-то правильный сделать нужно знать [Неразборчиво].
[Из зала]. Наверно, опыт нужен свой. Не только [Неразборчиво]

01:23:55 [Хакимов А.Г.]. Да, опыт. Знание [Неразборчиво] основа. И опыт. Так и есть все правы по своему, часть какую-то правды несет человек. Часть правды. Не абсолютную истину. Часть. Относительную истину каждый знает. Поэтому мы это тоже уважаем.
[Из зала]. То есть обе стороны конфликта могут быть правы. То есть нужно так видеть.
[Хакимов А.Г.]. Да. Оба правы. Но так же оба и неправы. Потому, что конфликтуют.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Как мне не принимать не чью сторону?
[Из зала]. Да. Причину. От чего происходит все это. Принимать то эту сторону, то эту. Не знаешь куда.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] в том, что они не хотят установить мир. Не в том вопрос, кто прав, кто виноват. Вопрос в том, что нужен мир. Не так важно, кто прав, кто виноват в этом случае. А важен мир. То есть мы не должны просто уяснить, кто прав, кто виноват и на этом заканчивать. Мир. Вот сначала мир, а потом выясняем кто прав, кто виноват. Вот наоборот делайте.

01:25:06 [Из зала]. Потом уже неважно.
[Хакимов А.Г.]. Это нейтралитет так же. [Неразборчиво] Мир это нейтралитет. Это есть мир.
[Из зала]. Еще когда мы участвуем в конфликте, с пристрастием, то там очень много же мотивов. Там не так чтобы какой-то определённый мотив. Тогда мы пытаемся разобраться в себе этот мотив. Тогда становиться понятным. Например, когда я участвую в каком-то конфликте. И мною может двигать много мотивов. Например, доказать, что он осел в конце концов. Или же я ему завидую. Или же. То есть этих мотиваций много на самом деле. И теперь когда я пытаюсь разобраться, то я молюсь о том, что. Вернее, мною что движет.

01:26:03 И тогда приходит ответ. Что я просто хочу этого человека либо закопать, либо указать ему что-то. И тогда какой смысл идти на это, участвовать в этом конфликте.
[Хакимов А.Г.]. Значит человек еще не квалифицированный решать конфликты. На таком уровне. На этом уровне. На данном уровне не должен решать конфликт. Не имеет право. Например, если это, значит материальная привязанность проявляется вот в этих отношениях, просто материальные привязанности какие-то, симпатии антипатии. Он не должен принимать роль того, кто принимает решение. Судья, он принимает решение, но не по отношению к родственникам. Если родственник совершит преступление, судья должен быть другой. Что там есть материальная привязанность, трудно сохранять беспристрастие.
[Из зала]. И так. Все таки допустим, если даже есть желание, что бы миру мир. То как реально этого достичь, если допустим, да я нейтральная сторона, но ко мне приходят двое.

01:27:01 Все, что они от меня хотят, это что бы я выяснил, где правда, на чьей стороне. Как действительно привести к миру эти две противоположные стороны.
[Хакимов А.Г.]. Если Вы относитесь к каждому беспристрастно, они уже меняются в вашем присутствии. Они уже видят, что Вы не поддерживаете его сторону, и не поддерживаете его сторону. То есть вы можете мирно относиться к тому и другому. Значит мир возможен между нами. Потому, что им кажется, что мир невозможен, потому что с таким человеком нельзя жить в мире. Вот они приходят к другому человеку и он может в мире разговаривать со всеми. А значит это возможно. То есть пример [Неразборчиво] должен. А потом [Неразборчиво]. Вы говорите: «Живите в мире» Тогда [Неразборчиво] ну как же нам помериться все таки. Это уже какой-то прогресс. Правда же. Просто просите прощение. Вы же вот критиковали же друг друга.

01:28:02 Вот просите прощение. Вот оно же [Неразборчиво] просто беспокойство доставили друг другу. Вот просите прощение. А потом выясняется, что не так уж были виноваты, и причины особой то и не было, оказывается. Но это уже зависит от человека. Насколько духовная сила преданна в лидере. Именно вот это есть сила духовная, умиротворяющая. Миротворцы спасут мир говорится. Способность устанавливать мир, устранять конфликты, быть беспристрастными. Осознание [Неразборчиво].
[Из зала]. Если у тебя проявляется в таких случаях пристрастие, то [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Тогда нужно к другому человеку обратится еще. Найти выход. Скажем, если я пристрастен к этому человеку, мне лучше не вмешивать в это. Тут не будет хорошего [Неразборчиво].

01:29:03 [Из зала]. Можно определить простым опытом [Неразборчиво]. У меня мама не принимала супруга, а супруг не принимал маму почему-то. Я просто наедине каждому говорила, что он о другом думает очень позитивные вещи. Постепенно это очень быстро разрешилось. Они приняли друг друга просто в восторге [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Это действует. Правда. Если Вы общаетесь с человеком, который Вы знаете, имеет неприязнь по отношению к кому-то и вдруг говорит тот что-то хорошее про него говорит. Это очень серьезно. Правда. Он очень серьезно к этому отнесется.
[Хакимов А.Г.]. Так. Спасибо большое. Очень интересная тема была.
[Из зала]. Там еще два.

01:30:04 [Хакимов А.Г.]. Про качество было.
[Из зала]. Но мы не рассматривали.
[Хакимов А.Г.]. Такие же уроки. Озвучь.
[Из зала]. Лидер-слуга и терпение.
[Хакимов А.Г.]. О! Это очень важно – лидер-слуга. Центральная тема собственно наша.
[Из зала]. Можно к предыдущему добавить. Я не знаю. Пример [Неразборчиво] который часто употреблял тяжелые слова [Неразборчиво] так же при беседе с даже высокопоставленными личностями, учеными и так далее. Он прямо мог назвать, скажем, вы осел. А потом говорит: «На самом деле это не я говорю. Это в [Неразборчиво] сказано. Цитировал стих.» А потом своим ученикам [Неразборчиво] говорил: «Вы не должны имитировать меня.». И он так смиренно сказал, что люди обычно не обращают внимание, что когда маленькие дети говорят какие-то слова.

01:31:00 И так же уже старики когда говорят и серьезно воспринимаете слова. На самом деле [Неразборчиво] обладал доброжелательностью, беспристрастием и любил нас живых существ. Когда он говорил, эти люди чувствовали. И интересно мой опыт личный. Часто люди, когда читают книги [Неразборчиво] и видят, что [Неразборчиво] называют кошками, собаками, негодяями, ослами и так далее. И у них тогда возникает несогласие. Как же так оно же духовная личность и прямо берет и говорит эти слова. Но однажды он услышал лекцию [Неразборчиво] , где он говорит ласково «негодяи» и можно было видеть, что [Неразборчиво] с такой любовью говорит, с состраданием [Неразборчиво] не просто раз..
[Хакимов А.Г.]. А это собственно где [Неразборчиво]
[Из зала]. Поэтому вот это исправление мгновенное.
[Хакимов А.Г.]. Там нет такой рыцарской расы знаете.

01:32:01 [Из зала]. Можно я про сознание [Неразборчиво] скажу. Добавлю, что сознание единства и в общем-то понимание того, что все мое родное.
[Хакимов А.Г.]. Так. Давайте по поводу Ильи [Неразборчиво] потому что это один из центральных моментов наших встреч.
[Из зала]. То есть спонтанное сразу.
[Хакимов А.Г.]. Да. Говорите и все. Группа.
[Из зала]. Ну. Действительно это центральное этот положение. Потому что как Господь [Неразборчиво] сказал [Неразборчиво] для всей земли. То есть преданный должен стать. Нести это знание. Стать гуру. А квалификация гуру, это то, что ученик, ученик [Неразборчиво] . то есть реально человек может помочь кому-то только в том случае, если он занимает положение слуги. И даже мы сейчас говорили об [Неразборчиво] , что как отец, родительская [Неразборчиво] такая. В этом случае человек склонен понимать.

01:33:01 Но родительская раса означает, что родители служат детям. И каждый духовный учитель он реально понимает себя как слугу своих учеников. То есть это может с нашей стороны выглядеть как, господин. Мы его понимаем как господина. Но реально квалификация, что бы быть гуру, чтобы быть наставником, понимать себя слугой. Только именно это положение, только такая позиция открывает реально в духовном обществе человеку возможность стать лидером. Потому что любая другая скатывает нас сразу на материальную платформу скатываемся. И начинаем считать себя лидером. Господином. То есть сразу, как бы вот вся цель нашего духовного общества, то есть это основное настроение, которое мы на самом деле. Мы ж несем настроение, которое людям, всем, всему миру то что несет [Неразборчиво] то что мы слуги Кришну.

01:34:03 И вот это вот настроение мы должны передать людям, имея его внутри. То есть имея вот эту [Неразборчиво]. То есть не то что мы теоретически говорим, что мы слуги. Потому что нужно быть слугами, чувствовать себя слугами. Тогда люди нам поверят, что да они действительно слуги. И действительно, это классно быть слугой. Человек при этом счастлив, при этом он свободен. Потому что мы занимаем своё естественное положение. И только в этом положении, положении слуг человек может реально быть свободен. Потому, что когда мы пытаемся господствовать, мы попадаем в рабство. Моментально. Рабство материальной природы, рабство гуны, рабство твоих плохих качеств, то есть похоти, гнева и всего остального. Кто готовы добавить?

01:34:55 [Из зала]. [Неразборчиво] вот интересно. Слуги. Это все сказал. Понятно. А вот мы знаем еще такую вещь. Что бывает используют слугу. Вот когда начинаешь служить и тебя начинают использовать. Общепризнанные такие вещи. Допустим мы слышим: «А это. А это он сделает. А это. А это сейчас он сделает. А это. Он сейчас придет. Там сделает.». Понимаете. И слуга он чем больше он сделает, тем, какие-то силы, которые накладываются больше, больше на него грузят, грузят. Да. И какая-то получается, я не знаю. Можете Вы объяснить где вот эта граница между слугой и вот эксплуатацией.
[Хакимов А.Г.]. Идея в том, что мы не просто слуги. Мы хотим совершать чистое преданное служение, бескорыстное. Что бы гуру был доволен. Что бы Кришну был доволен. Мы не совсем слуги друг друга. [Неразборчиво] Кришну служим друг другу.

01:36:01 Вот этот момент очень важно. Поэтому, когда мы чувствуем, что есть эксплуатация мы не должны принимать такое служение. [Неразборчиво] разный. Лидер слуга это тот, кто другим указывает на их тоже положение слуги. Это его служение. А не тот кто выполняет все их прихоти. Это возможно, если они еще совсем маленькие дети. Можно и прихоти [Неразборчиво] раздавал. Все делал в начале сам. И стирал себе одежду сам. И говорил им, как в чистоте жить и все остальное. Во всех отношениях служил им, как маленьким детям. Но позже он позволял им оказывать служение так же в ответ служить Кришне, что бы это было связано с Кришней. Поэтому, лидер слуга означает, что он помогает всем другим занять такое же положение в служении, занимает в служении Кришны. [Неразборчиво] его служение. Не себе, а Кришне.

01:36:59 Он просто выполняет их прихоть, обучает их служению [Неразборчиво]. Например, родители, они оказывают большое служение детям. Дети занимают положение выше. Невежество выше становиться, потому, что там нет служения. Как объект служения становиться. Но почему служение Кришне. А если они будут просто потворствовать желаниям и [Неразборчиво] ребенка постоянно [Неразборчиво] слугой, они погубят его. Потому, что это невежество.
[Из зала]. Можно сказать, что фактически эта разница между двумя понятиями: слуга и прислуга. Мы же говорим о лидере слуге, а не о лидере прислуге. [Неразборчиво] Прислуга она как раз эту функцию выполняет это прихоть.
[Хакимов А.Г.]. Прихоть.
[Из зала]. И, допустим, как отец, он ради благо ребенка он может потворствовать его желаниям, если он видит, что это как-то способствует его эмоциональному состоянию, дальнейшему росту как-то.

01:38:03 Но, так же действовать, как слуга, когда нужно наказать ребенка. Наказывая ребенка, он тоже действует как слуга. Потому что он думает о благе. То есть это главный принцип слуги.
[Хакимов А.Г.]. Да. Лидер слуга – этот гуру. Он занимает [Неразборчиво] служения. Так ведь. Вот это лидер слуга. Он сам служит Кришне. И нас тоже [Неразборчиво] служение Кришне. Поэтому он лидер. Он показывает пример, как служить Кришне, как служить своему гуру, как служить [Неразборчиво]. И у нас занимает такой же деятельностью, такой же [Неразборчиво].
[Из зала]. Хороший пример очень лидера [Неразборчиво] мне кажется это [Неразборчиво] то престол передали [Неразборчиво] и что как он поступил. Он поставил тапочки [Неразборчиво] на трон [Неразборчиво] он был одет как отшельник, так же [Неразборчиво] слуга [Неразборчиво] полностью перенял положение [Неразборчиво] в котором сейчас [Неразборчиво] находится.

01:39:12 И от лица Господа [Неразборчиво] служил всей стране. Так же мы являемся слугами духовного учителя [Неразборчиво] также как мы начинаем совершать [Неразборчиво] сначала [Неразборчиво] духовному учителю и фактически служит гуру. Вот с этой позиции, что я помощник, я сам себе [Неразборчиво] . то есть вот это положение слуги всегда остается, потому что [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Об этом нужно больше говорить в регионе в [Неразборчиво] об этом в принципе [Неразборчиво] слуга потому что это защитит от всех падений, от ложной гордости.

01:40:01 Мы привели пример [Неразборчиво] да. Который был не готов принять положение [Неразборчиво] и потом потерпел неудачу. Не было запаса благочестия достаточного. И мы сказали, что у нас тоже нет достаточного запаса благочестия, чтобы занимать какое-то положение. Но. Если мы займем положение слуги, то никогда не упадем, мы не разовьем ложную гордость, ложное качество.
[Из зала]. То есть я понимаю, что это все не моя собственность, раз это принадлежит гуру Кришне, то все эти люди это не мои подчиненные, это слуги так же гуру [Неразборчиво]. Все то что есть у меня собственность, это так же не принадлежит мне, это принадлежит гуру Кришне. Так человек не привязывается. Просто с точки зрения [Неразборчиво] позиционирования себя. Это так же защищает его.
[Хакимов А.Г.]. Самая надежная позиция: [Неразборчиво] таким образом человек не падает. [Неразборчиво] .

01:41:06 [Из зала]. [Неразборчиво] освобождает себя от излишних тревог и беспокойств, при этом его не избавляет от ответственности, то есть он такой же ответственный, но, даже если есть какие-то неудачи, это так же Кришна. То есть, я честно выполняю свой долг и в конце дня я могу лечь спать. Потому что это все Кришна. Не то что я с ума схожу, как там что мое все. Я все время все это на фоне Кришне оставляю, так как эта стрессовасть, она так же контролируется в этот момент.
[Хакимов А.Г.]. Один момент. То есть мы защищены этой позицией слуги достаточно надежно защищена наша духовная жизнь. Другой момент есть: способность служить. На сколько мы способны это служение совершать, которое мы принимаем. А способности служить, зависит то положение, которое займет преданные.

01:41:59 Либо он может научиться этому. Потенциально мы видим в нем лидера. Вот. Собрание лидеров. Потенциальных лидеров. Есть потенциал стать лидером. То есть способность может развиваться в нем. Это другой момент. Бывает что мы не способны оказать служению. Что в этом случае, когда мы не способны оказывать служению.
[Из зала]. Получается, что фактически мы можем поставить на крайность между способностью служить и нашей способностью быть лидером.
[Из зала]. Мне кажется, что неадекватная позиция, что я не хапаю себе позицию лидера, а она ко мне приходит. То есть поскольку я слуга, мне просто говорят, что сделай вот это, это нужно сделать сейчас для Кришны [Неразборчиво] движения и так далее. Я никогда не буду брать больше полномочий и так далее, так далее, чем мне будет дано. То есть я принимаю то как мне это дается Кришне, не буду больше. То есть вот это, потому что у лидера какая может быть проблема. То что он может решить, что это мое и так далее, так далее.

01:43:02 То есть собственнические позиции. А тут если это все не мое, сколько дали, столько я и беру. Забрали – не было моим. И так далее.
[Хакимов А.Г.]. Значит есть различные уровней способностей служения. Различные уровни лидерства. Так.
[Из зала]. Что касается эксплуатации. Иногда преданные берут на себя больше ответственности из гордости. Потому что они хотят [Неразборчиво]. То есть иногда преданные могут брать ответственность на себя, то есть служении. Для того, что бы возвысить своё положение. Потому что в нашем обществе принято считать возвышенных тех людей которые берут на себя много служений. Поэтому преданные руководствуясь гордостью могут иногда брать на себя много служений. Соответственно, груз для таких преданных, другого качества уже.

01:44:02 То есть он будет все ему сложнее и сложнее будет это делать. Тогда как преданный, который с ответственностью подходит, он не берет больше чем нужно. Он берет ровно столько, сколько может брать. Тогда его никто не может эксплуатировать, потому что он может прямо сказать, что это не могу делать, например. Это очень важный мотив внутренний, которым руководствуется, когда берет на себя служение.
[Из зала]. Еще хотелось бы сказать про [Неразборчиво] мой кумир, по поводу лидера. В коммерческих организациях это лидер обычно треугольник, такое сравнение треугольник, и на вершине сам руководитель. В духовных организациях треугольник этот перевернут вниз. [Неразборчиво] находится лидер слуга. Основная структура над ним. Так он проявляет своё служение.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво]
[Из зала]. Все понятно.

01:45:04 [Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] нагрузили. Видите сколько. Это самый большой лидер слуга. Если преданный оно как адекватно принимает на себя служение. То обычно его служение очень качественное. Хорошего качества.
[Из зала]. [Неразборчиво] хорошего качества.
[Хакимов А.Г.]. Качество обозначает, что он счастлив. Другие счастливы. Что пропана хотел. Для этого мы принимаем служение. Общаемся. Создаем что-то. Проповедуем что-то. Вот именно чтобы люди были счастливы.
[Из зала]. Еще лидер слуга он очень рад достижению людей [Неразборчиво]. То есть успех других людей его не [Неразборчиво] , а наоборот очень рад. Поэтому он может делегировать.

01:46:00 Он не боится, что кто-то лучше сделает. Поэтому он может быть успешным. Не грузит все на себя. Не дай Бог кому-то отдать. [Неразборчиво] что-то потерял. Но я могу делиться спокойно и радоваться как [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Служение раздает всем. Поэтому он рад, ему делать нечего. Говорили об этом. Настоящий лидер, он уже сам ничего не делает. Все делают вокруг. А он читает книги про [Неразборчиво].
[Из зала]. Будем считать, что благодарны.
[Из зала]. Не [Неразборчиво] такой дух служения, то все готовы ему служить. Он не просто подходят, бегут сразу служить. Потому что он ничего не хочет. Только служить хочет. Реально, важно не то что мы делаем, а осознание Кришны, это именно сознание. То есть мы пытаемся, конечно, начать с внешних вещей, то есть внешне делать. Но основная работа должна быть внутри.

01:46:58 То есть, когда мы реально, мы хотим стать слугой и служим. У меня правда, можно поделиться. Когда я [Неразборчиво] получала махарадж сказал, что ко всем этим добавить, что вы будете слугой всей [Неразборчиво]. Ну конечно я добавила, что я буду слугой всех [Неразборчиво]. Вот. И потом значит уже вот здесь [Неразборчиво] будущем. И там иногда получаются такие ситуации, когда в общем-то действительно как-то тебя эксплуатируют, эксплуатируют, то есть приходится, допустим, [Неразборчиво] за других убирать. Он просто не убирает и все. Я вот пытаюсь как-то. Слуга он тот кто по идеи, если он настоящий слуга, хозяин ему не то что там поправил он там, не поправил. Ты делаешь там, не то что тебе должны платить, не платить. Просто делаешь. Это твоя работа. Вот убираешь [Неразборчиво] твоё положение. То есть вот это как-то настроение должно быть, не то что мы должны.

01:48:03 Просто в моем случае, конечно, я просто понимаю, что я буду, не в моем положении учить, допустим людей. Понимаю, что больше учить своим примером. Но само по себе сознание должно быть такое что, не то что я там какие-то дивиденды, это мое естественное положение. У нас должно быть как-то вырабатываться такое, что [Неразборчиво] естественное положение, что я должен служить. Там плохо, хорошо это там со мной обходятся. Слуга же он же не требует что б с ним хорошо. Плохо с ним обходятся, хорошо с ним обходятся он всё равно слуга. Во всяком случае я вот так пытаюсь работать.
[Хакимов А.Г.]. Мы не хотим что бы плохо обходились.
[Из зала]. Слуга, он даже не чувствует, как к нему относятся, плохо или хорошо.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво]

01:49:03 [Из зала]. Служит и служит, какая разница.
[Хакимов А.Г.]. Платят, не платят. Слуга должен быть лидером.
[Из зала]. Он не должен реагировать на то, как к нему там относятся.
[Из зала]. Мне кажется. Лидер слуга не тот кто сам делает все. [Неразборчиво]. Лидер слуга это тот, кто вдохновляет других таким образом, что все начинают делать. Вот как сказано, что он просто.
[Из зала]. Иногда это сложно.
[Из зала]. Сложно. Да. Сложно начать может быть. И так же иногда бывает. Лидер начинает сам делать. Потом при этом начинает жаловаться, что другие ничего не делают.

01:50:03 На самом деле это не способность лидера, как лидера. То есть это означает, что еще не состоялся как лидер. А лидер означает в первую очередь, важное качество, лидер тот кто умеет делегировать ответственность. Так же означает, если он не способен делегировать означает что он хочет еще контролировать.
[Хакимов А.Г.]. Может вдохновить. Значит должна быть способность вдохновлять
[Из зала]. Ну. Способность вдохновлять она связана с тем, что у человека есть настроение служения. Потому что люди обычно больше всего сопротивляются вот этим попыткам эксплуатировать и занять господствующее положение кого-то. Если они чуть-чуть чувствуют это, что кто-то хочет им попользоваться, в любом там, эмоционально там, просто чуть-чуть как бы повыше себя поставить там. Они сразу начинают сопротивляться. Но если человек подходит, у него настроение служения. Все что я хочу это помочь тебе просто, то люди, у них вот этот вот барьер они внутри как бы уходят [Неразборчиво] положение слуги, то человек может состояться. То есть он естественный лидер уже. Да.

01:51:11 [Из зала]. Вот здесь можно сказать такую вещь, что это понятно что Вы говорите все, что про слуг мы говорим, да. Но проблема в том, что каждый имеет внутреннее состояние. И лидер слуга, в чем его как бы преимущество, сложность в том что [Неразборчиво] поставлена задача. Духовный учитель спускает ему какую-то задачу. Определенную, конкретную. Конкретная задача выражена там, вот это надо делать, вот это надо делать. И он должен это делегировать своим господам. А у каждого господина [Неразборчиво] у него свои мотивы. Это не просто , личность. [Неразборчиво] по своему. А задача ставиться конкретная. И сроки даже есть.

01:52:01 Ну вот, к примеру, праздник. Хочешь не хочешь праздник двадцать восьмого числа. Вот и все. И не растянешь это надолго там. Знаете подошел там. Ну ладно. Ты не принимаешь хорошо [Неразборчиво]. Нет. Завтра двадцать восьмого числа надо делать праздник. Вот здесь начинается проблема. Ты подходишь. Начинаешь быть слугой. А тебя воспринимают господином. Почему. Потому что у него своё внутренне состояние какое-то, и он не хочет. У него свой [Неразборчиво] . но задача поставлена конкретная для вот этого коллектива. И вот здесь вот, если внутренне мы начнем, вот эти внутренние переживания, внутренние взаимоотношения, целая там пропасть там проблем.
[Из зала]. [Неразборчиво] То есть означает что базы нет необходимой, отношений.
[Хакимов А.Г.]. Базы. Отношений.

01:52:58 [Из зала]. Да. То есть, если была эта база отношений, и тогда [Неразборчиво] .
[Хакимов А.Г.]. То есть нужна база для служений.
[Из зала]. Ну, да.
[Хакимов А.Г.]. Что является базой для служений.
[Из зала]. Отношения.
[Хакимов А.Г.]. Отношения.
[Из зала]. Мне кажется здесь.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] отношения.
[Из зала]. Знания [Неразборчиво] потому что. То есть когда люди своими мотивами движимы, это означает, что недостаточное понимание цели. Поэтому важно в этом случае, когда собираемся
[Из зала]. Все люди
[Из зала]. Ну, да лидеры может быть тоже. То есть его задача в этом случае, если такое состояние, он должен больше собирать и говорить о правильности, куда мы идем, для чего это все нужно. Почти все преданны будут это слышать, тогда у них будут правильные мотивы тогда служения.
[Хакимов А.Г.]. Лидер должен проповедовать. Ясность в сознании.
[Из зала]. Но мне кажется, еще здесь, как бы знаете нужно оставлять как-то вот свободу людям. То есть, если у нас вот праздник, да, то надо сказать: « Но ребята может мы не будем тогда проводить праздник. Но если Вы ничего не хотите делать»

01:54:01 [Из зала]. Давайте не будем.
[Из зала]. То есть, как бы. Все же всё равно хотят. То есть надо отдать. Давайте сделаем. То есть инициативу вчера [Неразборчиво] в письме говорил, что не надо давить инициативой. Надо сказать. И как бы слуга, он подходит и говорит: «Помогите, мне , пожалуйста. Потому что у меня, вот, гуру махарадж сказал. Я один никак не справлюсь.»
[Хакимов А.Г.]. Ради Христа.
[Из зала]. Эта прогулка [Неразборчиво] в семьдесят четвертом году, [Неразборчиво] прогуливаясь говорит ученикам: «Все должны быть знатоками. Лидеры должны быть знатоками и подчиненные должны быть знатоками. Так, что бы они могли следовать указаниям лидера. Если лидер говорит что-то, а подчиненный, м..., мне нужно подумать над этим, позже когда-нибудь.

01:55:03 Тогда как лидер будет исполнять своё лидерство. Они оба должны сотрудничать и знать, что они работают для Кришны.». Дальше. Наши лидеры должны быть осторожными, что бы не убить дух энтузиастичного служения, которое индивидуально, и спонтанно, и добровольно. Они всегда должны пытаться создать атмосферу свежего соперничества среди преданных, так, что бы они согласились с энтузиазмом подняться и принять это. Это искусство менеджмента. Вызвать спонтанный любовный дух жертвования энергии для Кришны. Все мы должны стать опытными менеджерами проповедниками. У каждого есть какая-то склонность. Искусство проповеди в том, что занять эту склонность служению Кришны. Что бы не имели, наш ум, наш разум, наше богатство, наше время, нашу энергию, пусть они все будут использованы для служения Кришне. И так готовьте людей таким образом. Это будет успехом вашей проповедавательской деятельности.

01:56:08 [Хакимов А.Г.]. Значит ответ пропады заключается в том, что и лидер, и подчиненный должны были в знании одном настроении находиться служения. Как этого добиться. А, это уже практическая сторона. Это мы обсуждаем позже. Но важный вопрос. Правда. То есть это есть вопрос о сотрудничестве. На эту тему мы работать долгое время с вами будем. Целый регион будет работать на эту тему очень долгое время. Постоянно практически. И мы увидим, что есть возможность это изменить при помощи как раз развития сознания и мы выработаем с вами вместе как это сделать практически. Как это осуществить постепенно привести это в жизнь. Вот это будет наша задача с вами. То есть большая миссия очень. Что бы в регионе было сотрудничество [Неразборчиво] уровне. Еще какое качество?

01:57:04 [Из зала]. Решимость.
[Хакимов А.Г.]. Решимость? То же очень важное качество.
[Из зала]. Решимость это брать на себя ответственность. Выполнять поставленные задачи [Неразборчиво] несмотря на какие-то неблагоприятные обстоятельства, которые складываются [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Решимость способность преодолевать любые обстоятельства ради служения.
[Из зала]. Да.
[Хакимов А.Г.]. Да. Способность преодолевать любые обстоятельства ради выполнения задачи служения.

01:58:01 [Из зала]. Да. Как в духовном, так и в административном.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] что решимость это самое важное качество в [Неразборчиво] в духовной жизни. При помощи решимости [Неразборчиво] только при помощи решимости [Неразборчиво] совершенства. Если мы разовьем решимость, то успех будет гарантирован. И решимость это качество которое помогает [Неразборчиво] занимать служению [Неразборчиво]. Если скажем, я просто сижу в прострации, ничего не хочу делать. Ко мне подходит человек решительный. И уже в его присутствии становлюсь внимательным. Я уже готов к какому-то действию. То есть решимость дает мне силы. [Неразборчиво] общаясь с такими людьми, которые решительны, они всегда служат Кришны постоянно и вот так же приобретают такое же качество. Это так же одно из качеств лидера. Важнейшее качество лидера – решимость. Это синоним, скажем, бесстрашие. Он не боится разных обстоятельств, каких-то перемен или кто что говорит [Неразборчиво] собаки лают караван идет [Неразборчиво] решимость, вот она.

01:59:00 Он не боится, что кто-то что-то скажет. Или на нашу проповедь откликнется не так как нужно, или что там думают другие конфессии, то есть [Неразборчиво] сразу уверенность, поддержка Кришны. То есть он опирается на [Неразборчиво] духовного учителя. Это решительность. Он уверен в этом и следит за качеством. За тем что безукоризненно служить Кришне. Он не сомневается в наставлении духовного учителя. И все ведические знания открываются автоматически следом за этим, если есть такая вера, такая решимость, твердость служению. Так мы определяем знание.
[Из зала]. Можно сказать, что решимость, это производная от энтузиазма.
[Хакимов А.Г.]. Решимость это есть энтузиазм. Энтузиазм это желание служить не устанавливая никаких границ. Энтузиазм разрушает все границы служению.

02:00:03 [Из зала]. Это Кришну.
[Хакимов А.Г.]. Кришну.
[Из зала]. Но энтузиазм бывает не всегда так. А решимость она может всегда быть.
[Хакимов А.Г.]. Во. То же. Энтузиазм, как вдохновение. Да. Еще может быть. А решимость как разум. Нет вдохновения, но есть решимость, даже в этом случае. Даже когда нет энтузиазма, всё равно есть решимость. Вот чем отличаются эти моменты. Решимость глубже. Энтузиазм скорее всего это внешний признак того что у человека есть решимость. Твердая вера это решимость.
[Из зала]. Скорее всего получается энтузиазм как следствие решимости.
[Хакимов А.Г.]. Следствие решимости. Внешний признак. То что есть у человека решимость.
[Из зала]. Решительный [Неразборчиво] это тот кто прилагает усилия, пока не добьется своей цели.
[Хакимов А.Г.]. Да. До конца. Пока не достигнет своей цели.

02:01:00 [Из зала]. Можно добавить. Вот откуда берется решимость это способность видеть цель. Да.
[Хакимов А.Г.]. Решимость уже есть. Уже есть. Но, а мы имеем материальный опыт решимости. Верно. То же добиваться чего-то в жизни как-то. Имеем опыт. Но мы должны научиться это духовной жизни. Например, нет сотрудничества, или слабое сотрудничество. У нас должно быть решимость изменить эту ситуацию. Это духовная решимость. Скажем мало смирения. Должна быть решимость. Что бы смирения было больше. Это уже духовная решимость. Этому учимся у духовного учителя. Вот такая решимость.
[Из зала]. Решимость спускается по [Неразборчиво] .
[Хакимов А.Г.]. Да. Не материальное. Не ослиное решимость. Не то. Не ослиное упрямство, имеется ввиду. Все равно своей цели добьюсь. Мне плевать, что вы думаете [Неразборчиво]. А духовная. То есть решимость ощутить сердце, скажем. Вот такие вещи. Что бы выработать качество, что б сотрудничество преданы, что б полюбить Кришну. Вот это решимость настоящая. Внутренняя решимость.

02:02:00 [Из зала]. Откуда она берется.
[Хакимов А.Г.]. От духовного учителя. По [Неразборчиво] получаем это качество.
[Из зала]. Получается, что решимость это внутренняя сила человека [Неразборчиво] что-то. Получается, что силу преданы черпают от [Неразборчиво]. То есть он четко понимает откуда свою связь с духовным учителем [Неразборчиво] то есть он связан с [Неразборчиво] с энергией. То есть это [Неразборчиво] качества решимость. В смысле внутренние силы. Все что мы говорим [Неразборчиво] не смотря ни на что сделаем. Что-то нужно менять, сделаем. То есть это какое-то усилие.
[Хакимов А.Г.]. я вас [Неразборчиво], то есть разум сосредоточенный на одной цели. Так еще описывается решимость. Разум сосредоточенный на одной цели. Не отвлекающий не на какие другие цели.

02:03:00 [Из зала]. Это не обязательно силой, грубо.
[Хакимов А.Г.]. Да. Мы вот говорим. Нужно различать эту решимость. Да. Правильно понять это качество решимости. Иначе мы будем идти на пролом, расталкивать локтями друг друга. Потому что мы очень решительные. Так, то есть это материальная грубая решительность в гуни страсти. Обусловлено мотивом каким-то материальным. Славой может быть. Или чем-то еще. Эта решимость именно развить в себе качества. Решимость к сотрудничеству. Решимость прощать обиды. Понимаете. Вот о чем речь идет. Внутренняя решимость. Для этого нужна [Неразборчиво] духовная сила. [Неразборчиво]. Духовную силу менять себя. Вот она решимость. Значит нужно сотрудничество. А как достичь. Нужно изменить себя каждому. А это решимость. Внешняя решимость. Я хочу менять других. Но себя не могу.

02:04:08 [Из зала]. Так же [Неразборчиво] замечательный пример [Неразборчиво] приводит с , а птичка комментарий, что птички океан забрал яйца и она обратилась, давай возвращай. Океан в ответ просто посмеялся и тогда она сказала во все услышанные: «я тебя осушу. Пока ты не вернешь мои яйца, я тебя осушу.». И она взялась за эту деятельность. И вот здесь можно увидеть крайнюю формулу решимости. Не реальную. Вот только, что до этого [Неразборчиво] интересную вещь сказал. На самом деле я так послушал.

02:04:59 Вдруг такое понимание пришло. [Неразборчиво] сказал, не какую-то теорию, а реализованные вещи, сказал, что в результате решимости приходит сила, [Неразборчиво] и так далее и тому подобное. И вот в этом примере, она начала делать это. Просто если вообразить, на платформе логики, здравого смысла, даже если вам дать ведро, не клюв птицы, а ведро, и сказать очистить, осушить вот здесь есть озеро недалеко от вокзала.
[Из зала]. Айран.
[Из зала]. Рядом с Айраном, то навряд ли кто-то возьмется. Невозможно. И что решимость. Тут же пришла помощь.
[Из зала]. У птицы цель была. Не яйца [Неразборчиво]

02:05:54 [Из зала]. Тут тоже есть цель. [Неразборчиво] интересную вещь говорил насчет решимости. Что высшей цели это достичь [Неразборчиво] и так же есть очень много промежуточных целей. Скажем как [Неразборчиво] говорил, решимость разрешить какие-то конфликты. Конфликты какие-то [Неразборчиво] связана. Это тоже препятствие на пути. А промежуточные какие-то цели могут [Неразборчиво] есть видение высшей цели. И мы можем решительное решить, потому, что мешает барьер. И вот [Неразборчиво] такое говорит, что если мы хотим развить эту твердую решимость, которая сметает на своем пути все как [Неразборчиво] потоком, то нужно соблюдать: [Неразборчиво] , такие праздники и так далее, очень интересные [Неразборчиво] и [Неразборчиво] мать преданности. Если не соблюдать [Неразборчиво] то человек развивает такую решимость. Это очень много вспоминать таких моментов.

02:06:57 И я вот хотел отметить что чуть раньше [Неразборчиво] сказал, что вот этот пример птицы для меня [Неразборчиво] является примером такой решимости. И когда решительно что-то делается, то заметно, что сразу же приходит помощь, поддержка. Можно наблюдать. Таким образом происходит.
[Из зала]. Я еще хотела сказать, что террористы, они очень решительны, следуют путем наслаждения чувств. То есть, у человека, у него всегда есть какая-то решимость, как правило. Следовать своему просто. Вопрос в том, что выбрать, то есть вот эти вот критерии, куда нам нужно идти. Потому что они очень решительно идут в ад. То есть они как решили, так и идут. И их невозможно остановить. Очень трудно. То есть, если человек уже решил наслаждаться, он решил, а мы точно должны решить.

02:07:54 [Хакимов А.Г.]. Точно. Я слышал это. Где-то решимости нужно учиться у демонов. Они очень решительные. Вообще супер. Пример, они так решительно наслаждают чувства, что вообще. У них там и рак, и СПИД, и всё равно они продолжают до конца идти, до могилы вообще.
[Из зала]. Видел такой пример. Как в онголог-диспансере у человека рак гортани, просто дырка образовалась. Он вот так закрывал и курил.
[Хакимов А.Г.]. Точно, точно. Такой пример хороший.
[Из зала]. Это Фрейд был.
[Хакимов А.Г.]. Это был Фрейд?
[Из зала]. Фрейд курил. У него рак был.
[Из зала]. Он говорил что он реально сам видел.

02:08:58 [Хакимов А.Г.]. Так. Ну Вы поняли, как отличается решимость материальная от духовной. Ясно. Нужно сосредоточиться.
[Из зала]. [Неразборчиво] мы так до обеда не управимся. Еще у нас группа.
[Хакимов А.Г.]. Не управимся вообще в принципе. Наши все планы рухнули сразу, в первый же день. Мы не можем ничего планировать толком. И контролировать. Мы просто служим. Ну раз это важно мы обсуждаем. Так. Но это все-таки как должны успеть по милости Кришны. Хотя все сложнее и сложнее темы будут. У нас должен уже [Неразборчиво].
[Из зала]. А где он?
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] не будет сегодня. Мы решили сэкономить время и [Неразборчиво] обеда не будет и завтрака.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Завтра пост.
[Из зала]. А завтра тем более.
[Хакимов А.Г.]. Ну до обеда мы сделали пост, что бы не потерять последние силы. Мы обсудили все качества. Да. Которые были.

02:10:06 [Из зала]. Ну ,да, все.
[Из зала]. Может они управятся.
[Хакимов А.Г.]. У нас еще одна группа. Мы должны закончить до завтрака. Последняя группа. Представляет её [Неразборчиво].
[Из зала]. Не, не. Там, по моему, групповой представление.
[Хакимов А.Г.]. Группа?
[Из зала]. Три качества. Соответственно каждый человек.
[Хакимов А.Г.]. Кто будет озвучивать все это. [Неразборчиво].
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] что-то дополнить. Секунду одну. Внимание.
[Из зала]. На счет лидера слуги. Здесь, я не знаю, по моему [Неразборчиво] или кто-то из группы, сказал что одно из важных качеств лидера слуги, это то, что замечает, радуется успехам других. Да. Помните. Да.

02:11:00 [Из зала]. Да.
[Из зала]. Кто это сказал?
[Из зала]. [Неразборчиво] сказал.
[Из зала]. А [Неразборчиво]. Вот. И я хочу сейчас прочитать маленькую свою заметку, которую я записал в Индии. Вот. Это иллюстрация была очень хорошая. Я сейчас буквально, одну минуту. Это вечером, после лекции [Неразборчиво] мы вместе с ним, с [Неразборчиво], я и Полина. Полина это дочка [Неразборчиво], она была вместе с нами в Индии. Мы уже собрались ехать в другое место. Там где нас ждали люди и там должна быть так же встреча. Вот мы спешили. И вот Полина подбежала, попросилась вместе с нами поехать в клинику, где должна была состояться встреча. Где [Неразборчиво] ждала группа преданных и Алма-Аты во главе с [Неразборчиво].

02:12:04 По дороге Полина начала экспрессивно рассказывать про свою новую подружку. Вот мы ехали в рикше. Вот. И дала нам замечательный пример сознанию Кришне. Она всю дорогу восхищалась маленькой семилетней девочкой за её умение читать, петь, как она знает несколько [Неразборчиво] наизусть, знает таблицу умножения даже лучше, чем она сама и так далее. И при этом, у нее не было и тени лести, зависти. Она по настоящему радовалась успехам своей младшей подружке. Я повернулся к [Неразборчиво] и сказал, что если мы в сознании Кришны так же радовались успехам других, то в нашем обществе воцарилась бы атмосфера духовного мира.

02:13:05 Атмосфера [Неразборчиво] , где нет вражды и зависти. Там все радуются. Даже маленькое служение. Нет даже небольшая склонность, что-то сделать для Кришны, приводит в восторг всех. В особенности [Неразборчиво] воплощение чистого преданного служения. Маленькая девочка научила нас.
[Хакимов А.Г.]. Так. Продолжаем.
[Из зала]. В нашей группе делегировали сразу на троих. Не один отвечал. Каждому дали по качеству. Мне досталась искренность, под номером два. Но я буду говорить не от себя, а от группы. Искренность у нас.
[Из зала]. Целеустремленность. Поэтичность.

02:13:59 [Из зала]. Целеустремленность и поэтичность. То что быть в экстазе. Карабасу оставил. Самому поэтичному. Я буду говорить то что сказала группа. Я посмотрел вчера вечером в толковом словаре Ушакова. Я посмотрел, что такое искренность. Там всего два синонима приводится этого слова. Это откровенность и чистосердечие. Здесь можно понять, что искренность происходит из сердца. Не от разума даже наверно. И что мы здесь набросали такие тезисы. Честность с самим с собой. То есть это означает, что человек понимает свой уровень. Действует исходя из этого уровня. То есть он не искусственно не принимает какие-то положения. То есть он естественное своё положение занимает.

02:15:04 Далее. Что его действия не расходятся с его мыслями, словами. То есть он действует искренне. То, что он говорит, то, что он думает, так же он и действует. И далее здесь было еще дополнение, что человек действует без скрытого послания. То есть он открыт. То есть у него нет двойного дна. В принципе, когда он, что-то делает, он делает это искренне без двойного смысла, без двойного дно. То есть прямо. Далее. Искренность это последовательность отношений и экологичность этих отношений. Экологичность отношений означает, что человек он не вредит окружающим, учитывая их природу так же. Знает свою природу, он понимает и чужую природу.

02:15:59 Действует с учетом индивидуальности. И при этом он не ставит себя в центр, понимая, что в центре находится Кришна. Так мы определили. Затем искренность, опять повторяется, честным к себе и к другим. Гармония открытости в отношениях и не желание, очень важный момент, носить камни за пазухой. То есть искренний человек, он не любит вот этого осквернения. Он пытается избавиться от него сразу, то есть решить. Какие-то проблемы в отношениях, например, сразу сам первый.
[Из зала]. Благодаря этому есть гармония.
[Из зала]. Благодаря этому, да, возникает гармония. Поэтому учитывая конечно другую сторону.
[Хакимов А.Г.]. То есть понимать как инициативу в решении конфликта.
[Из зала]. Да.
[Из зала]. То есть способность прояснять какие-то моменты.

02:16:55 [Из зала]. Да. В первую очередь, сам он не носит вот эти камни. Он сам, свои конфликты решает. Старается решить правильным образом. Никого не обидеть. С другой стороны значит, что еще он инициативен в решении конфликтов между другими людьми. Подопечными, например. Так. Затем очень важно такое добавление, что искренность это так же не подражание кому-то. Искренность означает следовать своим собственным путям. Ну имеется ввиду за кем-то, конечно, следовать путям. Мы найдем свой путь сами, не подражая.
[Из зала]. Потому что подражание, это желание стать кем-то. Что-то изобразить из себя. Уже не искренность.
[Из зала]. Искренний человек он остается самим собой в любой ситуации на духовном пути. Способность принять свои ошибки и исправиться. Это так же искренность.

02:17:57 Далее. Искренность [Неразборчиво] означает, что человек, даже говоря, не даже говоря, говоря правду, должен делать это мягко. Принцип [Неразборчиво] известный принцип ведический. Если мы говорим правду, должны говорить мягко, чтобы не ранить другого человека. Это так же признак искренности. Мои чувства не эталон. Понимание того, что мои чувства не совершенны я не могу в связи с этим судить кого-то.
[Из зала]. Мерить.
[Из зала]. Мерить своими чувствами. Эталоном является Кришна. Но не я. Так же это относится к искренности, [Неразборчиво] нам показалось. Далее. Искренность это означает видеть в других хорошие качества, так же уже здесь говорилось, разделять личность и качество. Это тоже искренность.

02:19:00 [Из зала]. Я хотел добавить по поводу чувств. Не мерить других, и осознавать при этом свои чувства, принимать их, свои чувства. Не мерить других своими чувствами и при этом осознавать свои чувства, их принимать тоже.
[Из зала]. Не подстраиваться.
[Хакимов А.Г.]. Ну, да. Это тоже искренность.
[Из зала]. Конечно. Нечего добавить. Далее. Что мы вывили такой термин- центр стремительности. То есть в обществе вообще должно быть такое настроение, что , как сказать, что если человек как-то оступился или что-то сделал, оступился, скажем. Да. То есть не должно быть центробежного движения. Не должно быть так, что сразу все от него отвернулись и выкинули его, и забыли.

02:19:58 Наоборот, то есть, его нужно как-то ближе к центру как бы то есть охватить его заботой искренней. Не должно быть духовного общение особенно такого явления, когда человек оступается, все от него отворачиваются, опала какая-то, анафема и так далее. Скорее наоборот должна быть большая забота. Помочь надо.
[Из зала]. Доброжелательность.
[Из зала]. У нас, почему то в искренность.
[Из зала]. Еще человек, когда искренен, вокруг него создается такая атмосфера, легкая атмосфера.
[Из зала]. Да, да. Это сейчас будет. Да, я забыл. Это ж ваши слова. Здесь просто после камней за пазухой, я чего-то пропустил. Да. Легкая атмосфера в общении, простота в общении. Если человек искренний, перед ним невозможно лицемерить и не страшно как бы.

02:21:04 То есть. Не то что бы не страшно лицемерить, не надо лицемерить. Потому что нет никакой необходимости. Не страшно быть искренним, не страшно быть собой. То есть искренность означает принятие всех такими какими они есть. Извиняюсь, что пропустил. Затем очень важный такой момент. Что искрений человек, искренний преданный, он не скрывает преданность Кришне. То есть он не скрывает свою принадлежность Кришне, скажем так. А проповедует. То есть не надо скрывать, как нам показалось. То есть если я искренний преданный, то я искренне проповедую с любовью. И последний, десятый пункт у нас был, что искренний человек, он искренний и стабильно следует своей [Неразборчиво]. Все.

02:22:09 [Из зала]. А что искренность. Как мы перед Кришной доказываем, что я искренне хочу к нему. То есть единственно на нашем уровне, как мы можем завоевать доверие Кришне, что Кришна вообще поверил. Мы столько жизней от него на самом деле отворачивались, это то что я очень хорошо сосредоточена, занимаюсь своей [Неразборчиво]. Это наша искренность перед Кришней.
[Из зала]. Внимательней по отношению с собой.
[Из зала]. Мне кажется еще можно искренность сказать, что опираться мы должны [Неразборчиво] определить когда искренность когда нет. [Неразборчиво] Мы должны опираться в действиях на [Неразборчиво]. Нам будет легче [Неразборчиво].

02:22:52 [Хакимов А.Г.]. Нас учили [Неразборчиво] , что такое искренность для [Неразборчиво]. Искренность для [Неразборчиво] не спать на [Неразборчиво]. Критерий для искренности. Не искренний засыпает на [Неразборчиво]. Для [Неразборчиво] искренность это проводить регулярно [Неразборчиво]. То есть практичное приложение этих качеств. То есть мы уже будем говорить об этом практически потом. Но честность, если как синоним искренности брать, как честность, это самая последняя опора религии [Неразборчиво]. Вот есть вещи, которые мы не будем делать, мы не достигнем вот этого. Искренности не будет. Проявится в практическом виде. Мы не сможем разобраться. [Неразборчиво] не смогут создать общину. [Неразборчиво] который не слушает класс, никогда не чему не научится. Не сможет осуществить свою роль. То есть у каждого [Неразборчиво] есть своя задача, практическая , как эту искренность прилагать. Но это отдельная тема. Да.

02:23:54 [Из зала]. Можно мне спросить, для прояснения [Неразборчиво]. Он сказал как не скрывать свою принадлежность Кришне и честно, открыто проповедовать. Вот. Но если как [Неразборчиво] мы не общаемся с демонами, мы избегаем демонов. И если к примеру, вот допустим, в Казахстане очень часто допустим, руководство, какое-то правительство, чиновники они негативно уже, мы знаем, что они негативно [Неразборчиво]. И что бы они нам не мешали проповедовать и как-то существовать, мы осознано скрываем свою принадлежность. Это искренность или не искренность.
[Хакимов А.Г.]. Искренность. Скрываем [Неразборчиво].
[Из зала]. Чтобы просто не мешали. Иначе просто начнется опять [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Это из-за [Неразборчиво].
[Из зала]. Я не согласен.
[Хакимов А.Г.]. Так и записано в [Неразборчиво]
[Из зала]. Но мы искренни по отношению к цели. Почему мы берем такой может быть не совсем как всегда прямой. Наша задача идти к этой цели.

02:24:58 [Хакимов А.Г.]. Помните [Неразборчиво] говорит [Неразборчиво] откуда у тебя эти убеждения все. А-а, понятно ващнавы. Они все скрываются. Они в скрытой форме приходят. Они переодеваются. Они [Неразборчиво] смывают, переодеваются, но они проповедовают. Они для проповеди это делают. Это делают только ващнавы. Больше никто не кто не мог это сделать.
[Из зала]. Есть разница между искренностью и практикой.
[Хакимов А.Г.]. Главное качество ващнау проповедь. Согласно месту и обстоятельствам он никогда не забывает цель. В этом честность заключается. Он никогда не идет на компромисс с высшей целью. Но при этом он гибкий, разумный. Только ващнау может такие вещи делать.
[Из зала]. Потому что искренне хочет дать людям Кришну.
[Из зала]. Я хочу прояснить. Вот допустим в отношении [Неразборчиво]. Да, вот. Я сейчас сбрил [Неразборчиво].
[Из зала]. Это детали.
[Из зала]. Потому что я вижу, что я вот [Неразборчиво] хожу сейчас там.
[Хакимов А.Г.]. И куда ты [Неразборчиво] положил.
[Из зала]. Я чувствую, что вот допустим, видя меня с [Неразборчиво] просто агрессивность такая у людей.

02:26:00 [Хакимов А.Г.]. Можно делать съемную [Неразборчиво]. Мы имеем право [Неразборчиво]
[Из зала]. Я на самом деле таким образом скрыл свою принадлежность, например, Кришне.
[Хакимов А.Г.]. Но всегда когда на [Неразборчиво] идешь можно прикреплять.
[Из зала]. Ее ж не скроешь. На самом деле. Знаете, часто бывает, что ты весь уже скрылся. Человек на тебя смотрит так.
[Из зала]. Ты не кришнаит?
[Хакимов А.Г.]. Мы все программы засекретили. Все программы. И нас рассекретили сразу же.
[Из зала]. Это очевидно. Я лично свою искренность, это моя искренность и не искренность.
[Из зала]. Можно я отвечу на этот вопрос. Потому что как бы я в кругах вращаюсь в этих вот.
[Из зала]. Это уже официальная позиция.

02:26:58 [Из зала]. Я сейчас скажу официальную позицию руководства Казахстана, что оно думает. Они говорят так: «Почему скрываетесь. У вас все официально. Почему вы скрываетесь». Вот так нам в Астана говорят. Почему Вы скрываетесь, почему Вы прикидываетесь, почему Вы сразу того что бы построить храм, почему Вы не пошли к нам, почему не стали требовать.
[Из зала]. Это они говорят не искренне.
[Из зала]. Не важно.
[Из зала]. Просто они это говорят, для того, что бы узнать, а где же все таки мы то.
[Из зала]. [Неразборчиво] Начинают говорить, что мы вот такие, у нас то-то. И они говорят: «Ну, вот сразу бы сказали».
[Из зала]. Они говорят не искренне. Они как раз говорят не искренне. Мы должны исходить не из деталей [Неразборчиво] , а из принципов. Допустим, в Иране преданные, если они будут искренними, как говорится, в деталях и не поймут сам принцип, что нужна проповедь сознание Кришны, их всех, ужасно что с ними сделают. Правильно.

02:27:59 Они берут принцип – нужна проповедь. Поэтому это самое лучшее место для [Неразборчиво] . то есть суть в том, что как лидеры, лидеры должны видеть принципы, а не детали. Если лидер упрется в детали, то он застрянет на [Неразборчиво]. Ему нужно совершать какие-то.
[Из зала]. Ну успокойте [Неразборчиво] он искренен или не искренен.
[Из зала]. Мне кажется, что здесь идет речь о внутреннем состоянии человека. То есть он не должен скрывать как бы, ну как сказать. Часто бывает такая проблема, что ну то есть скрывать, просто скрывать.
[Из зала]. Когда тебе конкретно говорят: «Ты кришноит?». Ты должен сказать: «Да.»
[Из зала]. Да. Если уж спросят, тогда надо говорить. А там дальше между этим, что получится.
[Из зала]. Это значит решимость проповедовать вот как только возникает первая необходимость.
[Из зала]. То само собой спонтанное ты видишь и все уже.

02:29:01 [Из зала]. Но там [Неразборчиво] имела ввиду, что в речи в принципе всегда преданный искренне хочет говорить о Кришне. И какое обличие примет этот разговор, это другой момент.
[Из зала]. Можно сказать не Кришне. Можно сказать Бог.
[Хакимов А.Г.]. Кришне дает такому человеку возможности служить искренне.
[Из зала]. Конечно. Он всегда дает.
[Из зала]. В своё время, я не знала [Неразборчиво] проповедует или нет. Я обратилась однажды к старшему предану. Он сказал: «Будь осторожна» и у меня внутри какой-то страх закрался. А потом уже, когда клиенты приходят, я уже видела людей, ведь Кришна невозможно скрыть. Я должна [Неразборчиво] не говорить но невольно это идет. Понимаете. И я вижу очень такую положительную реакцию у клиентов. И с тех пор я стараюсь [Неразборчиво] о манты говорить, о Кришне говорить. И как бы страхи внутренние, что что-то произойдет, они ушли у меня.

02:29:59 [Из зала]. То есть люди ждут от нас искренности на самом деле. То есть если человек скрывает свою принадлежность лишние подозрения, какие-то лишние.
[Из зала]. А можно сказать, что искренность это бедность Кришне.
[Хакимов А.Г.]. Здорово.
[Из зала]. Вот знаете, когда вот мы обсуждали в группе [Неразборчиво] последним сказал этот момент. У меня прямо экстаз пошел. Потому что в этом суть. Вся искренность это во всем увидеть вот это Кришну и хотеть его, как проповедника, как человека. То есть действительно, в конечном итоге мы хотим вот это высшее благо для себя, для людей Кришны.
[Хакимов А.Г.]. Искренность и преданность, они не отличны друг от друга собственно говоря.
[Из зала]. И пошел экстаз. Вот здесь прорыв энергии пошел.[Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Когда мы говорим слово искренний преданный выражение, то подразумевается настоящий преданный. Это преданность. Просто настоящая. Не скрытая преданность.
[Из зала]. Поэтому там столько качеств было там всех преданных.
[Хакимов А.Г.]. Без мотивов.
[Из зала]. Вот как перечисляли искренность, фактически все вы перечислили, все качества преданных, все, все, все что.

02:31:02 [Из зала]. Если рассмотреть [Неразборчиво] , то что говорил. Так же здесь было сказано, что искренность, правдивость две параллели пустили между этими двумя понятиями. Если сказать, что можно ли иногда не то, что скрывать, а придержать правду. Можно ли иногда не говорить правду. Не то что не говорить неправду, а придерживать правду.
[Хакимов А.Г.]. Будда не говорил всю правду. [Неразборчиво] не говорил всю правду.
[Из зала]. Потому что в конце он скажет так, что человек примит всю.
[Из зала]. Потому что обстоятельства есть где нельзя говорить иногда правду прямо.
[Хакимов А.Г.]. До конца.
[Из зала]. До конца.
[Хакимов А.Г.]. Правду не говорим до конца все.
[Из зала]. Он не врет.
[Хакимов А.Г.]. Он не врет. Часть знаний может быть.
[Из зала]. В одном толковом словаре, говорится, что искренность это любовь к истине.

02:32:02 [Хакимов А.Г.]. Тоже хорошо. Слово искренность подчеркивает, что это настоящее. Это любое качество, но настоящее. Поэтому это главное получается качество. Искренняя любовь мы говорим. Мы отдельно слово искренность не используем без приложения к какому-то качеству. Искренняя любовь. Искренний преданный. Да. Это описание качества самого качества. Что оно настоящее. Честное. Как называется. Знак качества.
[Из зала]. Очень хорошо.
[Хакимов А.Г.]. знак качества.
[Из зала]. А в этом будет качественное.
[Из зала]. Я на своем примере просто скажу. Решало как администрация у меня восемь лет были проблемы с документами, [Неразборчиво] детали, там запутанная история. И что бы было получить, это было вообще невероятно.

02:32:59 Естественно у меня трудности свои были. Но когда я пошел в иммиграционную, надо было, там тоже большие начальники, они не хотели мне давать. [Неразборчиво]. А я принципиально пошел, почему, потому что это детали [Неразборчиво]. И потом, так как это по закону естественно действовал, они не могут не дать мне [Неразборчиво] и соответственно, когда возник вопрос, они тянули так сяк, потом чего кришнаит [Неразборчиво] я просто ходил, ходил, делал свои дела, ходил [Неразборчиво] и в конце концов, просто так получилось, я просто верил, что на самом деле можно проповедовать. Поэтому они получили книги. Начальник, зам. начальника. [Неразборчиво] получили и потом сидели слушали, чего-то мы говорили. И в конце концов они просто мне выдали [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. Не известно кто кого поймал.
[Из зала]. Я хотел сказать, что в каких-то вещах, мы должны не пугаться, потому что у нас цель она благородная.

02:34:02 [Из зала]. Я еще хотел добавить. Вы говорите обычно: без искренности невозможно прогрессировать.
[Из зала]. Я помню, вы сказали такую вещь, что кто останется это искренние. Кто здесь останется, что другие попашут, попашут и в конце увидим, что у них там за желания были. Кто-то стал богатым, кто-то стал таким, кто-то сяким. Станем до конца искренним. Почему.
[Хакимов А.Г.]. я об этом спросил однажды [Неразборчиво]. Мы заговорили тоже вот, кто остается, кто не остается. Я спросил, потому что многие ушли тогда из [Неразборчиво]. Время было тяжелое. И он говорит только искренние останутся. А я говорю, кто искренние, как определить. Искренний это тот кто сознательно развивает смирение, терпение и почтение. Сознательно развивает эти качества. [Неразборчиво]. Очень практично, очень точно [Неразборчиво].

02:35:10 [Из зала]. [Неразборчиво] проповеди. Я была в Казани и там была большая публичная программа, больше двухсот человек было. И я рассказывала ведические знания и о Кришне ничего не говорила. Говорила о Боге, о Ведах и так далее. Поразительно, я прочитала семинар и такая тишина, и одна женщина говорит: «Какая Вы удивительная христианка». Я вообще чуть не упала на сцену. Я думаю, вот это вывод. То есть я говорю о Ведах [Неразборчиво] христианка. Я говорю: «А Вы знаете, я вообще-то не христианка.». Тогда вообще в зале такой вздох: «О, мусульманка». Это вообще меня убило. Нет, я не мусульманка. И тогда такая гробовая тишина и вопрос: «Кто?».

02:36:02 Я думаю, вот момент истины. Я кришиитка. Тогда вообще такой в зале ступар. Просто они думают, как мы в ловушке оказывается. И доверяли столько времени. Такая тишина гробовая. Я говорю: «я вижу по вашим глазам, как у вас всплывают кадры из фильма. Это же ужас. Вы уже затянуты.». В итоге я им проповедовала, рассказывала о [Неразборчиво] не кто не хотел расходиться и плакали, просто сидели. Я думаю, вот что ради этих минут и стоило все это проповедовать. Вообще меня потрясло вот эта вот христианка. Когда мы вот так вуалируем, вуалируем, вуалируем то люди они в итоге всё равно к Кришне проявятся так или иначе.
[Из зала]. Это невозможно скрыть. Никак. Чем больше скрываешь, тем он больше проявляется.

02:37:02 [Из зала]. Можно спросить. Я по поводу того как [Неразборчиво] сказал, что останутся искренние. И судя вот по тому, допустим, из искон много людей отходят. И можно сказать, что они не искренние. Но не эта ли задача, что искренность это не такое как бы качество, которое если бы его не было. Это качество, к чему человек приходит, если его правильно научить. Например, задача как бы проповедников в том то и заключается, что найти какие-то хорошие элементы и взращивать их. Что бы люди приходя не уходили, а научились быть искренними. То есть можно как бы сказать, что да они не искрении ушли. Но не наша это допустим ли вина, допустим, не нашли их то желание, с чем они пришли в исконт. Желание какое-то маленькое узнать о Кришне. Их просто не нашли, не могли, действительно там употребить это искренность и все остальные желания.

02:38:00 [Хакимов А.Г.]. Значит кто-то уходит из искон из [Неразборчиво] своей не искренности. А не искренности руководства, лидера. [Неразборчиво] опять связана с этой искренностью. Особенно если лидеры проявляются как не искренние преданные. Это подрывает движение сильно. Вера теряется. Как бы искренне предаются многих на основе примера, лидера могут потерять силу, веру. Но это тоже не случайный момент. Безусловно понимать философию. Они вернутся [Неразборчиво]. Все искренние конечно вернуться. Они должны были пройти через это.
[Из зала]. А что заставляет их уйти?
[Хакимов А.Г.]. Уйти из движения. Вера. Вера разрушается. Они не могут оставаться здесь.

02:38:59 [Из зала]. У меня в своё время так было. Когда я сюда на ферму переехала и мне начали вот так вот сделали, и мне было очень больно. И месяц пролежала. И я ушла. И уехала заниматься сетевым маркетингом. Тогда уже [Неразборчиво] узнал и сказал, что поздно уже тебе заниматься этим, возвращайся.[Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Так тоже случается. Но это испытание, которое уготовлено каждому, так или иначе. Если мы в сознании Кришны это понимаем. Так. Теперь. Следующий у нас с искренностью. Спасибо [Неразборчиво].

02:39:57 [Из зала]. Качество – целеустремленность. Вообще мы очень рады тем качествам, которые мы [Неразборчиво]. Вот. Целеустремленность одно из важных качеств лидера. Потому что раз он лидер, значит он куда-то ведет. То есть само слово лидер заимственное слово с английского языка от глагола [ту лид] Лид это значит куда-то ведет. Но он же не может просто в никуда вести. В материальном обществе так и происходит. Говорится, что лидеры слепые. То есть, почему слепые. Они ведут к целям, но к материальным. Конечной цели нет. И само качество целеустремленность, если мы тоже рассмотрим терминологию, оно состоит из двух слов: цель и устремленность. То есть целеустремленный человек это тот человек, взгляд, взор устремлен на цель всегда. Если рассмотреть это качество с точки зрения лидера, то целеустремленный лидер это тот, кто устремляет людей к цели.

02:40:57 Теперь если какая цель. То есть какие мы ставим цели. Речь идет о, если мы говорим о лидере сознания Кришны, здесь можно рассматривать исторические категории [Неразборчиво]. То есть это лидер, который привести должен людей к высшей цели жизни. К любви к Богу. Поэтому знания, которые содержатся в Ведах, давалась не кому попало, а именно [Неразборчиво]. Который руководствуясь им должен вести людей к Богу. Включая так же самого себя. И исходя из этого, мы обсуждали такого вот человека целеустремленного. Он ставит перед собой вечную цель. Не временную цель. Поэтому он не руководствуется так же временными понятиями. Это означает, что не ограничивает себя в достижении этой вечной цели.

02:42:01 И за этого у него не случаются депрессии. Вот я двадцать лет в сознании Кришны и я не вижу Кришны. Он терпелив и смиренен в достижении этой цели, поскольку он знает, что за цель он перед собой поставил. Всю свою жизнь такой человек подчиняет цели. Целеустремленный человек. То есть он всю свою жизнь рассматривает с точки зрения этой цели. И здесь мы как раз можем. Примером тому являются все наши отчаяния для вас и [Неразборчиво] он комментирует этот стих. Говорит он молится о том, что мой дорогой духовный учитель пусть твои наставления будут целью моей жизни, средством моего существования. То есть всем для него станут. И [Неразборчиво] говорил о том, что именно этот стих [Неразборчиво] он его вдохновил на то что бы выполнить наставления своего духовного учителя. Мы видим как он это воплотил полностью в жизни.

02:43:08 То есть соответственно перед нами ставится те же самые задачи. Что это практически означает, это означает, что такой целеустремленный человек, он не растрачивает своё время и усилие на что-то, кроме достижения этой цели. Потому что с разумной точки зрения он думает, если это не приносит благо достижению цели, зачем буду попусту тратить время, усилия и так далее. Практически так же и деньги, и все ресурсы, которые нам даются в этом мире. И если свести это к принципу, то это сводится к принципу, что я принимаю все благоприятное для достижения этой цели, и отвергаю все неблагоприятное. В этом заключается аскеза этого человека, что у него хватает сил отказываться от неблагоприятных вещей которые попусту тратят время.

02:44:12 Очень важный момент это само отношение человека. Целеустремленный человек, это человек который знает так же и своё место, своё положение в соответствии с гуру [Неразборчиво]. Он знает, что он находится в цепи ученической преемственности. Которая ведет от Кришны. То есть он согласовывает свои поступки, действует просто независимо с платформы независимости ложного эго. Он действует, как говорится в миссии. И так он согласовывает свои поступки со старшими. Руководствуется [Неразборчиво] и наставлениями [Неразборчиво] духовного учителя. И тут очень хороший пример.

02:45:03 Это разница между [Неразборчиво]. Они обладали одинаковым могуществом, но при этом, замете [Неразборчиво] в тот момент когда ему больше всего нужно было воспользоваться знанием не смог. Потому что у него само отношение было неправильным. То есть он не видел старших и так далее. Так же важный момент это то, что целеустремленный лидер, откуда эта целеустремленность, она исходит от того, что он все время поддерживает цель. Каким образом он может все время видеть ее. Потому что оно все время её изучает. А цель и методы он изучает. То есть целеустремленный лидер он видит цель, осознанно поддерживает ее. То есть у него существует определённая садана.

02:46:05 То есть каждый день он это делает, что бы никогда не отклоняться. То есть это человек всегда учится. Соответственно этому он все время проверяет себя, не подменил ли я цель, не измельчилась ли моя цель, осталась ли она все той же высшей целью, или у меня появились какие-то мотивы. Соответственно он не против получать обратную связь, и даже стремится к ней. И эту обратную связь он способен получать не только, естественно он хочет её получить от старших, потому что они дадут наставления, а так же он готов получать её от равных и от младших. Следующий важный момент это то, что при достижении цели лидер использует тактику и гибкость.

02:46:59 Тактика включает в себя те практические моменты от того как я ставлю цели, я думаю о том, что я буду вовлекать, какие ресурсы мне нужны, какие люди для этого мне нужны, как я обращаюсь с людьми, потому что сюда включается важнейший принцип это логичность отношений. Это то что я имею дело с людьми. Для того мне что-то чего-то достичь помогут мне люди. Это означает, что во-первых это чувство благодарности по отношению к людям в принципе, что они вообще согласны что-то делать, потому что у всех есть свобода выбора. [Неразборчиво] говорил, здесь некому не платят. Цитата. Я переводила [Неразборчиво] . Там есть очень важная цитата, что «Лидер должен знать, что в храме никому не платят.». Поэтому он должен уметь строить дружелюбные отношения. Иначе [Неразборчиво] говорит все решат уйти.

02:48:03 [Из зала]. [Неразборчиво] не хватает цели.
[Из зала]. Тогда он не достигает цели.
[Хакимов А.Г.]. То есть целеустремленный человек, он заинтересован в сотрудничестве.
[Из зала]. Он заинтересован в сотрудничестве.
[Из зала]. И благодарен.
[Из зала]. Да. Человек не идет по головам, он сотрудничает и взаимодействует с преданными. Вот. В тактику так же входят промежуточные цели, он не забывает ставить промежуточные цели, и так же что касается обычных каких-то целей человек должен знать цель, как её достичь, что делать после нее. Следующий момент это гибкость. Это то что можно много чего наметить, всякие промежуточные цели, то есть в виде [Неразборчиво] но всегда есть факторы которые от нас не зависят, и мы должны быть достаточно гибкими, доверять Кришне, на самом деле быть в потоке.

02:49:11 Называется, быть в потоке, то есть я могу всегда что-то подправить, что-то сделать для того что бы может быть не так пойти, может вот так пойти, но я вижу цель, мне нужно здесь достичь. Лидер следит за как бы за миссией и за личным продвижением. Миссия в плане есть дела. Окей нужно их сделать так-то, так-то, так-то. Но не только есть дела, которые нужно сделать в миссии, есть еще высшая цель достижения Кришны. То есть что такое миссия – я служу Господу [Неразборчиво]. Если так говорить.

02:49:59 Я служу Господу [Неразборчиво] потому что только через него я приду к Кришне. И он следит как за миссией, она не должна уничтожать способность преданного следовать духовной практике. То есть это баланс не должен быть. Я просто хочу специально. У меня есть опыт работы, есть работа. То есть эта миссия, когда ты организовываешь праздник, она потом разделится просто. Нужно позвонить этому, нужно сделать то, нужно тд, тд, тд. Это работа чисто. Есть [Неразборчиво]. Я встаю утром, читаю [Неразборчиво], я сосредотачиваюсь, это я читаю святое имя, я знаю, что такое святое имя, я развиваю свои отношения с Кришной и так далее. И у каждого преданного это есть. А лидер занимает людей. Оно может занять людей так, что от [Неразборчиво] останется ничего.

02:50:57 [Из зала]. Но садана в принципе и служит для того чтобы люди, занять людей служением.
[Из зала]. Вот для этого приоритеты [Неразборчиво]
[Из зала]. Хочу добавить, что вот хорошее качество лидера это целеустремленность. Он должен целеустремленность направлять на своих подопечных, что бы они тоже были целеустремленны. Тогда они будут понимать о чем речь [Неразборчиво]
[Из зала]. А еще мы говорили о том, что лидер умеет озвучивать цель хорошо. То есть когда цель ясно озвучена, то людям ясно что нужно делать, к чему стремиться.
[Хакимов А.Г.]. Тот так любит Кришну, целеустремленный человек.
[Из зала]. Очень целеустремленный.
[Из зала]. А Кришне.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] Кришне высшая цель.

02:51:49 [Из зала]. Еще один момент важный, что сама цель является вдохновением. То есть из этой цели черпаем энтузиазм и вдохновение. Энтузиазм, тут уже говорилось, о том, что это [Неразборчиво] очень связано с Кришной. И если мы себе все время напоминаем о цели, то соответственно у нас будут силы действовать.
[Из зала]. Еще должен быть уравновешанным.
[Хакимов А.Г.]. Что это значит?
[Из зала]. Уравновешенным. Лидер должен быть уравновешенным. Потому что он будет сталкиваться с разными обстоятельствами, с разными людьми. Для этого он не должен терять уравновешивание [Неразборчиво].
[Хакимов А.Г.]. В чем опасность целеустремленности. Есть такое.
[Из зала]. Фанатизм, какой-нибудь.

02:52:56 [Хакимов А.Г.]. Фанатизм. То есть. Если целеустремлен в невежестве, очень опасный момент. Активное как бы невежество очень опасный момент может быть. Поэтому то что [Неразборчиво] сказал, что целеустремленность должна быть под контролем [Неразборчиво] как бы преемственности находится очень важно. Очень важный момент. Очень много бывает проявления независимости, невежественной независимости. Целеустремленности в хорошем качестве в принципе.
[Из зала]. Можно вопрос. Я просто на счет [Неразборчиво] и праздников разных. Я просто, один раз был у нас праздник домашний. Мы приехали помогать на ферму. Не какие-то разборки. Просто мне интересно. Мы приехали помогать на ферму. Убирать. Самое интересное что, ну там было несколько человек из города, а остальные были заняты саданой. И это был [Неразборчиво] и это так меня удивило. Как же так. Преданный праздник Кришны и никого.[Неразборчиво] кто на ферме служил кришне никто даже не пришел украшать [Неразборчиво]. Это как?

02:54:06 [Из зала]. Ну тут надо разобраться. Я например, знаю что такое ферма. Кто живет на ферме. [Неразборчиво] повара.
[Из зала]. Там было много народу. Достаточно [Неразборчиво] не кого не было.
[Из зала]. Я хочу сказать, если Вы спросили – я озвучу. Конечно вопрос не ко мне, а к руководителям. Но я могу предположить.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Из зала]. Я вышла озвучить качество. От своей границе как сказать обезопасить. Потому что я не отвечаю за организацию труда не на ферме, не там не там. Я могу за себя отвечать. Раз задали вопрос, я могу ответить, а Вы можете дополнить.

02:55:01 [Хакимов А.Г.]. Это к какому качеству вопрос?
Из зала]. Целеустремленность.
[Из зала]. Наша цель Кришны. Праздник Кришны. [Неразборчиво]. И никого нету украшать [Неразборчиво]. Я была в шоке вообще.
[Из зала]. Я просто могу сказать, с точки зрения, тех людей кого я знаю, [Неразборчиво] означает нужно приготовить огромное количество блюд. И Кришну кормят много раз в день. И [Неразборчиво] подношение в двенадцать ночи.
[Из зала]. [Неразборчиво] на кухне четыре-пять человек.
[Из зала]. Нет. Там очень много человек. Очень много. За вами сидит [Неразборчиво] она скажет там нет места где готовить. А иногда их мало тоже. На праздники их должно быть еще больше. То есть тут сейчас речь зашла о очень конкретном менеджерском вопросе. Не об обсуждении какого-то качества. Для того, что бы обеспечить праздник [Неразборчиво] нужно гораздо больше людей на кухне, гораздо больше людей в [Неразборчиво]. Это должно быть участие всех [Неразборчиво] для которых это день рождения Кришны.

02:56:03 В принципе, если Вы говорите нас несколько человек приехало из города. Там несколько человек на кухне. Для организации огромного [Неразборчиво] нужно что б было много человек из города, много человек на кухне, много человек там, там, там. Потому что работы вот на [Неразборчиво].
[Из зала]. Я просто к тому, что бывает иногда просто прикрываются [Неразборчиво].
[Из зала]. А прикрываются это другой вопрос.
[Из зала]. Я хотел один маленький момент сказать как бы тоже. Непосредственного отношения к ферме я не имею. Но если люди не украшают [Неразборчиво]. Если в данный момент занимаются чтением книг [Неразборчиво]. Это не значит, что они не заняты в празднике. Потому что за день до этого праздника, они могли до двенадцати там заниматься подготовкой. После этого когда преданные уезжают. На этой ферме есть преданные которым памятники ставить, поклоняться.

02:57:04 Если мы видим в какой-то момент, что он не занимается тем чем я занимаюсь, это может быть еще как бы повод для того что бы [Неразборчиво]. Это один момент. Другой момент то что городские преданные, как правило подчиняются, находятся под руководством руководителей, которые живут в городе. И они в большей- меньшей степени занимаются организацией. А на ферме, там есть некая своя специфика. Преданным нужно успеть прочитать [Неразборчиво]. Им нужно читать книги, потому что иначе там трудно выжить, очень тяжелая ситуация. Вот поэтому, пожалуйста, поймите этот момент.
[Хакимов А.Г.]. То есть это одним словом, просто [Неразборчиво] всей ситуации. То есть это невежество.
[Из зала]. Тут мне кажется, речь была о том что иногда бывает так, что мы говорим: «У меня садана. Простите, я не буду заниматься [Неразборчиво] »

02:58:03 [Из зала]. Да. Я вот об этом [Неразборчиво]
[Из зала]. Это праздник Кришны.
[Из зала]. В принципе речь идет.
[Из зала]. Поэтому речь и шла о балансе. Понимаете. О балансе. То есть все должно быть сбалансировано [Неразборчиво]
[Из зала]. [Неразборчиво] думаем, что наши преданны служению более важным, чем другое преданное служение.
[Хакимов А.Г.]. Нет это бывает. То что Вы говорите, бывает. Но это не какая-то тотальная проблема. Такое случается. Бывает, что просто нет настроения у человека.
[Из зала]. Но праздник Кришны. Я все могу понять [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Да. Даже в праздник [Неразборчиво] нужна, депресант какой-то принять. [Неразборчиво] расстроенный и все.

02:58:57 Знаете как [Неразборчиво] читал источник вечного наслаждения [Неразборчиво]. Преданные уже просто молились. Когда ж [Неразборчиво] закончит читать. Умирали от поста. А пропада продолжал главу за главой. Они когда глава кончалась, кричали: «[Неразборчиво] »[Неразборчиво] все так воодушевились после этого, что закончили читать. Так случается [Неразборчиво] у нас тоже есть чувства. То есть мы люди. Мы люди слабые можно сказать вот с этой точки зрения. Поэтому это тоже можно все понимать. И так у нас осталась последнее качество. Самое эстетичное. [Неразборчиво] сейчас что-то интересное расскажет.
[Из зала]. По моему все в экстазе.

03:00:03 [Из зала]. Так. Это качество быть в экстазе было трансформировано в качество поэтичность. Я предоставлю, не знаю, я подошел, тогда уже так это все зашло. Поэтичность.
[Хакимов А.Г.]. Наоборот. Поэтичность в экстаз [Неразборчиво].
[Из зала]. А вот так вот.
[Из зала]. Поэтичность.
[Хакимов А.Г.]. Ты стихами будешь говорить.
[Из зала]. Если преданные благословят. Обсуждая это, все обсуждали поэтичность слово и пришли к выводу, что к пониманию некоторому, подвинулись к пониманию слову поэтичность это [Неразборчиво] это один из двадцати шести качеств преданного.

03:01:04 Вот. Это в первую очередь гармония. Поэтичность это гармония. Это поэзия, гармония. Гармония означает видеть во всем порядок. Порядок, закономерность. Это значит Кришне. Соответственно видеть гармонию означает видеть [Неразборчиво] Господа. [Неразборчиво] Господа. Так же гармония означает творчество, то есть поэтичность означает так же творчество. И творческий подход к людям, к работе, к личностям.

03:02:00 Так же. Высшая форма поэзии это песень [Неразборчиво]. Так же высший пилотаж поэзии это [Неразборчиво] который изошел из уст [Неразборчиво]. Говорится, что когда [Неразборчиво] уже существовал, он изошел из уст [Неразборчиво] еще вкусней. Поэтому есть замечательная поэзия [Неразборчиво] которая говорит: «[Неразборчиво] ». Поэзия. Удивительная поэзия. Она стала вкусней. Наполнилась расой.

03:03:04 Раса означает это жизнь, сок. Соком. Потому что изошел из уст [Неразборчиво] поэтому, то кто обладает этим качеством поэтичности, он наполняет жизнью, жизнью все буквально. Отношения, слова, походка тоже. Если мы возьмем еще дальше пойдем, возьмем [Неразборчиво] который описывает духовный мир. То что там происходит, там существует раса. Раса которая проявляется во взаимоотношениях и там каждый [Неразборчиво] это танец, а каждое слово это песня, поэзия. И так же как [Неразборчиво] вспомнил, что один современник наш, который сейчас подался в какую-тот политику, прописался в политике какой-то, но он известный поэт и очень смелый человек.

03:04:03 Так и не вспомню имя. И вот он на телевидении прямо перед миллионной аудиторией, когда у него брали интервью, он в шапке был, в очках квадратных [Неразборчиво]. Так как он писатель, речь зашла о поэзии. И он сказал: «Самая высшая поэзия это [Неразборчиво]». [Неразборчиво] первый канал. Он сказал посмотрите [Неразборчиво] это поэзия. И мы знаем высшее проявление поэзии это [Неразборчиво]. Принес эту [Неразборчиво] и он распространял поэзию. Вовлекая в этот процесс миллионы, миллионы людей. И эта поэзия так же удивительно, то что поэзия является одновременно средством и целью.

03:05:07 [Хакимов А.Г.]. Все шастры выражены поэтическим способом. Все, все шастры. Вершина поэзии это [Неразборчиво]. Считается что нельзя превзойти, то что написала [Неразборчиво]. Как поэтическое произведение.
[Из зала]. Поэтому миллионы, миллионы людей бессмертны.
[Хакимов А.Г.]. Аюр-веды тоже а стихах. То есть это естественное качество человека в знании или преданного. Двадцать шесть качеств преданного существует. Поэтичность одно из естественных форм качества.
[Из зала]. Можно сказать, что это чувство красоты.
[Из зала]. А да, кстати, об этом уже говорили. О красоте.
[Хакимов А.Г.]. Чувство красоты.

03:06:01 [Из зала]. И еще наверно чувство ритма здесь есть.
[Хакимов А.Г.]. [Неразборчиво] поэзия это не ритм.
[Из зала]. Вообще самая главная поэтичность это [Неразборчиво] пишет. От [Неразборчиво] все исходит на самом деле.
[Из зала]. Да все творения поэзии.
[Из зала]. [Неразборчиво]

03:06:50 [Из зала]. Вообще чувствуется, что [Неразборчиво] не ел. Потому что когда мы вчера обсуждали это качество [Неразборчиво] экстазом [Неразборчиво]
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Из зала]. Вообще [Неразборчиво] поэтичен сам по себе.
[Из зала]. Это походка у тебя поэтична.
[Из зала]. [Неразборчиво] кушает поэтично, руками ест, даже новые люди говорят: «Как красиво он ест руками»
[Хакимов А.Г.]. Опять критикуете его. А что источник поэзии.
[Из зала]. Криша.
[Хакимов А.Г.]. Точно. Вот для вас. Вы же пишете стихи.
[Из зала]. Возгорание и преданные. В основном [Неразборчиво] преданные и духовное чтение.

03:08:03 [Хакимов А.Г.]. я думаю преданные. Здесь есть один преданный. Он был в Бешкеке. Сейчас он где-то то ли в Москве, то ли в Краснодаре, но как же его зовут. Он известный здесь. Бард. [Неразборчиво] жена его. Да. И он диск там о ващнау песню какую-то спел преданный [Неразборчиво]. Настолько он вдохновлялся вот примером преданных, что писал песни, стихи, хорошо исполнял их. А [Неразборчиво] слышала этот диск. Вот она и плакала. [Неразборчиво] тоже слушали. Как он про [Неразборчиво] очень глубоко было.
[Из зала]. Хотелось бы подчеркнуть сам принцип. Что наша цель это вернуться назад к Богу. То есть это духовный мир, который, как уже говорилось, все пронизано поэзией, танцами, песнями.

03:09:04 И если мы здесь не умеем быть поэтичными, культурными, кушать просат, обслуживать просат, раздавать просат. То есть это на самом деле ващнавский этикет и это ващнавская культура. Почему это так важно, потому что в конечном итоге это и есть самое важное. Потому что это то что идет [Неразборчиво] в духовном мире. И мы не сможем просто так по какой-то непонятной случайности попасть в этот духовный мир. Мы действительно должны быть похожими на них. [Неразборчиво] весь этот момент в культуре, который часто загибается за полной философией. То есть тут должен быть баланс между философией и культурой преданной. Культура не менее важны.

03:09:59 [Хакимов А.Г.]. Еще что касается поэзии. Пару минут. Просто скажу, что я слышал на Джи-Биси на заседании. Это можно стереть?
[Из зала]. Да.
[Хакимов А.Г.]. Кусочек мне нужен. [Неразборчиво] делал презентацию одного слайд-шоу. Оно где-то было показано до этого однажды. И решили показать всему Джи-Биси. Некоторые преданные не видели этого. Не знали об этом. [Неразборчиво] впервые увидел это, другие махараджи то же впервые увидели эту информацию. Я тоже впервые услышал и увидел то что показали там. Я без слайд-шоу, я с трудом сейчас пытаюсь все это восстановить. Потому что сложные там идут пиктограммы. Речь о стихах, о поэзии [Неразборчиво] с вами. И я поразился, какой нужно иметь [Неразборчиво] интеллект, что [Неразборчиво] вот таким образом [Неразборчиво] оказывается. Он писал [Неразборчиво] структура стиха, которая укладываясь в графическую схему у меня, в форму какую-то. И он мог писать стихи из двух слогов всего [Неразборчиво] скажем.

03:11:06 И вот чередовал эти ритмы этих слогов написал поэзию. Философские глубокие вещи мог описывать в стихах. И на один из вопросов [Неразборчиво] ответил стихом из одного слога вообще, рифмуя вот эти количества слогов каким-то образом. Такой талант у него был. Кроме этого он писал стихи которые укладывались в пиктограммы, например, была форма лотоса. Точно я не ел тоже. Например, форма лотоса. Здесь был какой-то слог санскрита. Это был скажем восьми лепестковый лотос. Здесь то же были такие еще лепестки лотоса. И стих начинался всегда строчка с этого слога. Здесь был слог. Здесь был слог. Здесь был слог. Сюда, отсюда, сюда, сюда, сюда вот такая точная структура стиха и заканчивался здесь точно.

03:12:12 Таким вот образом.[Неразборчиво] Другие стихи он писал таким образом, что они хороши во все стороны. Может [Неразборчиво] учился [Неразборчиво] слышал то же об этом. Структура стиха великих поэтов [Неразборчиво]. Так я упрощенно рисую квадрат. Он писал стих, что он читается так, и так, и так. И потом так, так, так, так, так, так, так и так далее. И в обратную сторону то же. Один стих был написан четверостишье в форме вопроса, на санскрите был вопрос философский, четыре. Ответ был прочитать слоги в обратном прядке. Там далее идут такие сложные пиктограммы, что уже не возможно было [Неразборчиво] сказал [Неразборчиво]. Понимания представления.

03:13:06 При этом он писал спонтанно. Он не думал без напряжения ума. И тогда ясно у всех пришла реализация, [Неразборчиво] что это невозможно на материальном уровне создавать вообще. Это было видение духовных каких-то игр, которые естественно ритмичны, поэтичны и естественно слагаются в эти стихи когда человек видит их перед собой. То есть там есть четкая структура во всей этой организации духовных игр. Как есть [Неразборчиво] но описывается [Неразборчиво] что с начала их окружает лотос из шестидесяти четырех лепестков. Потом горе ближе если подходите там два лепестка этого лотоса, потом шестнадцать, потом восемь и вот там в центре [Неразборчиво]. То есть очень четкая структура и во времени, и в пространстве. Здесь мы это называем поэзией. Вот эти ритмы, вот эти слоги, вот эти символы, эти значения слов.

03:13:58 При этом глубочайший философский смысл в этих стихах [Неразборчиво]. То есть там совершенно невероятные вещи. Я сейчас не могу все это подробно представить. Но если я достану этот слайд-шоу, мы посмотрим. Вы будете просто поражены.
[Из зала]. Интересно.
[Хакимов А.Г.]. Это поэзия вашнауская.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. И так завтрак. Вы заслужили.
[Из зала]. Экстаз пришел.
[Из зала]. Экстаз.
[Из зала]. [Неразборчиво]
[Хакимов А.Г.]. Как можно быстрее. Что там чай будет? Закуска какая-та. Никто не знает что это.
[Из зала]. [Неразборчиво]

03:15:03 [Из зала]. Относительно ритма, кстати. Это очень важно на самом деле. Лидер ритм должен задавать еще.
[Из зала]. [Неразборчиво]

транскрибирование: Владимир Рябченко | 15 апреля 2013